第一篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

魯迅是我國偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將，世界十大文豪之一。他的文章大多是描寫底層人民的日常生活狀況和精神狀況，情感深憤憂廣，風(fēng)格辛辣諷刺，揭露了封建禮教對人精神與思想無情的摧殘與迫害。談到魯迅，就不得不說說他棄醫(yī)從文這件事。

魯迅在仙臺醫(yī)專就讀時，看了一些中國人歡慶自己同胞被殺害的片子，這引發(fā)了他對中國現(xiàn)狀的無盡思考。他清醒的意識到：醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。是啊，醫(yī)學(xué)也許可以挽救中國人的身體，但卻無法拯救中國人墮落的靈魂。于是他的想法發(fā)生了改變。他覺得，只有提倡文藝運動，才能從根本上改變中國人的精神。他審時度勢，站在時代的制高點上，選擇了棄醫(yī)從文這條道路，事實證明，他的選擇是正確的。他以紙筆為刀槍，與封建迷信作斗爭，使他的拳拳愛國之心落到了實處。

然后再談?wù)勽斞傅奈恼隆?/p>

總的來說，魯迅文章的語言簡潔、生動、直白露骨，卻十分具有藝術(shù)表現(xiàn)力，他的文風(fēng)剛勁雄健，樸實無華，從未有嬌柔做作之態(tài)，卻十分容易吸引讀者。例如在狂人日記中，魯迅毫不留情的批判了家庭制度和禮教的弊害，談到：滿本都寫著兩個字是“吃人”，最后還發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。因為魯迅明白，只有

自己敢于同封建勢力作斗爭，打響反對封建制度的第一聲春雷，才會有更多的國人幡然醒悟，與自己一起拯救已經(jīng)奄奄一息，風(fēng)雨飄搖的祖國。這也正體現(xiàn)了魯迅“以天下為己任”的責(zé)任感，強烈的民族自尊心與民族榮譽感，為真理與自由而斗爭的勇氣，更主要的是他那一顆熱愛祖國的赤子之心與難能可貴的報國之志，都是當(dāng)時麻痹落后的國人沒有的。

魯迅為中國，甚至世界文學(xué)的發(fā)展都作了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以算得上是文學(xué)史上一個里程碑式的人物。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。魯迅雖然現(xiàn)在已經(jīng)撒手人寰了，但他的精神永遠(yuǎn)不會消亡，他那一身浩然正氣萬古長存。

第二篇：我眼中的魯迅

一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發(fā)，要根根顯示著與惡勢力的不調(diào)和。每讀完魯迅的文字，眼前便會出現(xiàn)這樣的一個面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長由模糊而清晰，終于畫出了我心目中的魯迅先生。

在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問，僅僅寫些短小的雜文、小說的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨樹一幟，放出奪目的光彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有屠格涅夫的清新，優(yōu)美的詩一般的筆調(diào)，沒有雨果那曲折動人的圣母情節(jié)。然而，一切的一切都能夠證明，他的確是一位偉大的作家。

第三篇：我眼中的魯迅

學(xué)生小論文：學(xué)生寫作部分——

探 究 魯 迅

剛上小學(xué)，爸爸向我介紹魯迅的作品，我不喜歡，因為魯迅的文章艱澀難懂，缺乏優(yōu)美流暢的語言和豐沛的感情，就像脫了水的蔬菜，反復(fù)咀嚼卻還是難以下咽，總覺得他太嚴(yán)肅，太冷漠，像個沒有感情的冷血動物，甚至有點尖酸刻薄。雖然也有熱鬧的百草園增添依稀情趣，畢竟生冷異常。后來慢慢長大，隨著思想的逐漸成熟和對魯迅了解的進(jìn)一步深入，卻發(fā)現(xiàn)自己竟越來越喜歡他了。他犀利的筆鋒，他的尖銳的語言，他潑辣的諷刺，他超前的思想都是別人所無法企及的。

