第一篇：別人眼中的魯迅

毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?據(jù)說有一個日本人發(fā)表他自己對中國的一點(diǎn)看法，說：“全中國只有兩個半人懂得中國。一個是魯迅，一個是蔣介石，半個是毛澤東?！泵珴蓶|聽馮雪峰說完這段話后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人還不簡單，他認(rèn)為魯迅懂得中國，這是對的。郁達(dá)夫在魯迅病逝后曾說，“一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”。這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達(dá)夫評價(jià)魯迅，“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之幫。” 李敖在接受訪談時曾說：“ 我覺得魯迅在大陸過份被政治化了，高估了。魯迅像寫《阿Q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實(shí)不好。大家覺得魯迅雜文犀利，其實(shí)不好?！矣X得魯迅被過分高估了。連他弟弟周作人也這樣講，他說魯迅可能本人不愿意這樣被高估。高估不在魯迅，而是證明你高估他的人，你的水平出了問題 ” 林語堂： “魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也?！?粱秋實(shí)說“《拓荒者》說我是資本家的走狗，是那一個資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰，我若知道，我一定要帶著幾分雜志去到主子面前表功，或者還許得到幾個金鎊或盧布的賞赍呢?！抑恢啦粩嗟膭趧酉氯ィ憧梢再嵉藉X來維持生計(jì)，至于如何可 以到資本家的賬房去領(lǐng)金鎊，如何可以到XX黨去領(lǐng)盧布，這一套本領(lǐng)，我可怎么能知道呢？……”

魯迅,原名周樹人.大概是他的父親想讓他做一個頂天立地的男子漢吧.給他取了這樣一個名字.他也沒讓父親失望,在上私塾的時候父親過世,母親又有病在身.小魯迅就每天早上把他母親安頓好后才去上學(xué),因?yàn)檫t到,先生打了他三戒尺.從那以后小魯迅便在課桌上刻了一個“早”字.小魯迅也做到了“時時早,事事早”.過完了他那毫不松弛地一生.1902年,20多歲的魯迅東渡日本去學(xué)醫(yī),因?yàn)樗母赣H就是因?yàn)闆]錢而耽誤了救治的時間才去世的.他要學(xué)好醫(yī)術(shù)救治中國人民.但是在一次學(xué)習(xí)的時候看到:中國人給俄國人當(dāng)偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了而圍觀的,那些所謂的清國留學(xué)生卻鼓掌喊萬歲!從那以后,魯迅意識到治病不如救民心,所以他便棄醫(yī)從文.拿起筆桿當(dāng)槍使,寫出那些所謂的“正人君子”之流所深惡痛疾的文字.魯迅的一生甘為孺子牛的精神感染了一代又一代.他是一位偉大的作家,更是一位光榮的民族英雄!

第二篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是我們所熟知的魯迅，但這并不是完全的魯迅。

很久以來，魯迅在我眼中是一個將手中的筆桿化作一柄冰冷鋒利的匕首，毫不留情的直插入社會陰暗的勇士，是身披盔甲，手持利劍的斗士。于是，腦中出現(xiàn)的是正義凜然，從容地說著：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的魯迅。

當(dāng)最后一縷陽光被吸入山下，涼風(fēng)開始撩撥樹梢，我逐漸安靜下來，猶如水邊靜默的一根水草。靜靜地，翻開《笑談大先生》。書名正如此刻的心境，輕松卻不喧鬧。跟隨著陳丹青先生輕松的講訴，漸漸地，了解一個不同的魯迅。原來，一直，魯迅那張方方正正，瘦削的臉并不總是像照片上所看到的那樣，滿臉嚴(yán)肅，不茍言笑，似乎很兇。原來，魯迅是很“好玩”的一個人。正如所有的史書典籍都忽略了、抹煞了孔子善于自嘲，幽默的一面，書籍總是代表個人的觀點(diǎn)，所以不可能完全如實(shí)或是全面。我也忘記了，魯迅也有可愛幽默的一面。

