欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      高考改革歷史與現(xiàn)實[五篇模版]

      時間:2019-05-14 05:02:28下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《高考改革歷史與現(xiàn)實》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《高考改革歷史與現(xiàn)實》。

      第一篇:高考改革歷史與現(xiàn)實

      創(chuàng)建于1952年的全國普通高校本??普猩y(tǒng)一考試制度(以下簡稱“統(tǒng)一高考”),是我國一項獨具特色的教育考試制度。自建制以來,統(tǒng)一高考雖經(jīng)歷了“文革”的劫難和社會各界不時的詰問與非議,但仍因其公平、高效等優(yōu)點,得以沿用至今。近年來,隨著高等教育規(guī)模和高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的不斷擴(kuò)大,以及高等教育辦學(xué)形式的日益多樣化,高考制

      度在考試形式與考試科目上相應(yīng)地進(jìn)行了多樣化的改革嘗試。與此同時,在考試內(nèi)容特別是命題上也進(jìn)行了有益的探索與改革。由于高考制度影響重大,加之采行了50年之久,利弊都十分明顯,使高考改革這項“牽一發(fā)而動全身”的系統(tǒng)工程,也不時陷入“為改革而改革”的被動境地。因此,很有必要理清改革的思路,把握好改革的方向,以助益于高考制度的健康發(fā)展。本文主要基于對歷史與現(xiàn)實的思考,從形式與內(nèi)容兩個角度談?wù)劯呖几母锏幕舅悸贰?/p>

      一、統(tǒng)一高考的建立——中國高校招生考試史的創(chuàng)舉

      19科舉考試制度被廢除后,伴隨著歐風(fēng)美雨的強(qiáng)勁東來,中國各地紛紛創(chuàng)立新式學(xué)堂。與此同時,西方大學(xué)自主招考的辦法也被直接搬入中國的新式大學(xué)中,并一直沿用到解放初期。不過,民國時期也曾短期采行過統(tǒng)一招生的辦法。進(jìn)入20世紀(jì)30年代后,隨著高等教育的發(fā)展,結(jié)構(gòu)性教育失業(yè)問題逐漸顯現(xiàn),需要對高校招生進(jìn)行宏觀調(diào)控。1937年,中央大學(xué)、浙江大學(xué)和武漢大學(xué)三所國立大學(xué)試行聯(lián)合招生。1938年,教育部規(guī)定國立大學(xué)實行統(tǒng)一招考(上海各院校除外)。到1940年,實行統(tǒng)一招考的學(xué)校范圍又?jǐn)U大到公立院校。私立學(xué)校和公私立專科學(xué)校仍實行自主招生。[1](p674-676)令人遺憾的是,由于戰(zhàn)事嚴(yán)峻,統(tǒng)一招考辦法實行僅三年便被迫中斷。此次統(tǒng)一招考是我國自19以來高校招生考試改革的一次重要嘗試,有效地控制了高???、系發(fā)展的不平衡狀態(tài),在一定程度上維護(hù)了高校招生的區(qū)域公平,同時加強(qiáng)了中等和高等教育的銜接,提高了高校新生質(zhì)量。

      1949年,為執(zhí)行“暫維現(xiàn)狀,立即開學(xué)”的方針,保證教育上的銜接與過渡,除北大、清華等少數(shù)幾所高校實行非實質(zhì)性的聯(lián)合招生(為減輕在外地招生的工作量以及為外地考生提供方便,委托外地高校代為招考,但命題、閱卷、錄取均由本校負(fù)責(zé))[2]外,當(dāng)年全國絕大多數(shù)高校仍沿舊制,實行單獨招生考試,招生的計劃、條件和辦法都由各校自行決定。

      由于各校辦學(xué)質(zhì)量和社會聲譽(yù)高低有別,單獨招考造成許多高校招生不足額和新生報到率低的局面。為了解決這些問題、方便考生與考,更為了克服建國之初教育工作的混亂狀態(tài),使普通高校招生工作納入國家計劃軌道,1950年5月26日,中央人民政府教育部發(fā)布了新中國第一份高校招生考試文件《關(guān)于高等學(xué)校一九五零年度暑期招考新生的規(guī)定》,要求各大行政區(qū)教育部“根據(jù)該地區(qū)的情況,分別在適當(dāng)?shù)攸c定期實行全部或局部高等學(xué)校聯(lián)合或統(tǒng)一招生”。如統(tǒng)一招生有困難,各大行政區(qū)可“在符合本規(guī)定之基本精神范圍內(nèi),允許各校自行招生”[3]。這項規(guī)定的主要意圖是促進(jìn)高等學(xué)校招生的統(tǒng)一性和規(guī)范化。但由于單獨招考操作上的慣性,該年度的招考方式仍五花八門,不一而足,既有校際的聯(lián)合,又有大區(qū)的統(tǒng)一,還有學(xué)校的單獨招生,體現(xiàn)了過渡時期招生形式的復(fù)雜多樣性和政策的不穩(wěn)定性。但總的看來,1950年度的招生考試基本達(dá)到了預(yù)期目的,大部分學(xué)校一次招生即招滿足額。

      1951年,教育部要求,高校招生繼續(xù)沿用前一年度的辦法,而且統(tǒng)一招生要在單獨招生之前舉行。[4]在這一政策的引導(dǎo)和推動下,1951年統(tǒng)一招生的規(guī)模迅速擴(kuò)大。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計,全國214所高校中參加統(tǒng)一招考的學(xué)校達(dá)149所,比例高達(dá)69.6%,在前一年度36%的基礎(chǔ)上翻了將近一番。[5](p254-265)當(dāng)然,該年度的統(tǒng)一招生在取得較大成效的同時,也出現(xiàn)了一些問題,最主要的是各大行政區(qū)的生源不平衡,又沒有作必要的跨區(qū)調(diào)劑,導(dǎo)致生源較少的東北、西北地區(qū)高等學(xué)校招生不足額。這些問題的產(chǎn)生既有統(tǒng)一考試初始階段經(jīng)驗缺乏的原因,也有當(dāng)時各大行政區(qū)之間教育發(fā)展不平衡的原因。

