第一篇：給教師的一百條建議

《給教師的一百條建議》讀書心得

首鋼礦業(yè)公司職工子弟學(xué)校 汪威

最近我認(rèn)真閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的一百條建議》，心情非常激動，深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點吸引了。讀完這本書后，才更進(jìn)一步意識到作為新教師的我，在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有很多地方需要完善和提高。這本書中的每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，令人深思。從中我明白了許多教育觀點，在此談?wù)勛约鹤x完此書的幾點體會和感悟。

一.教師應(yīng)堅持讀書

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。教師應(yīng)該不斷地培養(yǎng)自己讀書的興趣，要博覽群書，并善于對書本中的內(nèi)容進(jìn)行深入地思考。蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車間里增添了一件新的精致的工具?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！币煌八绮惶砑?，也有用盡的時候。作為一名新教師，我認(rèn)為自己更應(yīng)當(dāng)多讀書，應(yīng)該更主動地學(xué)習(xí)，因為只有通過學(xué)習(xí)才能不斷地豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，并贏得自身的發(fā)展。除此之外，我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補(bǔ)自己之短，才能提高自己的教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要使自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，改進(jìn)缺點，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。

因此，從今以后，我會相應(yīng)地制定出一個讀書計劃，多讀些好書來提高自己的教育素養(yǎng)。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，并能把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

二．教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)，蘇霍姆林斯基是這樣論述的：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。” 他這個說法很恰當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是潛在的，需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。通過自身的成長過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在低年級時學(xué)習(xí)積極性是很高的，學(xué)習(xí)成績也很不錯。可到了高年級，有的學(xué)生對學(xué)習(xí)就漸漸失去了興趣，對學(xué)習(xí)持無所謂的態(tài)度，并且學(xué)習(xí)成績也下滑的很快，不管老師怎么去教育，效果也不明顯。其實這當(dāng)中主要的原因就是這些孩子的學(xué)習(xí)興趣慢慢的減退了，有的甚至是消失了，不過我們做教師的并沒有及時發(fā)現(xiàn)，及時引導(dǎo)，從而才導(dǎo)致了一切惡性循環(huán)。歸根究底，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力，是燃起學(xué)生智慧的火花。沒有了興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而很容易產(chǎn)生厭學(xué)心理。

因此，教師要務(wù)必要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生真確的學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識。只有在體驗一次次的成功之后，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才會激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。這就要求教師要鉆研教學(xué)方法，要用科學(xué)的教法去引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生始終對學(xué)習(xí)保持興趣，并使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性。

三．教師應(yīng)該善于學(xué)習(xí)

在“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗” 方面，蘇霍姆林斯基具體分析了我們應(yīng)該向哪些教師學(xué)習(xí)的問題。對于我們這些剛參加工作的新教師，在不熟悉環(huán)境、不了解教學(xué)方法的情況下，應(yīng)該選擇哪些老教師來學(xué)習(xí)呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西，學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。因此我們不難看出，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師素養(yǎng)的一個縮影。不過，我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對于一位新教師來說都是非常關(guān)鍵的，但是，許多年青教師經(jīng)常會犯這樣的錯誤，在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的同時，喜歡全盤照搬人家的做法，也不管自己理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實際和學(xué)生特點，結(jié)果別人的經(jīng)驗沒有學(xué)到手，并且連自己的特色也丟了。這恰恰可以用“邯鄲學(xué)步”來形容，并且這些確實會困擾著一些很想努力提高的教師們，也包括我自己。

因此，向誰學(xué)的問題很重要，如何學(xué)的問題更重要。一些好的教學(xué)模式當(dāng)然是成功的教學(xué)經(jīng)驗，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，但如果讓我們的老師完全按照其模式去教我們的學(xué)生，效果就未必好，要根據(jù)自己的情況具體問題具體分析，選擇適合自己的方面借鑒。

讀過這本書，我獲益匪淺，我更加堅信了我的教學(xué)信念，要多讀書，讀好書，提高自身綜合素養(yǎng)，爭取做一名合格的、優(yōu)秀的老師。

第二篇：《給教師的建議》讀書筆記之一百(完結(jié)篇)

《給教師的建議》讀書筆記之一百（完結(jié)篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題 欣賞：

學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關(guān)于本門學(xué)科的思路，而且要注意到學(xué)生。

