第一篇：馬克思主義哲學十講心得體會1

學習馬克思主義哲學（十講）的心得體會

初讀《十講》，感悟良多，現(xiàn)從《十講》中有關(guān)方法論的闡釋、尤其是從其中的7個方法入手，談一些學習體會。

一是深入實踐的方法。實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，是哲學史上革命性變革的顯著標志?！妒v》深刻論證了“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一馬克思主義哲學命題，深入分析了全球化、信息化背景下社會實踐的新趨勢、新特點，深刻批判了新教條主義和實用主義的錯誤。新教條主義從西方“本本”出發(fā)，“照抄照搬西方理論，表面看新鮮誘人，事實上削足適履，誤國誤民”；實用主義貌似重視理論聯(lián)系實際，但往往是“從某種主觀需要出發(fā)，斷章取義、尋章摘句，把嚴密完整的理論分割成只言片語，硬套到實踐上去，恰恰窒息了馬克思主義活的靈魂”?！妒v》指出，實事求是是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論、價值論和歷史觀之中，是馬克思主義中國化的重大理論成果?！妒v》還對“一切從實際出發(fā)”這一馬克思主義哲學的本質(zhì)要求作了深入闡發(fā)，指出要分清實際中的現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現(xiàn)實，把握事物的本質(zhì)、內(nèi)容、全局、主流、必然和趨勢，反對主觀主義、形式主義和官僚主義。對于黨員干部而言，堅持實踐的觀點，注重深入實踐的方法，有利于把思想方法搞對頭，有利于端正學風、作風。

二是歷史唯物主義的方法。我們分析任何事物，都要從歷史的聯(lián)系和發(fā)展中去把握。《十講》把馬克思主義哲學中關(guān)于社會基本矛盾的觀點，與人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義發(fā)展歷程緊密聯(lián)系在一起進行分析，深刻指出中國經(jīng)過新民主主義階段走上社會主義道路、實行改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義，是歷史的必然。既對中國特色社會主義實踐進行了哲學解讀，又為廣大黨員干部堅定理想信念提供了學理支撐。該書還運用歷史唯物主義的方法，分析了歷史條件對歷史人物的深刻影響，歷史活動與人民群眾的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及評價人物和事件必須堅持歷史標準等。

三是系統(tǒng)思維的方法。系統(tǒng)性是事物的基本屬性。現(xiàn)代社會實踐和科學的發(fā)展使聯(lián)系的系統(tǒng)性得到了進一步具體化和深化?！妒v》從馬克思主義哲學關(guān)于事物普遍聯(lián)系的觀點出發(fā)論述聯(lián)系的系統(tǒng)性，并緊密結(jié)合改革開放實際闡述系統(tǒng)思維方法。談到系統(tǒng)思維的結(jié)構(gòu)性時，《十講》聯(lián)系改革開放初期的實際情況，分析指出，農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，人員、土地、生產(chǎn)資料都沒有什么變化，但由于生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)改變了，結(jié)果極大地解放了生產(chǎn)力；談到系統(tǒng)思維的層次性時，強調(diào)“頂層設(shè)計”對于深化改革的重要性；談到系統(tǒng)思維的開放性時，指出其對于對外開放基本國策的重要方法論意義。在此基礎(chǔ)上，《十講》提出了如何實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的問題，指出要把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾的承受程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進?！妒v》還明確指出，運用系統(tǒng)思維認識和解決問題，在實際中就是要堅持統(tǒng)籌兼顧的方法，要立足整體、總攬全局，加強頂層設(shè)計，注重探索試驗，處理好全局與局部的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、集中統(tǒng)一與因地制宜的關(guān)系，弄清楚大道理與小道理，使經(jīng)濟社會發(fā)展既有生機活力，又協(xié)調(diào)有序。

