第一篇：2018年10月湘南三校聯(lián)考高二政治試卷

2018年10月高二資永安三校聯(lián)考思想政治試卷

命題：資興市立中學(xué)：劉曉波 審題：安仁一中：陳湘林

（考試時間：90分鐘 總分：100分）

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題(在每題的四個選項中，只有一項最符合題意，每小題2分，共50分)1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①俄敘聯(lián)軍轟炸伊德利卜省叛軍及恐怖主義武裝 ②中非合作論壇北京峰會于2018年8月在北京召開 ③呼倫貝爾草原風(fēng)光 ④游覽故宮和長城 ⑤過端午節(jié)、賽龍舟活動

A.②④⑤ B.①④⑤ C.④⑤ D.③④⑤

2．“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，被稱為人際關(guān)系的“黃金定律”，鐫刻在聯(lián)合國的大廳上。這說明（）

A． 文化影響著人們的交往行為和交往方式 B． 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C． 傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用 D． 傳統(tǒng)習(xí)俗對人們精神生活產(chǎn)生持久影響 3.社會主義文化建設(shè)的總目標(biāo)是()A.培養(yǎng)“四有”新人 B.建設(shè)社會主義文化強國 C.提高我國民族凝聚力和文化軟實力 D.振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4.下列屬于腐朽文化的是（）

①法輪功邪教文化 ②封建“三綱五常”思想 ③生辰八字決定人的命運 ④十二生肖文化

A.①② B.②③ C.①②③④ D.①③ 5.下列屬于優(yōu)秀文化的是（）

①“存天理、滅人欲”思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗文化

③社會主義核心價值觀 ④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 A.②③④ B.①②④

C.③④

D.①②③④ 6．我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列，這是因為（）A． 我國人民勤勞、智慧，具有艱苦奮斗的精神 B．中華文化獨樹一幟，博大精深

C． 我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用 D．封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

7．“要估價一種文明，我們必須要問的問題是，它能夠造就什么樣子的人，什么樣的男人和女人。”這一觀點（）

A． 正確指出文化的價值在于造就人 B． 肯定了文化作為社會精神力量的作用 C． 強調(diào)文化創(chuàng)造了人，人在實踐中享用文化 D． 看到文化發(fā)展與社會發(fā)展是不完全同步的 8．西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性

②表明文化滲透是中華文化的特有魅力

③堅持以我為主、為我所用原則的體現(xiàn) ④有利于增強對其他民族文化的認同 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

9．“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！痹陲L(fēng)雨如磐的長征路上，崇高的理想、堅定的信念，激勵和指引著紅軍一路向前。這說明（）

①愛國主義是中華民族精神的核心

②崇高的理想是人們文化素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ) ③文化是一種社會精神力量

④中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 A.①③ B.③④ C.①④ D.②④

10．新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國際話語權(quán)，加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，這是基于（）

①我國國際傳播能力已十分強大的必然要求 ②展示國家形象，增強文化軟實力的需要 ③集中展示民族文化，表達民族情感的需要 ④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．電影《厲害了我的國》以精準(zhǔn)的視角將黨的十八大以來中國的發(fā)展和成就以記錄片的形式呈現(xiàn)在大屏幕上，以“大國”和“小家”兩條脈絡(luò)，將我國飛速發(fā)展的五年征程濃縮成短短的90分鐘，展示了在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念下中國所呈現(xiàn)出的大國風(fēng)采。《厲害了我的國》熱映是因為影片（）

①弘揚了中國精神，彰顯了社會主義核心價值觀 ②創(chuàng)新了文化形式，維護了人民的基本文化權(quán)益 ③展現(xiàn)了祖國的強大，增強了道路自信文化自信 ④構(gòu)筑了精神根基，促進了中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A.②③ B.①③ C.③④ D.②④

12．信息時代，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸，傳統(tǒng)的家書日漸式微。2017年，某市文明開展了“一封見字如面的微家書”網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動，邀請廣大市民一起寫家書、聊家書、曬家書。“微家書”形式（）

①運用現(xiàn)代科技，突破了傳統(tǒng)家書的形式 ②是傳統(tǒng)家書文化賴以存在的基礎(chǔ) ③在對傳統(tǒng)家書的肯定中同時包含了否定 ④顛覆了傳統(tǒng)家書書寫的基本形式 A．①③ B．②④ C．①② D．③④

13．“一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國文化并未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基?！鄙鲜鲇^點旨在說明()①要吸收外來文化的一切成果 ②要反對“封閉主義”和“民族虛無主義” ③文化創(chuàng)新要保持本民族特色 ④學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主 A．②③ B．③④ C．②④ D．①④

14．黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”這表明：()A． 文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B． 文化是對社會經(jīng)濟和政治的反映 C． 文化決定民族和國家的興衰存亡 D． 文化繁榮則國家和民族必然興旺 15．中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A． 傳統(tǒng)文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護 B． 歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承 C． 傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化繼承與開發(fā) D． 大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

16．無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人們都可以感受各具特色的文化生活。以上材料說明()A． 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B． 文化是人類社會所特有的

C．文化現(xiàn)象具有普遍性，且不同區(qū)域，不同的自然環(huán)境下文化環(huán)境也不同 D． 文化可以豐富人的精神世界

17．甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻記錄，它與敦煌南北朝至唐宋時期紙質(zhì)寫本文書、西城漢晉簡牘、清內(nèi)閣大庫明清檔案一起，被譽為中國近代學(xué)術(shù)史上的“四大新發(fā)現(xiàn)”，影響廣泛而深遠。2017年11月24日，聯(lián)合國教科文組織公布了最新入選的《世界記憶名錄》，甲骨文成功入選。這（）

①是中華民族情感的集中表達，有利于續(xù)寫人類文明 ②有利于佐證中華悠久燦爛文明，展現(xiàn)中華文化優(yōu)越性 ③標(biāo)志著世界對甲骨文重要文化價值及歷史意義的認可 ④有利于向世界展現(xiàn)源遠流長、博大精深的中華文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

18．《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩詞，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。節(jié)目播出后，在社會上引起了極大的關(guān)注，“古典詩詞”“傳統(tǒng)文化”“文化自信”成為人們熱議的話題。中國古典詩詞()①是民族文化成就的重要標(biāo)志 ②能夠豐富人們的精神世界 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④決定著中國人的價值觀念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．（題文）嘉興南湖是中國革命紅船的起航地?！伴_天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，更是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強精神支撐。對此，下列說法正確的是()①紅船精神是對中華民族精神的高度概括

②紅船精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 ③弘揚紅船精神要注入以愛國主義為核心的時代精神 ④紅船精神是推動實現(xiàn)中國夢的強大精神動力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20．“給力”一詞與潮汕方言“到力”相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明（）

A． 文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B． 文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C． 文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉 D． 文化創(chuàng)新是社會實踐的需要

21.文化影響人。之所以要營造良好的家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是因為（）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ②文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的影響 ③風(fēng)氣決定人生的路怎么走

④有了良好的家風(fēng)就會有好的人生和事業(yè)

A.①② B.②④ C.①④ D.②③

22．黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于

①為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段 ②凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位

③增強對中國特色社會主義的文化自信 ④強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23.昆曲是我國歷史最悠久的劇種，京劇是我國影響最大、體系最完整的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了（）

A． 文化交流與文化傳播的關(guān)系

B． 文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系 C． 民族文化與外來文化的關(guān)系

D． 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

24.“工匠精神”首次出現(xiàn)在今年的政府工作報告中?！秷蟾妗分赋觯膭钇髽I(yè)開展個性化 定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會的價值導(dǎo)向和時代精神。“工匠精神”體現(xiàn)的中華民族精神的內(nèi)容基本是()

①團結(jié)精神

②夢想精神

③創(chuàng)造精神

④奮斗精神

A． ①②

B． ①③

C． ②④

D． ③④

25.中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重要的第四個自信。習(xí)近平的這種文化自信來自（）

①中華傳統(tǒng)文化 ②對中國特色社會主義實踐的深刻把握 ③對自身文化價值的充分肯定 ④對人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)借鑒和吸收

A.①③ B.②③ C.③④ D.②④

第Ⅱ卷

二、非選擇題(50分)26題.(16分)歷史上，絲路文化有兩次興盛，一次發(fā)生在西漢張騫出使西域之后，另一次就是唐朝，中西文化再次交流碰撞。如今，中國再次崛起，“一帶一路”倡議得到世界許多國家認同，絲路文化交流進入第三個興盛時期。2017“一帶一路”絲路文化與藝術(shù)大展暨高峰論壇”在北京隆重舉辦。此次活動以書畫藝術(shù)為表現(xiàn)形式，設(shè)立書法區(qū)、國畫區(qū)、油畫區(qū)三個展示區(qū)域，重點展現(xiàn)“一帶一路”沿線國家風(fēng)土人情和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。參展的中國作品將中國傳統(tǒng)文人書畫中的精粹，更好的傳播到絲路沿線國家，弘揚絲綢之路精神。

在“一帶一路”建設(shè)中，書畫藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揮特有的作用。美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展方向，不能只局限于國內(nèi)市場，而要勇敢、積極地與“一帶一路”沿線國家藝術(shù)家進行合作，學(xué)習(xí)東西方古典藝術(shù)中的創(chuàng)作技法，讓中國的藝術(shù)作品在世界占有一席之地。

（1）結(jié)合材料運用文化生活知識，說明高峰論壇的舉行對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(12分)

（2）在世界各國文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，最終發(fā)展成為一種獨特的藝術(shù)形式。請為中國書法走出國門提出兩條具體建議。（4分）27題.材料一 黨的十九大報告提出：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。湖南省委省政府順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，一方面落實十九大精神，建設(shè)文化強省；另一方面加強經(jīng)濟社會發(fā)展，為建設(shè)文化強省提供強勁動力。湖南歷來是一片文化的“沃土”，省委省政府對內(nèi)注重深挖湖湘文化的思想內(nèi)涵，對外提升“湖湘文化”品牌度，調(diào)派精兵強將赴澳大利亞、意大利等地進行文化交流，讓更多的海外人士感受到中華文化與湖湘文化的獨特魅力。這些措施推動了湖南文化自信的不斷增強。

