第一篇：《鄒忌諷齊王納諫》讀后感

讀好文章，好飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺(jué)得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使君子，也難免有過(guò)，不同的是“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬(wàn)民，行為萬(wàn)世師，言作萬(wàn)世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽(tīng)逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

對(duì)于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王?！啤！@雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見(jiàn)，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對(duì)說(shuō)他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì)放過(guò)他們的。還會(huì)有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說(shuō)國(guó)君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來(lái)了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服，把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今?，F(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過(guò)飾非，怕聽(tīng)逆耳之言，一聽(tīng)到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒(méi)看過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

第二篇：《鄒忌諷齊王納諫》

《鄒忌諷齊王納諫》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、引導(dǎo)學(xué)生歸納重點(diǎn)實(shí)詞的詞義、詞類活用和句式。

2、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。

[教法設(shè)想]

設(shè)計(jì)一條明確的朗讀思路，以讀代講，以讀代解，以讀代譯。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)語(yǔ)

唐朝名臣魏征曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。

二、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文

(一)初讀課文，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生通過(guò)初讀，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，借助工具書查明后再讀一遍。易讀錯(cuò)的字有： 昳(yì)麗 朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡 期(jī)年

朝(cháo)于齊

間(jiàn)進(jìn)

(二)再讀課文，讀清句讀。讓學(xué)生根據(jù)課文下的注解，理解字義、詞義、句意，在此基礎(chǔ)上讀出語(yǔ)句的停頓?？勺屢粚W(xué)生讀，讓其他學(xué)生聽(tīng)他哪些句子讀錯(cuò)了，然后一起糾正。如：

1、鄒忌/修八尺/有余(×)鄒忌/修/八尺有余(√)

2、我/孰與城北徐公美？(×)我孰與/城北徐公美？(√)

3、王之蔽/甚矣！(√)王之/蔽甚矣！(×)

4、此/所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(×)此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷。(√)三、三讀課文，品味賞析。學(xué)習(xí)文言文不能僅停留于淺層次的字、詞、句的理解上，還進(jìn)一步品味語(yǔ)言的感情、韻味，分析人物形象，賞析行文技巧，領(lǐng)悟所含哲理。本文可通過(guò)以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生品味賞析：

1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國(guó)家政事的。這件家庭瑣事是什么？

明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

2、由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣有差別。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。

明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)?？驮唬骸靶旃蝗艟?。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)

3、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？

明確：面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形?！懊魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。

4、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己 的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。正如《古文觀止》編者評(píng)價(jià)：“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！”

5、諷諫的結(jié)果如何？

明確：齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

四、歸納整理(一)詞類活用

1、朝服衣冠

(朝，名詞作狀語(yǔ))

2、吾妻之美我者，私我也

(美，形容詞意動(dòng)用法)

3、能面刺寡人之過(guò)者

(名詞作狀語(yǔ))

4、聞寡人之耳者

(聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法)(二)古今異義

1、今齊地方千里

(土地方圓)

2、宮婦左右莫不私王。

(國(guó)君旁邊的近臣)

3、鄒忌諷齊王納諫。

(委婉勸說(shuō))

4、能謗譏于市朝

(公開(kāi)指出)(三)句式

1、忌不自信

(賓語(yǔ)前置)

2、我孰與城北徐公美

(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

(判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置)

4、王之蔽甚矣

(被動(dòng)句)(四)實(shí)詞見(jiàn)課后練習(xí)板書設(shè)計(jì)

鄒忌諷齊王納諫 聯(lián)想

妻私我 →

宮婦左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 客有求 →

四境之內(nèi)有求于王《鄒忌諷齊王納諫》達(dá)標(biāo)測(cè)試

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、句子與成語(yǔ)中加線字，讀音和用法都相同的一項(xiàng)是（）朝令夕改 A、朝服衣冠

