第一篇：《毛澤東思想概念理論》第四章讀書筆記

論十大關(guān)系

《論十大關(guān)系》是毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。毛澤東同志在這篇講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國(guó)情況的多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線地基本思想。

《論十大關(guān)系》中的十個(gè)關(guān)系指的是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，從某種程度上說(shuō)，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。1956年，社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的影響。但是毛澤東主席從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東主席這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來(lái)愈明顯。

毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，尋找一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線。報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來(lái)的。在當(dāng)時(shí)中國(guó)那樣的背景下，《論十大關(guān)系》的提出，正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，為以后中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成功做了鋪墊。

毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過(guò)程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。毛主席關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論述是十分恰當(dāng)?shù)?，?duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的，同時(shí)我們也是這樣做的。如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似?？梢哉f(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛主席這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。

第二篇：毛澤東思想概念考點(diǎn)。

選擇

1新民主主義革命概念的出處：69面《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

2三大法寶：82面統(tǒng)一戰(zhàn)線 武裝斗爭(zhēng) 黨的建設(shè)

3鄧小平理論的首要基本理論問(wèn)題：23面什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 4工農(nóng)武裝割據(jù)及其中心問(wèn)題：80面土地革命

.土地革命為中心內(nèi)容武裝斗爭(zhēng)為主要形式.革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地

5“兩個(gè)務(wù)必”提出的原因：中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨 黨的工作方式發(fā)生了變化 全國(guó)大陸即將解放 中國(guó)將由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)

6農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改在的三大步驟及其社會(huì)性質(zhì)：97面①互助組具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)。②初級(jí)社具有半社會(huì)主義性質(zhì)。③高級(jí)社具有完全的社會(huì)主義性質(zhì)。

7初級(jí)國(guó)家資本主義形式和高級(jí)形式：101面初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)。

8過(guò)度時(shí)期的總路線及其主要內(nèi)容：93面過(guò)渡時(shí)期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包 括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。

這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。9建國(guó)初期的社會(huì)性質(zhì)是什么：132面。建國(guó)初期，我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì) 10社會(huì)之一初級(jí)階段的內(nèi)涵：137面1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及理論意義？

答：A：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。B理論意義：1這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步探索社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，具有重要指導(dǎo)意義。2）是鄧小平理論的基石，是黨制定現(xiàn)行路線方針政策的根本依據(jù)，保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。3)在實(shí)踐中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器

11對(duì)外開放的內(nèi)涵：172面。對(duì)外開放是指在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，遵循平等互利，互守信用的原則，同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流，是加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，其目的是加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

12社會(huì)主義改造完成后我過(guò)過(guò)國(guó)內(nèi)的主要矛盾：144面人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需求同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

13社會(huì)主義初級(jí)階理論出現(xiàn)在：中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)

14實(shí)事求是思想路線確立的標(biāo)志：47面1978年的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨實(shí)事求是的思想路線，結(jié)束了文革之后長(zhǎng)期思想混亂的局面。

15江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線提出的新要求是什么？47面

16三步走戰(zhàn)略：155面第一步目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，這在二十世紀(jì)八十年代末已基本實(shí)現(xiàn)；第二步目標(biāo)，到二十世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，這也已在1995年提前完成；第三步目標(biāo)，到二十一世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代化，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民過(guò)上比較富裕的生活

17近代中國(guó)的階段狀況：兩頭小 中間大兩頭小——指工人階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)。中間大——包括農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。

18革命統(tǒng)一戰(zhàn)線服從的原則：69和67面。獨(dú)立自主

19新民主主義革命與舊民主主義革命區(qū)分的根本標(biāo)志：72面革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同)是區(qū)分舊民主主義革命和新民主主義革命的主要標(biāo)志,20中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是什么關(guān)系：228面中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這一有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度明確了中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系。第一，（政治上的關(guān)系）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)多黨合作的核心，是一項(xiàng)不可動(dòng)搖的政治原則。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在組織上都是獨(dú)立的，法律地位也是平等的。第二，（政權(quán)中的關(guān)系）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。在國(guó)家政權(quán)中超越政黨的合作共事，具有中國(guó)的特色。第三，（政黨間的關(guān)系）中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是團(tuán)結(jié)合作的友黨關(guān)系，而不是互相競(jìng)爭(zhēng)的在朝黨與在野黨、執(zhí)政黨與反對(duì)黨的關(guān)系。黨派之間的民主監(jiān)督是執(zhí)政黨與參政黨雙向的相互監(jiān)督

判斷

21構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)：以人文本

22公有制經(jīng)濟(jì)范圍：188面是指國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

23鄧小平理論行程的依據(jù)：22面

鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景；和平與發(fā)展。

理論基礎(chǔ)：廣義—人類創(chuàng)造的先進(jìn)文化，狹義—馬克思列寧主義、毛澤東思想。歷史根據(jù)：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“文化大革命”和蘇聯(lián)的興衰。