材料二 時代在變遷，湖湘文化要傳承下去，就應(yīng)該緊跟時代潮流。“十三五”期間，湖南將構(gòu)建“一核兩圈三板塊”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，推進長株潭、大湘西、大湘南、環(huán)洞庭湖等四大板塊差異化、特色化發(fā)展。同時，湖南將實施文化產(chǎn)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動。打造“網(wǎng)絡(luò)湘軍”，大力推動文化產(chǎn)業(yè)與物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)融合創(chuàng)新，鼓勵發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)＋高新技術(shù)＋文化創(chuàng)客”模式。這不僅在廣度上提升了湖南文化企業(yè)的覆蓋輻射面，更使得湖湘文化“走出去”的戰(zhàn)略進程更加充滿期待和朝氣。

(1)結(jié)合材料，運用建設(shè)社會主義文化強國的有關(guān)知識，談?wù)労鲜≡诮ㄔO(shè)文化強省過程中是如何增強文化自信的。(12分)

28題.（22分）

材料一：改革開放30多年來，中國經(jīng)濟一直持續(xù)快速增長，GDP超過12萬億美元，成為世界第二大經(jīng)濟實體。國家財政年年增長，2017年全國財政收入達到收入17。2萬億元(人民幣)。國家財政實力不斷增強，為發(fā)展我國航空航天事業(yè)提供了有力的物質(zhì)保障?！吧裰厶枴毕盗休d人飛船發(fā)射成功及航空航天技術(shù)的運用，又進一步顯示和提高了我國的經(jīng)濟實力、科技實力和民族凝聚力，極大地激發(fā)了全體中華兒女的愛國熱情，進一步增強了全黨全國各族人民全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的信心和決心。

（1）結(jié)合材料一分析我國發(fā)展航空航天事業(yè)體現(xiàn)的文化生活道理。(10分)

材料二：十九大報告中強調(diào)，要繁榮發(fā)展社會主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入實踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。

（2）結(jié)合材料二，運用文化生活知識回答：廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅持以人民為中心？（12分）

第二篇：2018年10月湘南三校聯(lián)考高二語文試卷[最終版]

2018年10月永興一中資興市立安仁一中聯(lián)考高二語文試題

（時間：150分鐘 總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

山林是一個隱秘的寶庫，為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文·隱士》里曾說:“凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r隱居龍山的孔畋，據(jù)稱有田數(shù)百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺觀也為官府修建。這些隱士，大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運，特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計。

農(nóng)夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕，作為一種直接作用于自然的勞動，被視為是符合隱士身份的。并且，隱士的躬耕，與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會著自然的韻律在土地、植物和自身之上的響應(yīng)，進而讓身心達到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言:“春耕種，形足以勞動，秋收斂，身足以休食?！睆氖鹿碾[士代不乏人。上古有許由，春秋有老萊子，三國時的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽，靜觀天下之變。

漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過，與自給自足的躬耕相比，漁樵因為要出售其剩余產(chǎn)品，不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn)，在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時遇到的滄浪漁父，《莊子·漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父、樵夫來自隱士的世界，卻對人世有著獨特的見解，只言片語，撥醒夢中人。漸漸地，漁樵問答亦成為世外人看世內(nèi)事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)，如安期生賣藥，姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種菜，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。

盡管隱士也在謀生，卻無貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無以見義，不奇窮無以明操”。正因為隱士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無需對繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。

（摘編自《住在云山深處: 隱士的衣食住行及其他》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）

A．山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士生活的所有問題。B．來自隱士世界的漁父、樵夫?qū)θ耸烙兄毜降囊娊猓麄兡苡弥谎云Z點醒“夢中人”。C．躬耕是農(nóng)夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。D.有名的隱士能過著超然世外的生活，要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官員贊助。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A．文章論述隱士也要“討生活”，但先從不討生活的隱士說起，并分析了不用討的原因。B．農(nóng)夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)，作者在論證時都用了比喻論證的方法。C．文彰引用魯迅《且介亭雜文·隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質(zhì)生活相當(dāng)優(yōu)渥。D．文章在論述隱士從事的職業(yè)除農(nóng)夫、漁樵外還列舉其他職業(yè)，意在表現(xiàn)隱士的生存狀態(tài)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)（）

A．雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計，但他們的自尊卻仍然被人們所認同，如朱百年。B．在春耕秋收中，隱士們秉承道家“天人合一”之念，進而讓身心達到與自然同步的境界。C．隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已而有時與外界接觸，也并不影響隱士的身份。D．從某種意義上講，隱士的貧窮生活成就了其高尚情操，因為安于貧窮也就無需迎合他人。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

多余一句話 秋林

那天我坐公交車去找朋友。

車上人不多，但也沒有空位子，有幾個人還站著吊在拉手上晃來晃去。一個年輕人，干干瘦瘦的，戴個眼鏡，身旁有幾個大包，一看就是剛從外地來的。他靠在售票員旁邊，手拿著一個地圖在認真研究著，眼不時露出茫然的神情，估計是有點兒迷路了。

他猶豫了半天，很不好意思地問售票員：去頤和園應(yīng)該在哪兒下車?。?/p>

售票員是個短頭發(fā)的小姑娘，正剔著指甲縫呢。她抬頭看了一眼外地小伙子說：你坐錯方向了，應(yīng)該到對面往回坐。

要說這些話也沒什么錯了，大不了小伙子下一站下車到馬路對面坐回去吧。但是售票員可沒說完，她說了那多余的最后一句話：拿著地圖都看不明白，還看個什么勁兒?。∈燮眴T姑娘眼皮都不抬。

外地小伙兒可是個有涵養(yǎng)的人，他嘿嘿笑了一笑，旁邊有個大爺可聽不下去了，他對外地小伙子說：你不用往回坐，再往前坐四站換904也能到。

要是他說到這兒也就完了那還真不錯，既幫助了別人，也挽回北京人的形象。可大爺一定要把那多余的最后一句話說完：“現(xiàn)在的年輕人哪，沒一個有教養(yǎng)的！”

站在大爺旁邊的一位小姐就忍不住了：“大爺，不能說年輕人都沒教養(yǎng)吧，沒教養(yǎng)的畢竟是少數(shù)嘛，您這么一說我們都成什么了！”

這位小姐穿得挺時髦，兩細帶子吊個小背心，臉上化著鮮艷的濃妝，頭發(fā)染成火紅色?？赡迫诉@話，不像沒教養(yǎng)的人吧，跟大爺還“您”啊“您”的。誰叫她也忍不住非要說那多余的最后一句話呢：“就像您這樣上了年紀(jì)看著挺慈祥的，一肚子壞水兒的可多了呢！”

沒有人出來批評一下時髦的小姐是不正常的。可不，一個中年的大姐說了：“你這個女孩子怎么能這么跟老人講話呢！要有點兒禮貌嘛，你對你父母也這么說嗎？”

您瞧大姐批評得多好！把女孩子爹媽一抬出來，女孩子立刻就不吭氣了。要說這會兒就這么結(jié)了也就算了，可大姐的“多余的最后一句話”還沒說呢。

“瞧你那樣，估計你父母也管不了你。打扮得跟狐貍精似的！”

后面的事大家就可想而知了，簡單地說，出人命的可能都有。這么吵著鬧著，車可就到站了。車門一開，售票員小姑娘說：“都別吵了，該下的趕快下車吧，別把自己正事兒給耽誤了?！?/p>

當(dāng)然，她沒忘了把最后一句多余的話給說出來：“要吵統(tǒng)統(tǒng)都給我下車吵去，不下去我車可不走了??！煩不煩??！”

煩不煩？煩！不僅她煩，所有乘客都煩了！整個車廂這可叫炸了窩了。罵售票員的，罵外地小伙子的，罵時髦小姐的，罵中年大姐的，罵天氣的，罵自個兒孩子的，真是人聲鼎沸，甭提多熱鬧了！

那個外地小伙子一直沒有說話，估計他受不了了，他大叫一聲：“大家都別吵了！都是我的錯，我自個兒沒看好地圖，讓大家跟著都生一肚子氣！大家就算給我面子，都別吵了行嗎？”

聲音很快平息下來，但你們不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句還沒說呢：“早知道北京人都是這么一群不講理的王八蛋，我還不如不來呢！”

想知道事情最后的結(jié)果嗎？

我那天的事情沒有辦成，大伙兒先被帶到公安局錄了口供，然后到醫(yī)院外科把頭上的傷給處理了一下，我頭上的傷是在混戰(zhàn)中被售票員小姑娘用票匣子給砸的。你們可別認為我參與了他們打架，我是去勸架來著。我呼吁他們都冷靜一點兒，有話好好說，沒什么大事兒，沒什么必要非打個頭破血流。

我多余的最后一句話是這么說的：“不就是售票員說話不得體嗎？你們就當(dāng)她是個傻瓜，和她計較什么呢？”（有刪改）

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開頭“有幾個人還站著吊在拉手上晃來晃去”，能夠表現(xiàn)出乘坐公交車時乘客無聊的心態(tài)，為下面的爭吵埋下了伏筆。

