第一篇：讀書筆記之《愛的教育》

時(shí)間過得飛快,很快半個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。在假期里，我讀了朋友給我推薦的好書。這本書就是《愛的教育》，這本書是一百多年前，意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯創(chuàng)作的。

這本書里的每一篇文章都使我受益非淺?！稅鄣慕逃肥且槐鞠礈煨撵`的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.其中“每月例話”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。

這篇文章十分感人。本文記述了一個(gè)十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結(jié)識(shí)了一個(gè)好同伴，這個(gè)女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過個(gè)子比馬里奧高了一點(diǎn)兒。經(jīng)過聊天，馬里奧知道，原來這個(gè)女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來投奔親人的。深夜，可怕的風(fēng)暴來了，甲板的東西都被卷走了，船底也經(jīng)受不住風(fēng)暴，破了，水洶涌的灌了進(jìn)來，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號(hào)啕大哭起來。

一半的乘客都跳入了事先準(zhǔn)備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經(jīng)坐滿了人。只夠再容納一個(gè)小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，眼看小艇離船越來越遠(yuǎn)，馬里奧把機(jī)會(huì)讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒，但馬里奧面對(duì)死亡反而從容鎮(zhèn)定，十分開心。

我讀了這篇文章后，我十分感動(dòng)，我想我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)少年馬里奧，學(xué)習(xí)馬里奧舍己為人甘犧牲，面對(duì)危險(xiǎn)十分鎮(zhèn)定，十分堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

第二篇：讀書筆記 弗羅姆《生命之愛》

《生命之愛》讀書筆記

哲學(xué)院09心理系 黃珍珍 20093012700

43偶然在圖書館徘徊，看到薄薄的這本書，遂停下來細(xì)細(xì)品味，不想深有觸動(dòng)?? 通俗易懂的文字，平易近人的作者，坦誠對(duì)待生活的態(tài)度，以及始終對(duì)生活對(duì)生命充滿著的熱情。在他的解讀下，即使我們的生活不盡如人意，我們也努力去認(rèn)識(shí)生活，去領(lǐng)悟生命的意義，以使我們有可能生活地好一些。

1.關(guān)于需要

“一個(gè)人生理學(xué)與生物學(xué)上的要求得到滿足，但他仍不滿意，他自己仍然不安寧，事實(shí)上，他可能在心理上相當(dāng)危險(xiǎn)，盡管他似乎已經(jīng)擁有他需要的一切。他缺少的是使他能夠變得主動(dòng)的活力?！?/p>

在我們不為溫飽發(fā)愁，一切基本需要都滿足的時(shí)候，我們還需要什么呢？應(yīng)該說還需要精神的、物質(zhì)上的東西。因?yàn)橐獫M足精神需求，人類創(chuàng)造了文化、藝術(shù)；因?yàn)橐獫M足物質(zhì)需求，人類不停地創(chuàng)造物質(zhì)：一個(gè)需求泛濫，物質(zhì)泛濫的社會(huì)。那么到底為什么人類在明明很“富?！钡那闆r下還樂此不疲呢？弗羅姆認(rèn)為“他缺少的是使他能夠變得主動(dòng)的活力”。人類誕生的初始階段是在為貧困和短缺而奮斗，但是進(jìn)入新石器時(shí)代，生產(chǎn)有了剩余之后，人類仍然在進(jìn)行著不斷的生產(chǎn)、制造。這個(gè)過程人類始終都是在進(jìn)行主動(dòng)探索，擺脫被支配的命運(yùn)。但是經(jīng)歷第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這個(gè)由于某種需要的不滿足卻打著“我們受到了威脅”的旗號(hào)進(jìn)行的掠奪，讓我們見識(shí)到了人類的貪婪，以及主動(dòng)性的可怕。

