第一篇：傳統(tǒng)文化教育主持詞

傳統(tǒng)文化教育主持詞

親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

從中醫(yī)上講，鼓掌可以刺激手上數(shù)百個穴位，對身體健康非常有利；從解字上講，掌聲的“掌”字是怎么構(gòu)成的呢？上面是一個高尚的“尚”，下面是一個手心的“手”，也就是說，會鼓掌的手是高尚的手，只有高尚的人才能把祝福的掌聲獻(xiàn)給這個世界，只有高尚的人才能把喝彩的掌聲獻(xiàn)給身邊的朋友，也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌聲獻(xiàn)給燦爛美好的未來！親愛的同學(xué)們，你們愿意做高尚的人嗎？那么請不要吝嗇你們的掌聲。

那么，在開課之前首先恭請大家輕聲起立，豎整衣冠，端身正意，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請向老師問好：老師好!禮成，請大家傾身就坐。

同學(xué)們，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無數(shù)的繁榮盛世，幾千年來對中國社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用，胡錦濤主席在十七大報告中英明指出：文化是民族的血脈，在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。這一重要內(nèi)容，在十八大上胡錦濤主席又再一次提出來，這足以說明我們中華傳統(tǒng)文化的重要性，下面就讓我們一起來欣賞兩段視頻，一個是胡錦濤主席訪問美國耶魯大學(xué)的講話，一個是溫家寶總理訪問哈佛大學(xué)時的演講，掌聲有請。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族幾千年的精神積淀，是中華民族的靈魂,是中華民族生生不息、延續(xù)發(fā)展的不竭動力。下面讓我們歡迎陳大惠老師為我們詮釋為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，掌聲有請。

謝謝陳大惠老師的精彩講授。享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者南懷瑾先生常說，“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身”。中華上下五千年文明之所以 能夠傳承至今，中華民族歷經(jīng)磨難之所以至今還能屹立于世界民族之林，根本的一條，就是在我們世世代代中華兒女的血液里，始終流淌著中華傳統(tǒng)文化的精神氣脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的立國之本。作為一個中國人，絕不可以丟掉根本啊！

同學(xué)們，“德為本，財為末”，這句話的大意是：道德是為人處世的根本，財富利祿是人生的細(xì)枝末節(jié)。

道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才能行，道德的力量是無窮的，在我們的生活當(dāng)中就有很多道德的楷模，下面就讓我們一起觀看第二屆全國道德模范頒獎典禮，掌聲有請。

感恩各位同學(xué)，上午的課程到這里就結(jié)束了，下面有幾個溫馨提示：

1、等會我們按順序退場，退場后自行到食堂排隊就餐，“長者先，幼者后”；

2、取餐時請您依量而取，吃多少，盛多少，不要浪費(fèi)；

3、就餐時請您一定“食不語”；

4、就餐完后請您用紙巾擦干凈自己的餐盤，并放至規(guī)定的回收餐具處；

感謝大家一上午辛苦的學(xué)習(xí)，請大家輕聲起立，恭頌感恩詞....請坐下。請ｘｘ組的同學(xué)先退場……。

第一天下午 親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

恭請大家輕聲起立，豎整衣冠，端身正意，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請向老師問好：老師好!禮成，請大家傾身就坐。

傳統(tǒng)文化的核心是道德,是五倫(即父子有親,夫婦有別,長幼有序,君臣有義,朋友有信),下面請欣賞蔡禮旭老師帶來的分享《人為什么要遵守五倫大道》。

謝謝蔡禮旭老師的精彩分享。五倫關(guān)系中最核心的是父子有親,父子關(guān)系體 現(xiàn)的“德”就是孝道。所以，百善孝為先,“夫孝,德之本也,教之所由生也”。

孝是一切道德的根本，是為人處世、成功立業(yè)的根本。“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”?！缎⒔?jīng)》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德”。一個連父母都不愛、都不孝順的人，怎么可能去愛人民愛國家呢？那在現(xiàn)實(shí)生活中我們該怎樣盡孝呢，下面請欣賞《天下父母〃大導(dǎo)演與老媽媽》。掌聲有請

從這幾個視頻中，我們可以體悟到，真正的孝有四層含義，一是養(yǎng)父母之身，二是怡父母之心，三是養(yǎng)父母之慧，四是行父母之志。那么，要做到真正的孝，做到怡父母之心、行父母之志，最起碼的還應(yīng)學(xué)會知恥，做到有所為，有所不為。

比如，現(xiàn)在的大學(xué)生談戀愛好像已經(jīng)成了大學(xué)校園里的一道風(fēng)景線，但有些大學(xué)生被愛情沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，迷失了方向，甚至走上不歸路，讓父母痛心欲絕，是為不孝。下面請看《女大學(xué)生之禍》

