第一篇：《馬克思主義哲學(xué)十講》一本學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的好書[范文]

《馬克思主義哲學(xué)十講》一本學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的好書

由中央宣傳部理論局組織編寫的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)項(xiàng)目《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》（學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社出版）與讀者見面了。這本書理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地論述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對(duì)于廣大干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并運(yùn)用于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)實(shí)際工作中，將會(huì)起到有力的推動(dòng)作用。

根據(jù)讀后粗淺的體會(huì)，我覺得這是一部十分適合廣大干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的優(yōu)秀讀物。它旗幟鮮明，觀點(diǎn)明確，立論嚴(yán)謹(jǐn)，分析透辟，邏輯性強(qiáng)，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文風(fēng)樸實(shí)，可讀性強(qiáng)。特別是從大處著眼，高屋建瓴，緊緊抓住馬克思主義哲學(xué)的基本原理和理論精髓加以充分闡述和發(fā)揮，不拘泥于哲學(xué)的枝節(jié)問題，使人讀后能更深入地領(lǐng)會(huì)和把握其精神實(shí)質(zhì)。本書分十個(gè)專題，較全面地闡明馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容，幫助人們解決如何以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去看待客觀世界上存在的一切，如何面對(duì)革命、建設(shè)和改革中遇到的重大實(shí)際問題。因此，學(xué)習(xí)這本書不僅具有理論意義，而且具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在這里不可能對(duì)本書豐富的內(nèi)容作全面評(píng)述，只打算談?wù)勂渲袔c(diǎn)令人印象深刻的富有啟發(fā)性的論述以說明它的理論價(jià)值。

第一，本書開宗明義指出，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放服務(wù)的，因此具有鮮明的階級(jí)性。同時(shí)它又建立在嚴(yán)格的科學(xué)性基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律，為哲學(xué)提供了科學(xué)的依據(jù)。所以馬克思主義哲學(xué)不同于其他哲學(xué)，是共產(chǎn)黨人改造世界的強(qiáng)大思想武器。正是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從理論變?yōu)閷?shí)踐，通過俄國十月革命和中國革命建立了社會(huì)主義國家。歷史已經(jīng)證明，社會(huì)主義的命運(yùn)始終與馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起，正如本書所指出，“什么時(shí)候堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會(huì)主義就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候背離了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會(huì)主義事業(yè)就遭受挫折和失敗”。是否堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)關(guān)系到社會(huì)主義的成敗，從這樣的高度去看，才能充分理解黨中央號(hào)召大家學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義。

第二，馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，本書對(duì)與此有關(guān)的一些基本原理（如承認(rèn)物質(zhì)第一性、世界可知性等）、范疇（如現(xiàn)象和本質(zhì)、可能和現(xiàn)實(shí)、偶然和必然等）和規(guī)律（如對(duì)立統(tǒng)一、量變和質(zhì)變、否定之否定等規(guī)律）作了簡(jiǎn)明扼要的論述，并聯(lián)系實(shí)際舉例說明。特別是把實(shí)事求是作為對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，專門提出來加以論證，這是我們黨對(duì)馬克

思主義哲學(xué)的一大創(chuàng)新。實(shí)事求是的前提是一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀存在著的一切事物或事實(shí)，從中去探討其內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性。這就要求人們隨著不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷研究新情況，解決新問題。馬克思主義之所以能永葆革命的青春，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，原因正在于此。我們黨把實(shí)事求是看作黨的正確思想路線的核心和一切工作必須遵循的基本原則，也是我們黨的根本思想方法和工作方法。正是靠了實(shí)事求是，中國革命、建設(shè)和改革的事業(yè)才取得一個(gè)又一個(gè)勝利。所以說，實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓，是馬克思主義中國化所形成的重大理論成果。本書對(duì)實(shí)事求是的論述富有新意，是全書的一個(gè)亮點(diǎn)。