駕馭學(xué)生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準(zhǔn)備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來講當(dāng)時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復(fù)雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學(xué)方式。為了滿足少年們喜歡進(jìn)行抽象思維和對事實進(jìn)行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)的很順利，而到了少年期，據(jù)一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關(guān)心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務(wù)。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學(xué)生對掌握教材的困難。結(jié)果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應(yīng)該是減輕學(xué)生的腦力勞動的辦法，卻在實質(zhì)上把學(xué)生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責(zé)備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因就在于：正當(dāng)一個人應(yīng)當(dāng)盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解力差和思維不敏捷的學(xué)生去獨立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來的喜悅，在經(jīng)過自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學(xué)生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進(jìn)行的觀察使我們得出一條結(jié)論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導(dǎo)致學(xué)生過于興奮。這種興奮可能使學(xué)生一連幾節(jié)課安不下心來。于是也就根本談不上進(jìn)行正常的腦力勞動了。在培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣的許多問題中，關(guān)于已知和未知的相互關(guān)系問題特別吸引我們的注意。……，揭示未知和已知之間的深刻練習(xí)，這是培養(yǎng)對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業(yè)：給一些人的作業(yè)比較容易些，給另一些人的作業(yè)比較難一些。教師布置這些不同的作業(yè)，目的在于使學(xué)生的才能不斷地得道發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。手在精細(xì)的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養(yǎng)對于準(zhǔn)確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力，培養(yǎng)學(xué)生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

在小學(xué)各年級，知識跟技能是有機(jī)地結(jié)合在一起的：孩子們首先學(xué)習(xí)讀、寫、觀察和表達(dá)自己思想的技能。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應(yīng)用題，測量和觀察自然界的現(xiàn)象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內(nèi)容是精華。請仔細(xì)的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學(xué)能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們?。?/p>

第三篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書筆記

怡安希望小學(xué)

陳艷芳

初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個個平常的事例，淡淡的道理皆來源于生活，這是我們年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。細(xì)品《給教師的建議》知道了以個真正的老師如何給自己定位，如何點石成金化腐朽為神奇，更多的是理論與事例相結(jié)合，體會與方法的滲透，那些關(guān)于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c點讀書感悟：

第一，教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)，做一名專業(yè)知識扎實而有博學(xué)多才的老師。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

第二，教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝?！?/p>

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，做一名寬容的老師。

做一名寬容的老師?！皩捜荨笔亲鳛榻處煹幕疽笾弧Ｎ乙獦淞⒁粋€信念，天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。作為孩子難免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因為犯錯所以更應(yīng)該有改錯的機(jī)會，這個機(jī)會需要教師的寬容，因為寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤，改正缺點，才能實現(xiàn)教育的最終目的---品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會到的。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

還有，在學(xué)困生方面，以往，面對學(xué)生的“不會”，我經(jīng)常會責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么還不會呀！”、“同坐在一個教室里，別的學(xué)生都會了，你為什么不會呀！”等等。有時候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡單的數(shù)學(xué)知識，每一個學(xué)生都應(yīng)該會的。但是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！弊x完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會到成功的喜悅，從而消除對學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分看成一種棍棒。他可以坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)?！?/p>

此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會反思自己，從自身找原因：為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動，沒有引起學(xué)生的興趣；是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時表現(xiàn)一直不錯的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時，她竟然無辜地說：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言?！倍嗝磫渭兊南敕ǎ谷幌氲接眠@種方法來引起老師的注意。但是，班級那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會了以后，這位學(xué)生在接下來的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個細(xì)節(jié)，面對學(xué)生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

第四篇：《給教師的建議》

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點時，這還不能算是真正的方法?！币屢环N教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個小時吧？”

那位歷史老師說：“對，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對于這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。

一堂好課往往是滲透了授課者獨特個性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說：“即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加人了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的?！逼鋵?我們平時的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué)，往往教學(xué)效果會不錯。當(dāng)我們精心設(shè)計，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時卻深覺別扭，教學(xué)效果反而會不佳。那是因為名教師的教學(xué)方法傾注著他們自身獨特的個性，我們往往無法模仿。我們只有領(lǐng)會其精神，融合自己的思想，加入自己的個性，把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中，才可能會得心應(yīng)手。其實，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識，更多的是對知識的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會是一節(jié)好課。

教師在教學(xué)中的情感透露對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué)，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價值?！碧K霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學(xué)的重要性：教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道’，如果學(xué)生厭惡甚至僧恨教師，那么對其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對待每一個學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛，時時給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會發(fā)生。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個孩子都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯墓共教育了137個最難教的孩子，最終使他們都轉(zhuǎn)變了過來。他之所以能夠做到這一點.就是因為在他看來，每個孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點或優(yōu)勢。他用一雙美的眼睛看待每一個學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點，才可能會用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會有生成，才會有真正的師生互動，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會發(fā)生。

在第七十八條里，蘇霍姆林斯基講述了一個“差生”的“思維的覺醒”的故事。

故事中的小主人公是一個叫巴甫里克的孩子，進(jìn)學(xué)校時，活潑開朗，但后來不愛學(xué)習(xí)，變得膽小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，沒有了對學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)知識的渴望。被他的老師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，雖然老師們也利用一切時間幫他補(bǔ)課，讓他脫離以分?jǐn)?shù)成績?yōu)闃?biāo)桿的差生行列，但效果甚微。一直到了五年級，有了“奇跡”，這個孩子有了喜人的變化，是被他的自然老師慧眼識珠，用他的話說“他的智慧，表現(xiàn)在他的指尖上”。這個孩子喜歡做實驗，對科學(xué)有濃厚的興趣，此時，因為有他感興趣的知識，吸引他要探索研究的，他開始“思維的覺醒”，潛心學(xué)習(xí)，完成了老師都無法完成的實驗。后來，這個孩子中學(xué)畢業(yè)，上了農(nóng)業(yè)大學(xué)，成了一名成功的農(nóng)藝師。就是這個剛開始被認(rèn)為“差生”的孩子卻也有他自己可取的一面，后來成為這一方面成功的人。