四是矛盾分析的方法。矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾分析方法是把握事物規(guī)律、推動工作和事業(yè)發(fā)展的根本方法?！妒v》在對矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性作出深入分析的基礎(chǔ)上，指出要把握主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面，即在實際工作中堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”。進而指出運用矛盾分析方法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析，就是我們想問題、辦事情、作決策，必須一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，避免用抽象的概念和原則代替對具體事物本身的具體分析。強調(diào)具體問題具體分析對于中國特色社會主義建設(shè)的重要意義，指出社會主義制度沒有固定的、一成不變的模式，必須依據(jù)中國國情走自己的路。

五是底線思維的方法。任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，其統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”這個范疇之中。底線思維是適度原則的體現(xiàn)。《十講》運用質(zhì)量互變原理分析改革開放也是一個由量變引起質(zhì)變的飛躍過程，指出社會主義建設(shè)是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一。因此，辦事情、作決策，不能走極端，要“注意分寸”“掌握火候”，也就是要“適度”。“底線思維”是“底”與“頂”兩個關(guān)節(jié)點的對立統(tǒng)一。守住法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等，才能達到事業(yè)的頂點；胸無大志，沒有攀登高峰的目標，“底”線也就守不住。分析變化中的形勢，要從最壞處準備，爭取最好的結(jié)果。比如就業(yè)、物價、社保，要充分考慮弱勢群體，用底線思維，保“基本”。又比如對利益關(guān)系進行調(diào)整，要用底線思維尋找最大公約數(shù)，牢牢把握工作的主動權(quán)。

六是密切聯(lián)系群眾的方法。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，馬克思主義政黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?！妒v》深刻論述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點是馬克思主義政黨的根本觀點，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，進而指出“從群眾中來、到群眾中去”體現(xiàn)了馬克思主義的認識論，是領(lǐng)導工作的基本方法。這一方法要求“兩個結(jié)合”，即一般和個別相結(jié)合、領(lǐng)導與群眾相結(jié)合。領(lǐng)導群眾的基本方式是說服，而絕不是命令；領(lǐng)導干部不能不顧現(xiàn)實與可能，跑得太前，成為冒進主義者；也不能落在群眾的后面，成為尾巴主義者。

七是調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是馬克思主義認識論、實踐論的具體體現(xiàn)，是發(fā)揮人的主觀能動性、把握客觀規(guī)律的具體途徑?！妒v》翔實列舉了“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調(diào)查”“由表及里”等具體方法，并提出了運用媒體、網(wǎng)絡(luò)、問卷等間接手段，以及掌握經(jīng)濟學、法學、政治學、社會學、統(tǒng)計學等專業(yè)理論等問題。要求走出機關(guān)門，走進百姓家，面對面、手拉手、心貼心，做到親知、真知、深知，在深入的調(diào)研中向人民群眾學習，獲取規(guī)律性認識。以上的7個方法，只是本書一部分內(nèi)容?？傊妒v》改變了以往哲學教科書僅以理論邏輯建構(gòu)體系的做法，始終緊扣中國特色社會主義實際、改革開放實際和黨員干部思想實際展開闡述，為黨員干部提供了一份思想方法、工作方法清單，使抽象的理論具體而鮮活。

第二篇：馬克思主義哲學十講

《馬克思主義哲學十講》

這本書理論聯(lián)系實際，深入淺出地論述了馬克思主義哲學的基本原理，對于廣大干部學習貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，學習貫徹總書記關(guān)于組織黨員干部認真學習馬克思主義哲學的重要講話精神，推動全黨努力學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并運用于建設(shè)中國特色社會主義的各項實際工作中，將會起到有力的推動作用。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點項目，這本書主要以講座的形式，分10個專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學的基本原理和方法論。

一、建設(shè)中國特色社會主義和學習馬克思主義哲學。

二、世界的物質(zhì)性和一切從實際出發(fā)。

三、社會生活的實踐本質(zhì)和理論與實踐的統(tǒng)一。

四、事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維。

五、事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維。

六、事物的矛盾運動和矛盾分析方法。

七、社會基本矛盾和社會主義社會的發(fā)展與改革。

八、人民群眾的作用和黨的群眾路線。

九、價值觀和真理與價值的統(tǒng)一。

十、堅定理想信念和建設(shè)中國特色社會主義。

與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學方面的著作或教材相比，該書

1具有一些新的特征與獨特價值，既可以激發(fā)思想的力量以滿足時代的呼喚，又適應(yīng)了中央強調(diào)黨員干部學習馬克思主義哲學的要求，還符合黨員干部學習馬克思主義哲學的基本特點。

