第一篇：學(xué)習(xí)雷鋒更應(yīng)該高調(diào)弘揚一辨稿

尊敬的評委，親愛的同學(xué)晚上好：

《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌，曾幾何時飄遍大街小巷。但這些年，雷鋒的名字離我們越來越遠，漸漸被當(dāng)代社會所淡忘，所以今天我方認為學(xué)習(xí)雷鋒更應(yīng)該高調(diào)弘揚。開宗明義，概念先行，高調(diào)弘揚是指著重的，大力的正面進行精神和行為上的指引，而我方的衡量標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于公民精神文明道德建設(shè)、社會的和諧發(fā)展。下面我將從以下三點論述我方觀點：

第一，從當(dāng)今社會的現(xiàn)狀來說。這是一個喧囂的時代，一個經(jīng)濟發(fā)展高歌猛進的時

代，一個公民道德不斷缺失的時代，在這個社會中，我們記住了社會名流，記住了商界精英，但我們似乎忘記了雷鋒，忘記了這個用短暫一生譜寫了無

比壯麗詩篇的楷模。如今“小悅悅”事件，“老人倒地?zé)o人敢扶”事件等越來

越多的悲劇事件無疑提醒著我們?nèi)伺c人之間情感的冷漠，而這些慘劇的出現(xiàn)

更加引起了社會大眾的反思。針對我國公民精神文明建設(shè)國家建設(shè)了雷鋒紀(jì)

念館，開展了表彰大會，舉辦了感動中國等活動高調(diào)弘揚學(xué)習(xí)雷鋒。因此高

調(diào)弘揚可以更好地宣揚雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)，改變社會發(fā)展的不良現(xiàn)狀，更加符

合社會主流價值觀的倡導(dǎo)。

第二，從高調(diào)弘揚與低調(diào)踐行的對比來說。俗話說“高調(diào)做事，低調(diào)做人”，對于我們而言，個人的能力相對于社會大眾來說太微薄，助人為樂對社會的影響也

不大，不能更好的展現(xiàn)其存在的價值。個人做好事后能夠被宣揚并且得到社

會的認可，進而更加激發(fā)其做好事的熱情，對他人也是一種感染，在有限的時間與精力內(nèi)發(fā)揮巨大的效率，所以高調(diào)弘揚也是社會現(xiàn)實的需要。并且王

振耀曾說過，高調(diào)慈善是現(xiàn)代慈善的基本品格，壹基金、汶川地震捐款等都

是通過高調(diào)宣傳取得了不錯的成效，而這卻是低調(diào)踐行所不能辦到的。因此

高調(diào)弘揚可以更好地有效地完成使社會大眾高度認識與學(xué)習(xí)雷鋒優(yōu)秀品質(zhì)和

其主動踐行的最終目的。

第三，從中國傳統(tǒng)文化傳承的長遠意義來說。高調(diào)弘揚是一種積極向上的態(tài)度，是

精神文明建設(shè)的重要組成部分。我方所說的高調(diào)弘揚不是炫耀，不是只說不

做，而是告訴大家應(yīng)該怎樣量力而行的做，因為我們學(xué)習(xí)的不僅僅是一種精

神，更是支撐精神背后的行動，這樣才能為社會樹立一種國民精神的偶像。

在不久前兩會中對學(xué)習(xí)雷鋒精神的強調(diào)更加體現(xiàn)了社會對優(yōu)秀品質(zhì)的迫切需

求。因此對于我們大學(xué)生而言，弘揚雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)是我們義不容辭的責(zé)任

與義務(wù)，我們在努力踐行的基礎(chǔ)上使更多的大眾意識到優(yōu)秀的精神是應(yīng)該堅

持不懈的傳承下去的，只有從根本上認識到雷鋒的重要性，我們的才會有更

加和諧，更具有人情味的社會。

所以，綜上所述，我方堅持認為學(xué)習(xí)雷鋒更應(yīng)該高調(diào)弘揚。

第二篇：學(xué)習(xí)雷鋒更應(yīng)該高調(diào)弘揚一辯稿

尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：

晚上好！

《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌，曾幾何時飄遍大街小巷。但這些年，雷鋒的名字卻漸漸的離我們越來越遠。那么開宗明義，概念先行，在本辯題范圍內(nèi)我方認為，高調(diào)弘揚是指著重大力的對于精神和行為進行宣傳和指引，而衡量標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于公民精神文明道德建設(shè)和社會的和諧發(fā)展。下面，我將從三方面論述我方觀點：

