第一篇：黃山考察報(bào)告

黃山考察報(bào)告

黃山，從小學(xué)的一篇文章中就開(kāi)始有一點(diǎn)了解，一直被它的神奇所吸引，早就希望可以親身領(lǐng)略到黃山奇妙的景色。在去黃山之前，就已經(jīng)對(duì)黃山的一些著名景點(diǎn)有了初步的了解，包括猴子觀海，仙人指路，迎客松等大家耳熟能詳?shù)拿谰啊，F(xiàn)在，黃山神秘的面紗即將在我的眼前揭開(kāi)，心情自然是無(wú)比的興奮和期待。

凌晨4點(diǎn)半，大家都早早的洗漱，準(zhǔn)備好行李和干糧，帶上充足的御寒物品，從宏村的旅店出發(fā)，乘著旅游大巴開(kāi)始我們的黃山之旅。大約在汽車(chē)上顛簸了一個(gè)多小時(shí)后，天已經(jīng)開(kāi)始蒙蒙亮，我們也到達(dá)了目的地——黃山景區(qū)。一下車(chē)，就頓時(shí)感覺(jué)到大山的氣息和一絲絲的寒意撲面而來(lái)。經(jīng)過(guò)短暫的修整之后，我們就坐上景區(qū)大巴來(lái)到黃山景區(qū)入口，開(kāi)始我們的黃山探奇之旅。

來(lái)到黃山，不得不贊嘆大自然的鬼斧神工，真是太奇妙了，那些山石簡(jiǎn)直就是惟妙惟肖，神乎其技，仿佛人工雕琢的一樣。拾級(jí)而上，潔白的山體和一棵棵展枝向人們招手的黃山松映入眼簾，仿佛一幅幅美好的畫(huà)卷。由于長(zhǎng)年累月受到風(fēng)雨的洗禮，山石的表面都比較光滑和明亮，大自然的巧手把山石勾勒出千變?nèi)f化的紋理，讓人目不暇接，眼花繚亂，給視覺(jué)很大的沖擊。黃山的巖石主要是花崗巖，花崗巖受風(fēng)化侵蝕，形成各種各樣奇特的地貌，有些也成了黃山著名的景點(diǎn)。而且，根據(jù)觀賞角度的不同，所看到的景物也不盡相同，人們也根據(jù)其不同的形態(tài)而分別給它們?nèi)×瞬煌拿?，如猴子觀海，金雞叫天門(mén)，妙筆生花等。游客們被其景色所吸引，寄情于山水，同時(shí)能夠獲得美的享受。值得一提的是沿階而上那些垃圾筒，都是用幾塊山石堆砌而成，形成一個(gè)凹槽，標(biāo)注些垃圾筒的標(biāo)識(shí)，好像是天然形成的一樣，不認(rèn)真看是看不出有人工的痕跡的，它不僅美觀獨(dú)特，而且其本身和周?chē)吧跒橐惑w，不會(huì)影響游客觀景游覽的效果，可見(jiàn)規(guī)劃者考慮的十分周到，能從這么細(xì)微的部分考慮到游客的心理和環(huán)境的美觀性，十分的人性化，這是日后我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該考慮到的問(wèn)題。這一點(diǎn)在我們游覽的途中也經(jīng)常能夠看到，例如原本裸露的管線所做的裝飾，做成樹(shù)根狀，和環(huán)境的顏色相近，那樣就不會(huì)顯得那么的突兀，盡量協(xié)調(diào)了環(huán)境和游客的視覺(jué)觀賞，在這方面，黃山景區(qū)相對(duì)于其他相關(guān)景區(qū)就做得很人性化。

在登山途中，周?chē)木吧拖褚环拿篮卯?huà)卷一樣在我們眼前出現(xiàn)，走幾步停下來(lái)就是一出美景。登山階梯雖然長(zhǎng)，但是每隔幾百米就會(huì)有個(gè)觀景平臺(tái)供游人休息和觀景，而且每個(gè)平臺(tái)都是拍照的好去處。在這不禁又贊嘆規(guī)劃者的奇思妙想了，能這么巧妙的把觀景點(diǎn)布置在景點(diǎn)的所在，讓游客更好的觀賞黃山的美景，真可謂有心良苦，敬佩之情油然而生。就這樣邊走邊看，不知不覺(jué)時(shí)間就過(guò)去了一大半，可距離我們的目的地還差十萬(wàn)八千里，可規(guī)定的時(shí)間已經(jīng)不多了，不得不暫時(shí)拋開(kāi)美景，加快行進(jìn)的腳步趕路。望著高聳如云的天梯，雖然有點(diǎn)膽怯，但卻不能澆滅我們這群青少年的熱血，我們始終相信，希望就在前方。一路上，大家相互扶持，相互鼓勵(lì)，我們就是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大集體，每個(gè)人都是另一個(gè)人的最堅(jiān)強(qiáng)后盾，缺一不可。

歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，我們終于到達(dá)了黃山探奇之旅的第一站——白鵝嶺賓館，而這，只不過(guò)是黃山之旅的起點(diǎn)而已，還有更高的山峰在等著我們?nèi)フ鞣?。一路上山，氣溫就一直在降低，?dāng)?shù)竭_(dá)山頂，氣溫就已經(jīng)很低了，尤其是山上的風(fēng)，吹地皮膚有刺痛的感覺(jué)，讓我們只能躲在角落相互偎依著擋住寒風(fēng)。進(jìn)行了一段時(shí)間的修整和補(bǔ)充能量之后，我們就朝著第一個(gè)觀景點(diǎn)——光明頂而去。經(jīng)過(guò)一千多米的攀爬，我們來(lái)到了光明頂，果然有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺(jué)，實(shí)在是太奇妙了，還有種融于大自然的感覺(jué)。山上的風(fēng)很大，稍微不注意，還真的就有可能給吹下山去，不過(guò)還是很爽的，短發(fā)的男生就還好，長(zhǎng)發(fā)的女生個(gè)個(gè)就像是在群魔亂舞，真是趣味橫生。從光明頂放眼望去，對(duì)面就是蓮花峰和天都峰，還有就是惟妙惟肖的鰲魚(yú)峰，就像是一條魚(yú)橫臥在群山之中。再看黃山最高峰蓮花峰，就像一朵綻放的蓮花展現(xiàn)在人們的眼前，非常的形象，不禁又感嘆起大自然的魔力，那雙巧手真是勝于工匠。站在峰頂?shù)钠脚_(tái)環(huán)顧四周，群山環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，不禁感嘆祖國(guó)的大好河山是多么的雄偉壯麗，蔚藍(lán)的天空，潔白的群山，蔥翠的叢林，再加上遠(yuǎn)山白蒙蒙的霧氣，真是一片祥和，仿佛身處世外，夢(mèng)游仙境，外界的所有紛紛擾擾都和自己無(wú)關(guān)。

光明頂后，我們又開(kāi)始下山，準(zhǔn)備前往對(duì)面的鰲魚(yú)峰，相對(duì)于上山，下山完全是沒(méi)有壓力的，我們很快的到達(dá)兩山之間的一個(gè)小平臺(tái)，這里又完全是另外一番風(fēng)景，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是一個(gè)游人休息的好去處。稍逗留片刻，隨即就開(kāi)始啟程前往下一個(gè)觀景點(diǎn)——鰲魚(yú)峰和蓮花峰。路程看著很近，其實(shí)不然，前后也將近爬了半個(gè)多小時(shí)才到達(dá)山頂。在這，又完全是另外一種景象，離蓮花峰更近，更能感受到主峰的雄偉壯麗。沿階而下，下一站就是黃山著名的百步云梯，有點(diǎn)小失望，因?yàn)檫@還不是爬過(guò)的最高最陡的云梯，不過(guò)有強(qiáng)風(fēng)助陣，還是增添了不少的刺激和趣味。見(jiàn)到這么多的美景，我們也暫時(shí)忘卻了上山的艱辛，個(gè)個(gè)都在興頭上，激情已經(jīng)爆到極點(diǎn)，都不想停下腳步。馬不停蹄，我們來(lái)到了黃山最著名的景點(diǎn)——黃山迎客松。只見(jiàn)迎客松遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向我們招手，在歡迎遠(yuǎn)方的我們的到來(lái)，那蒼勁的軀干仿佛在訴說(shuō)著黃山數(shù)千年的歷史，那蔥翠的枝葉彰顯著那不老的傳說(shuō)。使人蔚然生敬。

由于時(shí)間比較緊，所以我們的旅途到這里就要結(jié)束了，只能匆匆的開(kāi)始下山。但是不要以為這樣就完了，下山可是同樣精彩，山間的景色更是讓人流連忘返。而且階梯是斷斷續(xù)續(xù)的，中間會(huì)有一些平臺(tái)，當(dāng)你以為已經(jīng)到達(dá)山腳的時(shí)候，一轉(zhuǎn)角又是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，有時(shí)候的確會(huì)讓人很崩潰。下山的途中，時(shí)不時(shí)還會(huì)跳出幾只松鼠，可見(jiàn)黃山的生態(tài)環(huán)境還是不錯(cuò)的，環(huán)境保護(hù)做得非常不錯(cuò)。在嘻嘻哈哈中，我們終于到達(dá)了山腳，到這里，黃山探奇之旅才算是真正的結(jié)束了。

此次黃山行，領(lǐng)略到了祖國(guó)的大好河山。這是一次很享受，很值得回憶的過(guò)程。黃山景區(qū)的開(kāi)發(fā)利用在我們以后的規(guī)劃設(shè)計(jì)中也起到很重要的借鑒作用，對(duì)我們的設(shè)計(jì)思想和理念有著深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：黃山歙縣下鄉(xiāng)考察報(bào)告

黃山歙縣下鄉(xiāng)考察報(bào)告

本著了解鄉(xiāng)村生活與異域文化，體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)的原則，我們一行人去安徽11天進(jìn)行下鄉(xiāng)考察，收獲甚多。