看完之后，請結(jié)合學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象教育學(xué)生樹立正確的愛情觀

感謝大家辛苦的學(xué)習(xí)，請大家輕聲起立，恭頌感恩詞。。請坐下。請ｘｘ組的同學(xué)先退場……

第一天晚上

親愛的同學(xué)們，晚上好！

恭請大家輕聲起立，豎整衣冠，端身正意，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請向老師問好：老師好!禮成，請大家輕聲就坐。

下午我們看了《大導(dǎo)演與老媽媽》，了解了名人是怎么孝敬父母的。現(xiàn)在讓我們看看一個普通的農(nóng)村孩子是怎樣盡孝的，請欣賞《天下父母〃俺娘》。

“孝”的美德，無論貧富貴賤，無論是名人還是百姓，一份純摯質(zhì)樸的孝心便可感天動地。

有一個人，被譽(yù)為當(dāng)下中國青少年成長的“心靈導(dǎo)師”，他是吉林延邊人，北京聚智堂教育集團(tuán)總裁，一橫國際高校愛心聯(lián)盟主席，他曾歷任電視臺記者、主持人、導(dǎo)演、制片人等職，他就是一橫老師。下面掌聲有請一橫老師為大家?guī)怼栋偕菩橄取返难葜v。

互動分享 《燭光里的媽媽》感恩活動

感謝大家辛苦的學(xué)習(xí)，請大家輕聲起立，恭頌感恩詞。。請坐下，請ｘｘ組的同學(xué)先退場。。。

第二篇：加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信

——教育部社會科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，教育部社會科學(xué)司負(fù)責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者的提問。

1.問：請簡單介紹一下《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》出臺的背景和起草過程。

答：在全球化時代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對這一問題進(jìn)一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？倳浘椭腥A優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，為新形勢下加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強(qiáng)大動力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了深入調(diào)研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經(jīng)過將近一年時間的修改完善，起草小組認(rèn)真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國家旅游局、共青團(tuán)中央、全國總工會、全國婦聯(lián)等部門的意見，經(jīng)國家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議同意，印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.問：當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了大力的發(fā)展與弘揚(yáng)，中央和各級政府為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，指出要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》。2010年，下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ?。2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實(shí)施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

從調(diào)研情況看，當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學(xué)生進(jìn)行知識點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識不到位，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升。教育教學(xué)的感染力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會關(guān)心支持的合力有待形成。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。

3.問：推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是什么？

答：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。如何提煉適用于教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是文件起草的重點(diǎn)，也是難

點(diǎn)。對此，起草小組系統(tǒng)梳理了目前正在使用的教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，認(rèn)真聽取多方意見建議。堅持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，避免復(fù)雜深奧的學(xué)理之爭。在反復(fù)論證基礎(chǔ)上，最終形成了以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。

4.問：各學(xué)段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計教育要點(diǎn)，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學(xué)低年級，以培育親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強(qiáng)理解力為重點(diǎn)，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國統(tǒng)一的多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強(qiáng)理性認(rèn)識為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

同時，在各學(xué)段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！吨笇?dǎo)綱要》兼具指導(dǎo)性和可操作性，但更為強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)性?？紤]到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標(biāo)修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動留有一定空間。

5.問：教育系統(tǒng)在落實(shí)《指導(dǎo)綱要》方面將采取哪些重點(diǎn)舉措？

答：教育部將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實(shí)課標(biāo)修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動的高中階段課標(biāo)修訂將把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會按照時間進(jìn)度安排適時啟動。此外，還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

要培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才，推動師范院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”示范性項(xiàng)目中專設(shè)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目”，建設(shè)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承特色學(xué)校和基地，完成“中華經(jīng)典資源庫”建設(shè)，出版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

同時，還要進(jìn)一步加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進(jìn)和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學(xué)校和教師提供專業(yè)化的服務(wù)指導(dǎo)。

6.問：除教育系統(tǒng)外，社會其他領(lǐng)域還將有哪些舉措？

答：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，離不開全社會的關(guān)心支持。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。具體來講，學(xué)校應(yīng)充分依托校內(nèi)文化資源和主題活動，發(fā)揮獨(dú)特的校園文化育人功能。有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮其職責(zé)功能，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育。建立中小學(xué)生定期參觀博物館、紀(jì)念館、遺址等公共文化機(jī)構(gòu)的長效機(jī)制；文化、新聞出版廣電等部門應(yīng)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類文藝作品創(chuàng)作，著力提供豐富、生動的教育資源；中小學(xué)家長委員會以及家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極組織學(xué)生和家長共同參與的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、實(shí)踐活動，營造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。

第三篇：傳統(tǒng)文化教育

語文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育

河南省第三初級中學(xué)