第一，從當(dāng)今社會現(xiàn)狀來看，這是一個科學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進的時代

卻也是公民道德素質(zhì)不斷滑坡的時代，在這個社會我們記住了金

錢，記住了明星，記住了太多的東西，但是似乎卻慢慢的將雷鋒

遺忘了。于是乎，人與人之間的情感越發(fā)冷淡，年已花甲的老人

摔倒在冰冷的地面上無人理會，年僅兩歲的小悅悅被車輪殘忍的一次次碾壓路人熟視無睹等，這些慘劇的發(fā)生無一不是在告訴我們，這個社會迫切需要大家高調(diào)弘揚學(xué)習(xí)雷鋒，它可以讓人們在自己能力范圍之內(nèi)幫助別人，也同樣可以引起那些道德素質(zhì)較低的人進行反思。

第二，從兩者比較來看，現(xiàn)在的社會條件為大家高調(diào)弘揚學(xué)習(xí)雷鋒打下

了堅實基礎(chǔ)，便利快捷的大眾傳媒，社會各地建立的雷鋒紀(jì)念館

等等，無一不體現(xiàn)出國家高調(diào)弘揚雷鋒精神的決心，高調(diào)弘揚能

利用有限的時間影響更多的人，發(fā)揮巨大效率，也更加有利于激

發(fā)和感染他人更加全面更深層次的學(xué)習(xí)雷鋒。當(dāng)然我們承認低調(diào)

踐行有優(yōu)點，也認為高調(diào)弘揚有不完美之處，但是相比之下我們

認為高調(diào)弘揚可以更好更有效的完成社會大眾高度認識與學(xué)習(xí)雷

鋒優(yōu)秀品質(zhì)并主動踐行的最終目的。

第三，從社會精神和全民道德建設(shè)來看，高調(diào)弘揚是一種積極向上的態(tài)

度，是精神文明建設(shè)的重要組成部分，雷鋒是國民的精神偶像。

在不久前兩會中對學(xué)雷鋒的強調(diào)更加體現(xiàn)了社會對優(yōu)秀品質(zhì)的迫

切需求。因此對于我們大學(xué)生而言，高調(diào)弘揚和學(xué)習(xí)雷鋒的優(yōu)秀

品質(zhì)是我們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。這種雷鋒精神符合社會的價

值倡導(dǎo)與導(dǎo)向，是一種社會主流價值觀，可以改變社會發(fā)展的不

良現(xiàn)狀，有利于提高全民的道德與素質(zhì)，可以促進和諧社會的構(gòu)

建，加強社會精神文明的建設(shè)。

綜上所述，我方堅持認為學(xué)習(xí)雷鋒更應(yīng)該高調(diào)弘揚。

第三篇：學(xué)雷鋒應(yīng)高調(diào)弘揚的一辨稿

謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。

本場辯題是，學(xué)雷鋒應(yīng)該高調(diào)弘揚和學(xué)雷鋒應(yīng)該低調(diào)踐行。首先我們承認學(xué)雷鋒高調(diào)弘揚和低調(diào)踐行都是必須的，但是辯題既然如此設(shè)立就是要我們比較高調(diào)弘揚和低調(diào)踐行誰的社會影響力更大，作用更明顯，更能達到學(xué)雷鋒的最終目的。

今天我方的觀點是學(xué)雷鋒應(yīng)該高調(diào)弘揚。開宗明義讓我們先來看看辯題中的幾個關(guān)鍵詞。學(xué)雷鋒指的就是學(xué)習(xí)雷鋒精神。應(yīng)該，??。高調(diào)自古就是一個多義詞，有脫離實際或不去實行的論調(diào)的意思但同樣更有指高尚的品格的意思。在這個辯題中，高調(diào)與弘揚相結(jié)合，即強調(diào)大力宣揚。下面我將從以下三點證明我方論點。

第一，高調(diào)弘揚較低調(diào)踐行而言效率更高范圍更廣。一個人的精力可以影響多少人呢？而動用社會的力量又可以影響多少人呢？“感動中國”、“青春領(lǐng)袖”，這些評選本身不就是在高調(diào)弘揚雷鋒精神嗎？而通過這樣的評選，又有多少人在無形中受到感化呢？高調(diào)弘揚和低調(diào)踐行哪個的影響力更大，高下立判。