      在總結(jié)前兩年大區(qū)聯(lián)合或統(tǒng)一招生經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,1952年教育部明確規(guī)定,自該年度起,除個別學(xué)校經(jīng)教育部批準(zhǔn)外,其余高等學(xué)校一律參加全國統(tǒng)一招生考試,采取統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與分盛市、自治區(qū)辦理相結(jié)合的招生辦法。[6](p802)至此,統(tǒng)一高考制度基本形成。

      應(yīng)該說,統(tǒng)一高考制度的建立決非一日之功,而是從民國時期和建國后三年過渡時期的統(tǒng)一或聯(lián)合招考辦法一步步發(fā)展而來。但1952年的統(tǒng)一招考和以往的招考辦法相比有很大不同,它在招生名額、報考條件、考試內(nèi)容、命題、閱卷、錄取及調(diào)配等各環(huán)節(jié),都由國家明確做出并嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一性規(guī)定。因此,可以說,1952年統(tǒng)一高考制度的建立,是在各種內(nèi)、外因素的共同作用下,中國近現(xiàn)代高校招生考試制度的一

      次量變積累后質(zhì)的飛躍。

      從外部因素看,社會政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育發(fā)展的需要,以及傳統(tǒng)文化的影響,是統(tǒng)一高考建制的重要契機(jī)。1952年7月21日,教育部頒發(fā)了《關(guān)于實現(xiàn)一九五二年培養(yǎng)國家建設(shè)干部計劃的指示》,強(qiáng)調(diào)指出,各地高等學(xué)校嚴(yán)格實行統(tǒng)一招生,是實現(xiàn)這一干部培養(yǎng)計劃的關(guān)鍵。[7]同年,中共中央還提出了過渡時期的總路線和

      制定了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計劃,各條戰(zhàn)線都急需大量高級專門人才。1951-1952年中國高等教育史上的第一次大規(guī)模院系調(diào)整,也是一個不可忽視的因素。為使調(diào)整后的各類院校能招收到合格足額的新生,鞏固這次全國范圍高等教育重新布局的成果,亟需加強(qiáng)高等學(xué)校招生的計劃性。而過去的經(jīng)驗證明,只有統(tǒng)一招考才能較好地解決各高等學(xué)校招生的失衡問題。此外,數(shù)千年的中央集權(quán)制統(tǒng)治所帶來的統(tǒng)一觀念,以及存在了13之久的科舉考試所積淀的文化上的“統(tǒng)一考試”基因,也為廣大國民接受和認(rèn)同統(tǒng)一考試制度,奠定了潛在而深厚的心理和文化基矗[8]

      從內(nèi)部因素看,統(tǒng)一高考則是大規(guī)模考試自身發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。首先,作為一種大規(guī)??荚嚕非笮б媸亲顬楝F(xiàn)實的考慮。由國家主持的統(tǒng)一考試,須知,考試分?jǐn)?shù)高,不等于職業(yè)技能強(qiáng),正如人們常說的大學(xué)生“高分低能”,其中“能”就包括了職業(yè)技能在內(nèi)。除考試的原因外,由于高考實行分批次錄取,高分者入重點或本科院校,低分者入高職高專,也在一定程度上強(qiáng)化了高職高?!暗腿艘坏取钡恼`識,造成高職生爭擠“專升本”班車、“專升本”演變成第二次高考的局面,不利于高職高專教育的發(fā)展。

      為適應(yīng)高等教育多樣化和人才需求結(jié)構(gòu)立體化的需求,招生入學(xué)應(yīng)根據(jù)不同類型或?qū)哟芜M(jìn)行多樣化改革。由于目前培養(yǎng)高等教育專門技術(shù)人才的主體仍是高職高專院校,且基本上是??祁愋?,可將高考分為普通大學(xué)及獨立學(xué)院的本科統(tǒng)考和高職高專的??平y(tǒng)考兩種類型。兩種高考各司其職,本科層次的高考著重考測學(xué)術(shù)發(fā)展性向和能力,專科層次的高考側(cè)重考測理解和運用能力。廣西便是進(jìn)行這種二次高考的試點,第一次高考為7月舉行的本科統(tǒng)考,試題由教育部組織命制,其成績只能用在本科層次錄??;第二次高考為9月舉行的專科統(tǒng)考,試題在教育部考試中心指導(dǎo)下由廣西招生考試院組織命制,其成績只能用在??茖哟武淉x每位考生都可以選擇兩次高考中的一次或二次應(yīng)試。[14]筆者認(rèn)為,此舉不僅可以使不同類型或?qū)哟蔚母咝U惺盏胶线m的生源,而且給了考生更多的選擇機(jī)會。不過,鑒于省級考試管理機(jī)構(gòu)在命題方面的經(jīng)驗較為缺乏,試點階段兩次高考均由教育部組織實施較為科學(xué),待這一改革較為成熟后再逐步將命題權(quán)下放。

      二次高考模式的第二種選擇是借鑒日、韓等國的二次考試或目前我國臺灣地區(qū)試行的“多元入學(xué)方案”的形式,實行全國統(tǒng)一高考和各校單考相結(jié)合的報考辦法。日本的所有國立、公立大學(xué)和大多數(shù)私立大學(xué)的招生均采行二次考試,即由大學(xué)入學(xué)考試中心主持的入學(xué)考試中心考試和由各大學(xué)自行組織的第二次考試,前者以考核考生對高中階段基本學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度為主,后者則主要測定考生的學(xué)科專業(yè)知識水平和專業(yè)學(xué)習(xí)能力。韓國的大學(xué)入學(xué)考試與之類似,由“大學(xué)修學(xué)能力測驗”和各校舉行的加試組成,同時參考高中的綜合記錄。臺灣從開始采行的“多元入學(xué)方案”,也具有這一特點:招生比重占40%的甄選入學(xué)制招生方案,由大學(xué)入學(xué)考試中心主辦的學(xué)科能力測驗和大學(xué)校系自辦甄審兩部分組成;其余60%的考試分發(fā)入學(xué)制招生方案中,也有50%是由學(xué)科能力測驗和指定科目考試(各大學(xué)指定考科但考試仍由大學(xué)入學(xué)考試中心統(tǒng)一組織)兩部分組成。[15]美、英等國大學(xué)的錄取一般也主要依據(jù)由權(quán)威考試機(jī)構(gòu)組織的學(xué)術(shù)能力測驗或資格證書考試成績,再參考考生的申請或推薦材料和面試表現(xiàn)。全國統(tǒng)一高考和各校單獨考試相結(jié)合的二次高考模式,融兩種考試形式的優(yōu)勢于一體,前者可以把守基本質(zhì)量關(guān),同時也便于各大學(xué)比較評估生源質(zhì)量,后者則能充分體現(xiàn)各校的辦學(xué)特色,較好地落實高校的招生自主權(quán)。