魯迅的筆鋒極其犀利，他的文章如投槍匕首一般直刺中國的舊社會?！犊滓壹骸分袑Ψ饨婆e制度的批判，《燈下漫筆》中對中國幾千年歷史文明的批判以及對中國人身上奴性的批判。尤其是《藤野先生》中魯迅到日本仙臺學(xué)醫(yī)，想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但自從在學(xué)堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。……從個人到整個社會，他揭露了種種丑惡。在那樣一個眾人皆醉的時代，魯迅清醒著，他以深刻的洞察力，看透了一切的假惡丑，什么都逃不過他的眼睛，逃不過他鋒利的筆刀。

魯迅的語言看似平靜，但卻總是一針見血，極其尖銳，其間蘊藏的強烈感情總能讓人產(chǎn)生共鳴，看似無情卻有情。他憎惡統(tǒng)治者，他

憐憫廣大群眾，他愛護(hù)進(jìn)步青年，他批判過去，他憧憬未來，這一切都表明了魯迅對祖國、對民族、對人民的那種寬厚、博大、熱烈而真摯的愛，正是這種愛使他始終關(guān)注著中國的民生，使他清醒的認(rèn)識到中國封建社會的本質(zhì)。面對愚弱的國民，他既感到無比痛心，卻又十分憤怒，“哀其不幸，怒其不爭”，兩種交織的感情深深埋在魯迅心中。面對衰落的國勢，他棄醫(yī)從文，以筆為武器，試圖改變中國的國民性。他曾奮力吶喊，也曾獨自彷徨，他說整個社會就像一間密不透風(fēng)的鐵屋子，里面是熟睡的人們，當(dāng)熊熊大火將要燒來之時，是該喚醒麻木的群眾還是讓他們從此永遠(yuǎn)停留在睡夢中，他害怕大火吞噬一切，但他更怕一旦被喚醒的人逃不出被困的牢籠，那么他將要承受更大的痛苦，但最終魯迅還是相信只要有清醒者的存在，就會有拯救大家的希望。他再也不是百草園里的昔日頑童，而是一個充滿著對現(xiàn)實的思考，對人民的同情并關(guān)心著的人。他在矛盾中依然堅持自己的革命信念，所以說魯迅是偉大的。他對中華民族的愛是種大愛，正是這種愛使他更加理智。理性使他不得不再次揭開中國幾千年來一直都未愈合好的傷疤，露出血淋淋的骨肉，重新包扎、治療。

所以魯迅的語言更具有諷刺意味。諷刺的語言更是詼諧幽默、尖銳潑辣。他諷刺中的幽默不是輕松愉快的玩笑，而是在表面詼諧甚至滑稽之下的深沉悲哀。在小說創(chuàng)作中，他善于運用詼諧這一更具喜劇色彩的諷刺去表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，讓人物在喜笑和淚水的情感的激蕩中顯示出特有的喜劇性諷刺魅力來?！栋正傳》的大部分章節(jié)都充滿引人發(fā)笑的喜劇色彩。但在這喜劇外表下潛存著的卻是催人淚下的悲

劇。在作品中，往往一個藝術(shù)細(xì)節(jié)同時呈現(xiàn)出極強烈的喜劇性和悲劇性，最末一章《大團圓》就是一個典型的例證。阿Q無端被捉，糊里糊涂被人押著畫押，他不但不申述自己的冤枉，反倒羞愧自己畫押時圈畫得不圓，這種驚人的麻木和愚昧是何等可笑，又是何等可悲。魯迅就是這樣用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫瘤。

魯迅的思想是超前的。18歲的魯迅，閱讀了嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，認(rèn)識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。1902年的日本留學(xué)，讓他對中國國民性有了深刻的思考，正是有了這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來。五四運動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。1918年《狂人日記》的發(fā)表，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現(xiàn)代命運的全部痛苦思索。正是這種超前使他無論是身前還是身后都不可避免的陷入孤獨和寂寞中。他曾有過“置身荒野”感受，也曾發(fā)出過“人生得一知己足矣”的慨嘆。魯迅是深刻的，深刻者有比常人更多和更尖銳的痛苦，也有著比常人更頑強的意志，魯迅就是在中國的廢墟之上，高舉起思想的大旗，指導(dǎo)著中國青年的革命。他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個民族的血污、苦難、彷徨與覺醒……

魯迅是難懂，但也是我們必須要懂的，因為隨著對魯迅的了解，我們的思想才能成熟起來，魯迅是青年的偉大導(dǎo)師，不僅過去是，現(xiàn)在、將來也是。也許魯迅的文字沒有珍珠般晶瑩圓潤，也沒有清泉般