首先，這本書堅持了馬克思主義哲學關(guān)注普遍性與根本性問題的哲學思維方式，如強調(diào)世界的物質(zhì)性、社會生活的實踐性、事物的聯(lián)系與發(fā)展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會基本矛盾、人民群眾的主體性與創(chuàng)造性、真理與價值的統(tǒng)一性等經(jīng)典內(nèi)容?！安恢\全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學的思維方式與經(jīng)典內(nèi)容，是培養(yǎng)“謀全局”意識的良師益友，有益于喚起思想的潛能，激發(fā)思想的力量。

其次，這本書既適應(yīng)了中央強調(diào)黨員干部學習馬克思主義哲學的時代要求，又符合了黨員干部學習馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點，有利于黨員干部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。該書在結(jié)構(gòu)邏輯上以“講座”的形式編排內(nèi)容，前后“兩講”突出學習馬克思主義哲學與建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)系，中間“八講”堅持馬克思主義哲學的基本觀點與方法論的統(tǒng)一，這些內(nèi)容都注重理論性與可讀性相統(tǒng)一，力求深入淺出、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學的基本道理。書中有的內(nèi)容還具體體現(xiàn)了適應(yīng)中央強調(diào)黨員干部學習馬克思主義哲學的要求：比如，在講到世界的物

質(zhì)性和一切從實際出發(fā)的時候，強調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并且具體闡述了黨員干部開展調(diào)查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調(diào)查”和“由表及里”；在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為社會主義社會發(fā)展直接動力的改革，并系統(tǒng)闡釋了當代中國改革的基本性質(zhì)、理論定位、具體內(nèi)容、主要成果，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關(guān)系；在最后一講關(guān)于堅定作為共產(chǎn)黨人的精神支柱的共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)容中，落腳于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，并對肩負著領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。

此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員干部闡述了一些頗具現(xiàn)實性的理論觀點。比如，在講到事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維的時候，專門解釋了作為系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，并具體闡釋了運用戰(zhàn)略思維，必須處理好全部與局部、當前與長遠、重點與非重點、挑戰(zhàn)與機遇、目標與手段等關(guān)系；在講到群眾路線的時候，強調(diào)在實踐中牢固樹立群眾觀點，就是要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和利益觀，并具體闡釋了其基本內(nèi)容、相互關(guān)系及其重要性；在講到價值觀的時候，強調(diào)黨員干部不僅應(yīng)該成為社會主義國家價值目標的奮斗者、社會主義社會價值導向的引領(lǐng)者和社會主義個人道德準則的踐行者，而且也應(yīng)有特殊的價值追求，這就是為民、務(wù)實、清廉。

最后，這本書的理論內(nèi)容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學的理論與實踐相統(tǒng)一。比如，開篇就提出社會主義的命運始終是和馬克思主義哲學聯(lián)系在一起的，社會主義從空想變?yōu)榭茖W、科學社會主義從理論變?yōu)閷嵺`、科學社會主義由一國實踐向多國實踐發(fā)展、我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會主義探索，都離不開馬克思主義哲學作為前提和指導；明確指出“以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的基本理論形態(tài)”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學的根本立場。這樣，黨員干部在閱讀該書時，既能學習邏輯嚴謹?shù)鸟R克思主義哲學理論內(nèi)容，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會馬克思主義者維護大眾利益、為大眾立言的價值立場。

第三篇：馬克思主義哲學十講

學習《馬克思主義哲學十講》

《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》，近日已由學習出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