      以上兩種二次高考模式各具特色,可以從不同角度為實現(xiàn)高考多樣化發(fā)揮作用。在經(jīng)過一定階段或范圍的試點后,可以進(jìn)一步將二者結(jié)合起來,使高校招生在堅持統(tǒng)一考試的前提下,真正建立起多渠道、多層次的考試立交橋。

      二、“素質(zhì)立意”——高考內(nèi)容改革的下一步目標(biāo)

      高考內(nèi)容是高考發(fā)揮導(dǎo)向作用的樞紐,它直接將大學(xué)對所需生源的素質(zhì)要求反饋給中學(xué)的教學(xué)。因此,考試內(nèi)容是高考改革最重要的方面之一。然而,長期以來,高考一向較少關(guān)注內(nèi)部或微觀層面的改革。直到20世紀(jì)90年代初建立會考制度后,高考結(jié)束了長期身兼選拔新生和衡量高中畢業(yè)水平兩項職責(zé)的局面,其內(nèi)容的改革才被提上議事日程。

      考試內(nèi)容主要通過命題來體現(xiàn),命題立意因此成為內(nèi)容改革的關(guān)鍵。長期以來,我國高考命題基本上以知識立意為主,即以學(xué)生掌握了多少知識為考核目標(biāo)。知識立意幾乎成了記憶立意的代名詞。20世紀(jì)90年代后,高考命題的立意開始由知識關(guān)注到能力上。起初是引入和研究美國學(xué)者布盧姆的“教育目標(biāo)分類學(xué)”,但受高考紙筆測試形式的制約,只關(guān)注到了認(rèn)知領(lǐng)域中的理解能力和技能等方面。此后,又將認(rèn)知領(lǐng)域中的知識與能力測試“學(xué)科化”,即根據(jù)《教學(xué)大綱》的目標(biāo)要求,確定開考各科所測試的內(nèi)容、目標(biāo)、形式和能力要求,并以《考試大綱》形式向社會公布,從而克服了制卷者和考生的盲目性。此舉突出了高考檢驗考生的學(xué)習(xí)結(jié)果和進(jìn)入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力等任務(wù)。到20世紀(jì)90年代末,隨著高考內(nèi)容改革進(jìn)程的加快,學(xué)科能力測試又上升到綜合能力測試。1998年,教育部對四川、河北、上海等五省市的“保送生”進(jìn)行了“綜合能力測試”的試點,次年又?jǐn)U大到全國。與此同時,積極進(jìn)行”3+”的科目改革試點。”3+”改革的精神實質(zhì)是更加注重對考生能力和素質(zhì)的考查,旨在對中學(xué)實施素質(zhì)教育產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。其中,設(shè)立綜合考試科目是此次改革的一個亮點。開設(shè)綜合科目的意圖是想改變過去文理分科絕對化、跨學(xué)科能力的綜合和學(xué)科間知識的滲透力不夠的狀況,引導(dǎo)學(xué)生全面掌握中學(xué)階段應(yīng)當(dāng)掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能,重視能力特別是學(xué)科內(nèi)和跨學(xué)科的綜合能力以及分析和解決問題能力的培養(yǎng)。因此,”3+”科目改革的實質(zhì)與重點仍在于考試內(nèi)容的改革,體現(xiàn)在命題上,便是變知識立意為能力立意,以考查學(xué)生的能力和素質(zhì)為重點。[18]當(dāng)然,無庸諱言,由于綜合能力的測試仍是一個新鮮事物,現(xiàn)行綜合科目的命題水平尚未達(dá)到原定目標(biāo),“學(xué)科知識拼盤”色彩仍較濃厚。隨著高考科目和內(nèi)容改革的深入、經(jīng)驗的不斷積累以及教育測量技術(shù)水平的提高,綜合能力測試離既定目標(biāo)將會越來越近。

      然而,在知識基礎(chǔ)上的能力考查,并不是高考內(nèi)容改革的終極目標(biāo)。到高等教育大眾化乃至普及化階段,高考的功能將發(fā)生根本性變化,不再局限于“選優(yōu)”,即解決什么人可以上大學(xué)的問題,而將成為一種為高校和考生之間的“雙向選擇”提供科學(xué)決策依據(jù)的“合適”考試,主要解決學(xué)生適合上什么大學(xué)、學(xué)什么專業(yè)的問題。這就需要對學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行更全面的考測。相應(yīng)地,高考的命題也應(yīng)從目前的能力立意進(jìn)一步提升到素質(zhì)立意,以考測學(xué)生的素質(zhì)是否與高校及其專業(yè)教育合拍,也可以解決目前高校普遍存在的學(xué)生因?qū)I(yè)選擇失誤而產(chǎn)生的“厭學(xué)”和“逃學(xué)”問題。因此,筆者以為,素質(zhì)立意將成為高考內(nèi)容改革的下一步目標(biāo)。