現(xiàn)在我們?nèi)匀辉趯ふ沂刮覀兡軌蜃兊弥鲃?dòng)的活力。社會(huì)犯罪一直都存在著，但是有一個(gè)明顯的趨勢是，犯罪手法變得越來越離奇，工具越來越先進(jìn)；而相應(yīng)的偵破案件的手段、工具也越高科技。人類在不斷發(fā)揮主動(dòng)性?，F(xiàn)在很流行的一個(gè)詞是“找虐”。為什么放著好好的安靜的日子不過去找虐呢？可能有人回答說平淡的日子簡直是在浪費(fèi)人生，所以要去找刺激。顯然“找刺激”就是一個(gè)發(fā)揮主動(dòng)性的過程。我們要去跟人接受，了解新事物，而不是自我封閉。但是現(xiàn)在的問題是，人人都在找尋使自己能夠變得主動(dòng)的活力，不停地創(chuàng)造、生產(chǎn)、消費(fèi)，那么到哪里找人來使這種現(xiàn)象停止呢？即使生活在這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度下的絕大多數(shù)人已經(jīng)擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們可以用東西，他們?nèi)匀桓械截毨?，因?yàn)樗麄冓s不上生產(chǎn)或生產(chǎn)眾多商品的腳步。這樣的情形刺激了諸如貪婪、嫉妒的消極作用，最終產(chǎn)生了一種內(nèi)心虛弱、自卑、與無能為力的感覺。一個(gè)人的自我感覺是建立在他有什么，而不是他是什么。

如果真如上面所說我們那么被動(dòng)的話，那我們就不可能得到真正的快樂，因?yàn)槲覀兊男枰肋h(yuǎn)也沒有辦法得到滿足。我們總是期望他人能夠滿足自己的需要，無論對(duì)人對(duì)己都在表達(dá)自身主動(dòng)的一面，殊不知在他人面前主動(dòng)那么就會(huì)使他人陷于被動(dòng)的地位。所以我們要培養(yǎng)一種“真正的主動(dòng)”。這也是心理學(xué)的目的之一，有意識(shí)地對(duì)人的能力進(jìn)行發(fā)掘和培養(yǎng)。這就要求我們擺正自己的位置，不過分把主動(dòng)性放在對(duì)物質(zhì)的追求，把一部分對(duì)精神的追求上。同時(shí)擺脫家長制，擺脫宗教，從而開拓人類成長的界限。

2.論侵犯的起源

弗羅姆從批判康拉德﹒洛倫茨有關(guān)侵犯的觀點(diǎn)開始了他對(duì)侵犯起源的論述：人類的侵犯行為不是像洛倫茨所述的“水壓的”理論，壓力越大，水或者水蒸氣從它的容器中爆發(fā)出來的可能性就增大，侵犯行為是由社會(huì)環(huán)境決定的。那到底是怎樣的一個(gè)情形呢？弗羅姆在對(duì)弗洛伊德死本能的修正的基礎(chǔ)上提出自己的理解：人比動(dòng)物更具有破壞性而且更為殘酷，動(dòng)物不是施虐狂，動(dòng)物不是生活的敵人。這種侵犯或破壞潛伏在人當(dāng)中，存在于我們當(dāng)中，如果我們的發(fā)展不是指向更好或者更成熟的方面，它就會(huì)展現(xiàn)出來。

侵犯是一種生物學(xué)上的產(chǎn)物，一種存在著的能很快調(diào)動(dòng)起來的可能性。這樣看來，不管人還是動(dòng)物都存在這種可能性。人在自身利益受到侵犯時(shí)，自衛(wèi)的本能就會(huì)激發(fā)人的侵犯行為。而動(dòng)物在受到侵犯或者肉食動(dòng)物捕食時(shí)也會(huì)出現(xiàn)侵犯行為。我們發(fā)現(xiàn)，如此說來，人雖然被稱為所謂的高級(jí)進(jìn)化的動(dòng)物，但是跟動(dòng)物還是高級(jí)不到哪里去。從古到今，戰(zhàn)爭一直都伴隨著人類的發(fā)展歷程。未開化、不文明的時(shí)代我們暫且不提，在自由、民主已經(jīng)發(fā)展如此成熟的今天，戰(zhàn)爭還是沒有離開人類的生活，很多地方一直都籠罩在戰(zhàn)爭的陰影之下。國與國之間，因?yàn)橘Y源、領(lǐng)土、宗教爭端而發(fā)動(dòng)局部或者大規(guī)模戰(zhàn)爭的不在少數(shù)。人與人之間也并沒有做到標(biāo)榜的“和諧”，因?yàn)樗饺藛栴}而遭滅門，拿小孩子出氣（幼兒園慘案）的也經(jīng)常見諸報(bào)端。矛盾、仇恨總是誘導(dǎo)某種形式的侵犯，甚至極端形式：戰(zhàn)爭——拿無辜的平民開涮。我們總說狼是十分富有侵犯性的動(dòng)物，但是狼在同類之間并不互相侵犯，而是友好相處，有分工有紀(jì)律，甚至有像某些原始部落中的某種“民主”和某種程度的“友愛”?！耙虼?，當(dāng)我們說一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的行為就像一條狼對(duì)待另一條狼時(shí)，這是把人的侵犯性比之于狼的侵犯性，是不恰當(dāng)?shù)?。”人?huì)同類相殘，而狼群卻很少出現(xiàn)這樣的情況。所以當(dāng)我們?cè)谡f自己是文明人的時(shí)候，先想想是不是受得起這樣的稱號(hào)。