安徽黃山市的山坡眾多，河水川流，村落成聚集狀安置在山腳，形成“百村千幢”的景象，由于山路崎嶇，交通不發(fā)達(dá)，所以村子大多保持著原先的摸樣，很多明清建筑牌坊都有完好的保留。起初，我們一行人在漁梁景區(qū)落腳，考察并創(chuàng)作著。就先講講漁梁壩吧，漁梁壩是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩,均用大石塊堆砌而成，河水落差有2~3米，水流湍急。壩上水位幾乎與壩齊平，一側(cè)岸邊可以走人觀賞，腳下滿是鵝卵石，還有一些大石頭。岸邊則居民聚集，這些居民被小山坡和河夾得緊緊地，所以房子起的十分密集，巷道很窄，有的甚至只能出入一人之寬。村里居住的大多是老人，他們或是挖挖筍，或是種種菜，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，為人親善（排除個(gè)別）！漁梁村有些地方古建筑很多，大多是明清時(shí)代的，有些村民至今還住著這些老房子。

說(shuō)道房子，不得不提徽派建筑，徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。導(dǎo)游說(shuō)，正宗的徽派建筑是呈正方形的，四墻高，使得雨水都流向自家，這就是“肥水不流外人田”，也許這是當(dāng)時(shí)徽商的心態(tài)吧。另外在考察中我發(fā)現(xiàn)不少人家門(mén)前都有掛著一個(gè)鏡子（有的是3個(gè)）和一個(gè)剪刀，村民說(shuō)這是照妖鏡，用來(lái)驅(qū)趕妖魔鬼怪，剪刀代表利器，也是用來(lái)驅(qū)趕的?；照鸟R頭墻最為著名，這是后來(lái)才形成的，因?yàn)槲輧?nèi)幾乎都是木制的，容易著火，于是便起了馬頭墻用來(lái)防火，所以馬頭墻也稱防火墻?；照拇昂苄『苄。?dāng)?shù)厝苏f(shuō)，古時(shí)候的男人外出經(jīng)商，只留一個(gè)女人在家看守，為了防賊，又不阻礙采光，就把窗設(shè)置的很小很小。磚雕，石雕，木雕也是一個(gè)十分精美的看點(diǎn)，據(jù)說(shuō)明朝的是單面雕，清朝的是鏤空雕。有的大戶人家家里還有私家戲臺(tái)，露天花園，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的徽商是多么的有錢(qián)。

另外，牌坊也是一大特色。它是為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。牌坊高大有莊嚴(yán)，有的還雕花刻字，不失為特色，應(yīng)當(dāng)保護(hù)起來(lái)。

這次下鄉(xiāng)采風(fēng)對(duì)徽州特色了解不少，我深刻的意識(shí)到中國(guó)的文化的博大精深，我們一定要取其精華，去其糟粕，將這些藝術(shù)文化傳承下來(lái)。

第三篇：赴九華山、黃山考察報(bào)告

赴九華山、黃山考察報(bào)告

12月24日至27日，為進(jìn)一步加快***旅游景區(qū)的建設(shè)步伐，提高管理和服務(wù)水平，***旅游風(fēng)景區(qū)管委會(huì)一行50余人赴安徽九華山、黃山等景區(qū)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)管理人員進(jìn)行了交流，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了景區(qū)打造、宣傳促銷、環(huán)境衛(wèi)生、售檢票管理、講解管理、安全保衛(wèi)、旅游接待等方面先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，既開(kāi)拓了思路、開(kāi)闊了視野，也給我?guī)?lái)極大的觸動(dòng)和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)考察九華山和黃山旅游景區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我得到很多啟示，并結(jié)合***、九仙山實(shí)際情況，提出一些建議：

一、建設(shè)一流的大景區(qū)

1、***實(shí)現(xiàn)向大景區(qū)的轉(zhuǎn)變，是我們發(fā)展唯一出路。

管委會(huì)于2000年成立至今，景區(qū)的規(guī)模體量已達(dá)到較高水平，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)比較完善。但因景點(diǎn)相對(duì)集中，而且游客在游覽過(guò)程中大多都有選擇的參觀游覽，參觀時(shí)間較短，同時(shí)景區(qū)晚上的生活比較單調(diào)，游客一般只游覽完一山之后就離

開(kāi)，無(wú)法留住游客。大多數(shù)游客在參觀后赴其他旅游景區(qū)或城市，而不是選擇在景區(qū)留宿。以每位游客留宿一夜只產(chǎn)生100元的經(jīng)濟(jì)效益，我們每年有5000萬(wàn)以上分流給其他城市或景區(qū)，而且不包含游客過(guò)夜帶來(lái)娛樂(lè)、商品銷售、交通等相關(guān)收入。反之如果成功打造大景區(qū)，這些游客有一半留到景區(qū)內(nèi)，將最少帶來(lái)4000萬(wàn)元的直接經(jīng)濟(jì)效益，管委會(huì)轄區(qū)內(nèi)居民共有4850人，年人均收入將增加8200元。

2、整合景點(diǎn)，統(tǒng)一管理，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步形成集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的旅游景區(qū)。