B．小說中的人物基本上前一句是好話，后一句卻讓人反感，這說明人們既有講理的一面，也有修養(yǎng)缺失的一面。

C．小說情節(jié)，并不復(fù)雜，以對話為主，也存少許議論，中間穿插人物外貌、神情、動作等描寫，突出了不同人物的身份特點。

D．“我”本是旁觀者，而在結(jié)尾的時候也成為事件的參與者，讀來既在意料之外，又在情理之中；既幽默有趣，又引人深思。

5．簡要說說標(biāo)題中“多余”這個詞的內(nèi)涵。（6分）

6．小說情節(jié)重每當(dāng)事情要解決時卻被“多余一句話”所打破，這樣安排有什么樣的藝術(shù)效果？（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：

中央財政在中央水污染防治專項資金中安排了5億元實施雄安新區(qū)“洗臉工程”，支持雄安新區(qū)正在開展的環(huán)境綜合整治工作。環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院院長王金南介紹，雄安新區(qū)生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃，專門以“三線一單”（資源、生態(tài)、環(huán)境這三線和負面清單）優(yōu)化新區(qū)發(fā)展；以白洋淀生態(tài)環(huán)境保護建設(shè)為基礎(chǔ)，優(yōu)化新區(qū)布局；以新區(qū)環(huán)境質(zhì)量改善推動白洋淀乃至京津冀環(huán)境質(zhì)量改善；以綠色基礎(chǔ)設(shè)施和智慧環(huán)保服務(wù)提升新區(qū)綠色建設(shè)水平，在新區(qū)建設(shè)運營中始終堅持綠色發(fā)展。通過堅守生態(tài)空間、系統(tǒng)保護修復(fù)、改善環(huán)境質(zhì)量、實施綠色先導(dǎo)、打造智慧環(huán)保和創(chuàng)新體制機制等六個方面，把新區(qū)建成綠色低碳、信息智能、宜居，且具有世界影響力和競爭力的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化綠色新區(qū)。

（摘編自董瑞強《中央財政投入5億元專項資金給雄安新區(qū)“洗臉”》）

材料二：

（資料來源于徐賽男《雄安新區(qū)規(guī)劃出爐，一所“未來之城”》）

【注】北京六環(huán)沿線以內(nèi)地區(qū)（半徑15-30公里），為首都政治文化功能核心區(qū)；六環(huán)至涿密高速一線地區(qū)（半徑30-70公里），為首都政治文化功能拓展區(qū)；涿密高速以外區(qū)域（半徑50-300公里），為首都政治文化功能延伸區(qū)。雄安新區(qū)剛好在第三層次，它是繼深圳經(jīng)濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)。建設(shè)雄安是千年大計。

材料三：

雄安新區(qū)將深入貫徹落實中央高度重視歷史遺跡與文化保護工作的精神，組織做好考古調(diào)查與勘探工作，在規(guī)劃編制中體現(xiàn)文化先行的理念，把文化建設(shè)放在重要位置，努力把雄安新區(qū)建設(shè)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承示范區(qū)，守住安全紅線、生態(tài)紅線，更要守住文化底線。中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師張廣漢表示，新區(qū)規(guī)劃要保護和傳承有形和無形文化遺產(chǎn)，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護利用的關(guān)系，切實做到在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。（摘編自肖光明等《雄安新區(qū)建設(shè)欲守住文化底線：無文化傳承 無雄安未來》）

材料四：

近日，騰訊集團董事會主席馬化騰簽署《雄安新區(qū)與騰訊公司金融科技戰(zhàn)略合作協(xié)議》，為騰訊與雄安的合作拉開帷幕。馬化騰表示，騰訊要與雄安“高頻互動”。騰訊在雄安新區(qū)將在金融、城市、文化、產(chǎn)業(yè)、人才五個方面嘗試創(chuàng)新。比如，騰訊金融科技實驗室在雄安落地之后，騰訊的大數(shù)據(jù)風(fēng)控體系、基于騰訊云的區(qū)塊鏈服務(wù)等金融科技都將在雄安先行先試，拓展從民生到企業(yè)、政府管理的不同場景。騰訊集團副總程武則表示，騰訊在河北雄安端村學(xué)校發(fā)起的“藝術(shù)行動”，是以雄安新區(qū)為試點，攜手騰訊課堂等產(chǎn)品，打磨線上+線下藝術(shù)教育的新模式，并逐步推廣。互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界普遍認為，雄安新區(qū)將成為創(chuàng)新的“試驗場”。

（摘編自陳聽雨《互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)瞄準(zhǔn)雄安創(chuàng)新潛力》）

7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（）

A．環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院（制訂）雄安新區(qū)生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃（規(guī)劃目標(biāo)為）建設(shè)具有世界影響力和競爭力的現(xiàn)代化新區(qū)。

B．首都政治文化功能區(qū)（分為）核心區(qū)、拓展區(qū)、延伸區(qū)三個層次（雄安新區(qū)位于）第三層次（涿密高速外距首都中心300公里內(nèi)區(qū)域）。

C．雄安新區(qū)建設(shè)（高度重視）歷史遺跡與文化保護工作（努力建設(shè)）中華優(yōu)秀文化傳承示范區(qū)。

D．騰訊集團（簽署）與雄安新區(qū)的金融科技戰(zhàn)略合作協(xié)議（在雄安新區(qū)）進行金融、城市、文化、產(chǎn)業(yè)、人才五個方面的創(chuàng)新。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是（5分）（）

A．為支持雄安新區(qū)環(huán)境綜合整治工作，優(yōu)化資源、生態(tài)、環(huán)境，中央財政向雄安新區(qū)投入5億元水污染防治專項資金。

B．根據(jù)材料二，我們能夠了解到雄安新區(qū)的區(qū)位及優(yōu)勢、以特定區(qū)域為起步區(qū)分三期開發(fā)的規(guī)劃建設(shè)的基本情況。

C．雄安新區(qū)將固守文化底線，在規(guī)劃編制中體現(xiàn)文化先行的理念，在進行城市改造開發(fā)時切實保護、利用好各種歷史文化遺產(chǎn)。

D．根據(jù)材料二可知，建設(shè)雄安與建設(shè)深圳經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)都是具有全國意義的千年大計。

E．騰訊集團首先在雄安新區(qū)試水，將設(shè)置金融科技實驗室并先行先試金融科技，將試點打磨并推廣藝術(shù)教育的新模式。

9．根據(jù)上述材料，概括說明規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)目前的工作內(nèi)容。（4分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語其子從質(zhì)曰：“我．家必昌?！睆馁|(zhì)妻尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下．．均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闕，．．起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既．陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽總督馬士英潛與阮大鋮計議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避?？煞ㄔ唬骸巴跷惚埽苏??！奔瘸h戰(zhàn)守。可法曰：“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報仇之義?！蓖跷ㄎ??？煞蓝戤叄鲜柙唬骸氨菹论`阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始?！蓖跫未鹬？偙俑呓芫訐P州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰：“中原不可為矣?！彼烊缧熘?。俄報盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼?“我史督師也?！彼鞖⒅?。可法年四十余，無子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢為兒女計乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚州郭外之梅花嶺。（節(jié)選自《明史?史可法傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A．字是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國時期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C．服闋是指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以重新出來做官。D．朔指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦；帶兵作戰(zhàn)的時候，沒有私心，嚴格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。

B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時刻，他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認可。

C．史可法胸懷大義，做事考慮大局?？偙呓荞v扎揚州時，非常桀騖不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。

D．史可法忠君愛國，堅守剛烈氣節(jié)。北都危急時，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚州城時，以身殉國。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。

（2）可法曰：“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報仇之義?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

晚桃花 白居易

一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時。非因斜日無由見，不是閑人豈得知。寒地生材遺校易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。春深欲落誰憐惜，白侍郎來折一枝。

【注】亞，通“壓”。校，通“較”，比較，較為。白侍郎：白居易時為刑部侍郎。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)勾畫出桃花灼灼盛開、綽約動人的形象，以及它的清幽的生活環(huán)境。B.頷聯(lián)寫作者只因為忙中偷閑，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。C.頸聯(lián)采用議論和比喻的手法，既顯露出銳利的諷喻，又含蓄蘊藉，發(fā)人深思。D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，寫出了詩人獨具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。15.請結(jié)合全詩來分析，這首詩表達了詩人怎樣的思想情感?（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明在《歸去來兮辭》中說認識到自己過去的錯誤已經(jīng)無法挽回，唯有把握當(dāng)下和未來的句子是：“，”。

（2）《陳情表》中李密用“?！眱删湟髸x武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。

（3）《陋室銘》一文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：“。

三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。

宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無做作之態(tài)。然而即使這樣________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_________，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。

17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．行云流水 信手拈來 渾然天成 悠然自得

B．行云流水 信馬由韁 相得益彰 悠然自得 C．天衣無縫 信手拈來 相得益彰 泰然自若

D．天衣無縫 信馬由韁 渾然天成 泰然自若

18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著 B．進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿 C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿 D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．不僅詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

B．這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

C．不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

D．這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

20．下面這則通知有的詞語不夠得體，請指出后并修改。（5分）

通知

全校師生：

我校將于9月20日與實驗中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。

校團委

8月10日

（1）（2）（3）（4）（5）

21.下面是“素質(zhì)教育冰山模型”圖，請把這個模型寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字(6分）

22、（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

似乎是一夜之間，一輛輛顏色鮮艷的“共享單車”出現(xiàn)在了城市各地。只需掃二維碼，交上押金，就可以騎上單車，解決公交站與目的地之間的“最后一公里”，多么方便。城市人很快都愛上了這價廉物美的“共享單車”。

隨之而來的負面消息也不少。北京頻發(fā)單車被損毀事件：有的單車零件缺失，有的被人額外加了鎖，有的車身被貼上“刻章辦證”，等等。南京僅某個街口就有近600輛單車因違章亂放被管理部門拖走。山東一男子因十幾輛單車影響自己路邊擺攤，而將車雜亂疊放成“一座小山”。

有人說共享單車讓我們看到了民間蘊藏的巨大創(chuàng)造力；有人說共享單車是面照妖鏡，照出了中國人“丑陋”的一面；有人說共享單車會被隨意停放、破壞，反映了企業(yè)運營的不成熟、政府監(jiān)管的不利。

