第一篇：關(guān)于寫作方面的理論讀后感

《百年孤獨(dú)》

加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，這本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。馬貢多彌漫的孤獨(dú)象征整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。《百年孤獨(dú)》是一部繁雜和令人唏噓的百年家族史，同時也是一部百年變遷的地方興衰史。

某種意義上來說，我們對哥倫比亞的了解是通過加西亞·馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》，拉美文學(xué)贏得世界性的聲譽(yù)也是透過他這部作品。馬爾克斯是一位現(xiàn)代派小說作家，他寫作技法上來講還是承繼了西班牙文學(xué)傳統(tǒng)，《百年孤獨(dú)》的譯者范曄先生也提到，書中很多地方是想塞萬提斯致敬的，在魔幻現(xiàn)實主義，或者說現(xiàn)代派小說之中馬爾克斯也有著自身語言文化很傳統(tǒng)的因子，甚至比起其他拉美文學(xué)的代表，他更傳統(tǒng)。拉美瑰麗的文化土壤和歐派小說技巧的完美結(jié)合，創(chuàng)造了嶄新的幻術(shù)世界。

《百年孤獨(dú)》它以復(fù)雜的人物與離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品中充滿了理想的光輝及現(xiàn)實魔幻主義的描寫方式都讓人耳目一新，這在中國傳統(tǒng)寫實文學(xué)作品中難得一見。極致的夸張，現(xiàn)實與虛幻結(jié)合，超越時空與地域，時間與空間的互換，馬爾克斯種種怪異寫作手法，讓人無從追尋，更不可預(yù)知。他的靈魂與語言，如今也滲透到中國作家創(chuàng)作語法里，并與卡夫卡、博爾赫斯和米蘭.昆德拉一起，對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我們可以在莫言、賈平凹、馬原、蘇童、格非、阿來等一系列中國作家的作品中品出馬爾克斯創(chuàng)作語法。許多中國作家承認(rèn)，看了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》才使他們學(xué)會寫小說。因此它的寫作手法特別有影響力。

馬爾克斯的述事獨(dú)特語調(diào)，沒有華麗詞藻，也沒有故作深沉的鋪墊，常常長驅(qū)真入，直奔主題，但處理的十分恰當(dāng)，讓人感覺厚重。尤其深入書中后，每句話都值得咀嚼。它反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者說的十分透徹，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這也是這本書的殺傷力之一！

第二篇：理論復(fù)習(xí)資料(公文寫作)

公文寫作及處理

一、單項選擇題

1、新《條例》中規(guī)定黨政機(jī)關(guān)公文的種類是（C）。

A 13種B14種C15種D18種

2、必須經(jīng)會議通過方能生效的文種是（A）。

A決議B決定C通知D通報

3、下列文種中的平行文是（C）。

A公報B通知C函D報告

4、不需要收文機(jī)關(guān)辦理的公文叫（C）。

A平件B辦件C閱件D急件

5、平行機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間請求批準(zhǔn)所使用的文種是（D）。

A請示B報告C申請D函

6、上級機(jī)關(guān)向下級機(jī)關(guān)布置工作，應(yīng)當(dāng)使用的文種是（B）。

A命令B通知C通告D通報

7、表揚(yáng)好人好事，宣傳先進(jìn)典型，應(yīng)當(dāng)使用的通報類型是（A）。

A表彰性通報B批評性通報C情況性通報D說明性通報

8、請求上級機(jī)關(guān)指示、批準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)使用的文種是（B）。

A報告B請示C意見D函

9、在同一組織系統(tǒng)中，上下級機(jī)關(guān)之間存在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，這種工作關(guān)系叫（A）。A隸屬關(guān)系B指導(dǎo)關(guān)系C不相隸屬關(guān)系D平行關(guān)系