一方面，我們可以從魯迅的文章見發(fā)現(xiàn)這個真相。魯迅說：“我佩服會用拖刀計(jì)的黃漢生，但我愛莽撞不顧利害而被部下取了頭的張翼徳；我卻憎惡張翼徳型的不問青紅皂白，掄板斧排頭砍去的李逵，我因此喜歡張順的將他誘進(jìn)水里，淹的他兩眼發(fā)白?！弊掷镄虚g無不透露出智慧幽默。而另一方面，生活中的魯迅同樣是妙趣橫生。北大教授川島大部分時間用在談情說愛上，他留了個學(xué)生頭，綽號“一撮毛”。魯迅先生的《中國小說史略》出版后，送給川島，魯迅在扉頁上這樣寫道：請你從“情人的懷抱”里，暫時伸出一只手來，接受這干燥無味的《中國小說史略》，我所敬愛的一撮毛哥哥呀。呵呵，這也是魯迅先生哦。

魯迅不只是嚴(yán)肅的，還是幽默的；不只是拘謹(jǐn)?shù)?，還是開朗的。是會爽快的坐在桌子上與朋友開玩笑話，和剛打完筆仗的對手暢談的人。魯迅的形象漸漸豐滿起來，他就是有愛有恨，真實(shí)的人。夜幕中，合上書。我似乎聞到魯迅的氣息，如晚風(fēng)送來的草木氣息一樣真實(shí)。

第三篇：我眼中的魯迅

一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅(jiān)強(qiáng)；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發(fā)，要根根顯示著與惡勢力的不調(diào)和。每讀完魯迅的文字，眼前便會出現(xiàn)這樣的一個面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長由模糊而清晰，終于畫出了我心目中的魯迅先生。

在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問，僅僅寫些短小的雜文、小說的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，放出奪目的光彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有屠格涅夫的清新，優(yōu)美的詩一般的筆調(diào)，沒有雨果那曲折動人的圣母情節(jié)。然而，一切的一切都能夠證明，他的確是一位偉大的作家。

第四篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

魯迅是我國偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將，世界十大文豪之一。他的文章大多是描寫底層人民的日常生活狀況和精神狀況，情感深憤憂廣，風(fēng)格辛辣諷刺，揭露了封建禮教對人精神與思想無情的摧殘與迫害。談到魯迅，就不得不說說他棄醫(yī)從文這件事。

魯迅在仙臺醫(yī)專就讀時，看了一些中國人歡慶自己同胞被殺害的片子，這引發(fā)了他對中國現(xiàn)狀的無盡思考。他清醒的意識到：醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。是啊，醫(yī)學(xué)也許可以挽救中國人的身體，但卻無法拯救中國人墮落的靈魂。于是他的想法發(fā)生了改變。他覺得，只有提倡文藝運(yùn)動，才能從根本上改變中國人的精神。他審時度勢，站在時代的制高點(diǎn)上，選擇了棄醫(yī)從文這條道路，事實(shí)證明，他的選擇是正確的。他以紙筆為刀槍，與封建迷信作斗爭，使他的拳拳愛國之心落到了實(shí)處。

然后再談?wù)勽斞傅奈恼隆?/p>

總的來說，魯迅文章的語言簡潔、生動、直白露骨，卻十分具有藝術(shù)表現(xiàn)力，他的文風(fēng)剛勁雄健，樸實(shí)無華，從未有嬌柔做作之態(tài)，卻十分容易吸引讀者。例如在狂人日記中，魯迅毫不留情的批判了家庭制度和禮教的弊害，談到：滿本都寫著兩個字是“吃人”，最后還發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。因?yàn)轸斞该靼?，只?/p>