對以上事件，你怎么看？請從上述觀點中選擇角度，結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2018年10月永興資興安仁三校聯(lián)考 語文試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（9分）1.D（“要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官員贊助”不全面。本選項對應(yīng)信息在原文第一段，由原文“還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助”可知，除了“官員贊助”還有“官府的賞賜”。）

2.B（“比喻論證”錯誤，應(yīng)該都用了“舉例論證”）3.B（“隱士們秉承到家“天人合一”之念”于文無據(jù)。）

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

4．A（小說開頭描寫的是公交車上的一個場景，介紹故事發(fā)生的環(huán)境，并未為下文爭吵埋下伏筆）

5．答：①不利于公共文明建設(shè)，破壞和諧環(huán)境，多余、有害。②在每次沖突趨于化解之時，橫生枝節(jié)，引起新的矛盾。③人們心里都容不下、憋不住有害無益的話語，沖口而出，傷人害己。

6．①使情節(jié)跌宕起伏，引起讀者的閱讀興趣②正是有了多余一句話，才會不斷出現(xiàn)新的矛盾，有助于推動情節(jié)發(fā)展。③通過不同人物多余的一句話說明這種現(xiàn)象的普遍性，有助于突出主題。④可以引起讀者的深思，給人啟示，要控制好自己的言行，要學(xué)會理解和包容。

7．A【解析】建設(shè)“具有世界影響力和競爭力的現(xiàn)代化新區(qū)”錯，應(yīng)是建設(shè)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化綠色新區(qū)”。

8．DE（答D項給2分，答E項給3分）

【解析】D．原文說“建設(shè)雄安是千年大計”，并未說建設(shè)深圳經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)是千年大計；E．“首先在雄安新區(qū)試水”的說法于原文無據(jù)。

9．①以水污染防治為重點，打造智慧環(huán)保和創(chuàng)新體制機制，進行環(huán)境綜合整治；②制定規(guī)劃，以特定區(qū)域為起步區(qū)分三期開發(fā)，落實首都政治文化功能疏解工作；③高度重視歷史遺跡與文化保護工作，保護和傳承有形和無形文化遺產(chǎn)；④與企業(yè)合作，挖掘創(chuàng)新潛力，為企業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新試驗場。（每條1分，意思對即可）

10．（３分）C 11．（３分）D（朔指陰歷每月初一，表示迎接新月，陰歷每月的最后一天叫“晦”。）12．（３分）B（“他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮計議”有誤，原文是“鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計議”）13．（１）（５分）軍隊出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有（給士兵）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（“行”“御”“死力”一處１分，大意２分）（２）（５分）史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊北征，把必定報仇之意昭示天下。（“次”“發(fā)”“示”每處１分，大意２分）

翻譯：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對他的兒子史從質(zhì)說：“我家必定昌盛?！笔窂馁|(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢見文天祥進入他的屋舍，生史可法。以孝順聞名?？贾谐绲澰赀M士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，歷任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊出行，將士不吃飽自己不先吃，沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說賊軍進攻京城，史可法誓師援救皇上。軍隊渡江抵達浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣（喪服）發(fā)喪。鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計議，主張擁立福王。群臣入內(nèi)朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說：“王不必躲避，應(yīng)該正式接受。”朝拜結(jié)束，商議戰(zhàn)守之事。史可法說：“王應(yīng)該穿上素服駐扎郊外，調(diào)發(fā)軍隊北征，向天下之人表示必定報仇之意?！备Ｍ踹B聲答應(yīng)。史可法祭告鳳、泗二陵結(jié)束，上疏說：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目，雞犬寂然無聲，將會更加悲憤。希望能慎終如始。”福王嘉許而回答他?？偙俑呓荞v扎揚州，非常桀騖

不訓(xùn)。史可法開誠布公，以君臣大義引導(dǎo)他。高杰非常感動醒悟，承奉指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國所殺。

部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，幾乎被殺光。變故傳來，史可法流淚頓足嘆息說：“中原不能再有作為了?！庇谑堑叫熘?。不久報告說盱眙已經(jīng)投降大清，史可法一天一夜奔回揚州。大清軍隊大規(guī)模到來，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一參將擁抱史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說：“我是史督師?！庇谑菤⑺懒怂Ｊ房煞挲g四十多，沒有兒子，其妻想為他置妾。他長聲嘆息說：“王事正多，敢考慮兒女之事嗎!”史可法死后，過了一年，家人舉袍笏招魂，埋葬在揚州城郭外的梅花嶺。

14.B（3分）【解析】本題考查分析并鑒賞詩歌內(nèi)容和表達技巧的能力。B項分析錯誤，不僅是因為作者是悠閑、不被重視的人，才會發(fā)現(xiàn)晚桃花，還有若不是斜日臨照，與紅花相映，人們便觀賞不到這“一樹春桃”，故此項說法錯誤。A項是對首聯(lián)的分析，是對桃花及其生長環(huán)境的描寫，選項分析正確。C項是對頸聯(lián)藝術(shù)手法的分析，說法正確。D項是對尾聯(lián)的分析，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，不僅有諷喻的意味，同時引人深思，說法正確。

15.①對遲開的桃花的喜愛，同時也對晚來的桃花充滿了憐惜之情；②詩人自折一枝，也表達了詩人對人才的不同看法，識別人才不應(yīng)因其家世貧寒而不用，選拔人才應(yīng)當(dāng)唯賢是舉；③隱含了對官場上選拔人才時看重門第、不重賢能的風(fēng)氣的不滿（或諷刺）。（第點3分，第點答出任意一點3分，共6分）

【解析】本題考查分析并鑒賞詩歌思想情感及作者的觀點態(tài)度的能力。分析詩歌的情感，就要了解詩歌的內(nèi)容，分析詩歌中的意象。這首詩屬于詠物言志，通過對晚桃花的描寫，表達了詩人對晚桃花的憐惜之情。同時通過頸聯(lián)與尾聯(lián)的分析，可以看出詩人對選拔人才的不同觀點，詩人當(dāng)時在朝為官，對于人才的選拔非常重視，選拔人才不應(yīng)該看出身，而應(yīng)該唯賢是舉。

【賞析】這首詩不僅描繪了“春深欲落”的“晚開”桃花的冷清與孤寂，而且通過對桃花的憐惜和詠嘆，抒發(fā)了詩人對人才的重視與憐惜之情。首聯(lián)先勾畫桃花灼灼盛開、綽約動人的形象,以及它的清幽的生活環(huán)境。滿樹桃花，紅艷似火，它的枝椏伸向池塘的水面，在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，翠竹掩映，青松遮蓋，它雖然遠離百花又開放得較晚，但卻有著自己獨特的風(fēng)格與個性。頷聯(lián)詩人感嘆，這美麗的花只因偶然的機緣才被人發(fā)現(xiàn)，若不是斜日臨照，與紅花相映，人們便觀賞不到這“一樹紅桃”；若不是作者自己是一個投閑置散的人，就不會知道在這“竹遮松蔭”的幽靜之處，還會有艷麗動人的桃花。頸聯(lián)詩人把警策的議論和形象化的比喻結(jié)合起來。因為生長在貧寒的地方，便容易受到冷落和輕視，花木是這樣，人亦如此。作者用貧家女兒的遲嫁這一常見的社會現(xiàn)象，生動譬比，實際上提出了“識別人才”和“選拔人才”的問題。尾聯(lián)寫出了詩人對桃花的憐惜與珍愛。詩人獨具慧眼，折取一枝，這種與眾不同的惜花之情，反映出詩人對人才問題不同流俗的見解。

16、（1）悟已往之不諫 知來者之可追（2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志（3）水不在深，有龍則靈

17、A 行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩文等沒有破綻。信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。渾然天成：形容詩文結(jié)構(gòu)嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。

18、C從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系。而“進而”表遞進；“因此”才表因果。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。

19、D此句必須有主語“這”與上文銜接，排除AC；同時，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，排除AB。

20、（5分）

（1）“萬事俱備”改為“準(zhǔn)備工作基本就緒”；（2）“母?！备臑椤叭！?；（3）“找一找”改為“提供”；（4）“不吝賜教”改為“大力支持”；

（5）“其他時間恕不接待”刪除。

21.在“素質(zhì)教育冰山模型”中，包括技能、知識和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)”，只是顯露在海平面上的冰山一角，（3分）而包括思考模式和信念系統(tǒng)（信念、價值、規(guī)條）在內(nèi)的“潛性素質(zhì)”才是冰山主體（3分）。

22、【分析】此題考查學(xué)生把握材料作文的能力．這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作．材料新鮮，從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面．無論是個人生活，學(xué)生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)．這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，要求學(xué)生從不同角度對材料所揭示的內(nèi)容進行理解，特別是要注意材料本身所蘊含的基礎(chǔ)內(nèi)涵．這則材料主要是揭露了成都市關(guān)于共享單車私自擺放，私自加鎖，用戶私藏，改裝兜售等不正當(dāng)?shù)纳鐣F(xiàn)象，反映在公共場所公共設(shè)施被損壞的一種現(xiàn)象，從而揭露出國民素質(zhì)的缺失，這從另外的一個角度上就可以體現(xiàn)政府的監(jiān)管不力，社會道德觀念淡化，群眾素質(zhì)有待提高等方面的具體問題．

立意參考：從贊美民間創(chuàng)造力的角度：共享單車是用共享經(jīng)濟的理念在解決生活難題，它帶來的是出行方式的變革，促進了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍，最終也能推動社會的發(fā)展進步．

從批判國民素質(zhì)的角度：共享單車的出現(xiàn)滿足了公眾的需求，同時也是對公德的檢驗．隨意損毀單車，實則是從“共享”中謀“私利”，要實現(xiàn)真正的“社會資源大共享”，國民狹隘短視的利己觀念必須要改變．