10、公文新《條例》規(guī)定，黨政機(jī)關(guān)公文用紙一律采用（B）。

A16開型B國際標(biāo)準(zhǔn)A4型C 8開型D國際標(biāo)準(zhǔn)A5型

11、要求標(biāo)注“簽發(fā)人” 的公文是（A）。

A上行文B下行文C平行文D法規(guī)文

12、發(fā)文字號“年份” 中的括號，正確的是（C）。

A圓括號“()”B方括號“［］”C六角括號“〔〕”D單書名號“〈〉”

13、公文正文中的結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，排列正確的是（B）。

A “(一)”，“

一、”，“

1、”，“(1)”B “

一、”，“(一)”，“1.”，“(1)”

C “

一、”，“(一)”，“(1)”，“1”D“

（一）”，“一”，“（1）”，“1”

14、公文的主送機(jī)關(guān)，禁止使用的機(jī)關(guān)名稱是（C）。

A機(jī)關(guān)全稱B規(guī)范化簡稱C簡稱D同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱

15、公文的成文日期，應(yīng)當(dāng)使用的數(shù)字是（B）。

A小寫漢字B阿拉伯字C大寫漢字D羅馬數(shù)字

16、在公文的版記中，對抄送機(jī)關(guān)、印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)時間，新《條例》規(guī)定使用的字體是（C）。

A 小標(biāo)2號仿宋字體B 3號仿宋字體C 4號仿宋字體D 5號仿宋字體

17、向上級機(jī)關(guān)的行文，原則上主送上級機(jī)關(guān)的數(shù)量應(yīng)當(dāng)是（A）。

A一個B兩個C三個D多個

18、為詢問事項或請求批準(zhǔn)，主動制發(fā)的函叫（B）。

A便函B去函C復(fù)函D公函

19、某單位寫的工作總結(jié)，其類型屬于（B）。

A專題性工作總結(jié)B綜合性工作總結(jié)C經(jīng)驗性工作總結(jié)D匯報性工作總結(jié)

20、公文收文辦理程序中的中心環(huán)節(jié)是（D）。

A簽收B登記C初審D承辦

二、多項選擇題

1、能夠制發(fā)并使用公文的主體（作者）是（ABD）。

A黨政機(jī)關(guān)B人民團(tuán)體C自然人D單位

2、黨政機(jī)關(guān)公文中的上行文有（BC）。

A通知B報告C請示D通報

3、報告和請示的主要區(qū)別是（ACD）。

A行文的目的和作用不同B行文的方向不同C呈報的時間不同D涉及的內(nèi)容不同

4、下面屬于公文特點的是（ABD）。

A法定性B政策性C生動性D規(guī)范性

5、公文內(nèi)容涉及國家安全和利益的，需在公文上標(biāo)注密級的是（BCD）。

A內(nèi)部使用件B秘密件C機(jī)密件D絕密件

6、向上級機(jī)關(guān)寫報告，其適用的內(nèi)容是（ABD）。

A匯報工作B反映情況C請求指示D回復(fù)詢問

7、公告的用途是（AD）。

A向國內(nèi)外宣布重要事項B在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守的事項C告知公眾周知的事項D公布法定事項

8、適用于使用通知這個文種的工作事項是（BCD）。

A表彰先進(jìn)B發(fā)布、傳達(dá)要求下級機(jī)關(guān)執(zhí)行的事項C要求有關(guān)單位周知或執(zhí)行的事項D批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文

9、發(fā)文字號的組成部分是（ACD）。

A發(fā)文機(jī)關(guān)代字B份號C年份D序號

10、完整公文標(biāo)題的組成部分是（ABD）。

A發(fā)文機(jī)關(guān)B事由C理由D文種

11、在公文的稿本中，具有法定效用的稿本是（BC）。

A草稿B定稿C正本D副本

12、某市教育局不能向有關(guān)區(qū)、縣直接使用下行文的單位是（AB）。

A區(qū)政府B縣政府C區(qū)教育局D縣教育局

13、下列可以聯(lián)合行文的機(jī)關(guān)和單位是（ACD）。

A同級黨政機(jī)關(guān)B上下級機(jī)關(guān)

