第一篇：當代大學生應該建立什么樣的價值觀

當代大學生應該建立什么樣的價值觀

我們當代大學生正面臨著人生發(fā)展的關鍵時期，時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考怎樣處理好個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會做一個符合國家繁榮富強與社會進步發(fā)展所需要的人格健全的人。因此我們應該建立積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的價值觀。

首先，我們要堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義價值觀的根本指導思想。馬克思主義指導思想告訴我們作為一個大學生要明確正確的方向，在復雜的社會里找到自己的目標，要不斷進取。

其次，樹立樂觀向上的價值觀。樂觀向上的價值觀認為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種價值觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。對這個問題，大家熟悉的陳毅元帥曾經講過一段話，非常深刻。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領的起義軍進行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國正確的失敗，中國正確最終會成功的。我們大家要經得起失敗局面的考驗。在勝利發(fā)展的情況下，做英雄是容易的；在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄！”后來，這支隊伍在朱德和陳毅的率領下，終于沖破了無數艱難險阻，同毛澤東同志領導的秋收起義隊伍勝利會師于井岡山。今天，我們仍然要牢記陳毅元帥的這段話，以積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風破浪，揚帆堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義價值觀中不可或缺的一部分。前進。

最后，當代大學生核心價值觀的建立是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓

第二篇：論當代大學生核心價值觀的建立

2010年5月29日，我榮幸的參加了2010學生理論學習骨干培訓班。兩天的課程，讓我對正確的世界觀、人生觀和價值觀有了更深的了解和認識。

（一）樹立正確的世界觀

29日上午，老專家報告團的周呈芳教授為我們上了培訓的第一課，也可以

說基礎的一課。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀是相互影響、密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀，首先就要樹立正確的世界觀——暨馬克思主義世

界觀。

老教授從六個方面深刻闡述了馬克思主義世界觀。分別是：

1、樹立正確的世界觀的極端重要性；

2、什么是正確的世界觀——暨馬克思主

義的世界觀；

3、社會主義必然代替資本主義；4、社會主義本質及其優(yōu)越性；

5、社會主義的發(fā)展；

6、馬克思主義在中國的發(fā)展及展望。

聽老教授娓娓道來，我了解到馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界

觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬

克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論

精髓。馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的基礎。中國共產黨運用馬克思

主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東

思想，二是確立了鄧小平理論。這些科學的理論，向我們展示了社會發(fā)展的規(guī)律，也使我堅信馬克思主義世界觀是我們不斷向上的基石。

（二）伊利之行——感受企業(yè)文化，培養(yǎng)積極心態(tài)

29日下午，我們前往伊利集團進行了一系列參觀。我感受了伊利集團作為

一個國際大企業(yè)的企業(yè)文化?？粗鴱臄D奶到包裝的現代化生產流程，最令我贊嘆的的并不是科技的進步，而是伊利人認真嚴謹的工作態(tài)度?？粗笆啦┰谝晾?/p>

展館展出的圖片，種種的捐助和贊助活動，給我震撼的不是伊利的經濟實力，而

是伊利集團在自身發(fā)展的同時，為祖國，為了需要幫助的人們無私奉獻的品質。

參觀過后，我們聽取了王老師關于伊利文化和正確人生觀的講座。通過一個

個生動的小故事，我們了解到作為當代大學生，用該具備積極的心態(tài)。同時，我也從這個民族企業(yè)的企業(yè)文化中總結了當代大學生的核心價值觀應包含以下幾