從企業(yè)運營的角度：企業(yè)有管理責(zé)任，共享單車企業(yè)可以利用大數(shù)據(jù)，確定亂停亂放多發(fā)的路段地區(qū)，派出專人歸置車輛，使其有序停放．企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)盡可能規(guī)避被輕易破壞的可能．

從政府監(jiān)管的角度：公共管理與執(zhí)法要跟上，對盜竊、故意損毀、強行占用公私財物早有相關(guān)的處罰條例，要執(zhí)行到位．用好行政處罰之外，更要加強宣傳教育，開展教育群眾的工作，做到教管結(jié)合。也可綜合其中兩至三個角度立意行文．

騎穩(wěn)共享單車，何止要點共享精神

這些天，有關(guān)共享單車的新聞很火．比如有的市民給單車加上自己的鎖，共享秒變私享了；有的干脆重新噴漆裝上兒童座，巧取豪奪地侵占了；再有的到地方順手一扔，管它占不占道，方便瀟灑了…還有推測為同行相煎的：比如共享單車一出來，開黑摩的飯碗沒了，那我也砸了你吧！

一句話，可憐的共享單車，縱使三頭六臂，似乎也難逃多舛的厄運．

事實上，共享單車的好處，自然無需贅言．一則，方便了市民出行，解決了短途交通的不便問題．二則，綠色環(huán)保，健康低碳．顏色醒目的共享單車，在路權(quán)均衡的城市，簡直是現(xiàn)代文明的一道風(fēng)景．三則，朝陽產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新引領(lǐng)．APP加持的共享單車，在互聯(lián)網(wǎng)+新技術(shù)的引領(lǐng)下，開啟了產(chǎn)業(yè)競發(fā)的另一片藍海．有數(shù)據(jù)顯示，到去年底，我國共享單車企業(yè)已超過20家，車輛達數(shù)百萬輛，用戶總數(shù)接近1900萬人．眼下，來自中國的“小黃車”甚至已經(jīng)漂洋過海，出現(xiàn)在了美國硅谷等街頭．這引得英國《金融時報》等國際媒體撰文稱，中國的共享單車是全球創(chuàng)新的典范，也是最新向外輸出的成功案例．

頂層設(shè)計叫好、市場也很叫座，但就是這樣的共享單車，在一些城市卻成了誰都要咬一口的唐僧肉．

這樣的尷尬，當(dāng)然要話分兩頭來說：一方面，單車運營方的防范技術(shù)亟待升級，指望市民自覺來捍衛(wèi)共享單車的完好無虞，這顯然有點過于單純．GPS定位等技術(shù)，也許比抽象的人性考驗更值得信任．另一方面，它也確實反映了城市文明在局部“微循環(huán)”中的沉疴與積弊．共享經(jīng)濟模式翻新，與技術(shù)文明和人文精神難舍彼此．如果各自為私，有缺乏公益與公共的邊界，共享經(jīng)濟再好，恐怕都會被找到“薅羊毛”的漏洞．

對于共享單車運營方來說，面對居高不下的被盜率、損毀率，是該想想技術(shù)性的辦法：既讓單車更強大、更結(jié)實，也讓單車時刻處于軌跡監(jiān)控之下．不能因為運營成本和硬件成本的掣肘，而放任共享單車處于粗放發(fā)展的階段．于此而言，花錢打補貼戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)，不如真金白銀“武裝”好每一輛共享單車．

當(dāng)然，就像旅 游中的不文明現(xiàn)象一樣，泛道德的指責(zé)，有時可能不如黑名單更速效． 私自改裝或侵占共享單車，這哪里是什么道德文明問題呢？這是赤裸裸的違法犯罪．不愛護共享單車的，可以道德教化；將單車據(jù)為己有的，警察叔叔就該及時出手了．共享單車“風(fēng)吹雨打”的命運，更多的，還是指向制度呵護與管理的缺位．如果沒人問沒人管，養(yǎng)眼的單車就成了福利洼地﹣﹣這是放之四海而皆準(zhǔn)的樸素道理．

在這個問題上，我們既希望地方部門為創(chuàng)新的共享單車營造良好運營環(huán)境﹣﹣比如深圳市交通、城管、交警等部門選取了一批軌道站點及常規(guī)公交站點，按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范設(shè)置自行車停放區(qū)；上海市也將出臺相關(guān)意見，試圖及早解決車輛標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)域分布、違停處理等問題；更希望運營方與地方執(zhí)法部門能嚴肅偷盜損毀共享單車行為的懲戒與責(zé)罰﹣﹣起碼《治安管理處罰法》等要及時為共享單車的平安暢行兜底撐腰．

治霾又治堵的共享單車，要騎穩(wěn)騎好，看來還要各方真下功夫、多下功夫． 共享單車“停好”才算挺好．

第三篇：2014五市十校聯(lián)考政治試卷

絕密★啟封并使用前

五市十校2014年上學(xué)期高一教學(xué)質(zhì)量聯(lián)合檢測

政治

時量：60分鐘滿分：100分

命題責(zé)任人、審定責(zé)任人：箴言中學(xué)：劉乾坤 ；沅江一中：彭建華；桃江一中：陶小燕

作答要求：

1． 考生領(lǐng)到試卷和答題卡后，請認真檢查有無缺印、漏印、重印等問題，如有問題，請?zhí)岢龈鼡Q請求； 2． 請在試卷規(guī)定的位置填寫規(guī)定的考生信息；

3． 所有答案必須全部填涂或填寫在答題卡上，凡是答在試卷上的答案一律無效； 4． 嚴禁考生將試題卷、答題卡和草稿紙帶出考室，違者作考試無效處理。

一．單項選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選

項中，只有一項是最符合題意的。）

1．2014年1月，江蘇省“兩會”在南京舉行。代表委員和人大代表來自各個民族、各條戰(zhàn)線：既有德高望重、經(jīng)驗豐富的老代表，也有朝氣蓬勃、初展頭角的年輕人。他們職業(yè)不同、經(jīng)歷各異。這充分說明我國()

A．民主主體具有廣泛性B．社會主義民主具有法律保障C．民主權(quán)利具有真實性D．社會主義民主具有物資保障

2.勞動教養(yǎng)是依據(jù)國務(wù)院勞動教養(yǎng)相關(guān)法規(guī)的一種行政處罰，公安機關(guān)毋須經(jīng)法庭審訊定罪，即可對疑犯限制人身自由、強迫勞動、思想教育等措施。2013年12月28日閉幕的全國人大常委會通過了關(guān)于廢止有關(guān)勞動教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。廢止勞動教養(yǎng)()A.是一種進步，因為只有中國才有勞動教養(yǎng)制度

B.是一種進步，體現(xiàn)了我國依法保障公民權(quán)利，維護法律權(quán)威C.是一種退步，失去了一種有效懲治和矯正違法犯罪行為的途徑D.是一種退步，是一種只講民主，忽視專政的做法

3.2013年12月28日中午，有網(wǎng)友“四海微傳播”發(fā)布微博稱，總書記在北京一家包子鋪排隊買包子，還自己買單、端盤子、取包子。微博發(fā)出后，人民日報、新華社等官方媒體微博紛紛轉(zhuǎn)載，網(wǎng)友踴躍點“贊”，跟帖不斷。網(wǎng)友行為

A.是公民行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)，有利于推進國家政治生活民主化法制化 B.是公民政治自由的體現(xiàn)，有利于人民充分表達自己的意愿 C.是公民自覺維護國家安全、榮譽、利益的體現(xiàn)

D.是公民義務(wù)的體現(xiàn)，關(guān)心國家領(lǐng)導(dǎo)人的生活是每個公民義不容辭的職責(zé)

4.2013年，全國假日辦就法定節(jié)假日放假安排面向社會廣泛征集意見。在此過程中，公眾積極參與，發(fā)表意見和建議。這是公民通過參與。A．輿論監(jiān)督制度民主監(jiān)督B．社會聽證制度民主監(jiān)督

C．信訪舉報制度民主決策D．社情民意反映制度 民主決策

5.黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體堅決執(zhí)行強硬的反腐措施，不管“蒼蠅”還是“老虎”，不管涉及到的官員地位有多高，只要違法違紀(jì)，都將受到黨紀(jì)國法的追究。這體現(xiàn)了()A．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則B．個人利益與國家利益相結(jié)合的原則C．公民在法律面前一律平等的原則D．公民有序地政治參與的原則

6.列寧說：“只有普遍的、直接的、平等的選舉才可以說是民主的選舉。只有根據(jù)普選法，由全體居民選出的委員會才是民主的委員會?！边x舉的最重要原則是充分體現(xiàn)選舉人的意志，而最能體現(xiàn)選舉人意志的是（）

A．等額選舉B．間接選舉C．直接選舉D．上級指定

7.《湖南省村民委員會選舉辦法》于2013年7月25日經(jīng)湖南省第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第三次會議通過，現(xiàn)予公布，自2013年10月1日起施行。下列關(guān)于村委會選舉說法正確的是()

A.是我國公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志 B.村民選舉有利于推進基層政權(quán)組織建設(shè)C.村民選舉是村民參與民主管理的主要途徑 D.村主任由村民間接選舉、差額選舉產(chǎn)生

8.在我國，人民是國家的主人。實現(xiàn)人民當(dāng)家作主最有效的途徑是（）A.堅持人民民主專政B.賦予人民充分的選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人民代表大會制度D.實行村民自治和城市居民自治

9．“清潔空氣，為美麗北京加油”建言獻策活動通過微博、微信、網(wǎng)絡(luò)的方式征集百姓建議。北京市環(huán)保局表示，“建言獻策”機制將在未來逐步實現(xiàn)常態(tài)化，以調(diào)動社會各界參與環(huán)保事業(yè)的熱情和智慧?！敖ㄑ垣I策”機制的常態(tài)化有助于（）