鮮活靈動，但他的文字卻像一棵千年古樹那發(fā)達(dá)而又錯綜的根系，干皺丑陋的背后有著充足的養(yǎng)分，成為支撐生命之樹的本源，而我們要做的就是從這養(yǎng)分中汲取精華，這樣我們才能真正成長起來。

喜歡魯迅吧，因為他是黑暗中的明流，他是濁夜中的明燈，他是雪中傲立的松柏，他能給我們帶來太多其他作家所不能帶來的感受。

學(xué)生小論文：教師寫作部分——

魯迅確實是黑暗中的明流，濁夜中的明燈，雪中傲立的松柏。他用一支如椽的巨筆，筑就了一條嶄新的文學(xué)之路。

魯迅在我心中，奇?zhèn)ァ⒏叽?，絕無油滑、茍且、中庸和騎墻。他以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟,是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價他是中華文化革命的主將，說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，這正是中國人脊梁式的人物呀！

魯迅先生過逝已久，但對于他的作品的研究和學(xué)習(xí)一直以來都沒有停止過。在生活節(jié)奏十分迅速的現(xiàn)代，時間、效率、網(wǎng)絡(luò)等冷冰冰的因素充滿生活，商人們追求最大的利益，學(xué)生們追求更高的分?jǐn)?shù)，功利已成為生活的全部。家庭的不恰當(dāng)?shù)墓芙毯桶灿诂F(xiàn)狀的思想讓當(dāng)下社會中的學(xué)生們出現(xiàn)并不和諧的畫面：早戀、沉迷網(wǎng)絡(luò)、吸煙、喝酒、打架等等，而這些正處于思想成長期的學(xué)生很容易受到外界不好的影響，他們對于信息并沒有足夠清醒的選擇頭腦。一個吸煙的鏡頭他們認(rèn)為那是成熟的象征，模仿之；奇裝異服他們會說帥氣，模仿之，于是，在模仿中迷失了自我，在模仿中失去了自我，同時失去了辨明是非的大腦以及看問題的能力。

在當(dāng)下學(xué)生中，魯迅的地位是比較尷尬的。雖然在義務(wù)教育中，幾乎每個人都學(xué)習(xí)過魯迅的作品。但是結(jié)束義務(wù)教育，對大多數(shù)人來講幾乎就是對魯迅說永別。對于一個被稱為中國文人巨匠的魯迅來說，的確是一個不小的幽默。不少的高中生不以為然說：“魯迅盡管再偉大，他只是個過去的人罷了，我們生活在這個現(xiàn)代化社會，已經(jīng)同魯迅的精神脫軌了，所以我們不要浪費有限的時間，去學(xué)那過時的精神，我們應(yīng)該花更多的時間去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的物質(zhì)精神。”事實真的是這樣嗎？不?，F(xiàn)代社會我們所缺乏的素質(zhì)正是魯迅的作品所要教導(dǎo)我們的——批判、創(chuàng)新和自我。

中學(xué)階段是青少年朋友各門學(xué)科打基礎(chǔ)的階段，也是人生的起步階段。所以，無論從提高學(xué)養(yǎng)的角度，還是從塑造品格的角度，魯迅作品的學(xué)習(xí)都具有不容低估的意義。針對這種情況，春節(jié)前我班舉辦一期語文綜合實踐活動：走進(jìn)名人——魯迅。讓學(xué)生探究魯迅，應(yīng)該如何看待魯迅作品，寫出自己的學(xué)習(xí)研究和感悟。通過調(diào)查研究，提高學(xué)生搜集、篩選、分析和運用信息的能力。在活動中，我指導(dǎo)學(xué)生五個方面進(jìn)行寫作：擬定論文題目、準(zhǔn)備寫作材料、大膽動筆實踐、反復(fù)進(jìn)行修改等，要學(xué)生領(lǐng)悟圍繞主題來選擇材料，主題好比一條紅線，材料好比盤中的珍珠，要用巧手慧心把盤中五彩繽紛的珍寶串連起來，剪裁、組織拼配要得體。一篇優(yōu)秀的小論文如同一件精品，展現(xiàn)在人們面前，引人入勝，耐人尋味，美不勝收。

