第一篇：“鴛鴦”在古代有什么含義？（定稿）

“鴛鴦”在古代有什么含義？

在我國古代，最早是把“鴛鴦”比作兄弟的。南朝《文選》中《蘇子卿詩四首》的第一首寫道：“骨肉綠枝葉，結交亦相因。，誰為行路人。況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛和鴦，今為參與辰……”

意思是說：“兄弟的親密關系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關系也是如此相親。四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。何況我們是枝干相連的骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。從前親近得如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢……”由此，這首詩寫的是兄弟贈別，詩中的“鴛鴦”指兄弟。

魏人嵇康在《贈兄秀才入軍詩》之一中寫道：“鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優(yōu)游容與。”嵇康在詩中描述了自己與兄長陶醉于山水之間的自在與快樂，那長滿蘭草的小洲，一汪清澈的湖水，聲聲相和的水鳥……由此，這首詩也是用“鴛鴦”來比喻兄弟和睦友好的。

晉人陸云，字士龍，年輕時與其兄陸機齊名，號曰“二陸”。晉人鄭豐有《答陸士龍書》四首，第一首題名《鴛鴦》，序文曰：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳，揚輝上京。”此處是以“鴛鴦”比喻陸機、陸云兄弟的。

“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！碧瞥娙吮R照鄰在《長安古意》中把一對情侶的情切切意綿綿刻畫得淋漓盡致。據(jù)1980年版的《辭?！罚浴傍x鴦”比夫婦，即始于盧照鄰的詩。從此，“鴛鴦” 成為相親相愛、白頭偕老的表率，成了人們心目中永恒愛情的象征。

第二篇：古代應用文有哪些

淺議古代應用文及其文學價值

摘要： 隨著現(xiàn)代文學的發(fā)展，我們對我國的傳統(tǒng)文化也作出了相應的研究。中華文明五千年來，沉淀的文化底蘊值得我們?nèi)フ湎В仓档梦覀內(nèi)ゲ粩嗟奶剿?，在古代應用文有著其重要的文學價值，因此本文將會對我國古代的應用文以及其主要的文學價值做一個介紹，分析古代應用文的發(fā)展的文學原因和古代應用文與現(xiàn)代文學的一個聯(lián)系與區(qū)別。abstract： with the development of modern literature，we have made a corresponding research on china’s traditional culture.the cultural heritage of chinese civilization with five thousand years of history is worthy of cherishing，but also worthy of continuing to explore.in ancient times the practical writing has its important literary value，so this article will introduce the practical writing in ancient china as well as its main literary value，analyze the literature reasons for the development of ancient practical writing and the relationship and distinction of ancient practical writing and modern literature.關鍵詞： 古代；應用文；文學；價值 key words： ancient；practical writing；literature；value 中圖分類號：i206 文獻標識碼：a 文章編號：1006-4311（2013）24-0238-02 0 引言

華夏五千年的悠久文明，值得我們每個中華兒女為之驕傲，因此我們需要做出更多的努力，才能對其進行傳承，從古代應用文的相關分析進行探討，對我國古代的文學價值進行考究，使得我國悠久的文明得到傳承，從古代應用文的寫作以及應用文描寫手法上進行細致的探尋，努力的發(fā)展我國的古代文化，傳承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代的應用文作為我國重要的文化遺產(chǎn)，我們應該努力的保護，吸取其中的文化精髓，整理出我們當代值得學習的精華。從古代的應用文我們可以看出其主要的產(chǎn)生原因與社會制度有著很大的關聯(lián)，主要是從古代公文的撰寫，以及述職等駢文進行不斷演化。最后形成一種別具風格的文體，但是與現(xiàn)代的應用文有著明顯的差異。1 古代應用文的相關概述

我國的古代最早出現(xiàn)“應用文”一詞的是在宋代，但是其具體的含義與我們現(xiàn)在所說的卻是大大的不一樣，在古代所說的“應用文”主要是指的駢體文。例如在周輝的《肖波雜志》第四卷中指出的四六應用，所貴剪裁，或屬筆于人有未然，然則同情商榷。當然在趙彥衛(wèi)的《云簏漫抄》一書中也有提到，康伯可捷于詩歌及應用文，為教坊印制，這兩篇文章指的應用文指的都是駢文。

既然古代出現(xiàn)了“應用文”這個詞，在古代我們把駢文為什么稱作是“應用文”值得我們?nèi)ヌ骄?。在六朝的時候有“應詔”，唐朝的時候有“應制”通過不斷的演變發(fā)展成為“應用文”。這些都無