第三，本書的另一個(gè)突出特點(diǎn)是敘述馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，總是緊密結(jié)合實(shí)踐，結(jié)合廣大干部的思想實(shí)際和工作實(shí)際，從不限于抽象的議論。深入實(shí)踐，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)。例如，在貫徹實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)，就要眼睛向下，大興調(diào)查研究之風(fēng)；在承認(rèn)事物處于永恒運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中的辯證規(guī)律時(shí)，就要勇于破除舊觀念，提倡創(chuàng)新思維；在處理事物的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，就必須采取矛盾分析方法，對(duì)具體問題作具體分析（列寧稱之為“馬克思主義活的靈魂”）；在確信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者時(shí)，就要把群眾路線看作黨的生命線和根本工作路線；當(dāng)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展因社會(huì)基本矛盾而遇到阻礙時(shí)，就要大膽進(jìn)行改革，把改革作為發(fā)展的直接動(dòng)力，以達(dá)到社會(huì)主義制度的自我完善?？傊瑢W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于實(shí)踐，在于改造世

界。我們要牢記，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

第四，也是最重要的，人們要問，我們今天學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟是為什么？本書的答案是：堅(jiān)定理想信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)不僅是世界觀，而且也是在世界觀影響下的人生觀、價(jià)值觀。人為什么活著，人的生命的意義何在，人應(yīng)該追求怎樣的目標(biāo)，這些都是人生觀、價(jià)值觀所要解決的問題。馬克思主義哲學(xué)不僅幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律和歷史發(fā)展前景，而且也幫助個(gè)人確立正確的人生觀和價(jià)值觀，成為人們生活的指導(dǎo)，使廣大人民具有正確和堅(jiān)定的理想信念。理想信念的力量是無比強(qiáng)大的，中國革命的歷史告訴我們，許多志士仁人就是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，才能歷經(jīng)艱險(xiǎn)、排除萬難、勇往直前，甚至可以為崇高的理想信念而拋頭顱、灑熱血，雖九死而未悔。這種巨大的精神力量正是我們今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義和深化改革的事業(yè)所迫切需要的。用崇高的共產(chǎn)主義理想武裝我們的頭腦，增強(qiáng)我們的決心，在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重大意義也正在于此。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)十講

《馬克思主義哲學(xué)十講》

這本書理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地論述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對(duì)于廣大干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并運(yùn)用于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)實(shí)際工作中，將會(huì)起到有力的推動(dòng)作用。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，這本書主要以講座的形式，分10個(gè)專題深入淺出、簡(jiǎn)明扼要地闡釋了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論。

一、建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

二、世界的物質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)。

三、社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

四、事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維。

五、事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維。

六、事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾分析方法。

七、社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展與改革。

八、人民群眾的作用和黨的群眾路線。

九、價(jià)值觀和真理與價(jià)值的統(tǒng)一。

十、堅(jiān)定理想信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)方面的著作或教材相比，該書

1具有一些新的特征與獨(dú)特價(jià)值，既可以激發(fā)思想的力量以滿足時(shí)代的呼喚，又適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求，還符合黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)。

首先，這本書堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)關(guān)注普遍性與根本性問題的哲學(xué)思維方式，如強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性、社會(huì)生活的實(shí)踐性、事物的聯(lián)系與發(fā)展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會(huì)基本矛盾、人民群眾的主體性與創(chuàng)造性、真理與價(jià)值的統(tǒng)一性等經(jīng)典內(nèi)容。“不謀全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學(xué)的思維方式與經(jīng)典內(nèi)容，是培養(yǎng)“謀全局”意識(shí)的良師益友，有益于喚起思想的潛能，激發(fā)思想的力量。

其次，這本書既適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代要求，又符合了黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點(diǎn)，有利于黨員干部更好地把握認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。該書在結(jié)構(gòu)邏輯上以“講座”的形式編排內(nèi)容，前后“兩講”突出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的關(guān)系，中間“八講”堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)與方法論的統(tǒng)一，這些內(nèi)容都注重理論性與可讀性相統(tǒng)一，力求深入淺出、簡(jiǎn)明扼要地講清楚馬克思主義哲學(xué)的基本道理。書中有的內(nèi)容還具體體現(xiàn)了適應(yīng)中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求：比如，在講到世界的物