個方面：“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”。其中愛國是精髓，理想是主題，責任是要

求，創(chuàng)新是核心。

愛國是中華民族的優(yōu)秀品格，也是我們整個中華民族幾千年來始終如一的價

值觀念。如今，愛國已成為黨和人民團結奮斗的精神瑰寶,成為社會主義核心價

值體系的精髓，因此培育愛國主義情感是當代大學生核心價值觀的基本方面。作

為當代大學生，愛國不僅要具有愛國情懷，而且還要認識怎樣才是愛國。要正確

處理個人與國家的關系，自覺履行個人對國家應盡的責任和義務，這不僅要忠于

黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義，而且還要弘揚民族精神，培養(yǎng)民族自

豪感,增強民族自信心，要把實現個人價值與民族的命運緊密地聯系在一起，把

促進祖國強大作為自己畢生的信念和價值追求。

（三）毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位

30日上午，李恩巍老師講解，讓我對馬克思主義有了更深的認識。李老師從創(chuàng)立主體、階級屬性、研究對象、主要內容，歷史發(fā)展等幾方面，詳細闡述了馬克思主義的科學內涵。又總結了馬克思主義的基本特征。使我們對馬克思主義

有了一個更為全面的認識。之后又就怎樣對待馬克思主義問題進行了分析，共包

括：用科學的態(tài)度對待馬克思主義；正確判明馬克思主義的根基；善于將馬克思

主義運用于本國實踐；與一切反馬克思主義的社會思潮劃清界限幾個方面。一系列的理論使我們了解到堅持馬克思主義指導思想不動搖的重要意義。最后李老師為我們應該怎樣做提出了三點寶貴的建議：

1、始終堅持理想，自覺做到兩個堅定不移和絕不含糊；

2、要腳踏實地；

3、要始終不斷的讀好書，加強自己的學習。令我受益良多。

（四）社會主義核心價值體系

30日下午，我們的課程來到了我認為最應融入當代大學生價值觀的部分——社會主義核心價值體系。郝鑣老師首先從概念上闡述了社會主義核心價值體系，他指出核心價值體系，是一個政黨的行動指南，是一個國家的主心骨，是一個民族的靈魂。從中國封建社會的“三綱五常”，西方社會的人本主義思想到今天中國的社會主義核心價值體系，都是民族精神的傳達。社會主義核心價值體系，包括“指導思想” “共同理想” “兩個精神” 和“八榮八恥”四方面，在進一步鞏固和完善中國特色社會主義制度，推進社會主義和諧社會建設方面具有舉足輕重的作用。中共十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）中指出“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面?！边@是第一次在中央文件中旗幟鮮明地提出來。它使人們認識到:只有經濟發(fā)展是不夠的,必須伴之以一種具有凝聚力的文化認同力量——核心價值觀。我認識到，構建核心價值觀是培養(yǎng)社會主義接班人的必然要求，是為了更加突出地發(fā)揮其價值功能，進一步激發(fā)大學生的奮斗精神，更好地履行他們應當承擔的歷史責任。

（五）學習之我見

作為當代大學生特別是學生理論學習骨干，我們必須提高內在素質，樹立社會主義核心價值觀。

首先，要在學習中加強自我修養(yǎng)。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現自我價值，源泉在于學習。學習的過程是自我修養(yǎng)的過程，我們要在學習過程中不斷明確自己的學習目的，端正自己的學習態(tài)度。在學習過程中探索出一套合理的、能適應自己的學習方法。

其次，要在社會實踐中提高自己。實踐是檢驗真理的惟一標準。實踐不僅強調大學生要把書本理論知識運用于實際生活中，同樣要求大學生積極主動地參與到社會實踐中去，如公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設、青年志愿者服務、獻愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)我們的奉獻精神，為人民服務的精神。只有我們深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結合的道路，才是青年大學生成長的正確道路。

最后，要在與人交往中鍛煉自己。馬克思主義認為，人是一切社會關系的總和。這深刻揭示了人的本質是：人是社會的人，每個人都在一定社會關系中生活，而不能離開一定社會關系而獨立存在。同時，隨著現代社會分工的不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協調、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短。