疑是對臣子對皇帝所寫的詔書的應承。由于應制文大多數(shù)都是駢文，這種文章的具有普遍的特色是內(nèi)容空虛，歌功頌德的字詞偏多，這些文章對于國家的政務不能夠有幫助，但是它可以得到統(tǒng)治者的贊賞，相應的也可以獲得名譽和地位。因此這種文章對于那些想在官場混個一官半職的人很有好處，所以宋朝人就將其稱作為“應用文”了。根據(jù)詞的意思我們可以看出其略帶有譏諷的味道。2 古代應用文與現(xiàn)代應用文的區(qū)別探究 2.1 刻畫出作者以及他人的鮮明形象概述 我們知道形象是文學創(chuàng)作的典型特征，在古代的應用文中所存在的虛實、說理、議論、抒情之中一般都能夠創(chuàng)造出比較鮮明的形象，在歷代的優(yōu)秀的應用文的寫作中都能夠反應出比較杰出的人物業(yè)績，通過他們的學識以及修養(yǎng)和智慧不斷凝聚他們的品質(zhì)和面貌。很多的奏議能夠體現(xiàn)出作者的性格，例如我們所學習的《諫太宗十思疏》里面，魏征希望太宗能夠時刻做到居安思危，使得太宗悟出“水能載舟，亦能覆舟”的思想，在文章里面深刻的體現(xiàn)了一個老臣對君王的肺腑忠告，塑造了以為憂國憂民的的謀臣形象。2.2 古代應用文包含了強烈的感情色彩 因為古人在寫文章的時候，都非常注重感情的投入，他們采取了很多的傳情手法，在文章之中表達自己的思想，實現(xiàn)作者的意圖。劉勰說曾經(jīng)在文章中說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。他們提倡為情而創(chuàng)作文章，反對通過文章老造作自己的感情。在古人寫作的時候要考慮到寫作的對象，對待君王要進行曉之以理，動之以情以達到通過自己的情來

不斷感化君王，例如我們所熟悉的李密《陳情表》。它是一篇以情敘事的文章，通過李密的感情變化，使得自己寫作《陳情表》的時候，考慮到當時的政治環(huán)境，對于皇帝的下詔拒絕應詔需要很大的技巧，否則就會造成慘劇，他有從小就相依為命的母親，而且還沒有盡到孝道，當時李密是一個亡國的戰(zhàn)俘，因此面對這樣的環(huán)境，這樣的壓力，自己要拒絕晉武帝的昭告，不想去晉朝為官，他還需要觀望局勢，因此只有想辦法推脫，于是就創(chuàng)作了《陳情表》。但是在文章之中我們也可以看出對他的要求也是非常的急切，李密通過感情為線索自己尋找除了推脫的理由，他只能夠采取唯一的辦法，直接向晉武帝上書。李密從情出發(fā)，敘述了自己在年幼時候的悲慘經(jīng)歷，自己和母親相依為命的度日，在文中以“煢煢孑立，形影相吊”，以及“幼有所依，老有所終”的從內(nèi)心的深處發(fā)出了一種心酸以及無奈，以這種心情提出自己的辭不赴命，這種以情感人的應用文，對高層的政治斗爭有著一定的借鑒價值。2.3 古代應用文有著靈活多變的表現(xiàn)手法 現(xiàn)代文的寫作一般都有既定的格式，主要以記實為主，語言要求比較的平實，主要是以敘述為主，基本上沒有華麗的辭藻和抒情表達。但是古代的文章則是不同，他們講究的是不拘一格，要充分的調(diào)動一切的藝術手段，達到文章生動、活潑的藝術效果。在古代應用文中不僅有敘述說明，而且還具有議論抒情的表現(xiàn)手法，但是在內(nèi)容上其表現(xiàn)的更加的生動，人物刻畫得也顯得形象、生動。另外在表現(xiàn)手法上還可以運用各種修辭。古代應用文在行文的時候出現(xiàn)了文字搖曳多變、蕩氣回 腸。這正是我國古代應用文的特有價值。3 古代應用文文學地位和文體規(guī)范

自古以來，很多文人對應用文的寫作都很重視，在《左傳·襄公二十五年》中有，“晉為伯，鄭人陳，非文辭不為功?！逼涫钦f古文的辭令有著很大的功勞，其是晉國成就霸業(yè)、鄭國攻陷陳國的重要辭令，在《論語·憲問》中也有相關故事的記載，“為命，裨裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人（外交使者）子修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！笨梢娫诠糯苤匾晳梦?，而在晉代陸機的《文賦》，樊代的《文心雕龍》，直到明代吳訥的《文章辨體》、賀復徵的《文章辨體匯選》，這些古人均很注重應用文的研究，其應用文在古文學中占有很重要的地位，很多部分的論述文體基本上都是由應用文組成。在這些古人的論述之中，不僅對古文的各種文體特點都有描述，還對文體的起源和發(fā)展進行了描述，而且對于各類文體的寫作方法和基本要求都有深入的研究，對于應用文的發(fā)展起著很好的推動作用，由此可見，自古以來，應用文在古時已經(jīng)引起人們足夠的重視，并且在古文學中占有重要的地位。

自秦時起，統(tǒng)治者對于應用文規(guī)范都有很高的要求，據(jù)《史記·秦始皇本紀》中記載，在秦時統(tǒng)治者就開創(chuàng)了用行政手段來統(tǒng)一公文寫作的先例，到了漢代，公牘文的規(guī)范和要求都以法律的形式作出了嚴格要求，《漢制度》上有記載：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡赦。策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之；篆書，起年月日，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以篇二：綜觀中國古代應用文產(chǎn)生發(fā)展的歷史 篇三：淺談中國古代應用文寫作

淺談中國古代應用文寫作

哈爾濱師范大學 陳 強 [摘要]中國古代應用文體的出現(xiàn)較早，但其應用文之名卻很晚才出現(xiàn)。應用文體在中國古代是廣泛使用的，對當時的社會政治生活產(chǎn)生了重要的影響，也在從某種程度上影響了中國歷史的細節(jié)。歷史上關于中國古代應用文體理論的研究和規(guī)律性的探求，使古代應用文體的功能指向更加明確。對于中國古代應用文寫作的探討無疑對于我們今天的應用文寫作和教學都是有幫助的。