人比動(dòng)物更可怕的地方是：人是施虐狂。弗羅姆認(rèn)為，在人與其他物種相處時(shí)，“人”才是需要真正提防的——“想要控制到另一個(gè)生物的存在，徹底絕對(duì)地控制住”，甚至患有“戀尸癖”，——“那是一種對(duì)死亡、毀滅以及一切無生命的東西的熱愛?！?這也是希特勒最主要的性格特點(diǎn)。這種“本能”才是真正令人類社會(huì)恐懼的力量，也就是說，人們?cè)诠I(yè)革命和科技革命之時(shí)，把“自然”看做了自己的敵人，所有的一切就是想要跨越人類生存的疆界，讓天塹變通途，讓沙漠變綠洲，這實(shí)際上就是一種“癲狂”的狀態(tài)，可這種人類的集體發(fā)瘋，并沒有被當(dāng)作一種疾病來看待，相反，大家鼓舞著認(rèn)為這是一種解答人類生存問題的方式，是一種自欺欺人，想要借助一些“科技”“革命”來試圖達(dá)到人的權(quán)力的極限，而直接無視和否認(rèn)了人的無能為力，這才是人類災(zāi)難的根源。

3.非心理學(xué)家的心理學(xué)

剛看到這個(gè)題目時(shí)，我對(duì)這章的內(nèi)容進(jìn)行了一些猜測。弗羅姆可能是要講述心理學(xué)對(duì)人類更好生活的意義。心理學(xué)并不是心理學(xué)家的事，為了我們每個(gè)人都更健康、更幸福地生活，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)學(xué)習(xí)如何才能更好地活著。人不單只靠面包活著；財(cái)產(chǎn)與權(quán)力并不能保證幸福，反而會(huì)帶來憂慮與緊張。

弗羅姆是新精神分析學(xué)派的代表人物之一，所以他從一開始講述了心理學(xué)的起源，然后具體闡述精神分析的發(fā)展歷程。他回答了前現(xiàn)代心理學(xué)的目標(biāo)：前現(xiàn)代心理學(xué)謀求對(duì)人的心靈的理解，其旨趣是讓我們變得更好一些；因此，心理學(xué)后面的動(dòng)機(jī)是道德的，實(shí)際上我們甚至可以講是宗教的或精神的。我們可以看到，所有的科學(xué)最后都是要回答世界本原的問題，不管邏輯再嚴(yán)密、論證再精細(xì)，其終極問題可能引向同一個(gè)形而上學(xué)的問題。弗羅姆批評(píng)道，在這不超過100多年的近代，我們的心理學(xué)開始出現(xiàn)了一種功利的目標(biāo)，即，心理學(xué)的目標(biāo)——理解心靈是為了使我們成為“更成功”的人，心理學(xué)開始幫助我們學(xué)會(huì)在人際關(guān)系的競爭中操縱別人，占得上風(fēng)，而不是使我們成為“更好一點(diǎn)”的人。說到這里我想起了卡耐基的一本書：《如何贏得友誼與影響他人》。這本書也屬于成功學(xué)。教會(huì)我們?cè)鯓映晒Λ@得友誼、成功操縱他人。不管這本書的初衷是什么，它也都背離了弗羅姆在這里所講述的心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。但是，我們也提出自己的懷疑：心理學(xué)的存在真的如弗羅姆所說的讓我們變得更淳樸嗎？人是種種欲望的集合體，我們不可能像禪宗那樣做到清心寡欲，雖然每天的吐納與入定的功課確實(shí)讓禪宗們更加善良。如果真正要做到“把人類真正從幻覺中拯救出來，也使我們從憂慮與貪婪的控制中解救出來”，那心理學(xué)的發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。