      另一方面,由于高考指揮棒作用的客觀存在,確立命題的素質(zhì)立意,也可以更好地引導(dǎo)中學(xué)實施素質(zhì)教育。素質(zhì)立意的考測目標(biāo),既不是單純的知識,也不是單純的綜合或動手能力,而是考生的綜合素質(zhì),包括思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等(身體素質(zhì)的考測需要另辟途徑)。例如,通過巧妙地設(shè)計道德推理或道德判斷題,不僅可以考測學(xué)生的道德知識和綜合推理與判斷能力,而且在一定程度上可以考測出學(xué)生的道德水準(zhǔn)。再比如,設(shè)計一些常識性試題,采取口試形式,既可以考測學(xué)生的知識水平和思維能力,也可以測量其心理素質(zhì)。鑒于高等學(xué)校辦學(xué)和素質(zhì)考測的個性化與統(tǒng)一高考的統(tǒng)一性特點不甚吻合,素質(zhì)考測可由各高等學(xué)校組織的單獨考試來完成。而上述的二次高考模式恰好為這種考測提供了制度保障,即第一次全國統(tǒng)一考試主要考測學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本能力和學(xué)術(shù)性向,第二次由高校自行組織的單獨考試則主要考測學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)所需的基本素質(zhì)。好范文 網(wǎng)

      基于以上研究,筆者認(rèn)為,奉行公平原則、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)高效的統(tǒng)一高考是中國高校招生考試史的一項偉大創(chuàng)舉。在中國這樣一個人情社會,統(tǒng)一高考的創(chuàng)立具有歷史的必然性,其存在與發(fā)展則具有現(xiàn)實的必要性。但統(tǒng)一高考也確有局限,特別是在高等教育規(guī)模日益擴(kuò)大和辦學(xué)形式日益多樣化的情勢下。因此,進(jìn)行二次高考的多樣化改革,是對統(tǒng)一高考補(bǔ)偏救弊的一項良策。與此同時,為了達(dá)到高校和考生之間“雙向選擇,各取所需”的目標(biāo),高考命題改革應(yīng)從知識和能力立意提升到素質(zhì)立意的高度,以便實現(xiàn)高等教育資源利用效率的最大化。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]楊學(xué)為,等.中國考試制度史資料選編[m].合肥:黃山書社,1992.[2]清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)北平區(qū)招生[n].人民日報,1949-07-20.[3]中央人民政府教育部發(fā)布高等學(xué)校今年暑期招考新生的規(guī)定[n].人民日報,1950-05-29.[4]關(guān)于高等學(xué)校1951年暑期招考新生的規(guī)定[n].人民日報,1951-05-09.[5][日]大zhǒng@①豐.現(xiàn)代中國高等教育的形成[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,1998.[6]謝青,湯德用.中國考試制度史[m].合肥:黃山書社,1992.[7]楊學(xué)為.高考四十年(1952-1991)[j].中國考試,1997,(1).[8]劉海峰.傳統(tǒng)文化高校招生考試改革[j].上海高教研究,1995,(3).[9]楊學(xué)為.中國需要“科舉學(xué)”[j].廈門大學(xué)學(xué)報,1999,(4).[10]孫紹振.廢除全國統(tǒng)一高考體制[j].藝術(shù)·生活,1998,(6).[11]馮增俊.全國統(tǒng)一高考制度與中華民族創(chuàng)新精神[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),,(4).[12]鄭若玲.科舉啟示錄——考試與教育的關(guān)系[j].清華大學(xué)教育研究,1999,(2).[13]劉海峰.變革中的臺灣大學(xué)聯(lián)考制度[j].中國高校招生,1993,(1).[14]叢玉華,胡平.試行二次高考文理不再分科[n].中國青年報,-04-05.[15]劉有鵬.臺灣“大學(xué)多元入學(xué)新方案”及其借鑒[j].中國考試,,(10).[16]劉海峰.高考改革的全局觀[j].教育研究,,(2).[17]馬金科.高考能力考查的研究與實踐[j].高等教育研究,,(3).

      第二篇:歷史與現(xiàn)實感悟

      歷史與現(xiàn)實感悟

      每個民族都有自己的一段歷史,或長或短。我們中華民族有上下五千年的歷史,我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)自己和其他民族的歷史呢?有句古語“以史為鑒”。

      在歷史的長河里,我們可以學(xué)到很多很多,我們可以從其中的一件件事中總結(jié)一些東西,可以在現(xiàn)實中更好的幫助我們。

      例如我們民族的重要文獻(xiàn)《孫子兵法》是軍事家的必讀之書,現(xiàn)在隨著世界格局的變化,許多外國軍事學(xué)校也把此書作為必修課額來學(xué)習(xí)、探討,以提升自己國家的軍事水平。再如,我們會經(jīng)常提起古代以少勝多的著名戰(zhàn)役,為什么呢?就是因為這些戰(zhàn)役對我們有很大的啟迪作用,通過分析他們,我們可以總結(jié)出一些作戰(zhàn)的技能和方法,在戰(zhàn)爭時,我們可以將其運用到實踐中。

      俗話說:有因必有果。我們可以從歷史中來分析這些因果關(guān)系來提升自己,完善自己。例如,在清朝末年,我們受到了西方列強(qiáng)的侵犯,而且沒有能力改變這一現(xiàn)狀,我們可以從中分析一下原因。在清朝以前,中華民族的科技、文化等各方面都在世界前列。但到了清朝,為了和平,清政府實行“閉關(guān)鎖國”的政策。統(tǒng)治者的目的達(dá)到了,但是這樣做使清朝與世界脫了軌。西方國家的先進(jìn)的技術(shù)、文化無法傳到清朝,使其慢慢的落后于西方國家。又因為西方殖民主義的擴(kuò)張,他們不得不打開中國這個大市場。于是中國近代史就順理成章的進(jìn)行了。我們通過分析這些,總結(jié)出了“落后就要挨打”的道理,因此我們現(xiàn)在積極融入到世界這個大家庭中去,不斷學(xué)習(xí),不斷發(fā)展,因為我們知道了“落后就要挨打”。