作為當代大學生我們要不斷提高自身素質，樹立社會主義核心價值觀，成為社會主義事業(yè)合格的建設者和接班人。

第三篇：當代大學生價值觀

淺談當代大學生價值觀

大學生，長期以來就是社會上的一個特殊群體，大學時期是學生由學校走向社會的過渡時期，大學是一個半校園化半社會化的環(huán)境。在大學時期，大學生能夠及時樹立正確的人生價值觀和決定今后的人生去向，這不僅關系到大學生自身的發(fā)展而且關系到國家未來的發(fā)展。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們在思想、道德、心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，由于社會經驗還不豐富，思想還不夠成熟，都還存在明顯的知行脫節(jié)的現象。隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力。大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。所以，大學生決定價值取向刻不容緩?，F在大學生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學生以后的發(fā)展。

隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學生的價值觀念有了很大的改變。金錢萬能論和貪圖享受成為許多學生的通病。網絡曰：“寧愿躲在寶馬車里哭泣，也不愿意騎著自行車微笑”；托·杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。在當代許多大學生眼里認為“讀萬卷書不如腰纏萬貫”。大學學習更多地是60分萬歲和所謂的學習無用論。一詞學習簡而言之一個字“混”。而學校這樣如此純潔的地方也成為了婚姻介紹所和時尚的T臺。對于某些大學生的價值誤區(qū)基本可以歸結為以下幾點：

（1）、金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，一心只為掙大錢而忽視學業(yè)，甚至于唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”，鋌而走險走上了犯罪的道路。就拿大學生做兼職一事來說。適當的兼職活動不僅讓我們體會到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識面。但是有些人卻將其視為高于學業(yè)的主業(yè)，學習反而成為了副業(yè)。大學文憑也成為謀取金錢的跳板。

（2）、享樂至上。在2010年中國婦女網上廣東曾發(fā)布《女大學生價值觀調查紅皮書》中明確指出貪圖享樂成為當代大學生的主要價值誤區(qū)。正所謂“人生在世，吃喝二字”。作為一名大學生我在這一點也算深有體會?，F在的大學男生DOTA、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結束了大學女生的青春生涯。

（3）、功利至上與個人至上。許多大學生說話辦事以個人利益為出發(fā)點，帶有強烈的實用主義色彩。比如在入黨問題上，加入中國共產黨本來是一件要求積極進步的事情，卻變成了他們日后擇業(yè)競爭的籌碼。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。

我們只有勇敢的面對以上大學生存在的問題，我們才能實現我們自己的價值，才不會為我們的青春蒙上一層陰霾。針對這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學校教育和大學生自我正確價值觀的培養(yǎng)。

對于學校來說，第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。社會存在決定社會意識，大學生價值觀的變化是市場經濟體制和招生分配制度改革的產物,既有積極因素，也有消極因素。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展；第二，加強大學生的技能教育。在市場經濟條件下，技能是人們安身立命和得以成功的最基本的工具，沒有一技之長，任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功；第三，培育大學生素質教育是尤為重要的一個環(huán)節(jié)，在現代社會，道德素養(yǎng)在社會的個領域運用人才方面都發(fā)揮著不可忽視的作用，在社會主義制度的發(fā)展下的中國需要的就是具有高素質、高教育德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

對于我們來說，首先，我們要樹立正確的人生觀。每一個人都想創(chuàng)造一個有價值的人生，也正是因為如此，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

其次我們要知道如何實現自己的人生價值。大學生們要明白怎樣去‘奉獻’，有人認為現在的大學生缺乏責任感，沒有集體觀念，很少有奉獻精神，其實，他們完全不了解當代大學生。青年人大都滿懷報國激情和人生理想，在這一群體中弘揚奉獻精神，其實特別容易引起共鳴，但前提應該是方法得當、形式務實?，F 在的年輕人對唱高調、說空話特別反感，形式主義的“奉獻”是不可能引起他們共鳴的。每個大學生必須明白，不是每一個人都能成為科學家，科學家、文學家等等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發(fā)巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身