為深入貫徹落實總書記關(guān)于認真學習馬克思主義哲學的重要講話精神，推動全黨學習馬克思主義哲學，更好掌握馬克思主義立場觀點方法，認識國情，認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《十講》。本書堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，分十個專題簡明扼要地論述馬克思主義哲學的基本原理，幫助黨員干部更好地學習掌握馬克思主義的世界觀和方法論。全書注重理論性和可讀性相統(tǒng)一，力求用簡潔的話語講清深刻的道理，幫助黨員干部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。通知要求，各級黨組織要把組織《十講》的學習作為推進學習型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學習型黨組織創(chuàng)建的基本內(nèi)容。各級黨委（黨組）中心組要認真組織好《十講》學習，結(jié)合實際組織研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。各級各類黨校、行政學院和干部學院要把《十講》納入培訓教學內(nèi)容，各高校要把《十講》作為師生理論學習教材。各級黨委講師團要圍繞《十講》的內(nèi)容，組織好對黨員干部和基層群眾的宣講活動。

《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》，已由學習出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

第一講 建設(shè)中國特色社會主義和學習馬克思主義哲學, 哲學是系統(tǒng)化的、理論形態(tài)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學科學地揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。今天，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須自覺學習馬克思主義哲學，掌握馬克思主義世界觀和方法論。

一、馬克思主義哲學與社會主義的命運

二、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

三、實事求是是馬克思主義哲學的精髓

四、建設(shè)中國特色社會主義一定要堅持馬克思主義的立場觀點方法

第二講 世界的物質(zhì)性和一切從實際出發(fā)

一、哲學的問題也是實際工作的基本問題。

二、一切從實際出發(fā)。

三、尊重客觀規(guī)律和發(fā)展主觀能動性。

四、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

第三講社會生活的實踐本質(zhì)和理論與實踐的統(tǒng)一

一、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

二、實踐是認識的基礎(chǔ)。

三、實踐是驗證真理的唯一標準。

四、理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個基本的原則 第四講事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維

一、事物是普遍聯(lián)系的，二、聯(lián)系的系統(tǒng)性 三提高系統(tǒng)思維思維能力 第五講 事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維 第六講 事物的矛盾運動和矛盾分析法

第七講 社會基本矛盾和社會主義社會的發(fā)展與改革

人類社會充滿矛盾，其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。發(fā)展是解決社會主義社會基本矛盾的首要前提和基礎(chǔ)，改革是解決社會主義社會基本矛盾的必由之路和根本方法，中國特色社會主義靠發(fā)展來不斷鞏固，靠改革來不斷發(fā)展。我們應(yīng)認真學習把握歷史唯物主義，深刻認識改革與發(fā)展的必然性和規(guī)律性，更加堅定地肩負起深化改革與促進發(fā)展的歷史重任。正如習近平同志所說：“歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界?！?/p>

一、唯物主義歷史觀揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律

二、社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的過程

三、以經(jīng)濟建設(shè)為中心推動社會全面發(fā)展

四、社會主義社會發(fā)展的直接動力是改革

第八講 人民群眾的作用和黨的群眾路線

社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的過程，這一過程的主體是人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到最廣大人民群眾的擁護支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。作為一個久經(jīng)考驗的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

二、群眾觀點是馬克思主義政黨的根本觀點

三、群眾路線是黨的生命線和根本工作路線 第九講 價值觀和真理與價值的統(tǒng)一

人民群眾自己創(chuàng)造著自己的歷史，而人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)，也就是說同價值有關(guān)。我們不僅要從實際存在著的客觀事物出發(fā)，認識真理、服從真理，而且要從人民群眾的需要出發(fā)，追求價值、創(chuàng)造價值。正確的價值觀，是我們黨的政治優(yōu)勢；真理和價值的統(tǒng)一，是我們在實際工作中應(yīng)當堅持的基本原則。價值評價是人的活動的重要內(nèi)容