      歷史和現(xiàn)實是不可分割的,有些時候,通過觀察歷史我們可以預(yù)測未來,也就是將來的現(xiàn)實。

      許多事情看似不可能發(fā)生,但有一部分想象力極為豐富的人卻能猜測到一些事在將來會怎樣。以前的科幻書籍、現(xiàn)在的科幻影片中有許多我們無法想像而且想象不到的事情,但這些事情卻正在慢慢的變成現(xiàn)實。在前人看來,機(jī)器人是不可能出現(xiàn)的,但有些人卻把機(jī)器人想象著在以后的某天能夠出現(xiàn),并寫成了科幻書籍。若干年后的今天,機(jī)器人出現(xiàn)了,他們的預(yù)言成為了現(xiàn)實。

      綜上可以看出,歷史和現(xiàn)實是一個整體,存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系。并且,歷史可以更好的服務(wù)于現(xiàn)實。

      第三篇:歷史聯(lián)系現(xiàn)實

      “歷史聯(lián)系現(xiàn)實”的三個“結(jié)合”——歷史教學(xué)中的德育滲透

      本文被評為2001年中國教育報“德育滲透在學(xué)科教學(xué)”優(yōu)秀論文

      在歷史課中進(jìn)行思想教育,是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。然而,今天的青少年生活在一個急劇變革的新時代,他們更樂于接受新事物、新思想;而歷史學(xué)科的內(nèi)容卻有著明顯的“過去時”和“既往性”特征,因此,必須用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實”的方法,拉近歷史與現(xiàn)實的距離,才能使德育有機(jī)滲透在歷史教學(xué)的全過程中。

      怎樣才能用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實”的方法優(yōu)化思想教育?我想,除了對歷史教師的素質(zhì)要求之外,還要做到三個“結(jié)合”:

      第一,與時事熱點的結(jié)合。結(jié)合時事熱點進(jìn)行歷史教學(xué),從本質(zhì)上講,體現(xiàn)了唯物史觀發(fā)展和聯(lián)系的觀點。時事熱點構(gòu)成了當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實,不僅公眾關(guān)注,青少年也感興趣。每當(dāng)教材內(nèi)容與某個時事熱點有某種內(nèi)在聯(lián)系時,有些學(xué)生總希望能發(fā)表自己的“高論”。作為一名教師,這不正是進(jìn)行思想教育的最好楔機(jī)嗎?例如,99年5月,“北約”用導(dǎo)彈襲擊我駐南使館,舉國上下,群情激奮。我在期末復(fù)習(xí)時講述了“北約”成立的背景目的、“北約”東擴(kuò)的過程、“北約”囂張的原因,又讓學(xué)生展開討論,課堂教學(xué)已經(jīng)演化為對“北約”罪行的聲討。這樣的思想教育效果,一定會使學(xué)生銘心刻骨、終生難忘。

      第二,與教材知識點的結(jié)合。學(xué)生對什么知識最感興趣?不是考試要背的死知識,而是與他們生活有關(guān)的“活知識”。因此,要以教材為依托,廣泛聯(lián)系學(xué)生的課外生活,并且要使“聯(lián)系”成為教學(xué)過程的有機(jī)環(huán)節(jié)。例如,在講授“明朝君主專制的加強(qiáng)”時,我問學(xué)生:大家看過香港電視劇《新龍門客?!穯??其中的“東廠”干了多少壞事呀!學(xué)了這一節(jié),大家都知道了,原來所謂的東廠、西廠都不是生產(chǎn)經(jīng)營的工廠,而是明朝君主專制下用來殺人的“工廠”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中使自己在影視劇中得到的歷史表象上升為對歷史理性的認(rèn)識,加深了對明朝“廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)”這個知識點的記憶和理解。

      有時為了聯(lián)系現(xiàn)實,還要對知識點適當(dāng)擴(kuò)展。例如在講80年代“東南亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的歷史時,就必然要聯(lián)系90年代后期“東南亞金融危機(jī)的”的現(xiàn)實。你要是不聯(lián)系,學(xué)生就想不明白:既然是“異軍突起”,怎么會有“金融危機(jī)”?因此,在講到其發(fā)展原因時,還要指出其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的脆弱性,這是其后來發(fā)生金融危機(jī)的內(nèi)因。使學(xué)生認(rèn)識到:我國在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的同時,更要發(fā)展本國基礎(chǔ)工業(yè),基礎(chǔ)扎實了,國家經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)步發(fā)展。

      第三,與能力培養(yǎng)的結(jié)合。從素質(zhì)教育的觀點來看,歷史教學(xué)目標(biāo)的三大塊:知識傳授、思想教育、能力培養(yǎng)應(yīng)該是一種有機(jī)的結(jié)合。高中歷史教學(xué)到底要培養(yǎng)學(xué)生的那些能力?人們總是以高考的能力要求作為培養(yǎng)的目標(biāo)。這是對歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的“窄化”?!皻v史學(xué)科能力根本的目的是學(xué)以致用,以史為鑒”(見《高考考核內(nèi)容與要求》,東方出版社《高考命題與中學(xué)教學(xué)關(guān)系研究》課題組編寫)。“以史為鑒”的目的是什么?就是“鑒史知今”。從學(xué)習(xí)歷史到認(rèn)識今天,這是一種認(rèn)知“遷移能力”。要在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識和分析歷史問題的能力轉(zhuǎn)化為認(rèn)識、分析和解決現(xiàn)實問題的能力。如果我們發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,啟發(fā)學(xué)生的主體作用,依托教材,聯(lián)系現(xiàn)實,“國事家事天下事事事關(guān)心”,那么我們的歷史課堂教學(xué)還會不生動活潑嗎?歷史教學(xué)的目標(biāo)還會不能達(dá)到嗎?