邊這個社會的角落？我認為這樣就是一個非常非常遠大的志向。

再者，勇于創(chuàng)新，積極實踐。大學里，我們不僅要學好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問，這樣才能在自己原有的基礎上有所提高，有所建樹。大學生的我們除了在學校學習學習專業(yè)課程外，實踐也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此對我們而言，利用自己的業(yè)余時間，如寒暑假、大的幾個傳統(tǒng)佳節(jié)到社會上找點兼職做，這樣也對自己今后畢業(yè)走上工作崗位無論是在人際交往、個人能力、語言表達等方面都有一定的好處。目前的就業(yè)形勢一年比一年嚴峻，企事業(yè)單位對人才的要求也越來越嚴格，我們大學生只有把自己培養(yǎng)成為專業(yè)技能過硬、專業(yè)知識淵博、綜合素質過高的人才，才能夠在這個大千世界占有一席之地。

還有，正確處理理想與現實的關系。人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的?，F實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業(yè)的奮斗當中。

最后，我覺得最重要的就是應萬分地珍視我們現在所擁有的一切！或許我們沒什么大出息，可是我們畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然我們沒很想發(fā)財卻沒有，但我們沒偷沒搶沒騙沒胡作非為，雖然不富裕，可我們還是樂于助人，人際關系融洽——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

云南省委常委、宣傳部張?zhí)镄劳驹鶕鐣髁x核心價值體系包含的基本內容，結合我們大學生的思想、學習和生活實際，精辟地用“愛黨愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，歷練本領、立業(yè)為民”這24個字作為我們大學生價值觀的核心內容。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質，也是我們實現價值觀的保障。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，也就是如何端正自己的價值觀，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

“少年強，則國強；少年弱，則國弱；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”梁啟超先生這一名言震蕩著一代又一代年輕大學生的心靈。而鄒韜奮先生也說過這樣一句話：“一個人光溜溜地來到這個世界，然后光溜溜離開這個世界，一切個人的名利都是假的，唯獨對社會的貢獻才是真的?！?我們，作為當代大學生，所要實現的自我價值便是以良好的心理素質、豐富的知識儲備、過硬的專業(yè)技能去迎接未來的挑戰(zhàn)，為祖國的富強貢獻自己的一份力量。

第四篇：當代大學生價值觀

當代大學生核心價值觀

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。

伴隨著改革開放步伐成長起來的當代青年大學生，在享受改革開放創(chuàng)造的巨大物質財富的同時，也經歷著思想觀念的沖突與嬗變，具有明顯的時代印記。特別是經歷四川汶川特大地震、北京奧運會、國際金融危機等重大事件洗禮后的80后、90后青年大學生，在價值取向、價值選擇、價值表達、價值實現等方面表現出鮮明的群體特征。

當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。青年大學生價值觀總體上講，是積極、健康、向上的，他們高度認同中國特色社會主義共同理想，堅持黨的領導，擁護黨和國家的大政方針，對我國綜合國力的增強和國際地位的提升感到十分自豪。同時，他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性不斷增強，價值取向有了更多參照，價值追求呈現出多樣化趨勢。他們注重理想與現實的結合，個人與社會的統(tǒng)一，知識與能力的并重，物質與精神的兼顧，更加講求實際、追求實惠。

當代大學生認同黨和國家的大政方針，同時，對個人的前途高度重視。廣泛而深刻的社會變革和學習壓力、就業(yè)壓力和發(fā)展壓力，使大學生的理想追求和雄心壯志回歸到現實生活，體現在具體行動中。他們在關注社會發(fā)展形勢、努力為社會做貢獻的過程中，更加關注社會環(huán)境對自身的影響，以及個人如何在現實環(huán)境中適應社會、提升自我、成長進步。他們關心國際國內環(huán)境的變化，關注貧富差距拉大、房價過高以及貴州甕安事件等群體性事件的處理，對西方媒體關于中國的不實報道進行強烈譴責和抵制。他們十分關心大學畢業(yè)后能否順利找到工作，尤其關心當前國際金融危機對中國經濟發(fā)展以及大學生就業(yè)帶來的負面影響，積極支持黨和政府采取的一系列應對金融危機的政策。