初讀文題，就被這個強(qiáng)烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教師，每一個班級，都有這樣的學(xué)生，讓老師頭疼，讓家長憂心??讀著這個故事，我們要慶幸巴甫克里遇到了一位好老師，也深深被這一位獨具慧眼的老師所吸引，是他成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動天賦，是他發(fā)現(xiàn)這一棵完全可以茁壯成長的幼苗，及時向他播撒陽光，是他喚醒了這個孩子生命里對自然生物的熱愛??在沉思這個故事的同時，我不禁汗顏，我們許多老師在對待這些自以為“笨”“無可救藥”或調(diào)皮懶惰的所謂“差生”時，又是怎樣做的呢？

對此，蘇霍姆林斯基提出了許多獨到的見解，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。第一，他從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)定的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”；第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的學(xué)生；第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。我也認(rèn)為學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。而且蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。因此，我們要尊重學(xué)生的現(xiàn)狀，不能說“三分”的學(xué)生就是“差生”，就無可救藥，要激發(fā)每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛能，享受到腦力勞動成功的樂趣。

第二，尋找“差生”的“閃光點”。蘇霍姆林斯基說：“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施?！痹谒磥?，找出“差生”的原因，實際上就是在了解“差生”的過程中，首先區(qū)分其類型，進(jìn)而采取具有針對性的教育措施，也就是我國古代孔子早就提出的因材施教。要通過對“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點，也并不是每一個有閃光點的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。

第三，針對“差生”進(jìn)行人道教育和諧教育理論。蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個長期的過程。因此，他主張讓“差生”走出課堂，到“大自然中去旅游”，到田野、樹林、河岸上去，到工廠車間里去，到實驗室里去，在這些地方，一個有好奇心的人隨時隨地都會產(chǎn)生疑問。搜集針對“差生”的妙趣橫生的習(xí)題集和推薦適合“差生”閱讀的圖書，對于轉(zhuǎn)變“差生”十分重要。此外，對“差生”思維的萌芽進(jìn)行及時的表揚(yáng)，可以治療“差生”大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，有利于喚起他們“思維的覺醒”。

長期以來，我國基礎(chǔ)教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生、歧視“差生”的陋習(xí)，這甚至成為我們教學(xué)策略上的一種慣性或惰性。這對于完成“全面提高學(xué)生素養(yǎng)”的教育戰(zhàn)略是極為不利的。

在基礎(chǔ)教育中，面向全體學(xué)生不只是面向“中間”的多數(shù)，更不是只面向少數(shù)優(yōu)等生，我們只有特別關(guān)注和切實幫助“差生”，才能真正使我們的教育“面向全體學(xué)生”，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

醫(yī)家治病的診療記錄形成的醫(yī)案，會留下一筆珍貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗財富，也會留下一些讓自己津津樂道的案例故事。教師常被人們喻作辛勤的園丁，他們面對著一批比花還鮮活的少年兒童，如果具有園丁的心態(tài)，保持醫(yī)生的工作習(xí)慣，經(jīng)常觀察、思考、記錄自己工作中的所見、所聞、所思，將會獲得寶貴的教育智力財富和事業(yè)成就感，使自己的職業(yè)生活充滿樂趣和幸福。

蘇霍姆林斯基，在他開始教育工作的第一天，看到自己村子里一位醫(yī)士，給剛?cè)胍荒昙壍暮⒆觽兞可砀?、體重，把所有的數(shù)據(jù)都詳細(xì)地記錄下來，他翻閱醫(yī)士的記錄，驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)生保持寫這種記錄27年了。蘇霍姆林斯基不解地問：“這些記錄有什么用處呢？”醫(yī)士說：“請看27年來孩子們的身高平均增長了4.5公分。是啊，我能再多活30年該多好啊！”蘇霍姆林斯基深受感動和啟發(fā)，從學(xué)校工作的第一天起就開始記錄兒童身高、體重和他們智力發(fā)展情況。后來這位醫(yī)士得了重病，便把自己的記錄交給了蘇霍姆林斯基，這種記日記的習(xí)慣蘇霍姆林斯基一直堅持了30多年。這30多年的教育日記應(yīng)該是蘇霍姆林斯基成為世界著名教育家的一個不可或缺的重要因素。讓我們欣賞一下他日記中的一點資料：“1935年，35名一年級新生中，只有1人能數(shù)到100，5人數(shù)到20（8歲入學(xué)），35人都看到過夏季的朝霞，并能描述日出的景象。”“1966年，36名一年級新生中，24人能數(shù)到100，其余12人能數(shù)到20、30、40（7歲入學(xué)），36名新生中只有7人看到過夏季的朝霞和日出?！薄皟和P(guān)于機(jī)器和工藝過程的知識逐年增加，但遺憾的是兒童對植物、動物、鳥類的知識正逐步減少?！碑?dāng)我們看到他這種毅力和他這些教育領(lǐng)域中這么精微的“細(xì)節(jié)”關(guān)注和發(fā)現(xiàn)時，你還能感覺教育工作的簡單和枯燥嗎？留心事事有樂趣，留心事事有學(xué)問，這正是一個人職場保持優(yōu)秀的根本所在。