第二，高調(diào)弘揚可以糾正個人對雷鋒精神認識的偏頗。我們都知道“助人為樂”就是雷鋒精神，又有多少人知道“干一行，愛一行，鉆一行”也是雷鋒精神呢？我們都知道“勤儉節(jié)約”就是雷鋒精神，又有多少人知道“集體主義即團隊意識”也是雷鋒精神呢？高調(diào)弘揚能夠讓新時代完整的雷鋒精神深深的烙印在人們心中，從而自發(fā)的去踐行雷鋒精神。

第三，高調(diào)弘揚更有利于雷鋒精神的傳承。雷鋒精神傳承至今已經(jīng)上升為中華民族的傳統(tǒng)美德，相信任何人都不能否認高調(diào)弘揚在其中起到的關(guān)鍵性作用。中共中央政治局常委李長春同志指出：“大力弘揚雷鋒精神，有助于進一步激發(fā)人民中間蘊藏的道德熱情，煥發(fā)人們參與道德建設(shè)的積極性，引導(dǎo)人們自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會主義道德規(guī)范?！?/p>

最后我方要強調(diào)弘揚與踐行并不矛盾，最終要達到的目的都是相同的。只是高調(diào)弘揚比低調(diào)踐行有更大的社會影響力，更具有優(yōu)越性。黨的十七屆六中全會提倡，大力弘揚雷鋒精神，促進社會主義核心價值體系建設(shè)。連中央都在大力弘揚雷鋒精神，難道我們還要我行我素，隱居深林，不響應(yīng)國家的號召嗎？弘揚是我們的目的，踐行是弘揚的手段。

基于以上我方堅持認為學(xué)雷鋒應(yīng)該高調(diào)弘揚。

高調(diào)弘揚雷鋒精神吧，讓不想學(xué)雷鋒的人無地自容。

第四篇：一辨演講稿

主席，評委，大家晚上好

今天，我們討論的辯題為“電子競技進入校園是利大于弊 還是弊大于利”。

首先，我要明確兩個概念，“網(wǎng)絡(luò)游戲=電子競技”這種觀點是錯誤的。

隨著游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電競項目的不斷更替，電子競技早已不再是局限于IP直連或局域網(wǎng)的單機游戲了。盡管網(wǎng)絡(luò)游戲在發(fā)行、運營、付費方式，以及游戲的平臺構(gòu)建上都有很大的不同，但這并不能影響一些平衡性與對抗性很強網(wǎng)游加入到電競項目中。不管單機游戲，還是網(wǎng)絡(luò)游戲，只要符合“電子”“競技”這兩個特征，那么它們都可以稱為廣義上的電子競技游戲。正是因為這兩個特征，電競受到了很多年輕朋友 的熱愛。

LOL，DOTA之類的電競可不是一款簡單的網(wǎng)游，正確地說它是電子競技項目。電子競技、是什么？我查了資料，發(fā)現(xiàn) “電競就是利用高科技軟硬件設(shè)備作為運動器械進行的，人與人之間的智力對抗運動。

那問題又來了，學(xué)校為什么讓電競進大學(xué)呢，難不成對我們大學(xué)生有好處？這話還真不是我說的，原來2003年，我國已把電競列為正式體育項目，和籃球、足球是一個地位的，沈陽體育學(xué)報說了，電競能培養(yǎng)大學(xué)生的團隊協(xié)作能力、四肢協(xié)調(diào)能力，信息操作能力，是一項富有意義的體育運動。

我們不能因為電競會給我們帶來一些弊端而全盤否定電子競技

比如，打籃球 能強身健體，但是 一 同學(xué) 因為打球崴腳了。這到底是打籃球的錯，還是我們自身問題？

所以要說電競對于大學(xué)生，我們當(dāng)然承認存在一些同學(xué)過分沉迷，但這最后還是因為人的差別造成的，從這一點去分析電子競技進校園的利弊，是得不到辯題要的答案的。

那好，我們該怎么分析呢？重新審視辯題后，我們發(fā)現(xiàn)原來漏了一方面，那就是電競會給我們帶來很對看不見的能力。

電競為什么要進大學(xué)？很簡單，為了學(xué)習(xí)到更多，豐富我們的業(yè)余生活。這樣利益就明顯的大于了弊端。

第一 世界工作節(jié)奏越來越快，生活壓力越來越大，我們需要更好的心里素質(zhì)，而電子競技 能夠很好的鍛煉我們這方面的能力。第二 競技游戲講究戰(zhàn)術(shù)，制定戰(zhàn)術(shù)克制對方，而制定戰(zhàn)術(shù)這一過程，就可以很好的 鍛煉人們智商