看過學(xué)生的這篇文章，我感到震懾，驚喜。一個職高學(xué)生，對魯迅的了解如此透徹，對魯迅把握如此到位，無疑得益于廣泛的課外閱讀和豐富的文化積累。這使本文首先具備了一種震懾人心的穿透力量。文中，作者以充滿激情的筆調(diào)，引領(lǐng)讀者感知魯迅犀利的筆鋒，尖銳的語言，潑辣的諷刺，超前的思想都是別人所無法企及的。舉例論證、比喻論證等論證方法的精當(dāng)運用，按照提出問題、分析問題、5

解決問題的脈絡(luò)思路去撰寫，無不凸顯出文章的中心和魯迅先生的鐵骨形象，永遠(yuǎn)的魯迅！奇?zhèn)ジ叽蟮木褙S碑！

第四篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

摘要：提起魯迅，似乎大多人的思維都被已經(jīng)被統(tǒng)一了，即魯迅是中國近代偉大的文學(xué)家、革命家、思想家，魯迅的一生輝煌而偉大，為中國的文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是我想說，魯迅除了身上的這些光環(huán)與頭銜，他也是一個普通的父親、丈夫、朋友。所以我想談一談我眼中一個很平凡的魯迅，一個生活中的魯迅。

關(guān)鍵詞：魯迅；生活；平凡人

我們往往會因為一個人已定的身份而忽略其他，就好比因為某個人是名人，所以我們就必須要求他做到的比常人做到的更要多。在我看來，這些對那些人是不公平的。想起來了羅京，當(dāng)年他唱了一首《千里之外》，便遭到了網(wǎng)友炮轟，只因為他是央視主播，是中國的形象代表，所以他的生活也必須規(guī)范化。魯迅是中國近代最偉大的文學(xué)家，但是現(xiàn)在我比較好奇的是偉大的光環(huán)背后是怎樣的平凡生活。

一、親人眼里的魯迅

小時候?qū)︳斞傅牧私獠皇呛苌睿皇侵吏斞负軅ゴ?，很厲害的一個人物。大概小學(xué)三年級的時候?qū)W到一篇文章《我的伯父魯迅先生》，那時候魯迅給我的印象便已經(jīng)定了型：他憎惡舊社會，同情和關(guān)懷勞動人民，為自己想得少為別人想得多。這篇文章是魯迅的侄女周曄寫的，這篇文章給我留下的魯迅的印象是怎樣的，在周曄眼里魯迅邊也就是這樣的。

周曄在文中寫到關(guān)于伯父鼻子扁的問題，魯迅是這樣解釋的：

【“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑著說，“我小的時候，鼻子跟你爸爸的一樣，也是又高又直的。”

“那怎么——”

“可是到了后來，碰了幾回壁，就把鼻子碰扁了。” “碰壁？”我說，“您怎么會碰壁呢？是不是走路不小心？” “你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

“哦！”我恍然大悟，“墻壁當(dāng)然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。” 在座的人都哈哈大笑起來?！浚?）

從這一段我們可以看出，魯迅在平日的生活里，是一個幽默風(fēng)趣的人，即使是和晚輩，也能夠相處的很融洽，完全沒有我們現(xiàn)在所說的兩代人之間的代溝問題。

在談到關(guān)于女仆阿三的時候，周曄引用了阿三一段話【她說：“周先生病得那么厲害，還經(jīng)常寫文章寫到深夜。有時候我聽著他一陣陣接連不斷地咳嗽，真替他難受。他對自己的病一點兒也不在乎，可是倒常常勸我多休息，不叫我干重活兒。”】（1）從這里我們便可以看出，魯迅在生活里，沒有革命與斗爭的時候，他作為一個主人，對家里仆人的關(guān)心甚過對自己的關(guān)心。周曄也有在文中提到過關(guān)于伯父幫助黃包車夫的事情。魯迅就是這樣，把自己排在最后，永遠(yuǎn) 都是國家和他人在前。他是一個時代的偉人，是文壇的巨匠，是中國的精神支柱，他也是一個平凡的充滿正能量的人。