      最后,要強(qiáng)調(diào)的是,歷史與現(xiàn)實總是有著巨大的差異,即使有“驚人的相似之處”,也會因其時空的不同、形成條件的不同,導(dǎo)致其發(fā)展趨勢和結(jié)果的不同。因此,在利用三個“結(jié)合”的方法建立“聯(lián)系”時,也要注意其“區(qū)別”,不能牽強(qiáng)附會、簡單類比。

      第四篇:愛國主義的歷史與現(xiàn)實

      愛國主義的歷史與現(xiàn)實

      學(xué)院: 外國語學(xué)院

      班級: 09英教3班

      姓名: 駱小林

      學(xué)號: 2009154329

      一、內(nèi)容提要:1.愛國主義的含義

      2.愛國主義者在近代史上做出的貢獻(xiàn)

      3.我心目中的愛國主義

      二、關(guān)鍵詞:中華民族、精神支柱、民族團(tuán)結(jié)、力量源泉、鞠躬盡瘁、洪秀全的太平天國運動、洋務(wù)運動、李鴻章、百日維新、孫中山、資產(chǎn)階級革命運動、同盟會到辛亥革命、中華民國、袁世凱、陳獨秀新文化運動、民主和共和、周恩來、朱德、毛澤東、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、從小事做起、馬克思主義

      三、正文

      愛國主義是個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個區(qū)域或者城市,但是愛國主義一般用于某個國家或者聯(lián)邦。談到愛國主義這個名詞,我們都不陌生,它貫穿著一個國家的歷史發(fā)展,帶領(lǐng)著國家走向光明,對于中國來說,是中華民族繼往開來的精神支柱,是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力和源泉,也是一個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。近代史是中國歷史上輝煌而黯淡的一頁,但是不管怎么樣,中間卻涌現(xiàn)出了一批批愛國主義分子,他們鞠躬盡瘁,死而后已,為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)。

      1.洪秀全的太平天國運動

      清政府耗費大量軍費,戰(zhàn)后又支付巨額賠款,從而大大加重了人民的負(fù)擔(dān)。廣大人民不斷奮起反抗。從1840年到1850年的十年間,全國發(fā)生了100多次農(nóng)民起義。此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。鴉片戰(zhàn)爭的失敗,促使洪秀全對現(xiàn)實逐漸不滿。1843年,他創(chuàng)立了“拜上帝教”,用來宣傳和 組織群眾。他的同學(xué)馮云山和族弟洪仁玕加入了拜上帝教,金田起義后,建立了太平天國農(nóng)民政權(quán),定都天京,并進(jìn)行了一系列的制度建設(shè),頒布了《天朝田畝制度》。它其實是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

      由于農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表,他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性,因此無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案;無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長;也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié),這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。這場轟轟烈烈的太平天國運動失敗了,但是它沉重打擊了封建階級統(tǒng)治,強(qiáng)烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基;打擊了外國侵略勢力;鼓舞了近代中國革命人民的斗爭決心;和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起,沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

      洪秀全是近代中國的農(nóng)民運動領(lǐng)袖,也是最早向西方尋求救國真理的先進(jìn)中國人之一,他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運動,是一次偉大的反對中國封建統(tǒng)治和西方資本侵略者的農(nóng)民運動,是近代中國民主革命的一個重要里程碑。他的精神值得我們學(xué)習(xí),值得我們引以為豪。

      2.李鴻章的洋務(wù)運動

      19世紀(jì)60年代初清政府鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中,加上第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束了,引起了這一場繼承魏源的“師夷長技以制夷”思想的洋務(wù)運動,興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生等等措施,推進(jìn)了洋務(wù)運動的發(fā)展。其中李鴻章,作為直隸都督,積極創(chuàng)建近代海軍、建立北洋水師。

      面對清廷內(nèi)部封建頑固派的重重阻撓,李鴻章曾雄辯地提出“處今日喜談洋務(wù)乃圣之時”。他認(rèn)為在追求自強(qiáng)的過程中,必須堅持“外須和戎,內(nèi)須變法”的洋務(wù)總綱,也就是在列強(qiáng)環(huán)伺,外侮日甚的環(huán)境中,盡最大可能利用“以夷制夷”的外交手段,為中國的洋務(wù)--自強(qiáng)建設(shè)贏得盡可能多的和平時間。為此,他一生以外交能手自負(fù),處理過許多重大的對外交涉。

      然而,面對日方提出的苛刻條件,中方只有“允”和“不允”兩種選擇,而絲毫沒有討價還價的余地,他一直磨到點燈時分,口干舌燥地要求再削減五千萬兩,實在達(dá)不了目的了,又說哪怕減少二千萬兩也行,最后甚至滿眼含淚向伊藤博文哀求,看到我這把老骨頭的面子上,多少減一點兒,算送給我回國的路費吧??梢哉f他是忠實地執(zhí)行了清廷的電旨:“爭得一分有一分之益”,但人家根本不為所動。老人家何等可憐!日方更以中方代表能否安全回國相要挾,李氏父子只得無可奈何的在《馬關(guān)條約》上簽了字。

      雖然屈辱條約已成事實,但是,李鴻章已經(jīng)奔著效忠圣上的宗旨盡了他的責(zé)任,我們更要考慮李鴻章正面的一幕,他與曾國藩等人主導(dǎo)洋務(wù)運動是其進(jìn)步的表現(xiàn)。他也有外交上維護(hù)中國的事跡,如在八國聯(lián)軍攻占北京后獨自前往談判,最終以義和團(tuán)叛亂挾持清廷為外交借口,不割地而平息事件。都是一個愛國主義者的特寫!