自己敢于同封建勢力作斗爭，打響反對封建制度的第一聲春雷，才會有更多的國人幡然醒悟，與自己一起拯救已經(jīng)奄奄一息，風(fēng)雨飄搖的祖國。這也正體現(xiàn)了魯迅“以天下為己任”的責(zé)任感，強(qiáng)烈的民族自尊心與民族榮譽(yù)感，為真理與自由而斗爭的勇氣，更主要的是他那一顆熱愛祖國的赤子之心與難能可貴的報(bào)國之志，都是當(dāng)時麻痹落后的國人沒有的。

魯迅為中國，甚至世界文學(xué)的發(fā)展都作了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以算得上是文學(xué)史上一個里程碑式的人物。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。魯迅雖然現(xiàn)在已經(jīng)撒手人寰了，但他的精神永遠(yuǎn)不會消亡，他那一身浩然正氣萬古長存。

第五篇：我眼中的魯迅

學(xué)生小論文：學(xué)生寫作部分——

探 究 魯 迅

剛上小學(xué)，爸爸向我介紹魯迅的作品，我不喜歡，因?yàn)轸斞傅奈恼缕D澀難懂，缺乏優(yōu)美流暢的語言和豐沛的感情，就像脫了水的蔬菜，反復(fù)咀嚼卻還是難以下咽，總覺得他太嚴(yán)肅，太冷漠，像個沒有感情的冷血動物，甚至有點(diǎn)尖酸刻薄。雖然也有熱鬧的百草園增添依稀情趣，畢竟生冷異常。后來慢慢長大，隨著思想的逐漸成熟和對魯迅了解的進(jìn)一步深入，卻發(fā)現(xiàn)自己竟越來越喜歡他了。他犀利的筆鋒，他的尖銳的語言，他潑辣的諷刺，他超前的思想都是別人所無法企及的。

魯迅的筆鋒極其犀利，他的文章如投槍匕首一般直刺中國的舊社會?！犊滓壹骸分袑Ψ饨婆e制度的批判，《燈下漫筆》中對中國幾千年歷史文明的批判以及對中國人身上奴性的批判。尤其是《藤野先生》中魯迅到日本仙臺學(xué)醫(yī)，想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但自從在學(xué)堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨?！瓘膫€人到整個社會，他揭露了種種丑惡。在那樣一個眾人皆醉的時代，魯迅清醒著，他以深刻的洞察力，看透了一切的假惡丑，什么都逃不過他的眼睛，逃不過他鋒利的筆刀。

魯迅的語言看似平靜，但卻總是一針見血，極其尖銳，其間蘊(yùn)藏的強(qiáng)烈感情總能讓人產(chǎn)生共鳴，看似無情卻有情。他憎惡統(tǒng)治者，他

憐憫廣大群眾，他愛護(hù)進(jìn)步青年，他批判過去，他憧憬未來，這一切都表明了魯迅對祖國、對民族、對人民的那種寬厚、博大、熱烈而真摯的愛，正是這種愛使他始終關(guān)注著中國的民生，使他清醒的認(rèn)識到中國封建社會的本質(zhì)。面對愚弱的國民，他既感到無比痛心，卻又十分憤怒，“哀其不幸，怒其不爭”，兩種交織的感情深深埋在魯迅心中。面對衰落的國勢，他棄醫(yī)從文，以筆為武器，試圖改變中國的國民性。他曾奮力吶喊，也曾獨(dú)自彷徨，他說整個社會就像一間密不透風(fēng)的鐵屋子，里面是熟睡的人們，當(dāng)熊熊大火將要燒來之時，是該喚醒麻木的群眾還是讓他們從此永遠(yuǎn)停留在睡夢中，他害怕大火吞噬一切，但他更怕一旦被喚醒的人逃不出被困的牢籠，那么他將要承受更大的痛苦，但最終魯迅還是相信只要有清醒者的存在，就會有拯救大家的希望。他再也不是百草園里的昔日頑童，而是一個充滿著對現(xiàn)實(shí)的思考，對人民的同情并關(guān)心著的人。他在矛盾中依然堅(jiān)持自己的革命信念，所以說魯迅是偉大的。他對中華民族的愛是種大愛，正是這種愛使他更加理智。理性使他不得不再次揭開中國幾千年來一直都未愈合好的傷疤，露出血淋淋的骨肉，重新包扎、治療。