一個身材矮小學(xué)習(xí)上感到非常困難的學(xué)生米嘉，蘇霍姆林斯基對其進(jìn)行了半年的觀察、記錄，在他的作文得了“四分”受到語文老師的夸獎，點燃起他的歡樂火星后，蘇霍姆林斯基看到了米嘉寫作更努力，聽課更用心，植物栽培更起勁了，為此他深深地感嘆：“教育的實質(zhì)就在于使一個人努力在某件事上表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點來。在某種好的東西中來認(rèn)識自己——善于支持人的這種高尚志向是多么重要??！”“我深信，一個人想在某個好的方面表現(xiàn)自己的愿望越深刻、越誠摯，他在內(nèi)心對自我紀(jì)律的要求就越高，他對自己身上不好的東西就越加不肯妥協(xié)。”這種理念對我們現(xiàn)在怎樣認(rèn)識“差生”和怎樣改變“差生”有著多么大的指導(dǎo)意義。“一個人不單單在學(xué)習(xí)上，在分?jǐn)?shù)上，在準(zhǔn)備功課上表現(xiàn)自己，人還應(yīng)當(dāng)有表現(xiàn)自己的其他領(lǐng)域”。讓我們再看一看蘇霍姆林斯基記述的一個“差生”的“思維覺醒”的教育故事。小學(xué)時的巴甫里克是被大多數(shù)老師認(rèn)為“沒有能力掌握知識”的“差生”，一位女教師給他的鑒定是“思維遲鈍的兒童”。在校務(wù)委員會上她抱怨說：“他對待圖畫和自然現(xiàn)象的態(tài)度很消極，很少思考、比較和對比，對他得一遍又一遍地教一道應(yīng)用題，或者一個最基本的依存關(guān)系，他思考的時間要比別的孩子多2、3倍?！比欢硪环N情況卻是巴甫里克到野外和樹林里跟在教室里完全不同了，他能講述許多觀察植物和動物的有趣的故事，并能覺察到看起來不易覺察的事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力。就是這種巴甫里克對動、植物能精細(xì)觀察的能力被老師們忽略了，他是十分艱難地從小學(xué)畢業(yè)的。中學(xué)后許多課程發(fā)生了變化，已不像小學(xué)時那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動手做一些事情，這給巴甫里克帶來了歡樂。特別是植物課老師的課堂教學(xué)，讓巴甫里克的才能有了用武之地，全體教師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個非常聰明好學(xué)的學(xué)生。他確實是一位“聰明表現(xiàn)在手指尖上”的好學(xué)生，成了學(xué)校生物實驗室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是從這件事情上開始了巴甫里克的轉(zhuǎn)變，在課堂上他學(xué)會了怎樣思考，并帶著強(qiáng)烈的求知欲聽老師們講課，課后再努力地彌補(bǔ)自己過去荒疏的東西，中學(xué)畢業(yè)巴甫里克考入了農(nóng)業(yè)學(xué)院，最后成為了一名優(yōu)秀農(nóng)藝師。這則教育故事對我們今天認(rèn)識當(dāng)前的素質(zhì)教育，如何正確評價認(rèn)識一個學(xué)生的能力和正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苋杂兄浅Ｖ匾默F(xiàn)實指導(dǎo)意義。記得有位哲人說過：太陽每天都是新的，生活也絕不是簡單的重復(fù)。那些教書10年、20年、30年感覺如一年的教師，一定是在過著與庸碌結(jié)伴的工匠生活?？匆豢唇逃业某砷L史和他們的著述，我們會更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育實踐活動的精細(xì)和多彩。著力記好我們教育生活中的日記，提升我們的寫作水平，還會讓我們保持生活的熱情和擁有堅忍不拔的精神，重要的是在不斷地構(gòu)建我們自己的教學(xué)思想和教育智慧，那些記載著自己教育教學(xué)工作中的得意、失意之處的日記反思，也不再把我們曾經(jīng)獲得的教育智慧、靈感、經(jīng)驗變成過眼云煙。試想當(dāng)老師在結(jié)束自己教育生涯時，能積累有許多許多本記錄自己長年勞動和探索的教育日記，閑時早晚翻一翻、看一看其中記載的時間距離上的“細(xì)節(jié)”和故事，豈不激起我們幸福的回味和感嘆？盡管不成名不成家，她也會讓我們因為擁有自己的教育智慧財富而自豪。