      接著是曇花一現(xiàn)的百日維新,維新變法失敗以后,以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運動。這場革命的發(fā)生,是當(dāng)時民族危機(jī)加深、社會矛盾激化的結(jié)果。

      3.孫中山的辛亥革命、袁世凱

      從同盟會到辛亥革命,到建立中華民國,作為民主革命,辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國的帝制,開啟了民主共和新紀(jì)元,使共和觀念深入社會中上層人士思想中。作為民族革命,辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實行君主立憲的努力,而且對此后中國憲政與法治發(fā)展,中央及地方政治,中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響,對中國的外交,中國的邊防形勢都有重大影響。孫中山起到了不可代替的作用,袁世凱盜取革命果實,孫中山的讓位,舉世無雙,讓我看到了孫中山先生對袁世凱的信任,也展示了孫的紳士風(fēng)度,更看到了人物中的對比,袁世凱映襯出的是多么渺小和受人鄙視,原因是在他身上欲望的驅(qū)使,“皇帝一夢?加上外在力量的推波助瀾。而孫中山在流亡他鄉(xiāng)的時候,曾被英國軟禁,曾吃過多少苦頭,始終以犧牲自己為代價,以天下為公,始終以國家利益為首,探索救國救民的道路,因此,辛亥革命不能單純用成功或失敗來衡量,因為那是為人的智慧結(jié)晶,我們所持的是敬畏和愛戴,將愛國主義精神發(fā)揚光大。

      4.陳獨秀新文化運動

      真正使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來的是1919年的新文化運動,它是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化斗爭。發(fā)起人和主導(dǎo)人物是陳獨秀。他創(chuàng)辦了《青年雜志》也叫《新青年》,所提出的基本口號是”民主和共和“。

      陳獨秀為新文化運動做出的第一個突出貢獻(xiàn),是以《新青年》為戰(zhàn)斗堡壘,培育出一代以改造黑暗中國為已任的新人。陳獨秀為新文化運動做出的第二個突出貢獻(xiàn),是高舉民主與科學(xué)大旗,率先向傳統(tǒng)封建思想的堡壘發(fā)起了猛烈攻擊。他反對封建統(tǒng)治,倡導(dǎo)民主政治。他反對封建道德,倡導(dǎo)倫理覺悟。他反對封建迷信,倡導(dǎo)尊重科學(xué)。陳獨秀為新文化運動做出的第三個突出貢獻(xiàn),是發(fā)動文學(xué)革命,把思想解放運動引向更加廣闊的領(lǐng)域。

      陳獨秀為新文化運動做出的第四個突出貢獻(xiàn),是銳意改革北大文科,為青年學(xué)生開辟了思想自由的新天地。他愛國,并不是空談口號,空喊我愛自己的祖國,而是通過實際行動和自己的努力,在社會上掀起了一股思想解放的潮流,為中國帶來了先進(jìn)的思想,促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

      5.毛澤東 周恩來 朱德

      馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播,迎來了新的一頁。中國工人運動與馬克思主義的結(jié)合,中國共產(chǎn)黨誕生了。經(jīng)歷了國共合作十年的大革命,抗日戰(zhàn)爭、土地革命、奪取紅色政權(quán)、走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路等等。在這個過程中,涌現(xiàn)了多少愛國志士,毛澤東、周恩來、朱德,他們共事將近半個世紀(jì),一起打造一個民主的中華人民共和國,中間經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

      1976年,一個被淚水浸透了的年份!這一年,周恩來、朱德、毛澤東,這三位叱咤風(fēng)云、共同締造了中華人民共和國的領(lǐng)袖人物相繼辭世,三星共隕,是一種巧合,還是命運的安排?無論如何,三位偉人之間舉世罕見的長達(dá)半個世紀(jì)之久的合作終于畫上了句號。也許,在十年浩劫的背影之下,這個句號畫得并非完美,帶著些許的遺憾,但回望歷史,它卻依然那么令人感動。隨著歲月的流逝與社會的進(jìn)步,對領(lǐng)袖人物的”神化“固然早已不合時宜,但在商業(yè)利益驅(qū)使下對領(lǐng)袖人物的”庸俗化“自然也難以讓人起敬,而那種懷有別樣居心對領(lǐng)袖人物的”丑化"則令人所不齒。歷史的河流終將汰除浮渣,沉淀那些最有價值的東西。和幾千年來我們無數(shù)英雄的祖先一樣,毛澤東、周恩來和朱德已經(jīng)深深地匯入到中華民族的血液之中,成為我們民族的精神、意志、情感和文化和象征。

      新時期中華民族的愛國主義,即承接了理事愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時代精神,內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題,獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代華事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

      那生活在和平時代的我們,應(yīng)該如何踐行呢?沒有戰(zhàn)爭,是否就沒有必要繼續(xù)繼承愛國主義思想呢?不是的,依我看來,作為民族之魂的愛國精神將永恒。時至我們建設(shè)有中國特色的社會主義的今天,它又增添了新的時代內(nèi)涵:堅定不移地走社會主義發(fā)展道路,是愛國主義在當(dāng)代中國的最高命題;毫不動搖地發(fā)展社會主義生產(chǎn)力,從而實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化是新時期愛國主義最集中體現(xiàn);堅持以國家利益為最高準(zhǔn)則是新時期愛國主義最根本的要求;為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)力量是愛國主義在當(dāng)代中國最突出的體現(xiàn)。

      作為中國人,作為中國的一個兒女,我們有責(zé)任和義務(wù),在國家遭遇他國欺負(fù)或不正當(dāng)?shù)那址笗r,勇敢站出來,不屈凌辱,積極維護(hù)國家的名譽(yù)。愛國就要從我做起,從小事做起,這些小事數(shù)不勝數(shù),都需要我們留心發(fā)現(xiàn)、踐行。比如說,積極宣傳國家最新的大會主題內(nèi)容,讓國家的進(jìn)步思想普及全國,爭取不讓國民跟不上時代的步伐,落后于別人。比如說,關(guān)心國家最新動態(tài),讀報紙、看新聞,培養(yǎng)愛國主義情懷,在內(nèi)心有國家這個神圣的地位。比如說......只要你留心注意身邊的事情,你也許就已經(jīng)在踐行愛國主義了,因此,時代需要的不僅是有知識的人,還需要有關(guān)心國家,憂國憂民的愛國主義者!

