第一篇：毛澤東思想讀書筆記(2000字左右)

讀書筆記

——對馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

和理論成果的領(lǐng)悟及體會

提出馬克思主義的中國化的重要意義

在第一章的開頭我們知道中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。1941年毛澤東在延安干部會上所作的報告中指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。”然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味就能夠`自然而然的解決中國革命面臨的問題，還必須把馬克思的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思主義的中國化是由毛澤東提出來的，他的提出源于對中國革命進(jìn)程中的正反兩個方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。以及深入的哲學(xué)和理論思考的基礎(chǔ)上提出來的。毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，源于對中國革命進(jìn)程中正反兩個方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。在第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過兩次勝利和兩次失敗。特別是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨創(chuàng)造性地把馬克思主義的革命學(xué)說應(yīng)用于中國實(shí)際，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地和工農(nóng)政府，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，連續(xù)擊退國民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”；在國民黨統(tǒng)治區(qū)，也在艱苦的條件下，發(fā)展了黨和其他革命組織，展開了群眾革命斗爭。這一切都是從中國實(shí)際出發(fā)運(yùn)用馬克思主義的結(jié)果。但在這一時期，黨對把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合還不夠自覺，特別是由于1931面開始在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的“左”傾錯誤，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。錯誤和挫折教育了黨。黨的遵義會議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國革命提供合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策?？谷諔?zhàn)爭初期，又努力排除黨內(nèi)在同一戰(zhàn)線問題上出現(xiàn)的右傾錯誤的干擾。

經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列

寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。馬克思主義作為科學(xué)真理，雖然具有普遍的指導(dǎo)意義，但將這些普遍真理應(yīng)用于中國的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件與西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發(fā)展的道路也不可能相同；同樣，在新中國如何進(jìn)行社會主義建設(shè)，如何進(jìn)行社會主義改革，也不同于其他社會主義國家。要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)樗袊嗣竦母锩⒔ㄔO(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗恢袊嗣袼莆铡?/p>

理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義立場，觀點(diǎn)，方法解決中國革命的實(shí)際問題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；

第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中；發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。[

對堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系就是堅(jiān)持馬克思主義的理解

改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

第二篇：毛澤東思想讀書筆記

開業(yè)好久也沒寫什么東西.先來一篇讀書筆記吧.呵呵.毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實(shí)際問題和具體實(shí)踐結(jié)合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

1．政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實(shí)即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內(nèi)直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻(xiàn)。

2．經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

3．文化教育思想?！皼]有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學(xué)習(xí)一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。百花齊放百家爭鳴　毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。

4．文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來指導(dǎo)中國革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。

5．軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠(yuǎn)在中國的歷史上閃光。

第三篇：毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想讀書筆記

毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實(shí)際問題和具體實(shí)踐結(jié)合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

1．政治思想。“十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實(shí)即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理

論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內(nèi)直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻(xiàn)。

2．經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)

http://，請保留此標(biāo)記。）向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

3．文化教育思想。“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W(xué)習(xí)一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。百花齊放百家爭鳴 毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。

4．文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命

實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來指導(dǎo)中國革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。

5．軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠(yuǎn)在中國的歷史上閃光。

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第四篇：毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史必然，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有極其重要的歷史地位和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義。其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

一、政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實(shí)，即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國革命的主要組織形式。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶，是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)。毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧 1

主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略，是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶?！罢喂ぷ魇且磺薪?jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家。新中國成立后毛澤東提出“兩參一改三結(jié)合”，是關(guān)于我國企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

三、文化教育思想?！皼]有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用，洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位?！肮艦榻裼谩本褪俏」糯幕z產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；悠悠的中國歷史創(chuàng)

造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學(xué)習(xí)一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。

四、軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是奪取中國革命勝利的正確道路，也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

第五篇：讀書筆記：毛澤東思想和中國特色社會主義

讀書筆記

課程:毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論

當(dāng)歷史照進(jìn)當(dāng)下

——讀《中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)》有感

一九四五年四月二十四日，毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)，在當(dāng)時，對我黨的前行起到了指導(dǎo)和教育的作用。時至今日，許多思想依舊閃爍著灼灼的光輝。特別在這個物欲橫流的社會，在這個中國正走向世界，接受世界，也被世界接受的時刻，在中國前行發(fā)展，正在崛起的時刻，更有著非同尋常的意義和作用。溫習(xí)歷史，讓我們再次感受毛主席的諄諄教誨。

毛主席說我黨是以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)的，這句話在今日看來，較45年更有價值，也更經(jīng)歷了時間的磨合，歲月的驗(yàn)證，更體現(xiàn)其特殊的意義。一切事物發(fā)展都要有一個目標(biāo)，都要有一個基礎(chǔ)。什么是我黨存在的基礎(chǔ)？就是馬克思列寧主義與我國實(shí)際的結(jié)合。如果我黨喪失此思想，那一切將不復(fù)存在。所以我們的黨員，我們的國家需要跟隨的，就是馬克思列寧主義與我國的結(jié)合，所需要沿襲的，也就是這種精神。