質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并且具體闡述了黨員干部開展調(diào)查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調(diào)查”和“由表及里”；在講到社會(huì)基本矛盾的時(shí)候，濃墨重彩地書寫了作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的改革，并系統(tǒng)闡釋了當(dāng)代中國改革的基本性質(zhì)、理論定位、具體內(nèi)容、主要成果，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關(guān)系；在最后一講關(guān)于堅(jiān)定作為共產(chǎn)黨人的精神支柱的共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)容中，落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，并對(duì)肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。

此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對(duì)黨員干部闡述了一些頗具現(xiàn)實(shí)性的理論觀點(diǎn)。比如，在講到事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維的時(shí)候，專門解釋了作為系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，并具體闡釋了運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須處理好全部與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、挑戰(zhàn)與機(jī)遇、目標(biāo)與手段等關(guān)系；在講到群眾路線的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中牢固樹立群眾觀點(diǎn)，就是要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和利益觀，并具體闡釋了其基本內(nèi)容、相互關(guān)系及其重要性；在講到價(jià)值觀的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)黨員干部不僅應(yīng)該成為社會(huì)主義國家價(jià)值目標(biāo)的奮斗者、社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)者和社會(huì)主義個(gè)人道德準(zhǔn)則的踐行者，而且也應(yīng)有特殊的價(jià)值追求，這就是為民、務(wù)實(shí)、清廉。

最后，這本書的理論內(nèi)容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學(xué)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如，開篇就提出社會(huì)主義的命運(yùn)始終是和馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起的，社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)、科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐、科學(xué)社會(huì)主義由一國實(shí)踐向多國實(shí)踐發(fā)展、我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會(huì)主義探索，都離不開馬克思主義哲學(xué)作為前提和指導(dǎo)；明確指出“以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)。這樣，黨員干部在閱讀該書時(shí)，既能學(xué)習(xí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思主義哲學(xué)理論內(nèi)容，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會(huì)馬克思主義者維護(hù)大眾利益、為大眾立言的價(jià)值立場(chǎng)。

第三篇：馬克思主義哲學(xué)十講

學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)十講》

《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》，近日已由學(xué)習(xí)出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

為深入貫徹落實(shí)總書記關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更好掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)國情，認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《十講》。本書堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，結(jié)合改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，分十個(gè)專題簡(jiǎn)明扼要地論述馬克思主義哲學(xué)的基本原理，幫助黨員干部更好地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的世界觀和方法論。全書注重理論性和可讀性相統(tǒng)一，力求用簡(jiǎn)潔的話語講清深刻的道理，幫助黨員干部更好地把握認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。通知要求，各級(jí)黨組織要把組織《十講》的學(xué)習(xí)作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的基本內(nèi)容。各級(jí)黨委（黨組）中心組要認(rèn)真組織好《十講》學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際組織研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。各級(jí)各類黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要把《十講》納入培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，各高校要把《十講》作為師生理論學(xué)習(xí)教材。各級(jí)黨委講師團(tuán)要圍繞《十講》的內(nèi)容，組織好對(duì)黨員干部和基層群眾的宣講活動(dòng)。

《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》，已由學(xué)習(xí)出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

第一講 建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué), 哲學(xué)是系統(tǒng)化的、理論形態(tài)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。今天，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義世界觀和方法論。

一、馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義的命運(yùn)

二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

三、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓

四、建設(shè)中國特色社會(huì)主義一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

第二講 世界的物質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)

一、哲學(xué)的問題也是實(shí)際工作的基本問題。

二、一切從實(shí)際出發(fā)。

三、尊重客觀規(guī)律和發(fā)展主觀能動(dòng)性。

四、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

第三講社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

一、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

三、實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本的原則 第四講事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維

一、事物是普遍聯(lián)系的，二、聯(lián)系的系統(tǒng)性 三提高系統(tǒng)思維思維能力 第五講 事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維 第六講 事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾分析法

第七講 社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展與改革

人類社會(huì)充滿矛盾，其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。發(fā)展是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的首要前提和基礎(chǔ)，改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的必由之路和根本方法，中國特色社會(huì)主義靠發(fā)展來不斷鞏固，靠改革來不斷發(fā)展。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)把握歷史唯物主義，深刻認(rèn)識(shí)改革與發(fā)展的必然性和規(guī)律性，更加堅(jiān)定地肩負(fù)起深化改革與促進(jìn)發(fā)展的歷史重任。正如習(xí)近平同志所說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。”