第一，熱愛源于興趣要想學(xué)生熱愛你的學(xué)科，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對你所教學(xué)科的興趣。每位教師都應(yīng)該盡量喚起學(xué)生對自己所教學(xué)科的興趣，使他們著迷地酷愛這門學(xué)科。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度?！笔紫龋處熞屑で?，要對自己所講的內(nèi)容表現(xiàn)出極大的興趣，并通過生動活潑的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，培養(yǎng)學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。離開了腦力勞動，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上學(xué)生對課堂教學(xué)的關(guān)注與參與。教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，使學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活運用知識，使學(xué)生體驗到一種理論高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者。而在孩子的精神世界中，這種需要尤為強(qiáng)烈。但是如果不給他提供機(jī)會，這種需要就會萎謝，其對知識的興趣也就會隨之滅亡。教育的一項重要任務(wù)，就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實現(xiàn)他的愿望。聯(lián)系到自己的英語課堂，作為一名英語教師，在課堂內(nèi)外，要精心設(shè)計各種語言實踐活動，如猜詞游戲、英語采訪、講英文故事、唱英文歌曲、英語演講、表演英語短劇等，給學(xué)生提供語言應(yīng)用和展示才華的機(jī)會，讓他們體驗成功的喜悅。

第二，鼓勵學(xué)生廣泛地閱讀蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果一個學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現(xiàn)象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。其對課堂教學(xué)的興趣與需求就會更高。第三，把學(xué)生的思想同自尊感融為一體培養(yǎng)學(xué)生的自尊，使學(xué)生為自己認(rèn)真思考、好好學(xué)習(xí)感到自豪，使學(xué)生感到自己的知識、思想、技能是自己的一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)，使他們感到不學(xué)無術(shù)、對書籍冷眼相看是不道德的。第四，教師應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)這里所提到的讓教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵并不在于提高教師駕馭知識的能力，更重要的在于提高教師駕馭孩子們心靈的能力，使學(xué)生喜愛教師而進(jìn)一步喜愛你所教的學(xué)科，才是最重要的。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“在擬定教育性談話內(nèi)容的時候，你時刻不能忘記，你施加影響的主要手段是語言，你是通過語言去打動學(xué)生的理智與心靈的?！闭Z文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但除此之外，還有其他學(xué)科所不具備的藝術(shù)性。這一藝術(shù)性是通過教學(xué)語言來體現(xiàn)的，因此，語文教師研究并掌握良好的教學(xué)語言表達(dá)技巧是十分必要的。