二、朋友眼中的魯迅

在“中國人民的老朋友”名單中，內(nèi)山完造算是很重要的一位。內(nèi)山完造出生于日本岡山縣。1917年在上海開設(shè)內(nèi)山書店。十年后結(jié)識魯迅，向魯迅銷售了近千冊日文書籍，代理發(fā)行魯迅著作，為魯迅提供秘密庇護(hù)。魯迅去世后，內(nèi)山成為魯迅治喪委員會的主要成員，并對魯迅家屬多方照顧。其后他畢生宣傳魯迅文學(xué)作品，從事中日友好活動。1959年參加中華人民共和國建國10周年國慶觀禮時突發(fā)腦溢血病逝，安葬于上海萬國公墓。內(nèi)山完造作為魯迅摯友，與其相交十年，經(jīng)常目睹魯迅的音容笑貌，聆聽魯迅的思想教誨，對魯迅的了解不能說不深厚。因此，他對魯迅的記錄《我的朋友魯迅》也就彌足珍貴。

內(nèi)山完造在書中為我們提供了一個生活中的魯迅形象。在他看來，魯迅首先是一個愛笑的人，【經(jīng)常笑，不是微笑，而是哈哈大笑】（2）；魯迅是一個溫和慈祥的父親，【每天都會拿著顏色漂亮的賽璐珞玩具回家，而且手上的玩具還不停地變化著】（2）；魯迅也會輕信流行的謠言，當(dāng)時江浙滬一帶流行吃一種可以補身體的蟲子，他也曾在火柴盒養(yǎng)過兩只，后來因為太肥而丟棄。魯迅也有自己的顧慮，他會問內(nèi)山完造處還有多少他的存賬，因為即將與人打筆仗，一仗下來會得罪人，打掉半年的伙食費；魯迅也有自己的恐懼，瀕危時醫(yī)療搶救已經(jīng)失去作用，他會恐懼地問內(nèi)山完造：“我的病怎么樣了？怎么好像不起作用？”總之，在他筆下，魯迅不是一個“神”，而是一個真正的人。因為這樣的人有血有肉，才讓人覺得格外親切。內(nèi)山從一個朋友的角度來看待自己的這位朋友，他既是革命的先驅(qū)者，又是生活中時而可愛的父親，時而簡單的病人。魯迅并不是神，可是這么些年以來，總有人盲目的覺得魯迅是神。把魯迅太過于神化，便會忽略了魯迅他是一個簡單的有血有肉有感情的普通人這一事實，他只不過在思想上認(rèn)識上比更多的人更上一層階梯。魯迅在《文化偏至論》里也有提到過關(guān)于人性的問題，我想，魯迅所提倡的人性并不是希望幾十年后讀者讀完這篇文章依舊把他當(dāng)神。神是不存在，魯迅的獨立人性觀念便是呼吁人們認(rèn)識自己的價值，要有自己的自尊。還原一個真實的魯迅，才能夠真正的去了解一個最平常生活狀態(tài)里的魯迅。

女作家蕭紅是魯迅很欣賞的以為后輩。蕭紅的《回憶魯迅先生》里向我們展示了一個活生生的魯迅，我想用活生生這個詞來形容魯迅，才能夠脫離所有的光環(huán)而只剩下最本質(zhì)的人。蕭紅在文中寫到

【魯迅先生從上往下看了一眼：“不大漂亮?！?/p>

過了一會又接著說：“你的裙子配的顏色不對，并不是紅上衣不好看，各種顏色都

是好看的，紅上衣要配紅裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；這兩種顏色放在

一起很渾濁??你沒看到外國人在街上走的嗎？絕沒有下邊穿一件綠裙子，上邊穿一件

紫上衣，也沒有穿一件紅裙子而后穿一件白上衣的??”