所以魯迅的語言更具有諷刺意味。諷刺的語言更是詼諧幽默、尖銳潑辣。他諷刺中的幽默不是輕松愉快的玩笑，而是在表面詼諧甚至滑稽之下的深沉悲哀。在小說創(chuàng)作中，他善于運(yùn)用詼諧這一更具喜劇色彩的諷刺去表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，讓人物在喜笑和淚水的情感的激蕩中顯示出特有的喜劇性諷刺魅力來。《阿Q正傳》的大部分章節(jié)都充滿引人發(fā)笑的喜劇色彩。但在這喜劇外表下潛存著的卻是催人淚下的悲

劇。在作品中，往往一個藝術(shù)細(xì)節(jié)同時呈現(xiàn)出極強(qiáng)烈的喜劇性和悲劇性，最末一章《大團(tuán)圓》就是一個典型的例證。阿Q無端被捉，糊里糊涂被人押著畫押，他不但不申述自己的冤枉，反倒羞愧自己畫押時圈畫得不圓，這種驚人的麻木和愚昧是何等可笑，又是何等可悲。魯迅就是這樣用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫瘤。

魯迅的思想是超前的。18歲的魯迅，閱讀了嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。1902年的日本留學(xué)，讓他對中國國民性有了深刻的思考，正是有了這種思考，魯迅把個人的人生體驗(yàn)同整個中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來。五四運(yùn)動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。1918年《狂人日記》的發(fā)表，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。正是這種超前使他無論是身前還是身后都不可避免的陷入孤獨(dú)和寂寞中。他曾有過“置身荒野”感受，也曾發(fā)出過“人生得一知己足矣”的慨嘆。魯迅是深刻的，深刻者有比常人更多和更尖銳的痛苦，也有著比常人更頑強(qiáng)的意志，魯迅就是在中國的廢墟之上，高舉起思想的大旗，指導(dǎo)著中國青年的革命。他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個民族的血污、苦難、彷徨與覺醒……

魯迅是難懂，但也是我們必須要懂的，因?yàn)殡S著對魯迅的了解，我們的思想才能成熟起來，魯迅是青年的偉大導(dǎo)師，不僅過去是，現(xiàn)在、將來也是。也許魯迅的文字沒有珍珠般晶瑩圓潤，也沒有清泉般

鮮活靈動，但他的文字卻像一棵千年古樹那發(fā)達(dá)而又錯綜的根系，干皺丑陋的背后有著充足的養(yǎng)分，成為支撐生命之樹的本源，而我們要做的就是從這養(yǎng)分中汲取精華，這樣我們才能真正成長起來。

喜歡魯迅吧，因?yàn)樗呛诎抵械拿髁鳎菨嵋怪械拿鳠?，他是雪中傲立的松柏，他能給我們帶來太多其他作家所不能帶來的感受。

學(xué)生小論文：教師寫作部分——

魯迅確實(shí)是黑暗中的明流，濁夜中的明燈，雪中傲立的松柏。他用一支如椽的巨筆，筑就了一條嶄新的文學(xué)之路。

魯迅在我心中，奇?zhèn)ァ⒏叽?，絕無油滑、茍且、中庸和騎墻。他以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟,是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價(jià)他是中華文化革命的主將，說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，這正是中國人脊梁式的人物呀！