[關鍵詞]古代；應用文；寫作；理論；功用

一、應用文名稱的出現(xiàn)

現(xiàn)代學者一般認為，“應用文”這一名稱出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其中有：“辭命體，推之即可為一切應用之文，應用文有上行，有平行，有下行，重其辭乃所以重其實也?！比绻J真推敲劉熙載的用意，便會發(fā)現(xiàn)，他的的目的不在于把“應用文”一詞作為專門分類的文體概念去解釋它的內(nèi)涵，而是目的在于強調(diào)“一切應用之文”的實用性。辭命，本指古使者之間交往應對的言辭，《藝概·文概》中說“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭，觀展喜犒師，公使受命于展禽可見矣。若出于一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可通。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也?！苯Y合這兩段論述來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應對要言辭通變。“其用卻全在善道”即強調(diào)了“用”；二是想通過這樣來推導出“一切應用之文”重在實用，強調(diào)了實用性特點。至于劉熙載所講的，應用文有上行、平行還有下行之分，雖然使用了應用文的名稱，卻也不能因此認為這就是對這個專門文體概念的界定。因為與現(xiàn)代應用文的概念進行比較，其外延范圍比較窄。如果按現(xiàn)代文章學分類的話，劃分應用文的種類應該根據(jù)其用途，大致可分為私人應用文和公務應用文兩種。文中，劉熙載所說的其實相當于我們今天所指的公文，也正因為這樣，才能有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現(xiàn)的時間就比較早了。目前可查的較早的如《三國志·趙儼傳》中有“公文下郡，綿絹悉以還民”，再比如《后漢書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文”。此外還有案犢、文犢、文案、公案等名目，如《唐書·李巷傳》：“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府?！痹偃纭端问贰っ穲?zhí)禮傳》：“文犢山委，率不暇經(jīng)目?！庇直热纭赌鲜贰づ沓峭趿x康傳》“性好吏職，銳意文案?！边€有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》：“今來公案，見在戶部，可以取索案驗。”這句話中的“案”，原指食器，后指憑幾，在這里借用為官府處理公事的文書、成例或相關的獄訟判定等。犢，原指木簡書板，在紙張通行使用后把書信稱為“尺犢”。在《后漢書·匈奴傳》中有：“漢遺單于書，以尺一犢?！卑笭?，在古代的詩文作品中也有所提及，例如謝眺《落日悵望》：“情嗜幸非多，案犢偏為寡?！边€比如劉禹錫的《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。” [1] 中國古代文人寫作十分重視文體的選擇，正所謂“夫才童學文，宜正體制”。其義就是，只有選擇正確文體才能在寫作時為文合體，也才可能得體。古代應用文體的選擇和辨析開始于曹丕，后來經(jīng)過陸機、摯虞、劉勰進行了全面系統(tǒng)的闡述。成為是中國古代應用文寫作理論的重要組成部分。[2]曹丕在《典論·論文》中提出：“夫文本同而末異?！本褪钦f從文章的基本規(guī)律來說是 共同的，而不同的文章具體的體裁又不同，各有自己的形式和特點。于是，他進而進而概括出 [2]文體的特點：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”他的這一理論在古代寫作

文體研究中具有開創(chuàng)性的意義。首先，提出了“本”“末”論，并且能夠把本、末結合起來進行綜合考量，這明顯比先秦時期對于文體分類中對于文章的模糊分類要進步了許多。其次，就“末”而言，根據(jù)表現(xiàn)形式把不同的常用寫作文體的特點總結出來，分為四科八類,稱之為“以體論文”。這樣一來，古代常用文體的寫作研究更加細化，更加注重了不同文體的特點。而這 些“科”“類”也主要是指常用的應用文體。從這種意義上講，這是中國古代應用寫作文體的最重要文體選擇和分類。

而陸機的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文》后，中國古代文學批評史上第一部完整、系統(tǒng)的文學理論專著，不僅對在文學作品創(chuàng)作中的藝術想象、靈感等提出了自己創(chuàng)造性的見解，同進也對既有的文體進行了比前人更廣泛、更深入的研究。對于文學作品的體裁，陸機主要從內(nèi)容和形式的關系入手。較前人進一步承認了體裁的多樣性和豐富性：“體有萬殊，物無一量，[2]紛紜揮霍，形難為狀。”他認為，作者的文章所要反映的現(xiàn)實又沒有一個統(tǒng)一的形態(tài)，以及 [3]清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。” 相較于之前曹丕的

論述有兩個特點：其一，體裁劃分的更細，把原來的四科八類發(fā)展成了十類，使更多的應用文作品體裁得以收納其中；其二，研究的角度有所不同，不再簡單從作品的形式角度來歸納文章體裁，更加注重內(nèi)容與形式上的互動關系，用以解釋不同的體裁出現(xiàn)的原因。