①增強公民的社會責(zé)任感 ②保障公民基本政治權(quán)利的實現(xiàn) ③推進決策的科學(xué)化、民主化

④保障公民直接行使管理國家事務(wù)的權(quán)力

A．①②B．①③C．②④D．③④

10.李克強在十二屆人大二次會議《政府工作報告》中指出，過去一年政府工作前進道路上有不少困難和問題，對存在的問題，政府要先從自身找原因、想辦法。民之所望是我們施政所向。要牢記責(zé)任使命，增強憂患意識，敢于擔(dān)當(dāng)，毫不懈怠，扎實有效解決問題，決不辜負人民的厚望。這從根本上說明()

A.我國政府是為人民服務(wù)的政府B.人民享有廣泛的政治權(quán)利和自由C.我國是人民民主專政的社會主義國家D.政府是有人民直接選舉產(chǎn)生的11.2013年12月18日，中國政府網(wǎng)入駐新浪微博、人民微博。中國政府網(wǎng)微博主要發(fā)布國務(wù)院重要會議信息、國務(wù)院和國務(wù)院辦公廳公開發(fā)布的政策文件及解讀等政務(wù)信息。這有利于（）①擴大公民的政治權(quán)利②為公民求助或投訴提供了法律途徑 ③確保公民當(dāng)家做主④保障公民的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)

A.①②③④B.②③④C.③④D.④

12.針對一些官員在工作中濫用權(quán)力的現(xiàn)象，我國將建立起全面的完善的行政監(jiān)督體系，包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。下列屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的是()①國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督②審計部門的監(jiān)督 ③監(jiān)察部門的監(jiān)督④社會與公民的監(jiān)督

①②B.②③C.②④D.①④

13.目前我省的“單獨兩孩”實施政策正在研究之中。省人大有關(guān)負責(zé)人表示，“單獨兩孩”政策是我省今年的調(diào)研項目，2014年將被列入正式的立法項目，爭取盡早上會，盡早落實，爭取2014年上半年啟動實施。這表明省級人民代表大會是()

A.國家政策的執(zhí)行機關(guān)B.地方國家權(quán)力機關(guān)C.國家立法權(quán)的實施機關(guān)D.地方唯一的決策機關(guān) 14.2014年3月5日，十二屆全國人大二次會議在京召開，代表們匯聚一堂，共商國事。下列屬于人大代表代表人民行使國家權(quán)力的是()A．行使立法權(quán)和決定權(quán)B．行使提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán) C．聽取人民群眾的意見和要求D．行使提案權(quán)和決定權(quán)

15.當(dāng)前，我國一些地方政府的公信力存在不足和下降趨勢。近來一些公共性事件中的輿論反應(yīng)和一些輿情機構(gòu)的調(diào)查都證明了這一點。提高公信力要求政府()

①樹立以人為本思想，為公民謀福利 ②堅持依法執(zhí)政，公正司法 ③全面行使其職能，堅持依法行政 ④自覺接受人民監(jiān)督，堅持廉潔奉公

A．①②B．②③ C．②④

D．③④

16.在2013年12月召開的Z市八屆屆人大常委會二次會議上,Z市市長提請關(guān)于Z市工商局局長的任命并未通過。市長提請任命的人選被人大常委會否決,這表明()

①地方人大是本行政區(qū)的國家權(quán)力機關(guān) ②人大常委會對政府工作行使了決定權(quán) ③人大常委會擁有對政府組成人員的任免權(quán) ④行政權(quán)力受到人大常委會的有效制衡 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.2013年全國人大會議期間,為了更好地反映民情民意,部分人大代表在互聯(lián)網(wǎng)上利用QQ、E-mail、Blog(博客)等現(xiàn)代信息交流方式征求網(wǎng)民意見,并及時予以反饋,深受網(wǎng)民歡迎。這表明()

①人大代表由人民選舉產(chǎn)生 ②人大代表對人民負責(zé) ③人大代表的發(fā)言不受追究 ④人大代表受人民監(jiān)督 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④

18..每年的政府工作報告草稿完成后,都要經(jīng)國務(wù)院常務(wù)會議、中央政治局常委的修改,然后再聽取社會各界、各民主黨派中央的意見進行修改,直至在全國人大會議上經(jīng)全國人大代表審議、修改、通過。由此可見,我國國家機構(gòu)()

A堅持對人民負責(zé)的原則B.堅持民主集中制原則 C.是實施政府職能的載體D.由人民代表大會產(chǎn)生

19.2014年3月13日十二屆全國人大會議表決《第十二屆全國人民代表大會第二次會議關(guān)于政府工作報告的決議（草案）》，贊成2887票，反對15票，棄權(quán)5票，決議獲得通過。這表明人大行使（）A.決定權(quán)B.任免權(quán)C.立法權(quán)D.監(jiān)督權(quán)20.2014年3月17日至18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動。3月18日，習(xí)近平聽取蘭考縣教育實踐活動情況匯報，并發(fā)表重要講話。開展群眾路線教育實踐活動（）A.有利于保持黨的先進性，增強黨的執(zhí)政能力 B.體現(xiàn)了黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的C.有利于中國共產(chǎn)黨保持自身純潔，更好履行組織和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)的職能 D.有利于中國共產(chǎn)黨反對腐敗作風(fēng)，做到科學(xué)決策、依法行政 21.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的根本的活動準(zhǔn)則是（）A．遵守憲法和法律B．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針

A.D．加強共產(chǎn)黨和民主黨派的通力合作的友黨關(guān)系

22．2014年3月3日，全國政協(xié)十二屆二次會議隆重召開，2000余位政協(xié)委員為新時期建設(shè)中的“中國夢”、“改革年”、“民生”等話題獻計獻策。這說明人民政協(xié) A．履行政治協(xié)商、參政議政職能B．堅持依法執(zhí)政，為民謀利 C．代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力D．是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)

三、論述題。（兩個小題，每個小題14分，共28分）

29.隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程的加快，“安全、尾氣、油耗、擁堵”四大城市交通問題23.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是()

A.自治地方 B.自治機關(guān)C.自治權(quán)D.立法自主權(quán)

24．我國是多宗教的國家。下列選項不符合我國現(xiàn)行宗教政策的是 A．某宗教領(lǐng)袖當(dāng)選為全國政協(xié)委員 B．我國穆斯林群眾自費前往沙特阿拉伯朝覲 C．某高中生勸阻其母親參加正常的宗教活動 D．某中學(xué)生發(fā)起“校園拒絕邪教”簽名活動 二．簡答題（四個小題，每小題6分，共24分）25．公民的政治性義務(wù)有哪些？

26．我國公民應(yīng)如何負責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)？

27.依法行政的具體要求有哪些？

28．我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么？）日益引起人們廣泛關(guān)注。

結(jié)合材料，說明我國政府應(yīng)怎樣應(yīng)對城市交通擁堵問題。

30.中共湖南省委貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，針對就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等民生問題認真調(diào)查研究，在廣泛聽取人大代表、政協(xié)委員、各民主黨派和無黨派人士的意見的基礎(chǔ)上，向省人大提出建議。省人大通過后，廣大黨員積極帶領(lǐng)人民群眾認真實施各項民生工程，努力讓老百姓共享改革發(fā)展成果。

中共湖南省委關(guān)注民生，努力讓老百姓共享改革發(fā)展成果體現(xiàn)了政治生活的哪些道理？

（

第四篇：高二政治聯(lián)考試題

2013年秋季湖北省部分重點中學(xué)期中聯(lián)考

高二政治試卷

命題學(xué)校: 英山一中 命題教師:汪雙明 胡卉 審題教師：劉春利

考試時間: 2013年11月12日 上午8:00—9:30 試卷滿分：100分

第I卷選擇題

一、選擇題（本卷共有24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。）

黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。據(jù)此回答1—3題。

1.文化指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有

A.中央電視臺主辦《中國漢字聽寫大會》

B.今年，國家繼續(xù)實施積極的財政政策，完善結(jié)構(gòu)性減稅政策

C.9月4日，德國總統(tǒng)高克憑吊遭納粹屠殺村莊

D.9月21日，遼寧艦順利完成試驗試飛返回母港

2.俄羅斯2013年中國電影節(jié)于9月4號在圣彼得堡開幕。電影節(jié)期間展映了《中國合伙人》、《十二生肖》、《一代宗師》等10部優(yōu)秀影片。中俄兩國互辦電影節(jié)活動對于提升中國文化影響力，加深兩國人民的相互了解，進一步發(fā)展中俄友誼發(fā)揮重要作用。上述材料反映了 ①文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)②影視交流可以成為文化傳播的途徑 ③文化有其自身的傳承性、相對獨立性④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

A.①③B.②④C.①④D.①②

3.作為一種精神力量，文化對個人和社會的發(fā)展起著重要的作用。以下判斷正確的是

A．文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化是個人成長的催化劑

C．受教育程度越高，文化素養(yǎng)就越高D．文化可以是人類社會進步的精神動力

4.讀書能使人更好地認識自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜；當(dāng)內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明讀書

A.可以獲得不同的文化知識B.作為一種文化活動能夠塑造人

C.是人們創(chuàng)造文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對真善美的追求

5.絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們

①文化對政治產(chǎn)生重要影響②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

④人們會受到文化潛移默化的影響 ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

6.黨的十八大報告指出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。要積極開展群眾性文化活動，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。這樣做是因為