魯迅先生過逝已久，但對于他的作品的研究和學(xué)習(xí)一直以來都沒有停止過。在生活節(jié)奏十分迅速的現(xiàn)代，時間、效率、網(wǎng)絡(luò)等冷冰冰的因素充滿生活，商人們追求最大的利益，學(xué)生們追求更高的分?jǐn)?shù)，功利已成為生活的全部。家庭的不恰當(dāng)?shù)墓芙毯桶灿诂F(xiàn)狀的思想讓當(dāng)下社會中的學(xué)生們出現(xiàn)并不和諧的畫面：早戀、沉迷網(wǎng)絡(luò)、吸煙、喝酒、打架等等，而這些正處于思想成長期的學(xué)生很容易受到外界不好的影響，他們對于信息并沒有足夠清醒的選擇頭腦。一個吸煙的鏡頭他們認(rèn)為那是成熟的象征，模仿之；奇裝異服他們會說帥氣，模仿之，于是，在模仿中迷失了自我，在模仿中失去了自我，同時失去了辨明是非的大腦以及看問題的能力。

在當(dāng)下學(xué)生中，魯迅的地位是比較尷尬的。雖然在義務(wù)教育中，幾乎每個人都學(xué)習(xí)過魯迅的作品。但是結(jié)束義務(wù)教育，對大多數(shù)人來講幾乎就是對魯迅說永別。對于一個被稱為中國文人巨匠的魯迅來說，的確是一個不小的幽默。不少的高中生不以為然說：“魯迅盡管再偉大，他只是個過去的人罷了，我們生活在這個現(xiàn)代化社會，已經(jīng)同魯迅的精神脫軌了，所以我們不要浪費(fèi)有限的時間，去學(xué)那過時的精神，我們應(yīng)該花更多的時間去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的物質(zhì)精神?！笔聦?shí)真的是這樣嗎？不。現(xiàn)代社會我們所缺乏的素質(zhì)正是魯迅的作品所要教導(dǎo)我們的——批判、創(chuàng)新和自我。

中學(xué)階段是青少年朋友各門學(xué)科打基礎(chǔ)的階段，也是人生的起步階段。所以，無論從提高學(xué)養(yǎng)的角度，還是從塑造品格的角度，魯迅作品的學(xué)習(xí)都具有不容低估的意義。針對這種情況，春節(jié)前我班舉辦一期語文綜合實(shí)踐活動：走進(jìn)名人——魯迅。讓學(xué)生探究魯迅，應(yīng)該如何看待魯迅作品，寫出自己的學(xué)習(xí)研究和感悟。通過調(diào)查研究，提高學(xué)生搜集、篩選、分析和運(yùn)用信息的能力。在活動中，我指導(dǎo)學(xué)生五個方面進(jìn)行寫作：擬定論文題目、準(zhǔn)備寫作材料、大膽動筆實(shí)踐、反復(fù)進(jìn)行修改等，要學(xué)生領(lǐng)悟圍繞主題來選擇材料，主題好比一條紅線，材料好比盤中的珍珠，要用巧手慧心把盤中五彩繽紛的珍寶串連起來，剪裁、組織拼配要得體。一篇優(yōu)秀的小論文如同一件精品，展現(xiàn)在人們面前，引人入勝，耐人尋味，美不勝收。

看過學(xué)生的這篇文章，我感到震懾，驚喜。一個職高學(xué)生，對魯迅的了解如此透徹，對魯迅把握如此到位，無疑得益于廣泛的課外閱讀和豐富的文化積累。這使本文首先具備了一種震懾人心的穿透力量。文中，作者以充滿激情的筆調(diào)，引領(lǐng)讀者感知魯迅犀利的筆鋒，尖銳的語言，潑辣的諷刺，超前的思想都是別人所無法企及的。舉例論證、比喻論證等論證方法的精當(dāng)運(yùn)用，按照提出問題、分析問題、5

解決問題的脈絡(luò)思路去撰寫，無不凸顯出文章的中心和魯迅先生的鐵骨形象，永遠(yuǎn)的魯迅！奇?zhèn)ジ叽蟮木褙S碑！