間不容發(fā) B、時(shí)時(shí)而間進(jìn) 一言蔽之 C、王之蔽甚矣

罄竹難書 D、上書諫寡人者

2、省略的成分不同于其它三句的一項(xiàng)是（）A、與之坐談，問(wèn)之

B、又弗如遠(yuǎn)甚 C、暮寢而思之

D、于是入朝見(jiàn)威王

3、對(duì)下列句子中涉及到的稱呼，歸類正確的一組是（）①君美甚，徐公何能及君也

②臣誠(chéng)知不如徐公美 ③臣之妾畏臣

④臣之妻私臣

⑤王之蔽甚矣

⑥能面刺寡人之過(guò)者 A、①②/③④⑤/⑥

B、①⑤/②③④/⑥ C、①⑤/②⑥/③④

D、①②/③④⑥/⑤

4、選出和例句用法相同的一句（）例句：吾妻之美我者，私我也。A、徐公何能及君也

B、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也 C、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者 D、由此觀之，王之蔽甚矣。

5、《鄒忌諷齊王納諫》文題中的“諷”字，正確的理解應(yīng)是（）A、從反面諷刺批評(píng)

B、從正面說(shuō)服教育 C、用含蓄的話嘲諷

D、用委婉的話勸告

6、加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）

7、下列句子中，加線詞的用法與其他三句不同的一句是（）A、先國(guó)家之急而后私仇也

B、朝服衣冠

C、登泰山而小天下

D、吾妻之美我者，私我也

8、與“鄒忌修八尺有余”中的“有”字的意義或用法相同的一項(xiàng)是（A、孫權(quán)據(jù)有江東

B、蜀之鄙有二僧 C、臣之客欲有求于臣

D、爾來(lái)二十有一年矣

9、為下列句中的“莫”選擇正確的解釋 ①?zèng)]有誰(shuí)

②不要

③不 A、宮婦左右莫不私王（）

B、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君（）C、朝廷大臣莫不畏王（）

D、愿早定大計(jì)，莫用眾人之議（）E、稍出近之，慭慭然，莫相知（）

10、對(duì)第一自然段段意概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A、通過(guò)城北徐公的襯托，鄒忌的妻、妾、客的贊美，極力渲染，突出鄒忌“形貌昳麗”。

B、寫鄒忌在聽(tīng)到妻、妾、客贊美后領(lǐng)悟到的道理。

C、鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客奉承而受蒙蔽，并從中悟出道）

理。

D、反復(fù)說(shuō)明鄒忌之美，并揭示出鄒忌美的原因。

11、下面幾句話讀音停頓正確的一項(xiàng)是（）A、今齊/地方千里

B、今齊地/方千里 C、今齊地方/千里

D、微夫/人之力不及此

12、選出“于”字意義和用法相同的一組（）①皆以美于徐公

②能謗譏于市朝 ③皆朝于齊

④此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

A、①②

B、③④

C、②④

D、①③

13、下列對(duì)鄒忌的贊美，語(yǔ)氣由輕到重排列正確的一項(xiàng)是（）①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” ②妾曰：“徐公何能及君也？” ③客曰：“徐公不若君之美也?！?/p>

A、②③①

B、①②③

C、②①③

D、③②①

14、下列譯文有誤的一句是（）A、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

譯文：鄒忌身高八尺有余，形體美麗，光彩照人。B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯文：這就是所說(shuō)的在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國(guó)。

C、忌不自信。

譯文：鄒忌自己不相信妻子的話。D、吾與徐公孰美？

譯文：我和徐公誰(shuí)漂亮？

15、按設(shè)喻的內(nèi)在關(guān)系連接相關(guān)的項(xiàng)： ①妻A、宮婦左右 ②妾B、四境之內(nèi) ③客C、朝廷之臣

16、填空

《鄒忌諷齊王納諫》選自體的史書《 》。全書篇，著重記載了。該書是由 時(shí)期的 編訂而成的。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面文段，完成17～20題