湖北省部分重點中學(xué)期中聯(lián)考（共5頁）第1頁

①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化能促進人的全面發(fā)展

③文化對人的影響是潛移默化的④人們在社會實踐中創(chuàng)造與發(fā)展文化

A.①③B.②③C.①④D.③④

7.近年來，“微電影”漸漸走進人們的生活。它憑借短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著

A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以提高國家軟實力B．大眾傳媒是文化傳播的主要手段

C．文化對人的影響是潛移默化的D．網(wǎng)絡(luò)文化代表先進文化的前進方向

8.2013年9月11日至15日，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽在法國大皇宮成功舉辦。中國的盧鈞窯和漢書作為代表參展。創(chuàng)建于１８７９年（清光緒五年）、擁有１３０多年歷史的盧鈞窯，向西方觀眾呈現(xiàn)出中國陶瓷的極致之美。創(chuàng)造者通過將纖維藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、雕塑等與漢字進行結(jié)合的方式來創(chuàng)作所謂“漢書”，以此尋求在全球化語境中探索中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的問題，同時也希望激發(fā)西方觀眾對中國文化新鮮而多元的理解。對上述文化現(xiàn)象理解正確的是

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽有利于展現(xiàn)世界文化多樣性

②對待傳統(tǒng)文化的最好方法就是傳播文化

③文化的創(chuàng)新有利于文化的交流和傳播

④文化是民族的，又是世界的⑤文化的傳播與融合是歷史發(fā)展的必然趨勢

A..①②③B.②③④C.①③④D.①④⑤

9.中國傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想,今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進工作作風(fēng)中。近期總書記多次強調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”的執(zhí)政理念，全黨上下逐步興起“少說空話、多干實事”的新風(fēng)。這表明

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會變革中發(fā)展D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀

10.中國文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白 “復(fù)古”以推動唐詩發(fā)展,中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。這體現(xiàn)了

①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡單回歸

②對古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑

③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是根本對立的④通過“復(fù)古”以正本清源是實現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑

A.①②B.②③C.①④D.③④

11.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料理解正確的是

A.人類社會實踐是文化的產(chǎn)物

B.追求團結(jié)是中華文化的核心

C.從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

D.結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進入文明時代

12.中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明

①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化

A ①②B ②③C ①④D ③④

13.與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林凸顯宏大、嚴整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法?；始覉@林的特點及演變說明了

①文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用

②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色

③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)過程

④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時其形式內(nèi)涵又能因時而變

A.①②B.①③C.③④D.②④

14.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為

①顯示城市的文化底蘊②活躍城市的文化市場

③增強人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才

A.①③B.①④C.②③D.②④

15．為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨92周年，某校組織學(xué)生開展唱紅歌比賽，甜美的歌聲歌頌黨、歌頌祖國、歌頌學(xué)校、展示了良好的精神風(fēng)貌。歌聲中同學(xué)們重溫著歷史，感受著民族抗?fàn)帟r代的氣息。在旋律的感受中體味著歷史，在歌詞的理解中品讀和平的幸福。該活動的主要目的是

A.營造良好文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)B.實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)

C.培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

16.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句詩體現(xiàn)了

A.艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德B.自強不息的民族精神

C.團結(jié)統(tǒng)一的民族精神D.勤勞勇敢的民族精神

17.三十萬洋弟子，一位大宗師。陳氏太極源于道，承于先祖，從前秘不示人，如今傳播海外。音樂的韻律、哲學(xué)的內(nèi)涵、美的造型、詩的意境，他讓國粹走出國門造福人類，開創(chuàng)了功夫傳承文化的新境界。今年6月陳氏第十九世太極拳掌門人陳小旺獲得首屆“傳播中華文化人物”稱號。這說明

①文化傳播擴大了中華文化的國際影響②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 ③文化交流有利于世界文化的繁榮發(fā)展④博大精深是中華文化傳承的主要源頭

A.①②B.②④C.①③

于中華文化表述正確的是

A中華文化的包容性主要是指中華文化能夠與各種文化和睦相處

B.中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化就不同

C.文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，是世界絕無僅有的D.我國古代科技注重實際運用，有實用性、整體性的特點

D.③④ 18.中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。下列關(guān)

19.中國的美食因地而異、各具特色?！渡嗉馍系闹袊钒凑账幍牡鼐壄h(huán)境，講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿著濃郁而迷人的地方特色，讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明

①中華民族文化源遠流長②飲食文化是民族情感的集中表達

③一定的文化源于一定的社會生活④一方水土，一方文化

A．①②B．①③C．②④D．③④

20.數(shù)千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。下列關(guān)于漢字的表述正確的是

A.漢字是人類進入文明時代的標(biāo)志

B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志

C.漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

D.中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，都是用漢字記錄下來，流傳后世的21.“和實生物，同則不繼”，這句話強調(diào)的是

A.文化具有鮮明的民族性B.中華文化的獨特性

C.和而不同的文化態(tài)度有利于文化的發(fā)展D.文化的共性是人類文明進步的動力 22.2013年9月19日，備受全球華人華僑矚目的“梅州月·中華情”——2013年中央電視臺中秋晚會在“世界客都”廣東省梅州市梅縣文體中心完美呈現(xiàn)。“真誠、質(zhì)樸、親切、思念”的晚會風(fēng)格，展現(xiàn)了海內(nèi)外中華兒女共慶中秋佳節(jié)、思念故鄉(xiāng)團圓的情懷，也讓海內(nèi)外同胞以此為契機，努力傳遞中華民族的傳統(tǒng)文化、精神信仰和精神風(fēng)貌，為奮力實現(xiàn)中華騰飛的“中國夢”加油鼓勁。本次中秋晚會的成功舉辦有利于

①弘揚中華民族文化，傳承民族精神

②提升中華文化軟實力，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展

③傳播中華優(yōu)秀文化，促進文化交流、借鑒與融合④促進中華文化的共性形成和一體化

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

23.2013年4月14日是青海玉樹地震三周年紀(jì)念日。災(zāi)區(qū)各級黨委政府、廣大干部群眾與援建者一道，行動有力有效，在滿目瘡痍的大地上書寫了科學(xué)有序的重建新篇。6月13日，神舟十號與天宮一號成功實現(xiàn)自動交會對接??無論是面對自然災(zāi)害的嚴峻考驗，還是人類社會發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們中華民族精神

①隨著時代的變化而不斷豐富②彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中③是新時期愛國主義的主題④是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

A．①②④B．②③④C．①③④D.①②③

24.2013年《感動中國》走過了十一年的歷程,通過它,100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明,弘揚和培育中華民族精神就要

A.提升我國的國際競爭力B.推動中華民族走向振興

C.確立新的道德評價體系D.發(fā)揮先進模范的榜樣作用

第Ⅱ卷（非選擇題）

二、本卷3大題共5小題，共52分。25.閱讀材料，回答以下問題。

材料一：黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。2012年11月29日，剛上任的總書記參觀大型展覽《復(fù)興之路》時首次提出“中國夢”的構(gòu)想，并指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。

材料二： 2013年8月20日召開的全國宣傳思想工作會議，是黨的十八大之后宣傳思想領(lǐng)域的一次全局性會議，國家主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。會議明確了當(dāng)前和今后一個時期宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點任務(wù)和基本遵循。會議強調(diào)：文化系統(tǒng)要團結(jié)奮進，開拓創(chuàng)新，努力推動文化建設(shè)各項工作再上新臺階，為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的貢獻。

（1）結(jié)合材料一，運用文化的作用的相關(guān)知識，說明“中國夢”提出的現(xiàn)實意義。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從影響文化發(fā)展因素的角度，為推動文化建設(shè)各項工作再上新臺階，建設(shè)文化強國提出幾條建議。（12分）

26.某校高二(1)班的同學(xué)圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)，下面是同學(xué)們收集的資料和探討的問題，請你參與其中。

同學(xué)們對近段時間比較火的《我是歌手》、《中國好聲音》、《中國星跳躍》等綜藝節(jié)目進行了分析研究，發(fā)現(xiàn) 2013年我國新開播的綜藝節(jié)目都是引進國外版權(quán)，同時還有許多電視臺準(zhǔn)備加入引進的隊伍。

同學(xué)們在討論中形成了兩種觀點。觀點一：綜藝節(jié)目在中國起步較晚，“拿來主義”是一個必經(jīng)之路；觀點二：盲目跟風(fēng)引進國外節(jié)目，不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。

選擇一種你贊成的觀點，運用《文化生活》相關(guān)知識簡要說明理由。（12分）

27.閱讀材料，回答問題。

材料：荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主體的古代荊楚歷史文化。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色。其內(nèi)涵可概括為十大系列：炎帝神農(nóng)文化﹑楚國歷史文化﹑秦漢三國文化﹑清江巴土文化﹑名山古寺文化﹑長江三峽文化﹑地方戲曲文化﹑民間藝術(shù)文化﹑江城武漢文化﹑現(xiàn)代革命文化。

荊楚文化具有以下五個方面的創(chuàng)新特質(zhì)：一是“篳路藍縷”的創(chuàng)業(yè)精神；二是“撫夷屬夏”的開放精神；三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神；四是“深固難徙”的愛國精神；五是“止戈為武”的和合精神。荊楚文化的這些創(chuàng)新特質(zhì)，既是時代的產(chǎn)物，又是優(yōu)秀民族文化和民族精神的具體展現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。

結(jié)合材料，運用文化生活有關(guān)知識揭示荊楚文化的特點及特點形成的原因。（16分）

第五篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二歷史試卷

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試 高 二 歷 史 試 卷

命題人：顏漢涢 審題人：崔彤

說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案寫在答題卡上。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分，共50分）

1.“民主”一詞起源于希臘文，由“德謨”和“克拉西”兩個詞合成。前一個詞是“人民”的意思，后一個詞是“權(quán)力”和“統(tǒng)治”的意思，即人民的權(quán)利、人民的統(tǒng)治之意。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中首次使用了這一概念，用來表述希臘城邦的一種政治實踐。在梭倫統(tǒng)治時期最能體現(xiàn)上述民主含義的改革措施是()A．實行陶片放逐法 B．為公職人員和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 C．成立十將軍委員會 D．恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān) 2．雅典民主制度的基礎(chǔ)是獨立存在的“公民”。在梭倫改革中，有利于鞏固這一基礎(chǔ)的措施是()A．廢除債務(wù)奴隸制 B．鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)