魯迅先生就在躺椅上看著我：“你這裙子是咖啡色的，還帶格子，顏色渾濁得很，所以把紅色衣裳也弄得不漂亮了?！薄浚?）

這段描寫里面展現(xiàn)出的魯迅是一個非常具有時尚感的人，或許一般人不會把魯迅在文章里嚴(yán)肅的樣子和時尚兩個字聯(lián)系在一起，但是他確是這樣的。由此可知，魯迅并沒有那么遠(yuǎn)，也并沒有生活在云端，他不過是一個普通的人，一個普通的對于女性穿衣有自己看法的人而已。許廣平說過，魯迅在日本的時候曾學(xué)過美學(xué)，對于審美方面也有自己獨到的感悟。

講到魯迅和魯迅一起吃飯的時候，蕭紅說道【餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個 朋友在樓上也正談得熱鬧。那一天吃得是很好的。

以后我們又做過韭菜合子，又做過荷葉餅，我一提議魯迅先生必然贊成，而我做的

又不好，可是魯迅還是在桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個嗎？”】（3）從這一段描寫里，魯迅給我的感覺是一個簡單的幸福的丈夫，他也會像一般的男人一樣詢問自己的妻子是否可以再吃一點兒的問題，他也像一般的男人一樣感受著自己的愛情和家庭幸福，哪怕只是吃一頓飯而已，卻可以看出魯迅平日里的家庭生活也是如此般的和睦。

朋友眼中的魯迅先生，都是最真實最平常的那個魯迅。他沒有寫文章的時候那么咄咄逼人，那么諷刺嚴(yán)肅。有的只是一個人最常態(tài)的樣子。他沒有人想象中的那樣不茍言笑，他也會經(jīng)常大笑。他是魯迅，他既是不可比擬的，卻也過著萬萬千千男人過著的日子。

三、讀者眼中的魯迅。

魯迅1936 年 2 月 19 日日記云：“午后得夏傳經(jīng)信，即復(fù)。”夏傳經(jīng)是南京盛記布店的店員，魯迅與之素不相識。據(jù)夏氏后來告訴許廣平，“這信的內(nèi)容，是問先生《豎琴》的前記和《野草》的序詩，怎么在最近出版的原書里沒有了，以及怎樣研究文學(xué)，并說了一些我讀《偽自由書》的感想，說是，我簡直不拿它（《偽自由書》）當(dāng)文學(xué)書看了，這是一本很好的預(yù)言書。又抄了些我讀過的先生的著譯，問先生還有什么書未讀到的，請先生告訴我?！?/p>

隨后魯迅回信給夏傳經(jīng)詳細(xì)的講明了夏傳經(jīng)提的問題同時又寄了幾本書給夏傳經(jīng)。后來回憶起這些，夏傳經(jīng)這樣說【“這封來信，真使我喜出望外，因為先生贈了我這么許多書。于是我便注意著郵差：一次一次地過去了，卻總不見寄書來！這時我的心里真難過極了，又不知道先生是送我?guī)妆臼裁磿?，又怕被郵局扣留（這倒非心多過慮，我買的書，的確有很多被他們扣去了?。┰谶@種心情下，熬過了一夜，在第二天的中午才收到書，趕忙拆開一看，才知是《豎琴》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《南腔北調(diào)集》、《墳》和兩本《海燕》?！薄繌聂斞笇Υ膫鹘?jīng)的態(tài)度我們可以看出，魯迅很認(rèn)真的對待每一位讀者，詳細(xì)的解答他們的問題。并沒有因為自己有多么偉大而擺架子。他尊重自己的讀者，細(xì)心的小心的呵護(hù)著他們，照顧著他們。這才是一個真正的作家。

四、我眼中的魯迅。

魯迅有種“魏晉風(fēng)度”。魯迅的確是一個充滿恨，而且從不掩飾自己的恨的人，但他只恨兩類人，一是庸眾，一是偽先知，前者渾渾噩噩，后者裝神弄鬼；除此之外，他待人很好，熱情，誠懇，認(rèn)真，周到。拋開我們戴在他身上的光環(huán)，只看他的生活的最真實的狀態(tài)，他就是一個普通人，但是卻又那么不普通。他善良，他愛笑，他會認(rèn)真的履行一個父親的職責(zé)，他和妻子和和美美的生活，他對待朋友真心實意，他對待讀者誠心誠意，他不驕躁，不擺架子，他平易近人。他體恤勞苦人民，同情他們的遭遇。他甚至自己學(xué)美學(xué)，有自己獨到的時尚觀念。他幽默風(fēng)趣，有時候也會像小孩子一樣害怕一些事情。別驚訝，你沒有聽錯，他是魯迅，他是我眼中的魯迅，他是中國近代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