二、培育和踐行社會主義核心價值觀

三、堅持真理與價值的統(tǒng)一

第十講 堅定理想信念和建設(shè)中國特色社會主義

堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，關(guān)鍵是堅持正確的理想信念。理想信念是思想和行動的“總開關(guān)”。崇高的共產(chǎn)主義理想和堅定的中國特色社會主義信念，始終是激勵和鼓舞中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神動力?，F(xiàn)在我們一些黨員干部中所出現(xiàn)的種種問題，追根溯源是由于動搖和喪失了理想信念。在新的歷史條件下，黨員干部要帶領(lǐng)群眾建設(shè)中國特色社會主義，必須著力解決理想信念問題

一、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱

二、每個人的自由和全面發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件

三、促進人的全面發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求

四、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢

第四篇：(八)《馬克思主義哲學十講》

建設(shè)中國特色社會主義和學習馬克思主義哲學

馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學科學的揭示了自然、社會、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大的生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。

一、馬克思主義哲學和社會主義的命運

社會主義思想從提出至今已近有500年歷史。但直到馬克思主義哲學產(chǎn)生，社會主義才開始實現(xiàn)由空想到科學、由理論到實踐、由一國到多國、由初步探索到不斷深化的發(fā)展。社會主義的命運與馬克思主義哲學的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)、密不可分。

社會主義由空想到科學，是以馬克思主義哲學的產(chǎn)生為前提的?？茖W社會主義有理論變?yōu)閷嵺`，離不開馬克思主義哲學的指導?？茖W社會主義由一國實踐向多國實踐發(fā)展，離不開馬克思主義哲學的指導。我們黨開創(chuàng)并不斷強化中國特色社會主義探索，離不開馬克思主義哲學的指導。

堅持和發(fā)展社會主義，就必須堅持和發(fā)展馬克思主義哲學，同樣，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學，就必須自覺地推進中國特色社會主義的偉大實踐。

二、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

馬克思主義哲學具有鮮明的階級性、實踐性。

科學的實踐觀，是馬克思主義哲學階級性和科學性相統(tǒng)一的基

礎(chǔ)，使馬克思主義哲學把認識世界和改造世界有機地統(tǒng)一起來。

馬克思主義哲學在哲學史上第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

三、實事求是是馬克思主義哲學的精髓

第一，實事求是體現(xiàn)了唯物論的基本觀點；

第二，實事求是體現(xiàn)了辯證法的基本觀點；

第三，實事求是體現(xiàn)了馬克思主義認識論的基本觀點；

第四，實事求是體現(xiàn)了馬克思主義價值論的基本觀點；

第五，實事求是包含著唯物主義歷史觀的基本觀點。

實事求是是黨的思想路線的核心。堅持實事求是，必須解放思想、與時俱進、求真務(wù)實。實事求是是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。

四、建設(shè)中國特色社會主義一定要堅持馬克思主義的立場觀點方法

實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，要求廣大黨員干部認真學習馬克思哲學，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)，掌握它的立場、觀點和方法。

一切為了人民、一切依靠人民、誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學的根本立場，也是建設(shè)中國特色社會主義的根本出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨人唯有堅持馬克思主義哲學的根本立場，始終站在人民大眾立場上，才能確保中國特色社會主義始終保持正確的政治方向。

馬克思主義哲學既包含對世界的總體看法即世界觀，也包含基于這些總體看法的一系列基本觀點和基本方法。這些基本觀點和基本方法，是我們認識和改造世界的強大思想武器，是我們反對形式主義、官僚主義、享樂主義以及奢靡之風的強大思想武器。

第五篇：馬克思主義哲學十講 第二講

《馬克思主義哲學十講》

第二講世界的物質(zhì)性和一些從實際出發(fā)

思考題：

1.怎樣理解哲學的基本問題也是實際工作中的基本問題?

2.什么是“實際”？怎么樣做到“一些從實際出發(fā)”？

3.結(jié)合工作談?wù)勀銓Υ笈d調(diào)查研究之風的體會。

延伸閱讀：

1.恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》

2.列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》

3.毛澤東：《反對本本主義》

4.鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》

5.胡錦濤：《在十六屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》

6.習近平：《在中共中央政治局第五次集體學習時的講話》