一是將***現(xiàn)有各種旅游資源進(jìn)行整合。整合景區(qū)附近的七連山、劉家南山、潮白河、戶部水庫(kù)等旅游資源，并根據(jù)歷史傳說(shuō)和文化特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)新的項(xiàng)目補(bǔ)充到景區(qū)，延長(zhǎng)游客的旅游時(shí)間。對(duì)形成的大景區(qū)統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理，對(duì)景區(qū)進(jìn)行整體的規(guī)劃布局，包括建設(shè)統(tǒng)一的游客中心和停車(chē)場(chǎng)，打造游覽線路，安排參觀景點(diǎn)，設(shè)置紀(jì)念品銷售點(diǎn)，合理分布接待服務(wù)設(shè)施、設(shè)置文化娛樂(lè)活動(dòng)和配套設(shè)施，統(tǒng)一導(dǎo)游講解等；利用適宜的生態(tài)植物打造景區(qū)，既可延長(zhǎng)旺季時(shí)間，又可為景

區(qū)增加新的亮點(diǎn)。

二是通過(guò)多種渠道引入資金，建設(shè)接待服務(wù)設(shè)施。通過(guò)企業(yè)投資、居民投資等方式建設(shè)包括酒店、娛樂(lè)、購(gòu)物設(shè)施等；建設(shè)具有地方特色、價(jià)格低廉的經(jīng)濟(jì)型接待設(shè)施，如木屋等，與現(xiàn)有的接待設(shè)施形成互補(bǔ)，可接待自駕游、背包客、學(xué)生夏令營(yíng)和一些想體驗(yàn)傳統(tǒng)民族特色的游客；

三是通過(guò)資源共享、和諧共處、共同發(fā)展來(lái)解決本地居民在景區(qū)擴(kuò)大中產(chǎn)生的矛盾。引導(dǎo)、扶持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)入旅游業(yè)，如：在旅游區(qū)內(nèi)建設(shè)紀(jì)念品銷售點(diǎn)，低價(jià)或免收租金提供給農(nóng)民經(jīng)營(yíng)，還可在旅游區(qū)內(nèi)指定地點(diǎn)讓農(nóng)民投資建設(shè)木屋，為游客提供食宿服務(wù)，由旅游區(qū)統(tǒng)一監(jiān)督管理，規(guī)范他們的經(jīng)營(yíng)、衛(wèi)生狀況，讓其使之長(zhǎng)期受益，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕。四是開(kāi)拓市場(chǎng)。加大宣傳造勢(shì)工作，尤其是加大與旅行社的合作，就游客在***住宿給旅行社提供較大的優(yōu)惠，如在***住宿一夜，可享受更高的門(mén)票、餐飲折扣，贈(zèng)送娛樂(lè)項(xiàng)目等，或推出***旅游優(yōu)惠套餐。

二、提升旅游管理和服務(wù)水平，推動(dòng)***各項(xiàng)工作。

發(fā)展旅游業(yè)，景區(qū)是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，服務(wù)是延伸，管理和服務(wù)水平制約著旅游區(qū)的發(fā)展水平。

1、制定規(guī)范的管理機(jī)制。規(guī)范的管理機(jī)制的加強(qiáng)管理的前提。

一是要將各部門(mén)、各崗位的職責(zé)分清，使之相互約束、相互制約。將各部門(mén)的管理職責(zé)分清，尤其是重點(diǎn)部門(mén)；

二是確定各項(xiàng)工作的工作流程。將各項(xiàng)工作流程確定形成機(jī)制，如接待工作，由那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)批準(zhǔn)，由那個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)接待，接待必須持審批文件到景區(qū)各部門(mén)開(kāi)展接待工作。

三是抓好制度的落實(shí)，尤其是加強(qiáng)工作的督查力度和處理力度。

四是將技術(shù)手段和相關(guān)設(shè)施作為制度管理的補(bǔ)充。成立專門(mén)機(jī)構(gòu)，整合各種監(jiān)督設(shè)施，運(yùn)用科技手段加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)崗位的管理監(jiān)督和對(duì)安全工作的監(jiān)管。

五是加入人性化的管理內(nèi)容，如處罰時(shí)根據(jù)當(dāng)事人的平時(shí)表現(xiàn)、主觀故意等調(diào)整處罰力度。

2、開(kāi)發(fā)特色化的旅游經(jīng)營(yíng)。

旅游作為一種體驗(yàn)活動(dòng)，游客希望在不同景區(qū)看到不同的特色，也愿意融入到這種特色體驗(yàn)中?！皟缮健币鶕?jù)自己的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)方式。

一是在經(jīng)營(yíng)中充分體現(xiàn)蒙古族特色、鄂爾多斯特色、成吉思汗陵特色。根據(jù)各種傳說(shuō)故事，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)專有的商品，包括旅游紀(jì)念品、特色美食等，盡量避免與其他旅游景點(diǎn)的雷同。

二是根據(jù)我們現(xiàn)有的產(chǎn)品特色，建設(shè)相應(yīng)的具有自身特色的配套設(shè)施。如我們銷售香和酥油燈就要建設(shè)點(diǎn)燈的香爐、燈塔。

三是結(jié)合各種商品，編寫(xiě)導(dǎo)游詞，通過(guò)導(dǎo)游講解，增加噱頭，吸引游客的注意。如就長(zhǎng)明燈的來(lái)歷、傳奇故事、重要性、意義編入導(dǎo)游詞，并將其中的部分商品銷售額拿出，給予導(dǎo)游獎(jiǎng)勵(lì)，提高到有推介商品的積極性。