除此以外，陸機還在概括文體特點的基礎上，闡明了各文學作品體裁特點的內(nèi)在相對性：一方面，他認為文章體裁上的不同只是表象上的不同，用以相互區(qū)別，是相對的，其內(nèi)在有著共同性的規(guī)律性東西；另一方面，也強調(diào)，即使是在每一種文章體裁內(nèi)部，各篇文章也應該發(fā)揮自己的寫作特點，形成自己的文章風格，不必強求細節(jié)上的一致性，以利于產(chǎn)生多樣化的文風。

客觀上講，陸機的闡述與曹丕的理念相比，更加尊重客觀事實和寫作的創(chuàng)作特點，更加理性，既體現(xiàn)了文學作品的規(guī)律性，也最大程度不同地保留了作品評論中的個性化元素。

可以說，曹丕與陸機的文體研究理論是對中國古代文論最重要的奠基，也是對中國古代應用文寫作具有示范性和總結性的作用，此后，后繼學者，比如摯虞的《文章流別論》，這是我國第一部文體方面的專論，主要對各種文章體裁的起源、性質(zhì)、發(fā)展、演變等問題進行了全面的闡述，而且主要針對應用文體裁，可以說，這種考察文體淵源和流變的研究方法，是前人所沒有的新的研究視角，對中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作的理論研究做出了重要貢獻，沿著這樣一個研究方向，繼續(xù)深入，拓展領域，把中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作理論進行了充實和完善。

而《文心雕龍》則全面繼承了前人對應用文寫作體裁的研究，并且更有創(chuàng)建性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，已經(jīng)有系統(tǒng)明確的理論來指導作者的對于應用文體裁的研究。

比如，把《文筆說》引入他的文體研究中。劉勰先從“論文敘筆”說起，以表達方式為劃分標準把文學體裁與各種文章體裁大致分為兩類，然后，對這些文章再進行個體化的研究。比 [1]如，他在《序志》中說：“若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分?！?后面，又在《總術》中具體解釋 [1]為：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！?而《文心雕龍》通體的文體

論也正是根據(jù)這個定下來的：前10 篇談有韻文，而其中不少是應用文體；后10 篇談無韻筆，主體講是應用文體。由此可見，劉勰的寫作理論研究已與曹丕、陸機等人不同。

其二，在明確的理論指導下對應用文體裁的論述已更加完備和周詳。

《文心雕龍》的20 篇文體論文章，即《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘箴》、《誄碑》、《哀》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》，這些加起來占了全書篇幅的五分之二。其中14 篇屬于是兼論兩種體裁的，共詳細論述了34 種文體，這里面論述的大多是應用文，如頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、詔、策、檄、移、章、表、奏、啟、議、封禪等；又于《書記》中簡述了24 種體裁，絕大多數(shù)也是應用文。由此可見，《文心雕龍》中論述應用文體裁是非常完備和周詳?shù)模h超過前人。

三、古代應用文寫作規(guī)律

中國古代應用文寫作同其它的文體寫作一樣，都有其規(guī)律可循。而控尋這一規(guī)律的，主要是曹丕、陸機和劉勰等人。他們對于古代應用文體寫作規(guī)律的研究，對于寫作實踐具有重要的指導意義。

在關于寫作藝術的運用方面，曹丕是持肯定態(tài)度的。在《典論·論文》中，他對建安時期的重要作家和代表性作品進行了評價，其中也包括應用文體裁，例如稱：“琳、之章表書記，[2]今之雋也?！?由此可見，曹丕充分肯定了應用文章在內(nèi)容之外的文采和藝術欣賞性。陸機的

《文賦》則大量論述了創(chuàng)作中需要注意的一系列重要問題，其中，不少涉及到對當時古代應用文的寫作規(guī)律控討。概括起來，主要強調(diào)兩個方面： 第一，緊緊圍繞中心，突出重點

這是一個非常重要的問題。文章寫作，尤其是應用文體的寫作，對于中心的把握至關重要，這不僅涉及到整篇文章的方向，也將極大地影響文章的形象。陸機認為：“立片言而居要，乃 [2]一篇之警策?！彼^立警策，其目的是為了使文章的中心和主旨更加突出，表文達意更加有

明確指向，而他講的方法就是通過簡明扼要的“片言”來完成這一效果。于是，文章既簡潔明快，又說理清晰，條理不紊。

第二，合理安排內(nèi)容，謀篇布局

古代文體理論認為，一篇好的文章，不僅要有突出的重點和中心，還要有合理的謀篇布局。[2]陸機的《文賦》中提到了：“或仰逼于先條，或俯侵于后章?！?的現(xiàn)象,其實是作為反例來

說明寫作行文中，前文不達后意，前后互相干擾，互相矛盾的不正確現(xiàn)象。他認為：“選義按部，考辭就班?！本闹赋隽嗽谛形闹幸⒁獾慕Y構布局問題，也就是說，在行文之前就應該根據(jù)自己所要創(chuàng)作作品的義理選擇合適的文章結構，句子結構，以決定什么詞使用，用在文章的什么位置。就算從今天看來，這些都依然是文章寫作中最基本也是最重要的規(guī)律，更是應用文寫作應該遵循的法寶。