英國教育家羅素說過：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開始”，“教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”教師用形象生動的語言敘述事實材料，能使學(xué)生聚精會神，坐得住、聽得進(jìn)、記得牢。教師在課堂上的良好語言藝術(shù)會像吸鐵石一般，把學(xué)生深深吸引住。形象的語言，能將抽象的具體化、深奧的淺顯化、枯燥的趣味化。正如魯迅講課，用農(nóng)民討媳婦不要杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)的“美人”，而要腰臂圓壯、臉色紅潤的勞動姑娘這個非常形象的事例，來闡明“美的階級性”這一抽象的理論問題一樣，形象的教學(xué)語言能充分發(fā)揮語言的生動性，給學(xué)生留下深刻的印象。特級教師于漪講朱自清先生的《春》用這樣一段話開場：“我們一提到春啊，眼前就展現(xiàn)出陽光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色。所以古往今來，很多詩人就曾經(jīng)用彩筆來描繪春天美麗的景色?！边@段話，繪聲繪色、有景有情，使教學(xué)語言格外形象、精彩。形象的教學(xué)語言往往能達(dá)到一種美妙的境界：時而春風(fēng)拂柳，姿態(tài)優(yōu)美；時而小橋流水，自然恬靜；時而大海揚(yáng)波，洶涌澎湃；時而鶯歌燕語，美妙動人；時而縹緲隱約，如夢如幻??教師以形象的語言解讀課文的內(nèi)容，最大限度地調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，感染學(xué)生的思想，吸引學(xué)生的注意力，使語文教學(xué)的氣氛始終保持和諧、熱烈、活躍，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)語言的趣味性是指教學(xué)語言富于情趣、理趣，現(xiàn)代教學(xué)論的一個趨向就是探討如何把苦學(xué)厭學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，其中就涉及教學(xué)的趣味性。趣味性要求教師的教學(xué)語言不僅要聲情并茂、形象生動，而且還要妙語連珠、妙趣橫生。語言藝術(shù)家們總是善于運用饒有趣味的語言，使人感受到其中潛存的寓意。比如說“這件事是多余的”，在莎士比亞筆下這樣表達(dá)：“給金子再鍍上層金”、“給百合花再涂上色”、“給紫羅蘭再灑上香水”，這些看似簡單的語言往往別具一番情趣，會給人留下深刻的印象。趣味性的教學(xué)語言就是利用編口訣、歌謠、順口溜，穿插小故事、摹態(tài)擬聲，夸張戲劇性的沖突，烘托小說性的情節(jié)，演染詩朗誦的激情，從而使教學(xué)妙趣橫生，學(xué)生學(xué)起來欲罷不能?！霸⒔逃跇?、寓莊于諧”是教學(xué)的趣味性的最好注腳，毛澤東同志不但是偉大的政治家、軍事家，而且是一位語言大師，他說起話來幽默生動，妙趣橫生。如在列舉黨八股的罪狀時，他說：“拿洗臉來作比方，我們每天要洗臉，許多人僅洗一次，洗完以后還讓人拿來鏡子照一照，要調(diào)查研究一番（聽眾大笑）?！睘槭裁绰牨姇笮δ兀褪且驗樗选罢{(diào)查研究”這個詞巧妙地用在洗臉照鏡子上，把黨八股的作者們輕重倒置的可笑行為活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言不是為了趣味而趣味。教育家烏申斯基也曾提醒教師：“如果你把課講得生動些，那么你就不會擔(dān)心兒童悶得發(fā)慌，但是要記住，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，并不是所有東西都是有趣的，一定有、而且也應(yīng)當(dāng)有枯燥無味的東西，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒有趣味的事，即為了完成自己的責(zé)任而做的事。”所以，教師不應(yīng)為趣味而追求噱頭與掌聲，以及熱熱鬧鬧的“表面文章”，而應(yīng)將趣味性與科學(xué)性、教育性結(jié)合起來，讓學(xué)生在健康的趣味語言中掌握知識。特級教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書生堅持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言總是包含了一種輕松、詼諧、歡樂的情調(diào)，使深奧的道理淺析化，莊重道理風(fēng)趣化，復(fù)雜問題簡單化，抽象問題形象化。學(xué)生在歡樂中感知，在感知中回味，從而進(jìn)入感想、聯(lián)想和理性思維，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

語文教學(xué)是通過語言作為媒介來進(jìn)行的，語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段，好的語文教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是鮮活、生動、具體、有生命力的。語文教師應(yīng)該是語言大師，其語言功力如何，直接影響著學(xué)生對知識的掌握。因此，語文教師要成功地上好每一堂語文課，就應(yīng)該從提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學(xué)語言藝術(shù)技巧做起，不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才。

“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。我國教育家朱永新先生也說過：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！彼哉f要成長離不開閱讀。每個老師都知道，也常常掛在嘴上說的一句話就是：要想教給學(xué)生一滴水，教師不但要有一碗水，更要有長流水。然而，要做到卻未必容易。我們的讀書常常不是出自于我們發(fā)自內(nèi)心的渴求，不是主動地去讀書，而是被動地去讀書。那樣的讀書，不但收效甚微，而且累人，因為我們把讀書看作了一種負(fù)擔(dān)。那樣的話，我們又怎么會有如同那位歷史老師一樣的精彩課堂呢？又怎么會成為一名優(yōu)秀的教師呢？俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功。其實我們的課堂上的精彩，和我們課后的努力分不開。做了那么多年的老師，也聽了很多的課。那些課有的花哨，有的實在。然而，最忘不了的還是那些特級教師的課。那些課流暢自然，看似隨意，卻環(huán)環(huán)緊扣。課堂上總是激情四溢，每有精彩亮點讓我們?yōu)橹畤@服。一節(jié)課下來，總可以感受到學(xué)生收獲甚多。然而我們更知道，那些流暢的語言，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，不是一日之功，是很多年的積累。他們每個人的共同點就是不斷地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果我們有一天，也能把自己所教的那門學(xué)科的教科書上的一點知識，變成我們對那門學(xué)科的知識的一點最基礎(chǔ)的入門知識，那么我相信，我們在課堂上就不必花大量時間去做準(zhǔn)備，也一樣可以把每一節(jié)課都上得精彩紛呈，讓每一節(jié)課都變成是學(xué)生享受知識大餐的一道佳肴。作為一名師范生，我正行走在閱讀之路上??