C同級政府各部門D黨政機(jī)關(guān)與其他同級機(jī)關(guān)

14、下列公文中，不屬于黨政機(jī)關(guān)法定公文的是（BD）。

A通知B總結(jié)C請示D計劃

15、下面屬于計劃范疇的是（ACD）。

A工作安排B工作簡報C工作要點D工作打算

三、是非判斷題

1、公務(wù)文書就是黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、單位處理公務(wù)所使用的，具有特定實用價值和一定慣用體式的文書。（√）

2、《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》是中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布的公文處理最新依據(jù)。（√）

3、決議由有關(guān)會議發(fā)布，也可以由有關(guān)機(jī)關(guān)和單位的名義發(fā)布。（X）

4、對于報告和請示，收文的上級機(jī)關(guān)都必須作出答復(fù)。（X）

5、按照發(fā)文機(jī)關(guān)的行文方向劃分，可將公文分為上行文、下行文、平行文三類。（√）

6、凡是需要告知公眾的事項就可以使用公告。（X）

7、根據(jù)公文處理的時限要求，可將公文劃分為平件、加急件、特急件三類。（√）

8、上一級政府的衛(wèi)生局和下一級政府的衛(wèi)生局，它們之間是隸屬關(guān)系。（X）

9、報告和請示都是上行文，但不能混同使用。（√）

10、決定和決議這兩種公文，都必須經(jīng)會議討論通過才能生效。（X）

11、公文的各要素分為版頭、主體、版記三部分。（√）

12、凡屬涉密公文，都應(yīng)在公文版心的左上角標(biāo)注份號。（√）

13、公文的密級和保密期限，以及緊急程度應(yīng)標(biāo)注在公文版心右上角。（X）

14、幾個機(jī)關(guān)聯(lián)合行文，只需標(biāo)注主辦機(jī)關(guān)的發(fā)文字號。（√）

15、一般情況下，上行文可以越級行文。（X）

16、為簡化工作程序，請示可以一文數(shù)事。（X）

17、根據(jù)工作需要，報告中可以夾帶一些請示事項。（X）

18、向下級機(jī)關(guān)的重要行文，應(yīng)當(dāng)同時抄送發(fā)文機(jī)關(guān)的直接上級機(jī)關(guān)。（√）

19、通過加強(qiáng)治安管理，某鄉(xiāng)今年的電纜盜割率比去年下降了兩倍。（X）

20、新設(shè)立的機(jī)關(guān)，應(yīng)向本級黨委、政府辦公廳（室）提出發(fā)文立戶申請，經(jīng)審查合格，才能列為發(fā)文單位。（√）

第三篇：讀后感寫作

讀后感的寫作

讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引——圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。

二、議——分析材料，提練感點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

三、聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。

示例：

我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵

——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾· 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨???！北柨芍^強(qiáng)者的化身。

對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？”我再次把這本書翻閱，保

爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對，我該做一個堅強(qiáng)的男子漢！我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢?。　蔽抑钢朵撹F是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的！”

每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

評語：這篇讀后感的特點是：有感而發(fā)、情感真摯。小作者閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，對保爾這一主人公產(chǎn)生了敬仰之情，稱贊他是“強(qiáng)者的化身”。當(dāng)自己在生活中遇到困難時，用保爾這一榜樣鞭策自我做生活中的男子漢。篇末緊扣文題，用“每當(dāng)??就??”的句式表明了自己的抱負(fù)，是畫龍點睛之筆。

第四篇：讀后感 寫作

《活著》讀后感

這次必讀書目的幾本書中，令我感觸最深的是余華的《活著》，小說的故事情節(jié)的發(fā)展，總是時時刻刻煽動人心。

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯叮經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個世界上。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達(dá)的，不正是最真實的最感人的情感嗎? 主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！必?zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