四、古代應用文功用

古人對于古代應用文體在當時社會的社會政治功用也多有論述，散見于王充的《論衡》、曹丕的《典論·論文》以及劉勰的《文心雕龍》等論著中。王充的著作《論衡》其實是一部唯物主義哲學著作。而他的這部著作由于具有很強的社會指向性，使得他的哲學論點中提到的文學觀成為重要的文學觀點。正如在《佚文》中所說：“《論衡》篇以數(shù)十，亦一言也，曰：疾 [4]虛妄?！?他認為：為文應該重“世用”，也就是文章應該社會政治功用。除此之外，他還強調(diào)文章要“有補于世”、“勸善懲惡”，雖然，他的這部著作并沒有專門針對古代應用文體的實用性進行論述，而是泛泛就各種類型著作而言，但毫無疑問，應用文體的實用性理應在此之列。

為了更好地闡述他的實用性為文理論，他結合了大量的具體現(xiàn)象進行論證：一類是關于應用文起于實用的例子，另一類是關于為文要講求實效的例子。他在《對作》中提出：“起事不 [4]空為，因因不妄作；作有益于化，化有益于補。”也就是說，寫文章不能臨時起意，是有目

的而為之的，是要考慮一定的社會功用的。王充以漢初時陸賈對漢高祖上奏的事例來說明。根據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》中記載，陸賈好以詩論天下，而劉邦不以為然，認為天下不能靠詩、書得來，而只有武力可以。于是，陸賈開始陳列歷史事實向劉邦奏書，以證其說，共上奏十二 [5]篇。結果，“每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲”。王充認為陸賈的奏文之所以成功，就是應了時局，起于實用功效的，他評道：“高祖不辨得天下, 馬上之計未轉, 則陸賈之語不 [4]奏。”也就是既總結了歷史上的經(jīng)驗教訓，又能有效地針對當時的政治發(fā)展態(tài)勢，所以才讓漢高祖信服。

至于論述為文要講求實效的例子，王充在諸多篇目中以漢賦為例反復論證。他針對漢賦發(fā)展過程中已失去了諷諫作用的事實，批評了這種傾向。例如，在《定賢》中指出：“以敏于賦頌為弘麗之文為賢乎，則夫司馬長卿、揚子云是也。文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是 [4]非，辨然否之實。” 可以看出，王充評價文章的標準只有一個，那就是能不能“辨然否”

也就是能不能起到“勸善懲惡”作用，才能決定文章的好壞。

顯然，王充的《論衡》中闡述的寫作理論要求文章包括應用文體要發(fā)揮社會政治功用，不能草率為文，對后世應用文寫作的影響深遠。

曹丕在他的《典論·論文》中提出：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，[2]不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”他在文中例舉了好多人的文學作品以論

證其觀點，比如王粲、徐干、蔡邕、張衡的辭賦和陳琳、阮、孔融的章表書記，從他引證的作品來看，可以看得出來，他認為應用文體的文章功用同樣是很高的，有很強的社會政治功用，可與立功、立言相提并論，可以垂世不朽。相對于王充的觀點而言，曹丕把應用文章的功用提高到了國家層面來評論，是前所未有的。當然，因為曹丕的個人特殊身份，也使得他的評價對應用文寫作及其理論的發(fā)展起來了重要的推動作用。

而劉勰的《文心雕龍》作為古代文學批評史上的不朽巨著，其中，對于中國古代寫作理論的研究更是高屋建瓴。他也十分重視為文要具有社會政治功用，《文心雕龍》的第一部分《文之樞紐》以及《長懷序志》等篇目里都有所論述，他提出：“唯文章之用，實經(jīng)典枝條，五禮 [1]資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明?！笨梢?，他也把文章的社會功能

上升到了國家影響的高度來進行評價。此外，對于辭賦，他也在文體論中多處論述。例如在《詮賦》中同王充一樣，針對賦的流弊進行批評，稱：“然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑

[1]體要；遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。認為賦由于過分追求辭采而使其作

品喪失了本來應該具備的規(guī)范性和諷諫作用。

在應用文體的的社會評價方面，他比曹丕評價得更為具體，在《章表》中提出:“章表奏議，[1]經(jīng)國之樞機?！?這里特別值得注意的是，他已經(jīng)針對專門的應用文體作品進行評價，而不是

如前人那樣泛指文章、文學。他單獨針對章表奏議類的公務應用文體進行關注，而且認為這種文體的作用更加核心和重要，足見評價之高。

總之，中國古代應用文寫作在不同的歷史時期都對當時的社會產(chǎn)生了重要的影響，對應用寫作理論的研究也有力地促成了中國古代應用寫作的發(fā)展。從社會功用上來看，中國古代應用寫作是成功的完成了“勸善懲惡”的作用，達到了“國之樞機”的地位。對于中國古代應用寫作的研究無疑會對我們今天的現(xiàn)代應用寫作有積極的指導意義。參考文獻: [1]周振甫．文心雕龍今譯[m]．北京；中華書局，1986． [2]郭紹虞．王文生．中國歷代文論選：第一冊[m]．上海：上海古籍出版社，1979． [3]劉師培．中國中古文學史講義[m]．北京：人民文學出版社，1957.[4]劉盼遂．論衡集解[m]．北京：北京古籍出版社，1957． [5]史記卷九十七[z]．北京：中華書局，1959．

聯(lián)系電話：***篇四：各種應用文格式及范文

目錄

一、條據(jù)