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

24十六屆六中全會(huì)提出的思想道德建設(shè)的重要建設(shè)任務(wù)：281面。加強(qiáng)思想道德建設(shè) 25黨的宗旨和最高理想：366面黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

26執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)個(gè)根本任務(wù)：124面把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

27社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則：

1、堅(jiān)持社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

2、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合3、堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一

4、堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)

5、堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)

6、堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相結(jié)

28解決香港澳門問(wèn)題聯(lián)合簽訂的聲明時(shí)間：306和307面: 1984年12月19 日 北京 29一國(guó)兩制的基礎(chǔ)前提：302面國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)

30中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)：251面國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié) 31統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性：82面建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)革命中具有特別重要的作用。首先，這是由于半殖民地半封建中國(guó)在階級(jí)構(gòu)成上是一個(gè)“兩頭小，中間大”的社會(huì)。其次，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展和敵我力量對(duì)比的不平衡性，又導(dǎo)致了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性與不

平衡性，中國(guó)革命不可能在一個(gè)很短的時(shí)間里奪取全國(guó)革命的勝利，這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的革命階級(jí)和

階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在中國(guó)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是完全可能的。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是世界上各種矛盾的焦點(diǎn)。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的革命要求堅(jiān)決，是共產(chǎn)黨的基本依靠力量；民族資產(chǎn)階級(jí)也有革命性一面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全有可能與之建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；中國(guó)帶買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)，歷來(lái)是革命的對(duì)象。但是，由于他們的各個(gè)集團(tuán)是以不同的帝國(guó)主義為背景的，在各個(gè)帝國(guó)主義之間矛盾尖銳化的時(shí)候，屬于別的帝國(guó)主義系統(tǒng)的大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)也可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加到上述斗爭(zhēng)中去。在這種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨為了削弱敵人和補(bǔ)充自己的后備力量，可以同這樣的大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在有利于革命的條件下盡可能地保持這種統(tǒng)一戰(zhàn)線。

32馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：3面

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō) 一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。二，馬克思主義中國(guó)化把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。三，馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義植跟于中國(guó)的優(yōu)秀文化中

33社會(huì)主義核心價(jià)值體系：255面

馬克思主義指導(dǎo)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神

社會(huì)主義榮辱觀

34社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：183面第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的。第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)人收入的分配以按勞分配為主，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，決定了整個(gè)社會(huì)分配是按勞分配為基本形式。而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的分配原則是按資分配。第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能維護(hù)整體利益的一致性。

35怎樣正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？168面

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來(lái)在處理，改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖第二，保持：改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第三，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第四，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

簡(jiǎn)答題

36提出構(gòu)建和諧社會(huì)的原因：271面往后。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

37科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：36面科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

38為什么農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命中心問(wèn)題：211面第一，毛澤東分析了中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)中的地位，指出農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題。他說(shuō)，在半殖民地半封建的中國(guó)，帝國(guó)主義和統(tǒng)治階級(jí)壓迫榨取的對(duì)象主要是農(nóng)民。

第二，農(nóng)民是中國(guó)的基本群眾，是中國(guó)革命的主力軍。

第三，毛澤東強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)在推翻反動(dòng)政權(quán)，建立人民革命政權(quán)中的重大作用。幾千年來(lái)，土豪劣紳大地主憑借著反動(dòng)政權(quán)壓榨農(nóng)民，農(nóng)民革命“非推翻這個(gè)壓榨的政權(quán)便不能有農(nóng)民的地位，這是現(xiàn)時(shí)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特色”。在農(nóng)村，國(guó)民革命需要—個(gè)大的變動(dòng)，這個(gè)變動(dòng)就是把地主權(quán)力打下去，把農(nóng)民權(quán)力長(zhǎng)上來(lái)

39為什么說(shuō)三個(gè)代表重要思想與馬列是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系：

1一脈相承，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代課題，但都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義和世界觀和方法論。2“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論都視人民的利益高于一切。

3、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它解決了新的時(shí)代課題、豐富了馬列主義的唯物史觀、建立了嶄新的理論體系。

三個(gè)代表的科學(xué)內(nèi)涵(1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

第八章收入拉大等問(wèn)題195面

社會(huì)主義初級(jí)階段的收入分配理論和社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。

1）我國(guó)在改革開放以后，隨著對(duì)收入分配制度的改革，人們的收入分配差距有所擴(kuò)大，這一方面說(shuō)明我國(guó)在克服分配領(lǐng)域中的平均主義弊端方面取得了顯著的成效，但另一方面，又要求我們注意收入分配中的差距過(guò)大問(wèn)題，避免出現(xiàn)兩極分化。

2）收入分配差距的擴(kuò)大，在我國(guó)現(xiàn)階段有其客觀性。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會(huì)拉大收入分配的差距。實(shí)行按要素分配的政策，使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入。實(shí)行效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，把調(diào)動(dòng)積極性、提高效率放在優(yōu)先位置，也會(huì)便收入差距拉大。