四是根據(jù)這些商品組織增加相應(yīng)的旅游活動(dòng)。

3、提供溫馨的旅游服務(wù)。服務(wù)是景區(qū)的延續(xù)，細(xì)致入微的服務(wù)也可成為景區(qū)的一部分。

一是建設(shè)人性化設(shè)施，包括設(shè)立吸煙室、手機(jī)加油站、小件行李寄存處，添置拐棍、童車(chē)、輪椅、雨傘、存物柜等。二是把握細(xì)節(jié)，比如在票上寫(xiě)明景區(qū)的開(kāi)放時(shí)間和票的有效時(shí)間。

三是打造溫馨的景區(qū)氛圍，給游客以溫馨的感覺(jué)。如在上下臺(tái)階處、道滑處使用各種溫馨的提示等。四是注重游客意見(jiàn)改正和反饋。通過(guò)游客意見(jiàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)景區(qū)中存在的不足并加以改正，而通過(guò)游客意見(jiàn)的反饋，可以增強(qiáng)游客的滿意度。

4、持續(xù)打造的重點(diǎn)市場(chǎng)。好酒也怕巷子深，作為旅游景區(qū)，宣傳工作異常重要。

一是分析市場(chǎng)層次。確定成陵旅游區(qū)主要客源市場(chǎng)、一般客源市場(chǎng)，對(duì)主要客源市場(chǎng)有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳，吸引游客到成陵旅游。

二是分析既定市場(chǎng)內(nèi)游客心理。根據(jù)游客心理制定旅游路線，與線路上其他景區(qū)共同促銷，共同開(kāi)發(fā)市場(chǎng)；

三是根據(jù)市場(chǎng)內(nèi)游客心理，選擇相應(yīng)的宣傳方式。

做持續(xù)幾年的促銷，打造成熟的市場(chǎng)。尤其是在該地的各類媒體將旅游區(qū)舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行宣傳；

四是加強(qiáng)旅游社的宣傳。針對(duì)客源市場(chǎng)制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策；

五是公用途徑進(jìn)行宣傳。做線路宣傳光碟，在公汽、商場(chǎng)、電視循環(huán)播放。尤其是利用公用廣告、服務(wù)途徑。如天氣預(yù)報(bào)等；

六是利用一些大型活動(dòng)作宣傳。比如2010年利用世博會(huì)做宣傳；

七是重視名人效應(yīng)和政府效應(yīng)。主要是利用名人的宣傳效應(yīng)和政府舉辦各種大型活動(dòng)的宣傳作用。

5、培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。員工隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)一切服務(wù)的主體，沒(méi)有高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，就不會(huì)有各項(xiàng)服務(wù)工作的優(yōu)質(zhì)完成。

一是要通過(guò)多種手段吸收高素質(zhì)的員工。運(yùn)用內(nèi)部招聘、提高待遇等方式招聘年青的文化素質(zhì)高的員工，尤其是在關(guān)鍵的崗位，如祭祀人員、導(dǎo)游、管理部門(mén)等；

二是制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)旅游區(qū)實(shí)際制定各項(xiàng)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)員工進(jìn)行各種培訓(xùn)提高服務(wù)技能、禮儀禮貌、祭祀文化知識(shí)等，對(duì)員工在工作中是否達(dá)到服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢查和考核，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化操作提高服務(wù)水平；

三是在經(jīng)濟(jì)上充分體現(xiàn)員工自身價(jià)值。員工的能力不同待遇相應(yīng)也有所區(qū)別，如龍門(mén)石窟導(dǎo)游分為三檔，普通導(dǎo)游每次50元，星級(jí)導(dǎo)游每次100元，高級(jí)導(dǎo)游每次200元，每一檔次的導(dǎo)游價(jià)格不一樣，給的工資待遇也不一樣，得到的提成也不同。同時(shí)給員工提供廣闊的發(fā)展空間，如員工工作水平好，管理能力強(qiáng)，可以逐步進(jìn)入企業(yè)的管理層，進(jìn)而得到發(fā)展的機(jī)會(huì)，以此來(lái)留住優(yōu)秀的管理人員；

四是人性化的管理，使員工有家的感覺(jué)，增強(qiáng)主人翁的責(zé)任感。如給職工創(chuàng)造良好的飲食條件、居住環(huán)境，打造良好的生活氛圍，經(jīng)常給員工關(guān)懷，給予遇到困難的員工幫助，讓員工視旅游區(qū)為家，珍惜現(xiàn)有的工作、生活。

第四篇：黃山縣徽派建筑考察報(bào)告

黃山縣徽派建筑考察報(bào)告

現(xiàn)在人越來(lái)越認(rèn)識(shí)裝飾墻在居室中的作用，人們不僅僅喜歡具有實(shí)用性和現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更是對(duì)既美觀而又不繁瑣，既多材而又環(huán)保的居室情有獨(dú)終。墻面是居室的重點(diǎn)。在居室中人們的眼光往往首先集中在墻面上，其實(shí)色彩就是墻壁最“物美價(jià)廉”的裝飾品，有時(shí)候，一面“好色”的墻最能體現(xiàn)主人的個(gè)性與風(fēng)格。從目前來(lái)看，很多家庭已開(kāi)始利用彩色涂料、立體涂料、藝術(shù)涂料、質(zhì)感涂料、墻藝漆、液體壁紙涂料等,把多彩的風(fēng)景搬上墻,把墻涂上自己喜歡的風(fēng)格，讓家在藝術(shù)色彩中煥發(fā)出蓬勃的朝氣與生命力。每一種家裝流行趨勢(shì)的出現(xiàn)，都有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展作為背景。我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到黃山縣進(jìn)行實(shí)地的考察，目的在認(rèn)知了解徽派建筑的迷人之處。