董遂紅

中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固?？梢哉f，與中華文明同步發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，是對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的主陣地?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀方面的總目標(biāo)。可見，注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。它對于提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，陶冶學(xué)生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，在講授相關(guān)課文時，應(yīng)重視結(jié)合一些重要的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行輔助教學(xué)，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，使他們的思想得以凈化，行為得以矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)得到提高。那么，語文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認(rèn)為應(yīng)主要采取以下方法：

一、充分挖掘語文教材，進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。

初中語文教材所選課文，有古代經(jīng)典作品，也有富有時代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。語文教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化因素，搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，有目的、有步驟地進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。

例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，看起來是一首很簡單的現(xiàn)代詩歌，但是短短的十幾行字中，蘊(yùn)涵了中國幾千年的歷史和文化。在教學(xué)中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。（2）朗讀吟誦，感悟詩歌的意蘊(yùn)美。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（4）品讀回味，賞析詩歌的語言美。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。通過課堂教學(xué)滲透，使學(xué)生充分體味到詩人所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。

再如，在學(xué)習(xí)《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生很快進(jìn)入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉(xiāng)土氣息的生活，感受沒有遭受物質(zhì)欲望污染的健康純凈的生活，從而關(guān)注其中屬于民族的、傳統(tǒng)的東西，吸收民族的文化智慧，思考應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式生活，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的震撼、教育和感染。

又如，在學(xué)習(xí)《核舟記》一課時，我向?qū)W生講述了我國古代雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史及其著名的雕刻藝術(shù)品，如云岡、龍門石窟雕刻規(guī)模之大，形象之逼真，在中外是無與倫比的，有著非常高的藝術(shù)價值。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

此外，中學(xué)語文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是?？酌先寮覍W(xué)說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻(xiàn)身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執(zhí)著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫(yī)從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現(xiàn)的父子深情。對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

我們在進(jìn)行語文教學(xué)時，要充分運(yùn)用語文教材，注意挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，養(yǎng)成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課程，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。

語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

因此，在完成教材選編課文任務(wù)的同時，我們開設(shè)以傳統(tǒng)文化為特色的校本選修課程，能夠促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的高尚情操，塑造健全的人格，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展。

近年來，我們學(xué)校語文教研組嘗試開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化選修課。學(xué)校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學(xué)校資源，學(xué)校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級選擇課型進(jìn)行講授，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。①經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課

經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課以誦讀記憶為主，對經(jīng)典詩詞（古文）進(jìn)行介紹，解決閱讀障礙。引導(dǎo)學(xué)生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準(zhǔn)字音，理解字義句義，對句章篇進(jìn)行熟練朗讀，達(dá)到優(yōu)秀句章篇的準(zhǔn)確背誦。②經(jīng)典詩詞（古文）賞析課

經(jīng)典詩詞（古文）賞析課以賞析為主，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，依靠大量資料，了解文本時代背景，作者生平經(jīng)歷生活環(huán)境創(chuàng)作背景，理解詩詞（古文）的深刻內(nèi)涵，對作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。③經(jīng)典推薦課

經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學(xué)生自由自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗(yàn)，不斷提高學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，提高綜合素質(zhì)。④對聯(lián)賞析創(chuàng)作課

對聯(lián)賞析創(chuàng)作課根據(jù)對聯(lián)特點(diǎn)和創(chuàng)作要求，賞析古今名聯(lián)，結(jié)合實(shí)際情況需要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)。搜集與對聯(lián)有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化在社會歷史生活中生生不息的生命力。⑤書法藝術(shù)欣賞課

通過書法藝術(shù)欣賞課，引導(dǎo)學(xué)生了解書法是中國特有的傳統(tǒng)文化，在世界文化史上有著廣泛的影響，明確學(xué)習(xí)書法的意義，掌握學(xué)好書法的方法，了解書法工具、碑帖常識，掌握選擇字帖、書法工具的方法。

我們還為學(xué)生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。（2）周周三個一：每周寫一張以古詩文位內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一篇心得體會。

（3）月月三個一：要求備課組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學(xué)習(xí)沙龍；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動。

（4）學(xué)期成果展：每學(xué)期舉辦一次優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、書法薈萃、詩詞吟唱比賽等多種形式的成果展。

通過每周一次的傳統(tǒng)文化選修課，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精神價值的理性認(rèn)同。

三、開展綜合性、研究性語文實(shí)踐活動，提高學(xué)生的文化領(lǐng)悟能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會?！?語文教師應(yīng)通過一系列課內(nèi)外語文綜合性、研究性的實(shí)踐活動，尋求新語文與提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的新途徑。