      2010年12月23日星期四

      第五篇:歷史與現(xiàn)實如何有機(jī)結(jié)合

      模塊七

      淺談歷史與現(xiàn)實在歷史教學(xué)中的結(jié)合唐太宗說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興衰?!笨偟膩碚f,學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗變?yōu)楝F(xiàn)實財富。

      但是歷史不是過去,而是鮮活的現(xiàn)在;歷史也不是分?jǐn)?shù),而是讓學(xué)生體味人生。因此,我們教師要把歷史與現(xiàn)實交匯,創(chuàng)造出富有生氣的中學(xué)歷史新課堂,提高歷史教學(xué)的實用性,使學(xué)生真正有收獲。那么,在教學(xué)中,如何將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合呢?

      1、歷史教材和現(xiàn)實生活相結(jié)合自然風(fēng)光、文物古跡、電影電視、圖片動畫、民情風(fēng)俗,國內(nèi)外的重大事件,學(xué)生的家庭生活,以及日常生活的話題等,這些都是歷史教學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。我們應(yīng)抓住歷史和現(xiàn)實生活的契合點,把這些活生生的材料應(yīng)用到課堂上。這樣,學(xué)生才能感受到歷史是“活生生”的,是“有血有肉”的。

      2、歷史教學(xué)方式和現(xiàn)實生活相結(jié)合在歷史教學(xué)中,我努力讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗和興致來參與課堂活動,借助一定的教學(xué)手段(如實物、模型、圖片、錄像、電影、多媒體等),聯(lián)系學(xué)生自己的生活體驗,學(xué)生才能獲得富有真情實感的、能動的、有活力的知識,學(xué)生的人格才能真正得到陶冶,才能真正去體驗歷史。初中學(xué)生一般都渴望獲得認(rèn)可與欣賞,喜歡表現(xiàn)自我,所以,我們教師應(yīng)該從學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗入手在課堂上給他們一個展示的舞臺。

      3、歷史教學(xué)活動和現(xiàn)實生活相結(jié)合當(dāng)前,中日關(guān)系緊張異常,釣魚島問題遲遲不能解決。比如,我國與日本在釣魚島問題上存在很大分歧。雖然,學(xué)生可以通過各種渠道知道釣魚島歷來是我國領(lǐng)土不可分割的部分,但是,為什么它是中國領(lǐng)土不可分割的部分,有證據(jù)嗎?難道中國倚強(qiáng)凌弱?因此,我們教師在教授古代史知識時,就應(yīng)該講清楚這個內(nèi)容。根據(jù)國際通行準(zhǔn)則,判斷和證明一個國家對一片領(lǐng)土是否擁有主權(quán)主要基于兩個方面,即歷史依據(jù)和法理依據(jù),二者之間的關(guān)系密不可分。

      歷史源于生活,又服務(wù)于生活;歷史是現(xiàn)實的過去,而現(xiàn)實則歷史的延續(xù)。歷史講述著人類的過去,具有的不可逆性,它不能再現(xiàn),也不會重演。然而,歷史又是過去與現(xiàn)在永不休止的對話,在現(xiàn)實生活中,我們所遇到的很多問題,不是瞬間形成的,而是有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”,來加深對現(xiàn)實的理解,科學(xué)地預(yù)見未來。在歷史教學(xué)中,把握時代的脈博,抓住歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點,將二者有機(jī)地結(jié)合起來是活躍歷史課堂,激發(fā)學(xué)生探究歷史,優(yōu)化歷史教學(xué)的一種正確選擇。

      下載高考改革歷史與現(xiàn)實[五篇模版]word格式文檔
      下載高考改革歷史與現(xiàn)實[五篇模版].doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報,并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會在5個工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實,本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        【“四風(fēng)”的歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵】

        【“四風(fēng)”的歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵】 形式主義 中國革命道路曾受其害 上世紀(jì)二十年代末三十年代初,毛澤東在開創(chuàng)中國革命道路過程中,曾多次受到形式主義的干擾與危害,也是他最先批判......

        人工智能的歷史、現(xiàn)實與未來解讀

        人工智能的歷史、現(xiàn)實與未來 計科、 090213 引言 人類夢想發(fā)明各種機(jī)械工具和動力機(jī)器,協(xié)助甚至代替人們從事各種體力勞動。18世紀(jì)第一次工業(yè)革命中,瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)開辟了利......

        歷史與現(xiàn)實視野中的依法治國

        歷史與現(xiàn)實視野中的依法治國 于志剛 《光明日報》(2014年10月22日02 版)編者按 黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的決定一年后,世界的目光再次聚焦北京。10月20日至23日舉行......

        國企改革的歷史方位與現(xiàn)實難題

        國企改革的歷史方位與現(xiàn)實難題 國企是什么?國企改革走的是一條什么樣的道路? 這兩個看似簡單的問題,從來沒有像現(xiàn)在這樣引人注目,也從來沒有像現(xiàn)在這樣處于備受爭議的境地。 國......

        淺談歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的問題

        淺談歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的問題 關(guān)于歷史與現(xiàn)實結(jié)合的問題,這里我主要就兩個問題發(fā)表一下我的看法。第一,為什么歷史要與現(xiàn)實結(jié)合;第二,歷史教學(xué)中怎樣與現(xiàn)實結(jié)合。歷史應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實......

        歷史與現(xiàn)實碰撞情感與知識交融

        歷史與現(xiàn)實碰撞情感與知識交融 ——以《甲午中日戰(zhàn)爭》一課為例摘要:傳統(tǒng)的教學(xué)模式,人們更多地重視了教學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域,重視系統(tǒng)知識的傳授與理性能力的開發(fā),而關(guān)乎學(xué)生思想品德......

        人性、歷史和現(xiàn)實

        人性、歷史和現(xiàn)實 人的本性是什么? 要回答這個問題我們得區(qū)別兩個概念:規(guī)范分析和實證分析。規(guī)范分析簡單的來說,就是我們應(yīng)該如何如何。實證分析則強(qiáng)調(diào)實際情況如何就是如何。......

        供給側(cè)改革與高考

        2016高三政治二輪復(fù)習(xí)之——時政熱點專題二 時政熱點剖析:供給側(cè)改革 一、 提出背景 1、2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出,著力加強(qiáng)結(jié)構(gòu)性改革,在適度擴(kuò)大總需求的同時,提高供給體系......