C．確立財產(chǎn)等級制 D．設(shè)立公民陪審法庭

3.梭倫進行民主改革時，貴族會議和執(zhí)政官委員會的權(quán)力似乎并未被削弱。梭倫如此改革的動機，正如他自己在詩中所說，“如同以兩支強勁的錨穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”。由此分析，梭倫倡導(dǎo)的民主（）

A．是加強統(tǒng)治的手段 B．以緩和階級矛盾為最終目的 C．主要目的是協(xié)調(diào)貴族之間的矛盾 D．旨在使奴隸主貴族壟斷一切權(quán)力 4.古雅典城邦的克利斯提尼執(zhí)政期間，極力發(fā)展梭倫的政策，為了促進雅典政治制度進一步民主化，減少政治混亂，以民主的方法反對民主的敵人，他特意設(shè)立了（）A．五百人議事會 B．民眾法庭 C．陶片放逐法 D．平民保民官 5.在伯利克里時代，雅典共有陪審員6000人、議事會成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達2萬，占公民人口總數(shù)的1／2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時間約為150—200天。這反映了()A．雅典民主制度的成本巨大 B．“有思想力的人是萬物的尺度” C．國家權(quán)力的濫用和誤用 D．雅典人參與政治的能力強 6.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹?/p>

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 1 頁 確的是（）

A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義 C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右 7.從公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）

A．地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍色的海洋 B．公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠遠落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國實行專制集權(quán)制度，而古代希臘實行民主制度 D．經(jīng)濟制度的不同：古代中國小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)達，而古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達

8.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴重的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）

A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神 C．城邦是個人榮譽的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟高度發(fā)達

9.古代希臘公共空間發(fā)達，至今尚存的神廟、露天劇場、體育場等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐”即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘（）A．人人享有平等的參政權(quán) B．個人生活完全從屬于城邦 C．公民權(quán)缺乏法律的保障 D．重視公民參政意識的培養(yǎng)

10.史載：公元前6世紀(jì)中葉，羅馬第六代王塞爾維烏斯將原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個氏族部落分為4個城區(qū)部落和15（或16）個鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊的自由民都獲得公民權(quán)。這一改革（）

A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強了羅馬國家公民的力量 C．是羅馬國家法制建設(shè)的開端 D．刺激了羅馬國家的對外擴張 11.根據(jù)你對春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟狀況的了解，A處應(yīng)填（）A．鐵犁牛耕的使用

B．“相地而衰征”的實行

C．各諸侯國的變法 D．分封制解體

12.郭沫若在《奴隸制時代?中國古代史的分期問題》一文中認為：《春秋》在魯宣公十五年(公元前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指（）A．客觀上承認了私人對土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了土地私有制 C．土地國有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失

13.春秋時期，將相往往由國君從平民中提拔任命，中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）

A．九品中正制形成 B．世卿世祿制受到?jīng)_擊

C．察舉制開始形成 D．科舉制開始形成

14.《史記·商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥?！边@反映了商鞅變法（）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 2 頁 A．“為田開阡陌封疆” B．重農(nóng)抑商，獎勵耕織 C．統(tǒng)一度量衡 D．獎勵軍功

15.南朝人名常有寓意。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為北方齊地高門，“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗，“阿”是吳地長輩對晚輩的愛稱，“堆”比喻他為南方阜上的鳥，一飛沖天。任昉的名字主要反映了()A．魏晉南北朝時期經(jīng)濟重心南移完成 B．魏晉南北朝時期南方漢族人大量北遷 C．魏晉南北朝時期南遷士族融合南北文化的狀態(tài) D．魏晉南北朝時期國家統(tǒng)一的狀況

16.歷史學(xué)家認為，宋代是一個積貧積弱的朝代，但有學(xué)者認為，相對于漢唐兩個朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（）A．重文輕武的思想 B．科舉制的完善 C．理學(xué)的興起 D．事權(quán)的分割

17.學(xué)者余英時認為：自宋代以降，君權(quán)的絕對化愈演愈烈，相形之下，相權(quán)則愈來愈弱；傳統(tǒng)相權(quán)的衰落，宋代是關(guān)鍵時代。宋朝削弱宰相職權(quán)的方式是（）A．以御史大夫為副丞相分割相權(quán) B．設(shè)刺史監(jiān)督宰相

C．分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán) D．設(shè)置內(nèi)閣分割宰相的決策權(quán) 18.宋代，地方長官沒有正式的特定設(shè)置，而由臨時差遣的中央官擔(dān)任，所以地方官多是“以某官知某州（府、縣）事”，意思是“暫去管某州某府某縣的事”。這說明宋代()A．注重地方行政效率的提高

B．地方管理體制日趨混亂 C．中央權(quán)力得到加強

D．地方自治權(quán)力有所增強

19.“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也?！彼翁鎿?jù)此思想所采取的措施是（）A．削減節(jié)度使的實權(quán) B．設(shè)參知政事為副相

C．設(shè)三司使管理財政 D．派遣文官擔(dān)任知州

20.有學(xué)者研究（宋本）《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)，圖中汴京城墻上沒有一個守衛(wèi)，也沒有任何城防工事，整座城市只沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中。這一細節(jié)傳遞出的信息是（）

A．經(jīng)濟重心南移完成 B．國防意識日趨淡漠 C．城市布局市坊分開 D．資本主義萌芽發(fā)展

21.《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中人饑，殍饉枕路。是時范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備??義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興。”范仲淹的救災(zāi)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 3 頁 措施的主要特點是（）

A.救濟與“以工代賑”相結(jié)合 B.鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救 C.宣傳佛教，要求百姓忍耐 D.政府無償救濟，力求社會公平22.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義精神推動社會發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內(nèi)涵的是（）

A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個人都是自己的牧師” D.“教皇的救贖使人得救”

23.馬克思在評論西歐宗教改革時說：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。”這里的第一個“權(quán)威”是指()A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁·路德 D.貴族

24.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革（）

A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威

25.在高考歷史備考專題復(fù)習(xí)中，如果老師要同學(xué)們對世界近代史的基本發(fā)展趨勢從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面進行概括，那么你認為下面各項中不夠準(zhǔn)確的是（）A．從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會 B．從專制到政治民主 C．從君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭?D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、材料題（第1題14分，第2題10分，第3題12分，第4題14分，共50分）

1.（14分）中外歷史上的許多重大改革，往往通過限制、沖擊原有特權(quán)的方式來追求社會公平與公正。閱讀下列材料并回答問題：

材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ?，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者舉以為收孥。宗室非有軍功者，不得為屬籍。……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，臵令、丞，凡三十一縣。

——《史記〃商鞅列傳》

材料二 據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢?！詵|、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。

——《宋史》卷三百二十七

材料三 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣?！允撬姆綘幯赞r(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。……

——《宋史》卷三百二十七

(1)材料一中商鞅變法的哪些措施有利于推進公平正義、社會進步？（4分）

(2)依據(jù)材料二，說明王安石變法是怎樣限制原有特權(quán)，追求社會的公平與公正的？（4分）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 4 頁(3)結(jié)合材料一和材料三，概括指出商鞅變法、王安石變法內(nèi)容的相似之處。（4分）

(4)結(jié)合商鞅悲慘的個人命運和王安石被迫辭職的結(jié)局，談?wù)勀銓Ω母锏恼J識。（2分）

2.（10分）“遷都洛陽”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項重要舉措，閱讀下列材料并回答問題：

材料一 朕（孝文帝）以恒、代無運漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲運通四方。

——《魏書〃成淹傳》

材料二 孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。

——《魏書〃習(xí)學(xué)記言序目》

材料三 今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原。

——《魏書〃列傳第七中》

材料四 若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實俱損矣!

——《廿二史札記〃崔浩傳》

（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上，學(xué)術(shù)界歷來存在兩派不同的意見，即贊成派與反對派，為論證這兩派意見應(yīng)分別使用上述哪些材料?（寫出所用材料的序號。）（4分）

（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。”請概括趙翼對北魏“漢化”政策所持的觀點并結(jié)合材料及所學(xué)知識評價該觀點。（6分）

3.（12分）閱讀下列材料并回答問題：

材料一 維新變法期間，康有為、宋恕等人認為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設(shè)議院始；欲興兵、農(nóng)、禮、樂之學(xué)，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設(shè)議院，改試令，必自易西服始。”其原由為：“蓋耳目不新，則精神不振，主持不彰，則趨慕不一”。康有為鑒于“今萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國，衣服獨異，則情意不親”，故“非易其衣服，不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！?/p>

——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國傳統(tǒng)服飾的近代化》

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 5 頁 材料二 20世紀(jì)50年代，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運動，開始流行列寧裝等，“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時年輕人的流行說法。女孩子喜歡穿俄國風(fēng)情的“布拉吉”。1978年以來，人們服裝從單一款式走向多樣化，大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。同時，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。

（1）根據(jù)材料一概括康有為“改易服飾”的核心思想。（2分）

（2）20世紀(jì)50年代“列寧裝”的流行反映出新中國在外交方面、社會經(jīng)濟方面各有何特點？結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析1978年以來，中國服飾變化的原因。（10分）

4.（14分）閱讀下列材料，回答問題：

材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會的腐敗和搜刮引起各階級各階層的強烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。

材料二 第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?

——《九十五條論綱》

(1)根據(jù)材料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。（6分）

(2)宗教改革前歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）

(3)分析馬丁·路德“九十五條論綱”的實質(zhì)和意義。(4分)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 6 頁