3）社會(huì)主義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，所以，我們又不能便收入分配差距過(guò)大，國(guó)家必須采取對(duì)低收入者實(shí)行補(bǔ)助，征收累進(jìn)的收入所得稅等措施，避免出現(xiàn)兩極分

化

深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系（作為大題對(duì)待，論述可能）

A深化分配制度改革（1）正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系：共同富裕并不等于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，要求所有人、所有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來(lái)是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。先富不是目的，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。【承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓罹啵簜€(gè)人稟賦、家庭負(fù)擔(dān)；擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員；在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰；不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別?！?/p>

（2）注重社會(huì)公平，防止兩極分化：初次分配注重效率——增添活力，再分配注重公平——促進(jìn)和諧。

B健全社會(huì)保障體系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平合理地確定保障方式和標(biāo)準(zhǔn)，量力而行，循序漸進(jìn)?！旧鐣?huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

第三篇：毛澤東思想讀書筆記

開業(yè)好久也沒寫什么東西.先來(lái)一篇讀書筆記吧.呵呵.毛澤東中國(guó)近代史上最偉大的人物之一為了挽救國(guó)家的危亡爭(zhēng)取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)在革命斗爭(zhēng)中向西方國(guó)家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)使馬克思主義中國(guó)化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)與革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

1．政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來(lái)了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時(shí)提出的一個(gè)著名判斷。它以形象化的說(shuō)法揭示了一個(gè)基本事實(shí)即中國(guó)共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國(guó)馬克思主義的傳入為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個(gè)名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會(huì)議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國(guó)的問(wèn)題離開武裝斗爭(zhēng)就不能解決。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的只有把武裝斗爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式同其他各種必要的斗爭(zhēng)形式在全國(guó)范圍內(nèi)直接或間接地配合起來(lái)才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶是毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。

2．經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個(gè)法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個(gè)重要號(hào)召。新中國(guó)成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針。“兩參一改三結(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

3．文化教育思想?！皼]有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；悠悠的中國(guó)歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)。百花齊放百家爭(zhēng)鳴　毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。

4．文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。

5．軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家總結(jié)中國(guó)人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來(lái)提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭(zhēng)為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國(guó)國(guó)情把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國(guó)革命勝利的正確道路也是對(duì)馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

總之毛澤東思想在中國(guó)近代史上起到了舉足輕重的作用在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會(huì)永遠(yuǎn)在中國(guó)的歷史上閃光。

第四篇：毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想讀書筆記

毛澤東中國(guó)近代史上最偉大的人物之一為了挽救國(guó)家的危亡爭(zhēng)取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)在革命斗爭(zhēng)中向西方國(guó)家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)使馬克思主義中國(guó)化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)與革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

1．政治思想。“十月革命一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時(shí)提出的一個(gè)著名判斷。它以形象化的說(shuō)法揭示了一個(gè)基本事實(shí)即中國(guó)共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國(guó)馬克思主義的傳入為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個(gè)名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理

論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會(huì)議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國(guó)的問(wèn)題離開武裝斗爭(zhēng)就不能解決。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的只有把武裝斗爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式同其他各種必要的斗爭(zhēng)形式在全國(guó)范圍內(nèi)直接或間接地配合起來(lái)才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶是毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。

2．經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個(gè)法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的情況出發(fā)而（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)

http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）向全黨發(fā)出的一個(gè)重要號(hào)召。新中國(guó)成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

3．文化教育思想。“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；悠悠的中國(guó)歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)。百花齊放百家爭(zhēng)鳴 毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。

4．文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國(guó)革命

實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。

5．軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家總結(jié)中國(guó)人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來(lái)提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭(zhēng)為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國(guó)國(guó)情把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國(guó)革命勝利的正確道路也是對(duì)馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

總之毛澤東思想在中國(guó)近代史上起到了舉足輕重的作用在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會(huì)永遠(yuǎn)在中國(guó)的歷史上閃光。

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第五篇：毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想讀書筆記

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)與革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史必然，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義。其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：

一、政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來(lái)了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時(shí)提出的一個(gè)著名判斷。它以形象化的說(shuō)法揭示了一個(gè)基本事實(shí)，即中國(guó)共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國(guó)馬克思主義的傳入為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，使中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個(gè)名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要組織形式。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶，是毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)。毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧 1

主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略，是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個(gè)法寶?！罢喂ぷ魇且磺薪?jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。新中國(guó)成立后毛澤東提出“兩參一改三結(jié)合”，是關(guān)于我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

三、文化教育思想。“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用，洋為中用正確對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位?！肮艦榻裼谩本褪俏」糯幕z產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；悠悠的中國(guó)歷史創(chuàng)

造了燦爛的古代文化對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)。

四、軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家總結(jié)中國(guó)人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來(lái)，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，主要內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。這是毛澤東研究中國(guó)國(guó)情把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是奪取中國(guó)革命勝利的正確道路，也是對(duì)馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。