印象最深最令人震撼的是民居。在大山綠色背景下，一片片錯(cuò)落有致、鋪天蓋地的房子仿佛天空落下的一朵朵游弋的白云，象一幅幅清朗明亮的水墨作品，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，呈現(xiàn)出和諧安寧氛圍，體現(xiàn)了建筑與山、水、自然環(huán)境整體美、協(xié)調(diào)統(tǒng)一美。

作為極具個(gè)性特征的文化現(xiàn)象徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的?！靶刂行∥逶廓愕状缶胖荨钡幕罩萑霜麄兎Z四方或成巨富榮歸故里將域外更高層次的文化引入境內(nèi)窮極土木廣侈華麗以明得志構(gòu)筑起一幢幢精巧別致的民居建筑。故此早在晚明時(shí)期“入歙、休之境而遙望高墻白屋”就成為徽州村落的獨(dú)特景觀。而我有幸有機(jī)會(huì)來(lái)到黃山縣這個(gè)神奇迷人的地方欣賞皖南民居的優(yōu)雅與精美感受徽州文化的儒雅與深邃帶給了我視聽(tīng)上與心靈上的觸動(dòng)對(duì)建筑與文化的崇敬陡然增加。建筑的魅力在于它不單是三維空間的實(shí)體還有精神、歷史、文化等一系列第四維元素在里面這就使得我們?cè)谛蕾p建筑時(shí)會(huì)有一種遐想的沖動(dòng)想它的過(guò)去、未來(lái)、外表、內(nèi)心。現(xiàn)僅借黃山縣之行所見(jiàn)所聞來(lái)談?wù)勎覍?duì)徽州建筑的初步認(rèn)知。

徽派建筑的形成

徽派建筑的形成過(guò)程受到了徽州獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響?；罩莸貐^(qū)是指皖南山區(qū)這里原來(lái)是古越人的聚居地其住宅形式為適應(yīng)山區(qū)生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規(guī)模遷入不僅改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合直接體現(xiàn)在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式樓上廳室特別軒敞是人們?nèi)粘；顒?dòng)休憩之處。這是因?yàn)樯絽^(qū)潮濕為了防止瘴癘之氣而保留了越人“干欄式”建筑的格局。同時(shí)由于大量移民的涌人人稠地狹構(gòu)建樓房也成為最佳選擇但多依山就勢(shì)局促一方為解決通風(fēng)光照問(wèn)題中原的“四合院”形式又演變成為適應(yīng)險(xiǎn)惡的山區(qū)環(huán)境既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區(qū)木結(jié)構(gòu)的房屋又易于遭受火災(zāi)為了避免火勢(shì)的蔓延便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。

明朝中葉以后徽商崛起雄據(jù)中國(guó)商界。致富后的徽州商人將大量資本返回家鄉(xiāng)其中重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑的投入。他們修祠堂建宅第造園林豎牌坊架橋梁蓋路亭給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來(lái)了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn)具有很高文化素質(zhì)的徽商

們?cè)诮ㄖ凶⑷肓俗约簩?duì)住宅布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法促使徽派建筑逐漸

形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系使徽派建筑不僅具有實(shí)用性還蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵。

徽派建筑工藝特征。

徽派古建筑以磚、木、石為原料以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大且注重裝飾。其橫

梁中部略微拱起故民間俗稱為“冬瓜梁”兩端雕出扁圓形明代或圓形清代花紋中段常雕有多種圖案通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大上部稍細(xì)。明代立 柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替明代為丁頭拱、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。

徽州古建“三絕”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色號(hào)稱“古建三絕”。

祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同類型建筑方面有嚴(yán)格的區(qū)分不能隨心所欲。一般都

富麗堂皇氣勢(shì)恢宏。牌坊以石制為主仿木結(jié)構(gòu)有四柱沖天式、八柱式、口字式等多種式樣造型雅致。根據(jù)功用可分為旌表坊和題名坊兩類。旌表坊必須經(jīng)朝廷頒旨才能興建只有官績(jī)顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書(shū)作為莊重、權(quán)威的標(biāo)志。

宅的形式一般俗稱為“三間屋”有明三間、暗三間、回廊三間之別。

徽派古建筑的布局，體現(xiàn)了風(fēng)水理論指導(dǎo)村落建設(shè)布局的綜合價(jià)值，其中水系的活用，賦予村落、宅院以生氣和靈性，對(duì)于村落的生態(tài)、景觀和環(huán)境等方面皆有積極作用，為村落居民創(chuàng)造了良好的生活和生態(tài)環(huán)境，使村落更秀麗、嫵媚、晶瑩和親切，體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和景觀價(jià)值。