請假條 留言條 借條 收條 領條 欠條

啟事 請柬

二、書信

感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信

決心書 建議書 申請書 倡議書

三、公文

通知 通報 報告 請示 批復 函 會議紀要

四、其他

說明文 新聞消息 演講稿 計劃 總結 日記

應用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據(jù)。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學習有關的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結以及各種通知等。每種應用文都有一個固定的格式。

條據(jù)

請假條

請假條根據(jù)請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學、初中、高中到大學乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領導等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經(jīng)由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學送來的款項765.8元，是該班全體同學為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領條

領條一班用于班級和學校、個人和年級之間，比如學校給每個年級發(fā)了清潔用品，你代表你們班去領取，當你如數(shù)領取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領條交給學校。又比如班級給每個人發(fā)放一頂帽子，當你領到帽子的時候，也可以寫一張領條交給生活委員，證明你的帽子已經(jīng)領取過了。

范文

今天下午3點鐘領取到教務處發(fā)給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標題、正文、落款三部分組成。

以下是欠條范文相關知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日...全文>> ◇欠條范文二 欠條

鬃年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)年月日

◇欠條范文三

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內(nèi)還清。

劉玉剛

年月日

借款欠條

規(guī)范的借條應具備如下內(nèi)容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名;2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總額(包括大寫和小寫金額)等約定 ◇欠條范文

規(guī)范的欠條格式(范本)欠 條

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民幣大寫元(小寫)，特立此據(jù)!欠款人：王曉明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠條”變?yōu)椤敖钘l”，有些公司拖欠民工工資，向民工出具借款“借條”而非公司拖欠工資的“欠條”，如此，一字之差，勞資糾紛瞬間轉變成民事借貸糾紛，民工對于企業(yè)長期拖欠工資的行為，便難以到勞動仲裁部門舉報、申訴，只能向法院起訴...全文>> ◇欠條范文評析

范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日

◇欠條寫作的注意事項

欠條是付還欠物、欠款或索要欠物、欠款的憑據(jù)，所以在寫欠條時不可潦草從事。同時欠條要好好保存，以防丟失。

欠條乃人們在日常交往中的一種借還憑證，一般不具有法律的約束力，因此必要時可在立欠條時經(jīng)由一定的法律程序，以防后患。

欠條務必要字跡清晰，不可涂改。若不得不改動的，則需由改動方在改動處加蓋公章(私 章)或個人簽名

錢款數(shù)字要大寫...◇欠條的適用范圍

欠條通常適用于下列幾種情況： 借了他人或單位的錢物到時不能歸還，或不能全部歸還，有部分的拖欠，此時就需寫張欠條。

在購買物品或收購產(chǎn)品時，因不能支付或不能全部支付他人的款項而要寫張欠條。借了個人或公家的錢物，事后補寫的憑證，也可以稱作欠條...規(guī)范的借條應具備如下內(nèi)容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名 2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額 3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總

額(包括大寫和小寫金額)等約定;6.應寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;7.應寫明逾期還款的違約責任，支付違約金或是罰息。8.應有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。9.其中借款期限沒寫的話，就是不定期的。你可以隨時主張還錢。訴訟時效從你主張還錢時開始計算。其中借款利息沒寫的話，就是無利息的。逾期利息從到期日或者你主張還款日(沒寫借款期限)開始計算。因為自然人之間借款如果沒有特殊約定，視為無息借款。愈期罰息不得超過人民銀行的逾期貸款利息

啟事、請柬

啟事

當我們要向人們說明一件事或有什么事要請人們幫忙時，我們就可以寫一個啟事張貼出去。

啟事的標題要寫明啟事的名稱，這主要由啟事的內(nèi)容決定，如內(nèi)容是征文，則名稱寫明“征文啟事”名稱字體應大于正文字體，居中寫。

范文：

尋物啟事

昨天下午課外活動的時候，我在東區(qū)操場單杠區(qū)域丟失了一個粉紅色蝴蝶形狀的發(fā)卡。那是我非常喜歡的發(fā)卡，請撿到的同學還給我。非常感謝！

四年級（3）班：黃小麗

****年**月**日，星期五

請柬

請柬，也叫請?zhí)?，是為邀請客人而發(fā)出的專用通知書。使用請柬，既表示主人對事物的鄭重態(tài)度，也表明主人對客人的尊敬，密切主客間的關系，還可使客人欣然接受邀請。請柬，按內(nèi)容分：有喜慶請柬和會議請柬。

格式和寫法

會議請柬格式與喜慶請柬大致相同，也由標題、正文、落款三部分組成。1。標題寫上“請柬”二字 2。正文寫明被邀人于活動內(nèi)容，如紀念會、聯(lián)歡會、訂貨會、展銷會等。一要寫明活動的時間和地點；二要寫上“敬請光臨”等。3。落款寫上發(fā)出請柬的個人或單位名稱和日期。

格式

稱謂：

正文：（一般格式為：“謹定于鬃，舉行鬃座談會”）

落款：詳細時間、地點篇五：應用文范例

應用文范文目錄

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告

中華人民共和國國務院中華人民共和國中央軍事委員會公告

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

關于舉辦中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班的通知

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報 ××省人民政府關于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報