毛主席接著提到的，就是我黨的三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。

一 理論結(jié)合實(shí)踐，是指導(dǎo)我們前進(jìn)的一個重要思想。毛澤東在報告中提到教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義。這些在我們當(dāng)代的社會，也依舊存在。什么是教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義呢？教條主義就是完全照著黨和國家的一些文獻(xiàn)走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。將許多文字直接搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這就是我黨先期之所以失敗的原因之一。如果一個黨員在執(zhí)行的過程中，不能理解文件的意思，不能體會文件的精髓，他所做的行動將是危害人民的，危害黨的，而且當(dāng)他越用心時候，危害越大。經(jīng)驗(yàn)主義就是把局部的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到整體。就像當(dāng)今一些農(nóng)村富裕起來了，其他地方就紛紛效仿其創(chuàng)業(yè)模式。這是一種盲從和一種不思考，不吸收的過程。而且有些領(lǐng)導(dǎo)還特別愿意這樣做，甚至覺得，曾經(jīng)的那些成功案例就是一個準(zhǔn)則，就是不變的真理，放之四海而皆準(zhǔn)。這種錯誤的經(jīng)驗(yàn)主義嚴(yán)重的歪曲了思想的精髓，也會嚴(yán)重影響黨的思想在實(shí)際中的運(yùn)用。

那到底怎么樣理論結(jié)合實(shí)際呢？有以下幾條僅供參考。充分的理解黨的思想。這是最基礎(chǔ)的做法。一個人如果不能理解一個團(tuán)體的精髓和指導(dǎo)思想，怎么可能很好的為這個團(tuán)體服務(wù)。在黨中也是一樣，只有充分的理解了黨的思想，充分的明白我黨的基礎(chǔ)是什么，我黨堅(jiān)持的是什么，才能更好的為我黨做出自己的貢獻(xiàn)，才能很好的保持著黨的先進(jìn)性。了解當(dāng)代的實(shí)際情況。只有了解人民的人才能為人民服務(wù)。知道你要幫助的人需要什么，你才能更好的幫助他。而且只有你了解當(dāng)今社會的現(xiàn)狀，你才能更好的運(yùn)用自己手中的資源去幫助他。知道他需要什么，知道你有什么，知道你可以做什么，這就是一個黨員需要了解的。這也是一個黨員需要具備的。將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。這是最重要的一步，也是最難的一步。很多人做到了前兩點(diǎn)，但在這個結(jié)合點(diǎn)上總是很難找好。做事情的方法和方式很重要，這個結(jié)合點(diǎn)其實(shí)就是一個方法，在有一個黨員的心的基礎(chǔ)上在實(shí)踐中去體驗(yàn)，會找到的。

二 和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)。這是我黨的一個基礎(chǔ)。我黨源自人民，發(fā)展于人民，最終也服務(wù)于人民。如果不與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起，無論從哪方面也說不明白啊。而且我黨的黨員首先就要有一個意識，我就是群眾中的一員。我享受群眾享受的每一項(xiàng)權(quán)力，也應(yīng)該盡到群眾應(yīng)該盡到的每一項(xiàng)義

務(wù)。然后，在同時去認(rèn)識到，自己是一名黨員，身上承擔(dān)著幫助身邊的人，幫助同志的作用。但是不要把自己凌駕于群眾之上，也不要覺得自己比群眾強(qiáng)什么，把自己融于群眾，認(rèn)真體會群眾的需要，看到自己和群眾的缺點(diǎn)，然后自己去改正它，再幫助群眾改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，認(rèn)真體會，帶著愛，而不是期待。

三 自我批評的作風(fēng)。古人曾說“吾每日三省吾身”，一個優(yōu)秀的人就是每天反思自己做過的事，找到其中的不足與缺陷，然后去改正它，不是想著怎么彌補(bǔ)，而是察覺到，想到怎么才能不會再犯。約爾旦說過，智慧就是知道怎么不去犯犯過的錯誤。所以說，自我批評，是一個過程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾經(jīng)說過，80%認(rèn)識到錯誤，50%想到解決的方法，20%才會去把想到的方法去做。所以說，自我批評要全面，要認(rèn)真，要真正的反思，不是形式上的報告，也不是給領(lǐng)導(dǎo)看的文案，這是一個改變自我，提升自我，升華自我的過程。一個人只有做到這點(diǎn)，才是一個可以提高，可以成長的人。

一個優(yōu)秀的黨員，不只是要學(xué)會以上三點(diǎn)，而是要真正的做到。三點(diǎn)之所以稱為作風(fēng)，就是在實(shí)際中去做，在運(yùn)用中實(shí)踐的。而且不只是實(shí)踐，而是要活學(xué)活用，聯(lián)系實(shí)際，做到第一條中的理論結(jié)合實(shí)際。三者還要互相結(jié)合，互相促進(jìn)，相互制約，還要與同志們一起研究，一起探討和實(shí)施。只有這樣，才能成為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。也只有這樣，我黨才能保持其先進(jìn)性，才能始終為人民服務(wù)，始終前進(jìn)在時代的前沿。

黨員做到的當(dāng)然不只是這些，一個優(yōu)秀的黨員，要學(xué)會理解更多的思想，驗(yàn)證它，實(shí)踐它，在生活中體驗(yàn)，在服務(wù)中感受。溫習(xí)經(jīng)典，感悟思想，做優(yōu)秀的黨員。