一、唯物主義歷史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

二、社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程

三、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展

四、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革

第八講 人民群眾的作用和黨的群眾路線

社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這一過程的主體是人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

二、群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)

三、群眾路線是黨的生命線和根本工作路線 第九講 價(jià)值觀和真理與價(jià)值的統(tǒng)一

人民群眾自己創(chuàng)造著自己的歷史，而人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)，也就是說同價(jià)值有關(guān)。我們不僅要從實(shí)際存在著的客觀事物出發(fā)，認(rèn)識(shí)真理、服從真理，而且要從人民群眾的需要出發(fā)，追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值。正確的價(jià)值觀，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)；真理和價(jià)值的統(tǒng)一，是我們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則。價(jià)值評(píng)價(jià)是人的活動(dòng)的重要內(nèi)容

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

三、堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一

第十講 堅(jiān)定理想信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義

堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)鍵是堅(jiān)持正確的理想信念。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義信念，始終是激勵(lì)和鼓舞中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神動(dòng)力?，F(xiàn)在我們一些黨員干部中所出現(xiàn)的種種問題，追根溯源是由于動(dòng)搖和喪失了理想信念。在新的歷史條件下，黨員干部要帶領(lǐng)群眾建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須著力解決理想信念問題

一、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱

二、每個(gè)人的自由和全面發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件

三、促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

第四篇：(八)《馬克思主義哲學(xué)十講》

建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)的揭示了自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

一、馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義的命運(yùn)

社會(huì)主義思想從提出至今已近有500年歷史。但直到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生，社會(huì)主義才開始實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國到多國、由初步探索到不斷深化的發(fā)展。社會(huì)主義的命運(yùn)與馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)、密不可分。

社會(huì)主義由空想到科學(xué)，是以馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生為前提的?？茖W(xué)社會(huì)主義有理論變?yōu)閷?shí)踐，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)?？茖W(xué)社會(huì)主義由一國實(shí)踐向多國實(shí)踐發(fā)展，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。我們黨開創(chuàng)并不斷強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義探索，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，同樣，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，就必須自覺地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性、實(shí)踐性。

科學(xué)的實(shí)踐觀，是馬克思主義哲學(xué)階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一的基

礎(chǔ)，使馬克思主義哲學(xué)把認(rèn)識(shí)世界和改造世界有機(jī)地統(tǒng)一起來。

馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

三、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓

第一，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論的基本觀點(diǎn)；

第二，實(shí)事求是體現(xiàn)了辯證法的基本觀點(diǎn)；

第三，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；

第四，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值論的基本觀點(diǎn)；

第五，實(shí)事求是包含著唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。

四、建設(shè)中國特色社會(huì)主義一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命，要求廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

一切為了人民、一切依靠人民、誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人唯有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)，始終站在人民大眾立場(chǎng)上，才能確保中國特色社會(huì)主義始終保持正確的政治方向。

馬克思主義哲學(xué)既包含對(duì)世界的總體看法即世界觀，也包含基于這些總體看法的一系列基本觀點(diǎn)和基本方法。這些基本觀點(diǎn)和基本方法，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義以及奢靡之風(fēng)的強(qiáng)大思想武器。

第五篇：馬克思主義哲學(xué)十講 第二講

《馬克思主義哲學(xué)十講》

第二講世界的物質(zhì)性和一些從實(shí)際出發(fā)

思考題：

1.怎樣理解哲學(xué)的基本問題也是實(shí)際工作中的基本問題?

2.什么是“實(shí)際”？怎么樣做到“一些從實(shí)際出發(fā)”？

3.結(jié)合工作談?wù)勀銓?duì)大興調(diào)查研究之風(fēng)的體會(huì)。

延伸閱讀：

1.恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》

2.列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》

3.毛澤東：《反對(duì)本本主義》

4.鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》

5.胡錦濤：《在十六屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》

6.習(xí)近平：《在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》