尊重關(guān)心和熱愛學(xué)生對做好教育工作非常重要，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫道：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對學(xué)生心靈滋長的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度?！贬槍筮M(jìn)生來說，他們多數(shù)因基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)跟不上而產(chǎn)生自卑、壓抑的心理狀態(tài)，總以為老師看不起、同學(xué)看不起！因此，熱愛學(xué)生特別是后進(jìn)生，讓他感到與別人平等，受到重視，從而內(nèi)心得到滿足，輕松愉快的進(jìn)行學(xué)習(xí)，是教育工作者重要的師德修養(yǎng)內(nèi)容。那么，怎樣用愛喚起學(xué)生求職的激情，讓后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的學(xué)生呢？我想主要應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，尊重、信任后進(jìn)生是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵。要尊重后進(jìn)生人格，切實關(guān)愛幫助他們。許多學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，原因并不是受智力因素的影響，而是學(xué)習(xí)的積極性或?qū)W習(xí)方法方面的影響。在教育過程若能夠尊重和關(guān)愛信任學(xué)生，學(xué)生就能夠接受老師的教育，切忌歧視責(zé)罵挖苦諷刺，甚至體罰后進(jìn)生。即使教師的用意是好的，但學(xué)生不理解不接受，或許會是后進(jìn)生進(jìn)一步惡化，甚至出現(xiàn)不該發(fā)生的事情，準(zhǔn)確的把握學(xué)生的內(nèi)心世界和思想脈絡(luò)，才能更好地對癥下藥，教學(xué)上也能采用行之有效的措施。

第二，要循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生。中學(xué)生學(xué)習(xí)后進(jìn)的主要原因是上課自控能力差，易開小車，違反課堂記錄。如果采用傳統(tǒng)的批評批評再批評，肯定是收效甚微的，所以要改變后進(jìn)生的不良習(xí)慣不是一朝一夕的事情而應(yīng)深入細(xì)致，曉之以理，動之以情，重復(fù)抓，反復(fù)抓，循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生，才能收到事半功倍的教育效果。作為班主任，我除了注意與課任老師密切配合外，還注重對后進(jìn)生進(jìn)行電訪，甚至家訪，取得家長的支持配合，共同教育，督促后進(jìn)生，同時針對后進(jìn)生自控能力差，課堂經(jīng)常注意力不集中，有時一個嚴(yán)肅的眼神就能引起學(xué)生的注意，不采用直接點名批評，學(xué)生就不會反感產(chǎn)生逆反心理，而會認(rèn)為教師是關(guān)愛他們，也能心悅誠服地接受這種提示式的善意批評，就會把更多的經(jīng)歷投入學(xué)習(xí)中。

第三，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教給學(xué)習(xí)的方法。做好轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作，落實素質(zhì)教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。一個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成能受益終年，是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的良好保證。而后進(jìn)生往往不具有這種品質(zhì)，因此，針對這種情況，我采取了以下措施：增強(qiáng)后進(jìn)生的意識，培養(yǎng)良好的聽課習(xí)慣，提醒他們聽課要專心，用各種方法使他們學(xué)會聽老師同學(xué)的發(fā)言，積極參與課堂活動，積極發(fā)表意見，學(xué)會跟著教學(xué)思路回答問題等，培養(yǎng)認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣，使學(xué)生明白，做作業(yè)是對所學(xué)知識的鞏固，是提高差生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。培養(yǎng)認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣，后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績與他們寫作業(yè)馬馬虎虎，自己檢查作業(yè)走馬觀花有關(guān)，只有他們自己明白，認(rèn)真檢查作業(yè)，一絲不茍才能完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績。

第四，點亮信念之燈，樹立學(xué)習(xí)信心。要幫助后進(jìn)生進(jìn)步，僅僅從知識上去幫助他們，往往事倍功半，成效并不明顯。如果先幫助他們樹立自信，常常事半功倍，成績令人鼓舞，因為內(nèi)因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？這個內(nèi)因就是學(xué)生的自卑心理，使他們失去了克服困難的信心和勇氣，所以首先應(yīng)該消除他們的思想負(fù)擔(dān)，使他們丟下包袱，輕裝前進(jìn)，否則就會是部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而增加負(fù)擔(dān)，久而久之學(xué)習(xí)成績下降，造成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。對此我采用各種方法，教育引導(dǎo)他們，并讓他們參加學(xué)校和班級組織的各種活動，同時還給他們提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會，使他們體會到，經(jīng)過努力我也能學(xué)好，增強(qiáng)了學(xué)好功課的信心和勇氣。

第五，確立一個近期學(xué)習(xí)目標(biāo)，淺嘗成功喜悅，相信自己是塊讀書料。這是關(guān)愛后進(jìn)生的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我注重改變方法、教育方式外，更注重對不同層次的后進(jìn)生確定一個學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，并熱情鼓勵學(xué)生；‘你一定能達(dá)到目標(biāo)’實踐證明這種方式，學(xué)生會感到老師信任他們，相信他們，關(guān)愛他們，學(xué)習(xí)有了動力，更有了明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動起來，使他們把旺盛的精力用到學(xué)習(xí)上邊來，逐步提高他們的成績，又進(jìn)一步增強(qiáng)了信心，這時他們又會不滿足于現(xiàn)狀，又會繼續(xù)向想出的新目標(biāo)前進(jìn)。大多數(shù)后進(jìn)生并非智商不高，而是由于貪玩，有些知識不過關(guān)，使前后知識脫節(jié)，以致辯題能力差，成績落后，教師要了解每個學(xué)生的知識缺陷，有的放失，有針對性地輔導(dǎo)。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓勵下，一個人的才能可能得到充分的發(fā)揮，我們要讓后進(jìn)生時時嘗到成功的喜悅。