第五篇：音樂教育理論讀后感

《音樂教育理論》讀后感

通過一學(xué)期對本書懂得學(xué)習(xí)，我對這門課程有了大致的了解，教材中主要包括：前言、序言及十二個章節(jié)的內(nèi)容知識。序言告訴我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)音樂教育原理。第一章梳理了世界音樂教育的歷史，重點介紹古希臘和羅馬的音樂教育、中世紀(jì)音樂教育、音樂學(xué)院和音樂學(xué)校建立的情況及美國的音樂教育。第二章分析音樂教育的哲學(xué)原理，詳細(xì)闡述唯理主義、經(jīng)驗主義和實用主義，用哲學(xué)的觀點分析音樂教育。

第三章主要講音樂教育的原理和美學(xué)原理，詳細(xì)介紹審美學(xué)原理及審美與音樂教育的關(guān)系。第四章分析美國音樂教育的角色和目的。第五章闡述音樂教育的社會學(xué)原理。第六章分析音樂教育的社會心理學(xué)原理。第七章是音樂教育的心理學(xué)原理。第八章詳解心理學(xué)在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。第九章說音樂教育的課程原理，詳細(xì)說明課程的定義、課程的開發(fā)、課程指南和教學(xué)大綱、多元化的音樂教育和各門藝術(shù)學(xué)科之間的相互關(guān)系等。第十章主要講音樂教育評估的原理和實踐。第十一章研究與音樂教育，理論性的細(xì)說音樂教育。第十二章講音樂教師教育及其發(fā)展的方向。

在學(xué)習(xí)中我對書中第九、十二章內(nèi)容側(cè)重的鉆研，其中

第九章的多元化的音樂教育讓我深有感觸。本節(jié)內(nèi)容提到：就音樂而言，存在兩種普遍性的誤解，它們影響著多民族音

樂的教學(xué)。誤解一：音樂是一種普遍性的語言，其基礎(chǔ)是西方藝術(shù)。誤解二：美國是一個大熔爐。

在當(dāng)今多元化的社會中，全球已經(jīng)連接在一起，我們的音樂教育也在隨波逐流。很多人認(rèn)為西方的東西就是好的，是“進(jìn)口”的就好、、、、甚至已經(jīng)包括了我們的音樂，覺得西方的音樂就是好音樂。忘記了自己本民族的音樂文化，一味的崇洋了。在當(dāng)今的社會中是無處不見這樣的情況，人們都喜唱流行歌曲，聽搖滾音樂、布魯斯、藍(lán)調(diào)、鄉(xiāng)村、、、、、、、自己家鄉(xiāng)自己民族的音樂是什么卻絲毫不知，更不提會去演唱了，這是社會中無處不見的。在我們的專業(yè)領(lǐng)域也是一樣，我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)音樂理論是西洋的吧，無非在里邊加上了一些中華民族調(diào)式。我們在大學(xué)里的音樂課程：樂理、和聲、復(fù)調(diào)等等課程無一不是西洋的理論體系。很少有中國自己的本民族的體系教材。現(xiàn)如今我們的音樂教育可以說從小學(xué)階段起就是洋玩意了，我們是宣揚(yáng)和發(fā)展的是西方民族的東西，完全是在幫他們工作了。自己家的音樂體系，山歌，民歌卻在慢慢的淡忘。

我是一名在職的音樂老師，課堂上讓學(xué)生學(xué)習(xí)一首民歌《趕牲靈》，我是教10遍也唱不完一個樂句，學(xué)生們說難聽，難學(xué)，都不喜歡。廣西俗稱歌海，我們班里就有來自區(qū)內(nèi)幾個少數(shù)民族的同學(xué)，上課讓他們唱自己本民族的歌，個個都說不會唱。這個問題我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)幾年了，很多少數(shù)民族