關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

關于地方修建革命紀念館所需建設資金問題的請示

鐵道部關于１９３次旅客快車發(fā)生重大顛覆事故的報告

林業(yè)部關于搶救大熊貓的緊急報告

××市××公司關于請求在官汕路寧江橋頭興建辦公營業(yè)大樓的函

團支部第二學年第一學期工作計劃

三峽庫區(qū)水面漂浮物清理方案

我是怎樣自學中醫(yī)的實習偶得

熱愛護理專業(yè) 做好護理工作

創(chuàng)新，改革國家公務員錄用考試內(nèi)容和方法

——中央國家行政機關2000年錄用考試改革情況總結 × × 述 職 報 告

從 社 會 需 要 出 發(fā)——天津牙膏廠提高經(jīng)濟效益的調(diào)查

關于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告

建設工程合同

刑事自訴狀

刑事申訴狀

周恩來總理在歡迎尼克松總統(tǒng)宴會上祝酒詞

在答謝宴會上的祝酒詞

中國人能夠創(chuàng)造奇跡

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員

在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告 國和平統(tǒng)一大業(yè)將起到積極的作用。為此，對去臺人員中在中華人民共和國成立前在大陸犯根據(jù)《中華人民共和國刑法》第七十六條關于對犯罪追訴時效的規(guī)定的精神，決定對其當時所犯罪行不再追訴。

來祖國大陸的臺灣同胞應遵守國家的法律，其探親、旅游、貿(mào)易、投資等正當活動，均受法律保護。

中華人民共和國國務院

中華人民共和國中央軍事委員會公告

（1996年1月28日）

根據(jù)中華人民共和國憲法賦予中國人民解放軍的使命和《中華人民共和國香港特別行

政區(qū)基本法》關于中央人民政府負責管理香港特別行政區(qū)防務的規(guī)定，為維護國家的主權、統(tǒng)一和領土完整，保持香港特別行政區(qū)的繁榮和穩(wěn)定，中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)的部隊，經(jīng)過精心準備，現(xiàn)已組建完成。駐香港部隊由中國人民解放軍陸軍、海軍和空軍組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會領導。這支部隊將于1997年7月1日0時正式進駐香港。中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)負責防務的軍隊不干預香港特別行政區(qū)的地方事務。香港特別行政區(qū)政府在必要時，可向中央人民政府請求駐軍協(xié)助維持社會治安和救助災害。駐軍人員除須遵守全國性的法律外，還須遵守香港特別行政區(qū)的法律。駐軍費用由中央人民政府負擔。

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治區(qū)人民政府，國務院各部委、各直屬機構︰

當前，在商品流通領域中存在著一種不正之風。一些企業(yè)為了推銷產(chǎn)品或購買原料，或承包業(yè)務，亂拉關系，牽線搭鉤，給以大量現(xiàn)金或實物，作為“酬勞”，使所謂中間人，以及業(yè)務人員，采購人員，推銷人員，從中獲得高達數(shù)百元、數(shù)千元，甚至上萬元的利益。企業(yè)的這部分開支，名目繁多，有的叫“交際費”、“活動費”、“邀請費”、“困難補助費”、“獎勵費”，有的叫“條件費”，有的叫“傭金”，或把“回扣”據(jù)為私人所有，等等。這實際上是一種行賄受賄、損公肥私的行為。這種行為，相當普遍地存在著。不僅存在于集體所有制的社隊小企業(yè)中，而且存在于全民所有制的大企業(yè)中；不僅存在于一些自產(chǎn)自銷活動中，而且存在于一些計劃購銷活動中；不僅存在于一些社會閑散人員中，而且存在于一些企業(yè)購銷人員中，以至存在于一些領導人員中。

特別值得注意的是，有些領導機關和企業(yè)的負責干部，對這種不正之風見怪不怪，不以為非，或者明知不對，卻任其自流，甚至認為不這么干解決不了實際問題。他們對于這種不正之風睜只眼閉只眼，有的甚至加以鼓勵，放縱一些人利用工作之便，互相拉攏，牟取私利，為行賄受賄、敲詐勒索等不法行為大開方便之門。

這種不正之風極為有害，嚴重地腐蝕一批人的思想，敗壞社會風氣。使賄賂公行，破壞社會主義經(jīng)濟機體，干擾經(jīng)濟調(diào)整和體制改革的正常進行，破壞社會主義競爭，使之走上邪路。對商品流通中的不正之風，決不能放任自流，聽其發(fā)展，必須采取措施，堅決制止?，F(xiàn)就其中的幾個主要問題通知如下：

（一）禁止企事業(yè)單位、經(jīng)濟單位發(fā)給購銷人員進行請客、送禮、拉關系的費用。本通知下達后，如再有違犯者，首先要追查領導者的責任。凡違反國家政策規(guī)定而刁難用戶，索取和接受此種費用者，以行賄、受賄、貪污論處；造成經(jīng)濟損失的要賠償，嚴重的要依法制裁。

（八）各級領導，必須認真貫徹執(zhí)行本通知，主要領導干部要親自過問和處理重大的違反經(jīng)濟紀律的案件，堅決制止商品流通中的不正之風，各級政府，要根據(jù)本通知的基本精神，結合實際情況，制定具體執(zhí)行方案。

關于舉辦中醫(yī)古籍

語言研究高級師資進修班的通知

各中醫(yī)院校、各中醫(yī)文獻所（館）、各中醫(yī)醫(yī)院： 上海中醫(yī)藥大學經(jīng)中華中醫(yī)藥學會繼續(xù)教育部批準，即將舉辦“中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”。現(xiàn)將有關事宜通知如下：