第五篇：歷史文化名城考察報(bào)告——國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)黃山

歷史文化名城考察報(bào)告——國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)黃山

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，為三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美稱，為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆，李白等大詩(shī)人在此留下了壯美詩(shī)篇。中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。黃山是著名的避暑勝地，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。1985年入選全國(guó)十大風(fēng)景名勝，1990年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。

下面將從地質(zhì)地貌、形成歷史、歷史文化、人文景觀等角度介紹黃山：

一、地質(zhì)地貌

黃山經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的造山運(yùn)動(dòng)和地殼抬升，以及冰川和自然風(fēng)化作用，才形成其特有的峰林結(jié)構(gòu)。黃山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之稱，主峰蓮花峰海拔高達(dá)1864.8米，與平曠的光明頂、險(xiǎn)峻的天都峰(天都峰海拔1810米，與光明頂、蓮花峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一)一起雄居在景區(qū)中心，周?chē)€有77座千米以上的山峰，群峰疊翠，有機(jī)地組合成一幅有節(jié)奏旋律的、波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴、令人嘆為觀止的立體畫(huà)面。

黃山山體主要由燕山期花崗巖構(gòu)成，垂直節(jié)理發(fā)育，侵蝕切割強(qiáng)烈，斷裂和裂隙縱橫交錯(cuò)，長(zhǎng)期受水溶蝕，形成瑰麗多姿的花崗巖洞穴與孔道，使之重嶺峽谷，關(guān)口處處。前山巖體節(jié)理稀疏，巖石多球狀風(fēng)化，山體渾厚壯觀；后山巖體節(jié)理密集，多是垂直狀風(fēng)化，山體峻峭，形成了“前山雄偉，后山秀麗”的地貌特征。

黃山的第四紀(jì)冰川遺跡主要分布在前山的東南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遙溪為冰川移動(dòng)創(chuàng)蝕而成的“U”形谷；眉毛峰、鯽魚(yú)背等處是兩條“V”形谷和刨蝕蝕殘留的刃脊；天都峰頂是三面冰斗刨蝕遺留下來(lái)的角峰等。

二、形成歷史

從距今約8億年的震旦紀(jì)開(kāi)始，海水繞過(guò)晉寧運(yùn)動(dòng)中形成的江南古陸，從東南方向進(jìn)入黃山地區(qū)，黃山一帶被淹沒(méi)在海水之下。

在距今5.7-4.4億年的寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)，地殼處于裂解的高潮時(shí)期，導(dǎo)致了海平面的最大上升，在長(zhǎng)達(dá)1.3億年的時(shí)期里，黃山地區(qū)基本穩(wěn)定，但仍是一片汪洋。

到距今約4.1億年的志留紀(jì)末期，地殼活動(dòng)加劇，晚加里東運(yùn)動(dòng)使黃山地區(qū)上升而成為陸地，海水全部退去，這是黃山地區(qū)在地質(zhì)歷史上首次露出海面。在經(jīng)歷了5000萬(wàn)年的相對(duì)穩(wěn)定后，到了石炭紀(jì)，柳江運(yùn)動(dòng)又引海水卷土重來(lái)，黃山地區(qū)又重新沉入海平面以下。地質(zhì)專家曾在黃山腳下譚家橋等地發(fā)現(xiàn)三葉蟲(chóng)化石，證明黃山地區(qū)4億年前確為海洋。

在距今2億年前的三疊紀(jì)末期，劃時(shí)代的印支運(yùn)動(dòng)使地殼隆起而成為陸地，海水退出安徽境內(nèi)，最終結(jié)束了黃山地區(qū)漫長(zhǎng)的海侵歷史和海相沉積，從而進(jìn)入了陸相地史發(fā)展的新階段。進(jìn)入侏羅紀(jì)以后，影響遍及我國(guó)的燕山運(yùn)動(dòng)，以強(qiáng)烈頻繁的活動(dòng)，不斷地改造、雕塑著黃山地殼的地貌。黃山世界地質(zhì)公園北部的太平花崗閃長(zhǎng)巖體，就是晚侏羅紀(jì)巖漿侵入的產(chǎn)物。到早白堊紀(jì)時(shí)，晚燕山運(yùn)動(dòng)又一次震撼江南大地，深藏于地殼下部炙熱的巖漿，沿著印支運(yùn)動(dòng)時(shí)形成的褶皺帶，從黃山這塊比較薄弱和斷裂發(fā)育的地殼內(nèi)乘虛上升，侵入到距地表約數(shù)千米的古老地層中。隨著溫度和壓力的改變，這些巖漿由邊部向中央慢慢地冷卻凝結(jié)而成黃山花崗巖體的胚胎，這便是距今約1.25億年時(shí)期形成的“地下黃山”。在黃山花崗巖體侵入地殼形成之際，也就是黃山山體雛形孕育鑄就之時(shí)，在經(jīng)歷了一次次的脈動(dòng)上侵定位和結(jié)晶固結(jié)之后，黃山巖體的雛形終于形成。黃山巖體，是同源巖漿在地球漲縮中，多次脈動(dòng)侵入形成的復(fù)式花崗巖。早期和主體期-1-