記得上第一堂心理學(xué)課的時(shí)候，老師首先就跟我們談心理學(xué)的使命：我們要讓人類生活得更好！兩年多以來，我最大的感觸是，每個(gè)人都被體制化了。社會(huì)真實(shí)的價(jià)值觀引導(dǎo)著我們每一個(gè)人前行的方向。雖然我們所處的社會(huì)標(biāo)榜共同富裕，縮小貧富差距，可是我們體會(huì)到的卻是啞鈴的兩頭越來越重，中間的桿越來越細(xì)，如果不采取有效的措施，那么這個(gè)啞鈴是沒有辦法舉起來的，我們的理想也只能成為口號(hào)了。很多人在跟我談他們所遇到的問題都說：我也不想一天到晚為錢拼命，我也不想跟別人比，可是你不跟別人比，別人自會(huì)來跟著你比；看看新聞，政治的東西覺得太遙遠(yuǎn)，并且每天也都是那一套，社會(huì)百態(tài)呢，講的也都是一句話，為了錢什么都干得出來??這樣的生活讓我們活的都很壓抑，要去釋放這壓抑，只能去追逐了，畢竟沒有那種不受干擾的定力。很多時(shí)候，我也在逃避，逃避浮華的社會(huì)，埋首故紙堆，找尋一方凈土。雖然學(xué)到很多自我調(diào)節(jié)的理論，跟人說起來也是頭頭是道，但是到自己頭上也不知所措。也許最好的方法還是要去歷練，經(jīng)歷多了自然也就坦然了，釋懷了。

第三篇：師德修養(yǎng)之愛的教育

師德修養(yǎng)之愛的教育

要：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水，沒有愛就沒有教育?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，其次要有一份能夠感染每一個(gè)學(xué)生的博愛的心。教師為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書?！皭蹫閹熤辍?，教師最基本的職業(yè)道德就是熱愛學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用，在師生間引起愛的共鳴，奏響教育的華章，因此，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。小學(xué)作為我們第一個(gè)走進(jìn)的集體，第一個(gè)受教育的地方。對(duì)我們一生所起重要作用無可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)。更應(yīng)該做好育人工作。我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位。并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長的過程中。關(guān)鍵詞：愛的教育 師德修養(yǎng) 教師職業(yè)道德 熱愛學(xué)生 好學(xué)生 道德情操 以德治教

第四篇：父母之愛

父親在洗車, 兒子拿起小石頭在車門上劃起來。父親見此大怒, 拿起扳手就打了下去,后來兒子被送到醫(yī)院, 證實(shí)手指骨折.面對(duì)父親, 兒子輕聲說道: 爸爸, 手指會(huì)好的, 不要擔(dān)心了.父親內(nèi)心無比自責(zé)。一怒之下,沖回去要把自己的汽車給砸了，他看見兒子劃的痕跡：爸爸，我愛你！【 有些事是否在看清楚、想明白之后再做決定更好呢】

草原上有對(duì)獅子母子。小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“傻瓜！幸福不是這樣得到的！只要你昂首向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你！”。

【 刻意的追尋，不如勇敢的往前走，成功又有多遠(yuǎn)呢】

有一個(gè)盲了的女孩，她一無所有，只剩下她男朋友，男朋友問她：“如果你眼睛好了，能和我結(jié)婚嗎？”女孩答應(yīng)了。很快，女孩可以移植新眼角膜，也很快恢復(fù)了視力，但她發(fā)現(xiàn)她男朋友也是盲的。男朋友向她求婚，女孩拒絕了，最后男孩只說了一句話:“take care of my eyes.” 【 照顧好我的眼睛】

一位母親問她五歲的兒子:“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，又沒帶水，而你的小書包里恰巧有兩個(gè)蘋果，你會(huì)怎么做呢?”兒子歪著腦袋想了一會(huì)兒，說:”我會(huì)把兩個(gè)蘋果都咬一口?！?可想而知，那位母親有多么的失望。她本想像別的父母一樣，對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話即將說出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸摸兒子的小臉，溫柔地問:”能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎?“ 兒子眨眨眼睛，一臉的童真:”因?yàn)?..因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽!”霎時(shí)，母親的眼里充滿了淚花……！【學(xué)會(huì)傾聽是一種能力】