當代大學生追求全面發(fā)展，也強調由單純的知識積累轉向實際能力的培養(yǎng)提升。大學生學習知識日趨實用，熱門專業(yè)、實用知識和技能成為學習重點，他們踴躍參加各種培訓班、參加各種認證考試、資格考試。對市場經濟急需的新知識、新技能反映敏銳，對法律金融、網絡知識、宇宙航天、心理咨詢等比較熱衷。他們尤其注重實際工作能力的培養(yǎng)鍛煉，積極參加各種社團、學生會和社會實踐活動，尋找鍛煉機會，提高自己的綜合素質。他們踴躍參加各種志愿服務活動，積極服務他人，也希望從中受到尊重、提升個人對社會的價值。同時，他們注重物質享受和物質生活的高質量。在表現出務實性特征的同時，也表現出一定的功利化傾向。知識傳播途徑。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學生心目中內化。通過正面知識傳播使大學生形成正確的核心價值觀至關重要。當前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀教育。二要全面準確地理解和把握當代大學生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導大學生形成自我教育意識和能力，使大學生深刻地認識到自己所處的重要地位與肩負的神圣使命，克服各種與大學生核心價值觀相背離的思想和行為。

深入社會途徑。所謂深入社會，就是通過深入社會實際來培育當代大學生核心價值觀。社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生內心得到提煉和升華。高校要根據各自的實際組織學生積極參與社會實際活動。例如有的高?？梢越M織學生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進行愛國主義教育;有的可以組織學生深入到農村、工廠做社會調查，以進行中國特色社會主義建設教育。當代大學生必須堅持從點滴做起，踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質、科學文化素質、知識專業(yè)素質和身體心理素質，以適應時代的發(fā)展。

情感錘煉途徑。所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當代大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當代大學生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據學生的思想現狀和實際需要，采取適當的措施幫助學生樹立正確的核心價值觀。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學生樹立正確的核心價值觀。教師在教學中將正確的核心價值觀傳授給學生，使他們在學習知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當代大學生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標志符號以及重大場合來宣傳當代大學生核心價值觀，使每個大學生都能夠深刻認識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。三是高校要運用現實中的可歌可泣的事跡教育大學生樹立正確的價值觀。例如2010年1月30日犧牲于援藏的特警沈戰(zhàn)東的事跡就是培育當代大學生核心價值觀的實際榜樣。他遵守紀律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里。曾先后多次榮立個人三等功、受到嘉獎，并多次被評為優(yōu)秀公務員。類似沈戰(zhàn)東的事跡是教育大學生樹立社會主義核心價值觀的最好教材。調節(jié)規(guī)范途徑。所謂調節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學生的核心價值觀。心理學原理表明，任何正確的價值觀都有認知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學生核心價值觀的形成也如此。在培育大學生核心價值觀時，一要注重思想調節(jié)，要營造公平、公正、平等、關愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現核心價值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。規(guī)章制度是以服從和強制力為前提的，具有規(guī)范、引導、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學生正確的核心價值觀。如果個別大學生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發(fā)展。

總之，當代大學生核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人

第五篇：當代大學生應該樹立正確的人生觀價值觀

1樓

隨著世界經濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人

們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學

生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉型時期保持住

那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回

答什么是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。包括幸福

觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形

態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和

生產關系的產物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生

活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然

不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根

本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產階級人生觀的特

點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和

追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最

先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利

益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。無產階級的人

生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根

本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人

民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視

為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生

最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選

擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評

價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。

它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是

后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價

值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當的行為

提供充足的理由。任何人都是處在一定的社會關系中，社會屬性是人的本質屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會

所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經過這些年的發(fā)展，國家經濟和綜合國力大大增強，我們的每個家

庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生

有比長輩接受更高質量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現象和不足：一是以自我為中心，表現在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

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? 2009-9-6 10:45回復