我們?nèi)曛菔呛幽鲜v史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發(fā)源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。這里有著豐富的傳統(tǒng)文化教育資源。我們在研究性學(xué)習(xí)中，選擇了有關(guān)傳統(tǒng)文化的課題研究，如“劉希夷與汝州”、“汝州在河南曲劇史上的地位”、“汝瓷的變遷”、“汝州歷史文化調(diào)查”等課題，開展了一系列綜合性、研究性語文實(shí)踐活動。（1）開展研究性學(xué)習(xí)活動。①搜集相關(guān)資料。

以假期作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉(xiāng)的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式，搜集相關(guān)資料，在任課老師的指導(dǎo)下，對搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊。②觀看有關(guān)汝州傳統(tǒng)文化的影視錄像。

汝州是戲曲藝術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間戲曲活動頻繁。逢年過節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，開展研究性學(xué)習(xí)活動。我們和音樂教師一道開展“戲劇進(jìn)課堂”活動，收聽收看豫劇《花木蘭》、《穆桂英》、越調(diào)《收姜維》、曲劇《卷席筒》、《風(fēng)雪配》等精彩片段、以及“中國首屆曲劇藝術(shù)節(jié)開幕式”等影視錄像，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的戲曲藝術(shù)，增進(jìn)了學(xué)生對地方戲曲的了解和認(rèn)識，激發(fā)了他們對民間戲曲藝術(shù)的熱愛之情；同時通過身臨其境的現(xiàn)場欣賞、體驗(yàn)和感受，更好地鑒賞了戲曲表演，感受到了傳統(tǒng)文化的巨大魅力。（2）開展考察活動。

我們在開展研究性學(xué)習(xí)活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質(zhì)文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風(fēng)穴寺等文物保護(hù)單位參觀學(xué)習(xí)。

（3）開展“追尋汝州傳統(tǒng)文化的足跡”的討論交流會，搜尋與家鄉(xiāng)有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，來見證汝州傳統(tǒng)文化的足跡；開展“揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化” 的辯論會和“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的辯論賽、演講會，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達(dá)自己的理想。

這些活動的開展，使學(xué)生了解了汝州的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感。總之，中學(xué)語文教師應(yīng)精心選擇富含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇目，采取生動活潑、為學(xué)生所喜聞樂見的形式進(jìn)行教學(xué)，使他們熱愛傳統(tǒng)文化，自覺地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展更加綻放著精神之花、民族之魂。

第四篇：傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化教育材料

教育需要積極而有效的文化，學(xué)校教育價值最值得品味的東西就是學(xué)校所擁有的文化，以強(qiáng)化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創(chuàng)建的主導(dǎo)思想。正是基于這一理念，我校以“崇八德、習(xí)六藝、尊傳統(tǒng)”為學(xué)校文化底色，努力打造德育教育和校園文化特色品牌。

“用文化經(jīng)營學(xué)校，用理念支撐學(xué)?！?是我校的特色化學(xué)校創(chuàng)建的指導(dǎo)思想。我校通過以“弘揚(yáng)八德、誦讀弟子規(guī)、傳承國粹”為主線，以傳統(tǒng)文化進(jìn)校園為抓手，以養(yǎng)成教育為途徑，以德育活動為載體，引導(dǎo)廣大青少年從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國傳統(tǒng)文化中挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，從而繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的美德、良好的風(fēng)范、高雅的情趣、昂揚(yáng)的氣概、堅韌的意志、頑強(qiáng)的的追求，逐步形成“明理厚德”的良好風(fēng)貌。

我們確立了中長期教育目標(biāo)。1.近期目標(biāo)：明確“崇八德、習(xí)六藝、尊傳統(tǒng)”建設(shè)指導(dǎo)思想，達(dá)成共識，研討細(xì)化具體操作方案。2.中期目標(biāo)：通過進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化建設(shè)活動，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，使學(xué)校形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。3.遠(yuǎn)期目標(biāo)：⑴通過誦讀經(jīng)典文化，使學(xué)生在中學(xué)階段能夠領(lǐng)會傳統(tǒng)文化教育要旨，能熟練背誦《弟子規(guī)》、《論語》等經(jīng)典篇目。

第五篇：傳統(tǒng)文化教育前言

中華民族傳統(tǒng)文化教育

前言

中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

中華文化歷經(jīng)五千年文明熏陶，已經(jīng)匯集成一條燦爛的星河，時時散發(fā)著耀眼的光輝。中華傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深，無時無刻不散發(fā)著一股令人難以拒絕的魅力，總會讓人產(chǎn)生一種無名的敬重感。沐浴傳統(tǒng)文化的香輝，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，對于今天的社會而言，對于新時代的每一個華夏子孫，仍然具有深遠(yuǎn)而特殊的教育意義，值得我們廣范地借鑒，深刻地學(xué)習(xí)。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，是學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任。因此加強(qiáng)對青少年的中華傳統(tǒng)文化美德教育，并讓學(xué)生在教育的實(shí)踐活動中體驗(yàn)感悟，認(rèn)同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。