參考文獻(xiàn)：（1）周曄

1945年

《我的伯父魯迅先生》

（2）內(nèi)山完造

2012-11-10

《我的朋友魯迅》

北京聯(lián)合出版公司

（3）蕭紅

《回憶魯迅先生》

（4）郁達(dá)夫

《回憶魯迅》

第五篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想,催進(jìn)中國的覺醒。

也許沒有什么魯迅不敢批評的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎？不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。

但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎？魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點然后改正，難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬ⅲ鸦蚰且蝗郝槟静蝗士慈毡救藲⑺乐袊说挠^眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)祝滦偷陌ⅲ?。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實用，怎么能批評呢，難到非得魯迅對當(dāng)時中國人虛偽的夸贊一番嗎？我想魯迅不會做出這種事的。

魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們６9年，但他的精神在人們心中仍活６9年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會的長河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當(dāng)時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎？既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。

至尊紅顏武則天

中國的女人是水，集溫柔嫵媚于一身，中國女人是山，堅強而又勇敢，女人不是弱者，她們同樣可以強與男人，男人能夠做到的事情，她們同樣可以做到，包括作為一代帝王。而武則天就更是中國女人的驕傲。

當(dāng)我們還沉醉在父母的懷抱之中，背著書包上學(xué)的時候，年輕的武則天已經(jīng)因美貌出眾被召進(jìn)宮中做了才人這時的她只有十四歲，從此這樣的遭遇就注定了一顆花樣的心靈要去面對勾心斗角的后宮爭寵。古代的女人尤其是宮中的女人，她們的一生中只有一個男人，一年四季只能面對著一張男人的臉，還要去爭去搶，她們被三從四德束縛著不能去議論政事，即使她們中哪個野心再大不過只能局限于母儀天下，而至尊紅顏武則天卻以超乎常人的智慧與勇氣去觸摸那金光閃閃的帝位。這一點我想大家都是應(yīng)該承認(rèn)的。

武則天的性格決定了她不甘于居人之下，她的性格給人的感覺讓我?guī)缀跸胂蟛怀鏊€是個女人，她的性格剛強、好勝心有極強。她的大膽我想應(yīng)該是沒有人不敬佩的。就是在這種性格的逐步引導(dǎo)下使他慢慢的登上了成功之顛。

高宗的軟弱性也是武則天一步步登上女皇寶座的客觀原因，在她為高宗生下子女后武則天雖然讓小兒子繼承了皇位，但不許他處理朝政，一切大事都由自己來決定，逐漸地，武則天就產(chǎn)生了做女皇的愿望。高宗曾經(jīng)想過將皇位讓給武則天，但是由于大臣的極力反對最終沒有成功。但是并沒有這樣就讓她放棄做女皇的夢想，她還是動用了一切手段登上了帝位成了中國歷史上第一個女皇。這樣也可以看出她的意志有多么的堅強，她的那種不怕失敗的精神也是她能登上帝位的一個重要的原因?，F(xiàn)實生活中也是一樣，只有不怕失敗的人才能夠獲得成功。

武則天在用人方面也是堅持決不失去任何一個有用之才的原則.著名的大臣狄仁杰，后來“開元盛世”時的一代名相姚崇、宋像都是她一手栽培的就連把她罵得一蹋糊涂的駱賓王她也堅持認(rèn)為人才難得。有一個叫沈全交的人做了這樣一首打油詩。補闕連車載，拾遺平斗量； 棹推侍御史，怨脫校書郎。糊心存撫使，瞇目圣神皇。不僅公開誹謗朝政，連武則天本人也一齊被罵在內(nèi)不料武則天卻笑瞇瞇地說：“這算不了什么?！笨梢娝龑τ萌说?、博大的胸襟。一般來說女人的報復(fù)心理極強，可是她為了可用之才，既然不顧一切。

曾經(jīng)電視上播放紅了一時的至尊紅顏我個人認(rèn)為他寫出了武則天的嫵媚但沒有他的心狠毒辣，上面的武則天太過矯情。

后來武則天也影響到了下一代人，例如慈喜盡管他費盡心思想做女皇但最終還是丟了大清。她的美夢終究還是破滅了。

武則天中國女人的驕傲。