他向她求婚時(shí)，只說了三個(gè)字：相信我；她為他生下第一個(gè)女兒的時(shí)候，他對(duì)她說：辛苦了；女兒出嫁那天，他摟著她的肩說：還有我；他收到她病危的那天，重復(fù)的對(duì)她說：我在這；她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。這一生，他沒有對(duì)他說過一次“我愛你”，但愛，從未離開過。【 這個(gè)世界有不會(huì)表白的人，但誰說他們一定缺少愛】

兒子養(yǎng)不起年邁的母親，決定把她背到山上丟掉。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上他的背上。他一路都在想:爬高點(diǎn)、走遠(yuǎn)點(diǎn)再丟下才不會(huì)走回來。當(dāng)看到母親在他背上偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子干什么？”母親和藹地說：“傻兒子，我怕你等會(huì)兒一個(gè)人下山會(huì)迷路?！?【 父母的愛伴隨著我們一生，哪怕他們已經(jīng)年邁】

學(xué)會(huì)感恩，懂得包容，才能領(lǐng)悟到人生的樂趣！

第五篇：重陽之愛

重陽之愛

新橋小學(xué)校 四年三班 郭炎

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。穿越歷史的煙云，又是一年重陽，再頌經(jīng)典，宛如心聲……

隨著候鳥的遠(yuǎn)走高飛，我們迎來了碩果累累的秋天。金菊爭艷，秋高氣爽，金秋時(shí)節(jié)讓人心曠神怡。此時(shí)，九九重陽節(jié)帶著所有人對(duì)老人的尊敬與愛戴，悄悄地來到了我們身邊；九九重陽，代表著天長地久，也代表著尊老、敬老、愛老。

秋天是一個(gè)美好的季節(jié)，也許，在這個(gè)季節(jié)有著蕭瑟的風(fēng)、凄涼的雨和令人惋惜的枯黃的落葉，但，這絲毫沒有影響到秋天的美好。因?yàn)椋锾煊兄S碩的果實(shí)，有著收獲的喜悅，更重要的是有這重陽節(jié)……

“重陽節(jié)”又稱“老人節(jié)”，今年的重陽節(jié)又到了。我來到姥姥家，計(jì)劃著如何給姥姥過一個(gè)“意義非凡的重陽”

到姥姥家門口時(shí)，姥姥正在干活，瘦小的身體與寬大的衣服形成了鮮明的對(duì)比，在風(fēng)的映襯下顯得更加瘦弱。看到這一幕時(shí)，我的眼眶不由得有些濕潤了。我大喊了一聲：“姥姥！”便飛快的跑到了姥姥身邊，姥姥高興地沖我笑著，臉上似乎又多了幾條錯(cuò)亂深刻的皺紋，頭上似乎又多了幾縷白發(fā)。姥姥連忙招呼我進(jìn)屋，又是讓我吃果實(shí)，又是讓我玩電

腦，似乎今天是兒童節(jié)。過了一會(huì)兒，姥姥便去洗手了，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，連忙跑到姥姥身邊，硬要幫姥姥洗手。姥姥拗不過我，只有聽我的，給姥姥洗手的過程中，我發(fā)現(xiàn)：姥姥的手背發(fā)黑，手心還有許多老繭，有的還裂開了……這不正是姥姥辛苦一生的標(biāo)志嗎？這不正是姥姥飽經(jīng)風(fēng)霜的縮影嗎？一瞬間，淚水奪眶而出，姥姥看出了苗頭，安慰我說：“炎炎啊，只要你好好學(xué)習(xí)，就比什么都強(qiáng)，這點(diǎn)苦不算什么的?！蔽尹c(diǎn)頭，使勁的點(diǎn)頭。并對(duì)姥姥說：“姥姥，重陽快樂！我永遠(yuǎn)愛您?！甭犃诉@句話，姥姥露出了那久違的笑容……

九九重陽節(jié)，濃濃敬老情。尊老、敬老、愛老、助老是我們每個(gè)人義不容辭的事情。我們不但要在老人節(jié)多幫助老人，給老人們多一些心理慰藉，其實(shí)我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注老人，從點(diǎn)滴做起，“老吾老，以及人之老。”就讓我們，去關(guān)心身邊的每一位老人吧！歸根結(jié)底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個(gè)老人不想得到晚輩的重視與尊重呢?雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個(gè)溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點(diǎn)一滴的愛去感動(dòng)他們。

親愛的同學(xué)們，重陽節(jié)是老人們的節(jié)日，讓我們?cè)谶@一天為老人們送去最美好的祝福吧！