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

17、給下列加線字注音

時(shí)時(shí)而間進(jìn)（）

期年之后（）

18、解釋下列加線詞的意思 ①能謗譏于市朝（）

②群臣進(jìn)諫，門庭若市（）③期年之后，??（）

④王曰：“善?！蹦讼铝睿ǎ?/p>

19、這一段是寫進(jìn)諫的結(jié)果，即齊威王下令納諫及收到的效果。請(qǐng)按下列要求填空

①懸賞進(jìn)諫的三個(gè)等級(jí)：。②納諫后的三大變化： ； 。20、翻譯下列句子

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。譯文：

②期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。譯文：

(二)閱讀下面文段，回答21-23題

呂不韋賈于邯鄲，見(jiàn)秦質(zhì)子異人。歸而謂父曰：“耕田之利幾倍？”曰：“十倍”。“珠玉之贏幾倍？”曰：“百倍?！薄傲?guó)家之王贏幾倍？”曰：“無(wú)數(shù)?！痹唬骸敖窳μ锛沧?，不得曖衣余食；今建國(guó)立君，澤可以遺世。愿往事之。”（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

21、解釋文中加線詞的意思

①賈：

②謂??曰： ③利：

④力田 ⑤澤：

⑥之：

22、翻譯下列句子

①呂不韋賈于邯鄲，見(jiàn)秦質(zhì)子異人。譯文：

②今建國(guó)立君，澤可以遺世。愿往事之。譯文：

23、試評(píng)論一下呂不韋其人

閱讀下面文段，完成24～26題

鄒忌將己之美、徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！(選自《古文觀止》)

24、對(duì)加線字的注意、釋義全都正確的一項(xiàng)是（）

A、細(xì)細(xì)詳勘

勘：kān 調(diào)查，核對(duì) B、正欲于此參出微理

參：cān 探究并領(lǐng)會(huì) C、千古臣諂君蔽

蔽：bì 被蒙蔽

D、從閨房小語(yǔ)破之

語(yǔ)：yù 告訴

25、與“從閨房小語(yǔ)破之”的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A、齊國(guó)之美麗者也。

B、妾之美我者，畏我也。C、久之，目似瞑，意暇甚。

D、燕、趙、韓、魏聞之。

26、結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)“正欲于此參出微理”的“微理”的內(nèi)容

第三篇：鄒忌諷齊王納諫讀后感

鄒忌諷齊王納諫讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》，是高一語(yǔ)文課的經(jīng)典之一。

鄒忌身高八尺開(kāi)外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問(wèn)自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰(shuí)漂亮？”老婆說(shuō)：“老公，您比他漂亮 00倍，徐公怎么敢跟你比??！”

鄒忌又問(wèn)他的小妾：“親愛(ài)的，我跟城北的徐公誰(shuí)更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說(shuō)：“夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了。”

這時(shí)家里來(lái)了一個(gè)客人，“嗨，老王，你倒是說(shuō)說(shuō)，我跟城北的徐公誰(shuí)更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配。”

第二天，徐公突然到家里來(lái)了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來(lái)妻、妾和客人是言不由衷??！

妻子說(shuō)假話，是因?yàn)樗龕?ài)自己；妾說(shuō)假話呢，是怕自己；而客人說(shuō)假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽(tīng)信了假話倒沒(méi)什么，可是大王聽(tīng)信了假話，對(duì)國(guó)家和社稷來(lái)說(shuō)，可是個(gè)不小的損失?！?/p>

于是，鄒忌趕緊上朝拜見(jiàn)齊王：“您的愛(ài)妃們愛(ài)您，大臣們怕您，其他諸侯國(guó)有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了?！?/p>

此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽(tīng)得進(jìn)去意見(jiàn)。他大腿一拍，“對(duì)啊！我怎么沒(méi)想到！”趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見(jiàn)，當(dāng)面提意見(jiàn)的大賞；書信提意見(jiàn)的中賞；背后議論，被他聽(tīng)見(jiàn)的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國(guó)國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。

鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛?guó)家富強(qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開(kāi)拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國(guó)家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開(kāi)言路，知無(wú)不言，言者無(wú)罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國(guó)的明天越來(lái)越美好！

鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對(duì)比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個(gè)很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。

比如文中有，鄒忌問(wèn)妻子說(shuō)：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說(shuō)：“君美甚，徐公何能及君也?！编u忌又去問(wèn)小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說(shuō)：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對(duì)話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問(wèn)妻子時(shí)，語(yǔ)氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問(wèn)道小妾時(shí)，語(yǔ)氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率?、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問(wèn)到客人時(shí)語(yǔ)氣就比較強(qiáng)硬了?？腿说幕卮鹗且?yàn)橛惺虑橄胝?qǐng)鄒忌幫忙，才這樣說(shuō)的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過(guò)徐公的，見(jiàn)到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過(guò)徐公，后來(lái)明白了原因去向齊王提建議，對(duì)齊王說(shuō)：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒(méi)有一個(gè)不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f(shuō)錯(cuò)一句話，都有可能過(guò)不好日子。而四海國(guó)境之內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)人不怕齊王的。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，哪里能聽(tīng)到所謂的真話呢？自己會(huì)被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。

其中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會(huì)那么聽(tīng)話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽(tīng)不進(jìn)去呢？因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來(lái)打動(dòng)人。忠言逆耳雖然好，但是卻會(huì)讓人聽(tīng)不舒服，從而可能會(huì)出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽(tīng)。只有聽(tīng)了進(jìn)去，才能行動(dòng)，有所廣益。

生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與忠言順耳你愿聽(tīng)那種呢？真話，你聽(tīng)得到多少呢？

我的高中第三冊(cè)語(yǔ)文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見(jiàn)解錯(cuò)了。

先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了”,4400年后，再讀一遍?！彪m然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當(dāng)前規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)最好的方法?為什么鄒忌竟應(yīng)該永遠(yuǎn)是那些憂國(guó)憂民、想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)和建議的同志的“榜樣”?

面對(duì)“龍鱗”不可批，“圣聽(tīng)”不得逆的國(guó)君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來(lái)規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會(huì)主義法制社會(huì)，每個(gè)人都受法律的保護(hù)，每個(gè)人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導(dǎo)，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時(shí)在今日，想講話樣一來(lái)不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無(wú)法的社會(huì)嗎?

其實(shí)不然，中國(guó)正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì)的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì)的標(biāo)志是在法律面前人人平等。更何況，新中國(guó)的“官”，應(yīng)該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見(jiàn)，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?

如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”，我想在建設(shè)四化的過(guò)程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺(jué)得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過(guò)一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來(lái)監(jiān)督公仆，而用來(lái)規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

讀好文章，好飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺(jué)得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使君子，也難免有過(guò)，不同的是“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬(wàn)民，行為萬(wàn)世師，言作萬(wàn)世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽(tīng)逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王

對(duì)于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王?！吧??！边@雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見(jiàn)，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對(duì)說(shuō)他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì)放過(guò)他們的。還會(huì)有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說(shuō)國(guó)君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來(lái)了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服，把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的`形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過(guò)飾非，怕聽(tīng)逆耳之言，一聽(tīng)到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿Q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒(méi)看過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

近來(lái)工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來(lái)，甚覺(jué)腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺(jué)讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來(lái)，過(guò)去多次讀過(guò)此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來(lái)頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知，鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺(jué)不如徐公長(zhǎng)得帥，然而，妻妄卻說(shuō)他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這一番自我省思，則很有自覺(jué)性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺(jué)不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說(shuō)明自己還缺少自知之明，沒(méi)有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見(jiàn)。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽(tīng)了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒(méi)有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表?yè)P(yáng)而飄飄然。有的人聽(tīng)到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽(tīng)到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺(jué)得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛?lè)畛兄械娜藗?，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過(guò)飾非；有的愛(ài)吹不愛(ài)批，聽(tīng)到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)！

鄒忌的諷諫真的使齊國(guó)煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過(guò)去和現(xiàn)在都行不通。

齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結(jié)局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專權(quán)把屈原一逐再逐，最后無(wú)奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。

蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因?yàn)橹倚墓⒐ⅲ患槌及邓?，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來(lái)的事實(shí)。

現(xiàn)在，鄒忌的故事依然難以發(fā)生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見(jiàn)不鮮。從表面上看起來(lái)，政府好像已對(duì)這些問(wèn)題非常重視，而后來(lái)層出不窮的“動(dòng)車事故”、“校車事件”，又該怎么說(shuō)呢？

為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰(shuí)？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂(lè)于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì)“進(jìn)諫”嗎？那么，齊王聽(tīng)了他們的“勸諫”，結(jié)果不也是和歷史相同嗎？進(jìn)諫得賞只會(huì)讓越來(lái)越多的奸臣成為和珅，永遠(yuǎn)扼制不了黑手的陰謀。

所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國(guó)的百姓還有很多的事情要做。

首先，要有一套百姓參與的督察機(jī)制。也就是有人管奸臣，不只是樂(lè)于納諫的“齊王”。當(dāng)有一套完整的督察機(jī)制開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，必然就會(huì)有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。

其次，進(jìn)諫得賞的方案不應(yīng)該遲續(xù)太久，一味的獎(jiǎng)賞必然會(huì)使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進(jìn)諫的效果就會(huì)被削弱。如果真要獎(jiǎng)賞寫什么的話，或許可以獎(jiǎng)勵(lì)一些精神上的財(cái)富，比如張貼進(jìn)諫人名單向大家宣傳，允許進(jìn)諫人參與高層的政務(wù)討論等。如果這樣，既使百姓都樂(lè)于進(jìn)諫，又提高了進(jìn)諫的效果，何樂(lè)而不為呢？

第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達(dá)到美好愿望的前提。

最后，大家需要增強(qiáng)防范意識(shí)和舉報(bào)意識(shí)。這必定要有精神上的獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的促進(jìn)，這便是精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用。

由此觀之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？

第四篇：鄒忌諷齊王納諫讀后感3篇

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（一）《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》，是高一語(yǔ)文課的經(jīng)典之一。

鄒忌身高八尺開(kāi)外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問(wèn)自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰(shuí)漂亮？”老婆說(shuō)：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊！”

鄒忌又問(wèn)他的小妾：“親愛(ài)的，我跟城北的徐公誰(shuí)更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說(shuō)：“夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了?！?/p>

這時(shí)家里來(lái)了一個(gè)客人，“嗨，老王，你倒是說(shuō)說(shuō)，我跟城北的徐公誰(shuí)更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配。”

第二天，徐公突然到家里來(lái)了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來(lái)妻、妾和客人是言不由衷?。?/p>

妻子說(shuō)假話，是因?yàn)樗龕?ài)自己；妾說(shuō)假話呢，是怕自己；而客人說(shuō)假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽(tīng)信了假話倒沒(méi)什么，可是大王聽(tīng)信了假話，對(duì)國(guó)家和社稷來(lái)說(shuō)，可是個(gè)不小的損失?！?/p>

于是，鄒忌趕緊上朝拜見(jiàn)齊王：“您的愛(ài)妃們愛(ài)您，大臣們怕您，其他諸侯國(guó)有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了?！?/p>

此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽(tīng)得進(jìn)去意見(jiàn)。他大腿一拍，“對(duì)啊！我怎么沒(méi)想到！”趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見(jiàn)，當(dāng)面提意見(jiàn)的大賞；書信提意見(jiàn)的中賞；背后議論，被他聽(tīng)見(jiàn)的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國(guó)國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。

鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛?guó)家富強(qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開(kāi)拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國(guó)家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開(kāi)言路，知無(wú)不言，言者無(wú)罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國(guó)的明天越來(lái)越美好！