侵入的巖體，分布在邊緣和外圍，顆粒較粗；補(bǔ)充期和末期侵入的巖體，分布在內(nèi)圈和中央，顆粒較細(xì)。黃山巖體呈中高外低明顯的套疊式分布特征。

在深部地殼不斷被熔成巖漿，并被擠壓而向中央上侵的過(guò)程中，黃山山體也被自行拔高，但此時(shí)的黃山花崗巖體仍然埋藏在地下，上面還覆蓋著數(shù)千米的沉積蓋層。在經(jīng)歷了多次的間歇抬升之后，覆蓋在巖體上的巨厚蓋層不斷地被風(fēng)化剝蝕。到了距今五六千萬(wàn)年前的第三紀(jì)喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)早期，這些沉積蓋層隨著山體的抬升而逐漸被剝蝕殆盡，黃山終于露出了地表，形成了蓮花峰、光明頂和天都峰等花崗巖山峰，但當(dāng)時(shí)尚無(wú)今日如此巍峨偉麗的風(fēng)姿。在第三紀(jì)和第四紀(jì)期間，喜瑪拉雅山運(yùn)動(dòng)使地殼普遍抬升，隆起擴(kuò)大，黃山也相應(yīng)不斷升起，同時(shí)經(jīng)受剝蝕，逐漸形成了高逾千米、翹首云天的花崗巖峰林。

在第四紀(jì)時(shí)期，黃山曾先后發(fā)生了三次冰期，冰川的搬運(yùn)、刨蝕和侵蝕作用，在花崗巖體上留下了很多冰川遺跡，形成了遍布黃山的冰川地貌景觀。再加上出露地表以后，受到大自然千百萬(wàn)年的天然雕鑿，終于形成了今天這樣氣勢(shì)磅礴、雄偉壯麗的自然奇觀。

三、歷史文化

徽派文化底蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深廣，是中國(guó)三大區(qū)域文化（藏學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)）之一，涵蓋了哲、經(jīng)、史、醫(yī)、科、藝諸多領(lǐng)域。

古代徽州歷來(lái)有“山深不偏遠(yuǎn)，地少士商多”之說(shuō)。每當(dāng)中原戰(zhàn)亂之秋，這里就成了臥虎藏龍之地，它既是亂世的世外桃源，又是治世的人才寶庫(kù)，因此歷史上各種人才應(yīng)運(yùn)而生。例如，活字印刷術(shù)創(chuàng)始人畢升，宋代理學(xué)集大成者朱熹，明清三朝元老、軍機(jī)大臣許國(guó)，富可敵國(guó)的大鹽商鮑漱芳，著名戲劇家汪道昆，醫(yī)學(xué)家汪昂，徽墨、歙硯高手李廷，新安畫(huà)派的創(chuàng)立者漸江，哲學(xué)家戴震，理財(cái)家王茂蔭，近代教育家、學(xué)者有陶行知、胡適，還有工程技術(shù)專家詹天佑、鄭復(fù)光，孫中山元帥府秘書(shū)長(zhǎng)、近代法學(xué)家徐謙等，都是徽州人。

同時(shí)，由徽商興盛而形成了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派盆景、徽墨歙硯、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等獨(dú)具地方特色的文化流派。

直至今日，黃山大地上仍遍布古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。

四、人文景觀

黃山人文景觀有寺廟亭臺(tái)、仗鼓舞、疊羅漢、跳鐘馗、抬閣、目蓮戲等，以下以仗鼓舞、疊羅漢、跳鐘馗簡(jiǎn)單介紹。

1、仗鼓舞

流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽(yáng)一帶的一種民間舞蹈，又名“得勝鼓”。傳說(shuō)是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數(shù)十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進(jìn)步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十?dāng)?shù)人手持檀木夾板，邊行進(jìn)邊擊拍，發(fā)出清脆的響聲。隊(duì)列前面有一對(duì)大紅燈籠，一人持纛，上書(shū)“得勝鼓”三字，后隨一隊(duì)蜈蚣旗幡，整個(gè)場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。

2、疊羅漢

流行于歙縣葉村的一種民間游藝。表演時(shí)演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺(tái)儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然后從演員相繼登臺(tái)或在廣場(chǎng)上表演。演員不說(shuō)不唱，在大鼓敲擊的簡(jiǎn)單節(jié)奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時(shí)先易后難，特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊20余位演員疊成的六層造型，最為精彩。

3、跳鐘馗

一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行于今徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)、歙縣朱家村一帶。據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間就有此習(xí)俗。每年端午節(jié)，這些地區(qū)都要“嬉鐘馗”，以求驅(qū)邪降福，保佑村民平安。古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來(lái)發(fā)展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。近年來(lái)，歙縣鄭村鎮(zhèn)的堨田村，每年端午節(jié)都要舉行這項(xiàng)活動(dòng)，煞是熱鬧。

五、黃山感悟

“黃山歸來(lái)不看岳”，此次黃山之行，我深有感觸，黃山之大、黃山之美、黃山之奇，黃山文化的博大精深讓我覺(jué)得黃山給人一種新生力量，是一種生命的力量，特別是黃山松樹(shù)的勇敢頑強(qiáng)的精神，讓我振奮。如果再有機(jī)會(huì)，我還要去黃山，繼續(xù)去探尋和體味人生生命的真諦。