第六，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使他們享受學(xué)習(xí)的樂趣。人們通常有個習(xí)慣，樂于做自己熟練的事、自己感興趣的事，反之則不樂意做，所以要讓后進(jìn)生真正學(xué)好知識，就要讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，比如說營造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生學(xué)得輕松，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，親近理解后進(jìn)生，多關(guān)心學(xué)生，多跟學(xué)生聊天，建立友情，忌打罵學(xué)生、忌說傷自尊心的話，以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，學(xué)生常因喜歡老師而喜歡該門學(xué)科。

蘇霍姆林斯基說：“這些孩子，他不是畸形兒，它是人類無限多樣的花園里最脆弱，最嬌嫩的花朵?！痹诿總€班級里或多或少存在些成績不盡人意的后進(jìn)生，由于學(xué)習(xí)的失敗他們遭到了不少白眼和歧視，同時也早早的被老師和父母看做差孩子、笨孩子······在本應(yīng)該充滿歡聲笑語的童年卻開始承受著一次又一次被噩夢糾纏的痛苦。很慶幸，能夠在這個階段接觸到這本好書，為我下學(xué)期去支教，提供了理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗。

第五篇：給教師的建議

談?wù)剬筮M(jìn)生的工作

在老師的推薦下，帶著好奇我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對其中的第六條談?wù)剬Α昂筮M(jìn)生”工作頗有感觸。

“后進(jìn)生”,一般是指那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。過去人們把他們叫做差生，現(xiàn)在稱為后進(jìn)生，即“后來進(jìn)步”之意。在教學(xué)中，對后進(jìn)生的教學(xué)工作無非是教學(xué)中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”。但是在一個班級里面總會存在學(xué)習(xí)相對落后的學(xué)生，我想，怎樣做好對后進(jìn)生的工作成了每一位教師肩上的重任。

那么怎樣才能做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作呢？

在文章中，蘇霍姆林斯基首先認(rèn)為后進(jìn)生理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進(jìn)行鞏固性的練習(xí)。也就是說要對這些學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行反復(fù)性的鞏固性練習(xí)。其次，不能把對后進(jìn)生的教學(xué)僅僅局限于背誦必修的教材，認(rèn)為這樣做是特別有害的，因為這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基通過不斷的教學(xué)實踐認(rèn)為“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍”，也就是說讓這些學(xué)生盡可能地多讀些書。這提醒我們未來之師注意給每一個“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，另外這些書刊最好是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。這樣能使這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來詢問教師，蘇霍姆林斯基認(rèn)為這是對他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。除此之外，他還說了“在后進(jìn)生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”，并指出“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣?，F(xiàn)在還很難說明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作?！碧K霍姆林斯基把自己研究得出的理論運用在實際的教學(xué)中，在文章中他特別指出他對他的學(xué)生費佳的教學(xué)指導(dǎo)方法，并成功運用這種方法幫助費佳完成后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并激發(fā)他的創(chuàng)造性思維，后來成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基最后還說了多閱讀能激發(fā)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激?！皶陀蓵ぐl(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段”，這樣學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。

在看完這篇文章后，我也獲益匪淺，深刻體會到做好后進(jìn)生的工作的重要性及其包含的難度，同時我也有自己的一些想法。

第一，關(guān)愛每一位學(xué)生，平等對待,讓每一位學(xué)生都感受到師愛

蘇霍姆林斯基說過 “一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子”

作為一名教室要對自己學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，了解各位學(xué)生的性格特點。尤其對差生，不能有“厭惡和懲罰”之行，對表現(xiàn)好一些的學(xué)生不能有“偏愛和縱容”之意。要一視同仁地、公正評價地對待每一學(xué)生。特別是當(dāng)差生有點成績的時候要及時地表揚(yáng)，要相信每個人都有他的閃光點，即使是差生也不例外，利用后進(jìn)生的“閃光點”，發(fā)揮他們的能力。這樣才能讓那顆自卑的心靈免受更多的傷害，在關(guān)愛與鼓勵中重拾信心，這才是教育的關(guān)鍵。

第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)后進(jìn)生“愛學(xué)”

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的源泉，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是教師輔導(dǎo)后進(jìn)生關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教室要注重由感興趣的事情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，要了解后進(jìn)生興趣，然后引導(dǎo)他們做感興趣的事情，再由感興趣的事情激情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)。

第三、加強(qiáng)閱讀，提升素質(zhì)

書中有這樣一條建議“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”，后進(jìn)學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是這里的讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。除此之外，作為教師也要堅持讀書，不斷學(xué)習(xí)。俗話說的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了學(xué)生的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們也要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識庫。