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（二）納諫與止謗

——重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感

臧克家

讀好文章，如飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時(shí)就成誦了，覺(jué)得它故事性強(qiáng)，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使君子，也難免有過(guò)，不同的是“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”,富有四海，臣服萬(wàn)民，行為萬(wàn)世師，言作萬(wàn)世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽(tīng)逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。

因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！

事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時(shí)候也讀過(guò)《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬(wàn)民之口，自己也捂緊耳朵?！胺烂裰?，甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”.三年之后，土壅而川決，這個(gè)特大暴君———人民之?dāng)?，被“流于彘?齊王與厲王，兩種對(duì)待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子?！多u忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對(duì)照著讀，大有可以借鑒之處。

追古思今，現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過(guò)飾非，怕聽(tīng)逆耳之言，一聽(tīng)到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿Q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對(duì)批評(píng)自己的同志，打擊報(bào)復(fù)，仗勢(shì)凌人，以冰棍對(duì)付熱情，什么批評(píng)與自我批評(píng)的原則，全成為過(guò)耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺(tái)。

說(shuō)到這里，我們自然會(huì)想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”,順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無(wú)窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。

諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒(méi)有齊威王善聽(tīng)的耳朵，也是白費(fèi)唇舌，枉運(yùn)心機(jī)。

《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動(dòng)人，不僅由于它的意義，也還因?yàn)樗俏穸S的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，鄒忌并沒(méi)有板起面孔，擺出義正辭嚴(yán)的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評(píng)議之閨房瑣事出之，如果遇到一個(gè)暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無(wú)旁貸的。這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說(shuō)趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動(dòng)親切，娓娓動(dòng)聽(tīng)，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個(gè)人物的情態(tài)和心理，真實(shí)透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去，“今齊地方千里”來(lái)個(gè)陡轉(zhuǎn)，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”,聯(lián)系全國(guó)上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”.讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個(gè)部門或機(jī)關(guān)，也來(lái)個(gè)“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評(píng)、建議雪片飛來(lái)。最后的結(jié)果呢，也可以想知。準(zhǔn)是改進(jìn)了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，對(duì)四化的進(jìn)展也起到了推動(dòng)作用。

如若不信，盍試為之。

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（三）有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說(shuō)他，比城北邊的美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒(méi)有感覺(jué)到自己特漂亮。晚上他想了想，原來(lái)妻子說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗珢?ài)我；小妾說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗ε挛?；客人說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>

第二天，鄒忌上朝見(jiàn)了齊威王，他對(duì)齊威王說(shuō)了這件事；又說(shuō)現(xiàn)在齊國(guó)也一樣??！宮里的妃嬪，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說(shuō)好聽(tīng)的，不反映問(wèn)題。齊威王想了想，說(shuō)你說(shuō)的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國(guó)開(kāi)始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來(lái)。

看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過(guò)去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長(zhǎng)偏愛(ài)孩子，平時(shí)順著孩子，只說(shuō)好聽(tīng)的，直到考試結(jié)束了，成績(jī)不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說(shuō)謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽(tīng)真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。

第五篇：《鄒忌諷齊王納諫》高中讀后感

鄒忌以小見(jiàn)大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國(guó)，齊稱雄一世。

威王的舉措實(shí)為開(kāi)明圣舉，通過(guò)接受別人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見(jiàn)無(wú)以言，四國(guó)紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我?！?/p>

三國(guó)時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng)，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見(jiàn)如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見(jiàn)像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵。

往往意見(jiàn)就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見(jiàn)就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

“滿招損，謙受益。”自負(fù)自滿不接受意見(jiàn)只會(huì)使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見(jiàn)會(huì)提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國(guó)，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國(guó)力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

位卑可以令其尊，學(xué)少可以?shī)^其盛，而虛心接受意見(jiàn)卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個(gè)臭皮匠各抒己見(jiàn)也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽(tīng)他人真誠(chéng)的意見(jiàn)，巧善自我的不足?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！睂?duì)他人的真誠(chéng)建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過(guò)意見(jiàn)正視自身的不足和一毛一病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。