地區(qū)的學(xué)生都不會唱本民族的音樂，有的會但是不唱，他們覺得丟人、老土。以上的這些現(xiàn)象是可怕的，假設(shè)100年后我們的本民族音樂估計已經(jīng)消失殆盡，屆時當(dāng)外國人問：你是什么民族的？（哦，我是壯族的）唱唱你們民族的音樂吧。（不知道、、、、、、）

這個假設(shè)的自我對話我們應(yīng)該反思，自己民族的音樂不會了，那到時我們有什么來證明自己是這個民族的呢？這些結(jié)果是我們自己照成的呀，所以我們不能再多元文化的世界里失去自己的文化，只記住別人的文化。我認(rèn)為書中講道德多元音樂教育應(yīng)該是建立在學(xué)習(xí)本民族的音樂的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)別人好的，先進(jìn)的東西。不能做忘了自己，學(xué)習(xí)他人的音樂教育多元化。

那么我們應(yīng)該怎么去解決這一棘手的問題，我首先想起的一個就是把民族音樂民間藝術(shù)放到我們的教學(xué)中。讓它在年輕一代能理性和持續(xù)的傳播而不致使它會因為無人繼承慢慢殆盡。這是我想起20多年前的一個響徹廣西及全國的班級：廣西少數(shù)民族歌手班。這就是一個典型事例。在1984年廣西的一批進(jìn)步音樂教育家、音樂家、民族藝術(shù)理論家、舞蹈家們統(tǒng)籌有廣西區(qū)民族事務(wù)委員會牽頭辦起了這個以廣西少數(shù)民族歌手為主的特別班級，當(dāng)時第一屆是在全區(qū)各縣各民族選拔優(yōu)秀的歌師歌手到南寧統(tǒng)一學(xué)習(xí)。相互傳播各個民族的優(yōu)秀民歌曲調(diào)的同時也系統(tǒng)的學(xué)習(xí)基本音樂技能，各位專家也得機(jī)記錄整理音樂素材，在實踐的同時儲備辦學(xué)的經(jīng)驗和材料。我覺得歌手班的教育教學(xué)模式正是書中提及的多元化音樂教育的主題方針，注重本民族的教育的同時接受它民族的優(yōu)秀理論。這一點在當(dāng)今形勢我覺得是重要的。歌手班的老師教授們整理了一套屬于自己的音樂教育書籍，自己的民族音樂理論體系。這是其他地區(qū) 民族應(yīng)該借鑒的一個音樂教育模式，畢竟歌手班是走在全國特色音樂教育的前列的，也是成功的。

除了把本民族的音樂藝術(shù)融入教育中還有一些方式可以很好的去引導(dǎo)后人傳播民族藝術(shù)，如利用名人效應(yīng)去推動民間藝術(shù)。像我國東北的二人轉(zhuǎn)不是在趙本山老師的名人效應(yīng)下如今紅紅火火，還形成了一個成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。還有就是鼓勵我們優(yōu)秀的作家們多把自己民族的音樂融入新音樂的創(chuàng)編中，讓古老的藝術(shù)能在當(dāng)今的藝術(shù)海洋流動。如近幾年流行音樂歌曲出現(xiàn)明顯的中國風(fēng)現(xiàn)象，很多名氣流行歌手把中國的小調(diào)融入自己的音樂，講中國的文化精華放在歌曲中，這也是很好的音樂教育模式。

總之，我們不能再音樂上去中國化去自我化去民族化，音樂教育的多元化首先要認(rèn)清自己的音樂是什么，才能更好的去完善自我。學(xué)習(xí)了《音樂教育理論》 一書，讓我在音

樂教育上思想得到重新洗禮，我們繼續(xù)完善自己的能力，為我們祖國的音樂教育做貢獻(xiàn)。

以上是我對本書的讀后感，自己能力尚淺，理解只到此，忘老師見笑。多多給予指點。

廣西站：韋嘯2011、1、19