第三 增強團隊意識，很多的競技游戲，都需要戰(zhàn)術(shù)配合，需要大局觀念，這會讓我們懂得什么時候該為隊友作貢獻，了解團隊力量的重要性。

第四改變?nèi)说男愿瘢纾阂粋€優(yōu)柔寡斷的人，通過打星際就知道：誤了戰(zhàn)機就完了，一個急躁的人通過玩電競就知道：急是打不勝的，反而會中了別人的陷阱。

第五，作為一項世界公認的體育項目，如果能進入校園更能豐富同學(xué)們的業(yè)余生活。

等等，對于我們，電子競技進入校園利確實大于弊，那我們有什么理由不讓同學(xué)們都從中學(xué)習(xí)更多有利的地方呢？ 綜上所述，電子競技進入校園利大于弊。

我方闡述完畢，謝謝。

第五篇：一辨稿

謝謝主席，大家好！

想必大家都聽說過支教這個詞。每年都有許多大學(xué)生到邊遠地區(qū)支教。很高興今天與對方辨友討論大學(xué)生志愿者假期支教是利大于弊還是弊大于利。

大學(xué)生是指在高等院校接受過系統(tǒng)教育的學(xué)生。志愿者是自愿參加相關(guān)團體組織，在自身條件許可的情況下，在不謀求任何物質(zhì)、金錢及相關(guān)利益回報的前提下，合理運用社會現(xiàn)有的資源，志愿奉獻個人可以奉獻的東西，為幫助有一定需要的人士的人。支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。中國很多地方文化教育相對落后，人口素質(zhì)低下，假期支教是否彌補了落后地區(qū)教育的不足，因此今天我方認為大學(xué)生志愿者短期支教利大于弊。

首先大學(xué)生支教可以暫時彌補教育資源的缺乏。我國有一億六千萬農(nóng)村中小學(xué)生，量大面廣。目前，雖然我國農(nóng)村教育已取得很大成績，在發(fā)展中國家遙遙領(lǐng)先，但農(nóng)村教育和城市教育之間還存在很大差距，而且差距還在不斷擴大。因此國家已經(jīng)把農(nóng)村教育擺在整個教育工作重中之重的地位。國家實行的“兩免一補”政策確實給農(nóng)村的教育帶來了活力，但資金的不足難以維持住現(xiàn)有師資力量。同時在短期內(nèi)建立起一支成熟教師隊伍不現(xiàn)實。根據(jù)統(tǒng)計有16%的大學(xué)生愿意支教。大學(xué)生受過高等教育并且每年的假期這些資源將是閑置的。志愿支教對資金的要求較小，讓大學(xué)生去教育更為可行。

其次大學(xué)生有能力去支教。在校的大學(xué)生是成年人，可以對自己行為負責(zé)，已對社會有一定認知，具有同情心和責(zé)任心以及青年人應(yīng)有的熱情與活力。支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作，對象多為中小學(xué)生，教授課程基本都是算數(shù)，語文，英語，并不是專業(yè)的高深的學(xué)術(shù)研究，以大學(xué)生的學(xué)識完全可以勝任，并且支教活動是一個長期性活動，每年都有新的人員加入，接受的教育也較為持續(xù)。

再者大學(xué)生志愿者假期支教是一個雙贏的過程。貧困地區(qū)的師資力量薄弱，特別是落后的應(yīng)試教育方式，對孩子心理素質(zhì)關(guān)注度很低，對拓展學(xué)生的視野幫助有限。而大學(xué)生志愿者可以給孩子們一個全新的視角和新穎的教學(xué)方法比如做實驗利用多媒體教學(xué)，幫那些孩子打開他們自己的窗戶，告訴他們外面的世界是什么。部分城市大學(xué)生外語好、數(shù)理化好、經(jīng)濟頭腦好，但對祖國的地理、歷史、文化非常無知。對生活體驗太少，這項活動對他們也是一次生活的體驗和自我價值的實現(xiàn)。

讓愛成為習(xí)慣，這是每位支教大學(xué)生心中的意圖。大學(xué)生也可以為社會和諧盡一份力。綜上我方認為大學(xué)生志愿者假期指教利大于弊。