一、辦班宗旨

提高中醫(yī)醫(yī)史文獻學科及相關專業(yè)教學科研人員古醫(yī)籍語言文字的研究能力，傳遞交流中醫(yī)醫(yī)史文獻學科學術研究與教學的信息及經(jīng)驗，培訓中醫(yī)醫(yī)史文獻學科尤其是醫(yī)古文專業(yè)青年教師和科研人員，為加強古代中醫(yī)藥文獻基礎研究、提升學術層次和科研水平作貢獻。

二、教學內(nèi)容與授課教師

1.中醫(yī)學術發(fā)展史的研究思路：上海中醫(yī)藥大學嚴世蕓教授。2.中醫(yī)古籍訓詁專論：北京中醫(yī)藥大學錢超塵教授。3.古代漢語與古代中醫(yī)文獻比較研究：浙江大學王云路教授。4.中醫(yī)古籍孤抄本研究：上海中醫(yī)藥大學段逸山教授。5.中醫(yī)藥科研思路及最新動態(tài)：中華中醫(yī)藥學會溫長路教授。6.當前古文字研究動態(tài)：復旦大學教授。7.當前古代漢語研究的新進展：華東師范大學徐莉莉教授。8.音韻學研究進展：上海大學余志鴻教授。9.醫(yī)古文教學法研究：河南中醫(yī)學院許敬生教授。10.古代中醫(yī)藥文獻的信息獲取與研讀：廣州中醫(yī)藥大學賴文教授。11.醫(yī)古文精品課程的創(chuàng)建與課程教學專題；上海中醫(yī)藥大學孫文鐘教授。12.近年來出土簡帛中醫(yī)藥文獻研究：上海中醫(yī)藥大學張如青教授。

（備注：以上內(nèi)容可能有所變動或增刪，以開班時課程安排為準。）

三、參加對象

各中醫(yī)院校醫(yī)古文教研室及中醫(yī)文獻、醫(yī)史等相關學科教師、各中醫(yī)藥研究院所相關科研人員、各中醫(yī)醫(yī)院相關教研人員等。

四、辦班時間與地點

1.時間：2008年1月8日至14日。2.上課地點：上海中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院教學樓。3.報到時間：1月7日全天報到。

報到地點（住宿地點）：上海市浦東張江高科技園區(qū)蔡倫路782號“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店電話：021-51320101轉。

交通：不設接站，請自行到達。火車到滬，若上?；疖囌荆ㄐ驴驼荆┫萝?，請乘地鐵1號線到人民廣場站換乘2號線到底（張江地鐵站），出站后打出租車直達（約10元錢），或者坐張川專線公交車到蔡倫路哈雷路站也可（大約到晚上11點為止）。火車到上海南站下的，同樣坐地鐵1號線到人民廣場站換2號線到底（張江地鐵站），同上到酒店。飛機到浦東機

場的，可坐機場線然后換乘地鐵2號線，同上到酒店。飛機到虹橋機場的，也可坐機場線換乘地鐵到達。

五、教學日程安排 進修班時間約一周，五天用于教學活動，每天8學時，總共40學時,包括授課及討論。其余兩天安排學術考察活動。

六、收費 1.每位學員收費1400元（含報名費、資料費等）。2.學員來回車費、住宿費等自理。

七、特別告示

1．每位學員可免費得到上海中醫(yī)藥大學醫(yī)古文教研室制作、贈送的醫(yī)古文課件光盤。2.每位學員可獲得由中華中醫(yī)藥學會頒發(fā)的學習證書。4.有要求提前到上海的，務必事先聯(lián)系，落實住宿等事項。5.有要求代為購買返程車票的，務必事先聯(lián)系。6.聯(lián)系人：

①張亭立：辦公室電話 021-51322138，手機 *** ②孫文鐘：辦公室電話 021-51322138，手機 *** “中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”籌備組

上海中醫(yī)藥大學醫(yī)古文教研室、名師研究室

二〇〇七年十二月七日

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)

鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報

各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構：

今年４月上旬，重慶市巫山縣官陽區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生鏟苗種煙、違法傷農(nóng)事件。這一事件經(jīng)中央電視臺《焦點訪談》報道后，在社會上引起強烈反響，國務院領導同志對這一事件提出了嚴肅批評。遵照國務院領導同志的指示，由國務院辦公廳牽頭有關部門參加組成的調(diào)查組赴重慶市巫山縣對這起事件進行了調(diào)查。調(diào)查表明，巫山縣官陽區(qū)發(fā)生的鏟苗種煙事件，是一起違反黨在農(nóng)村的基本政策、侵犯農(nóng)民合法權益、危害農(nóng)民人身安全的嚴重事件。經(jīng)國務院同意，現(xiàn)將赴重慶市巫山縣調(diào)查組《關于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告》印發(fā)給你們，對這一事件予以通報，以引起各級政府和各部門的高度警覺，教育干部特別是農(nóng)村基層干部汲取教訓，引以為戒。要通過這一事件，結合學習貫徹江澤民總書記關于三個代表的重要思想，切實加強黨在農(nóng)村各項政策的貫徹落實，充分尊重廣大農(nóng)民的意愿，保護和調(diào)動農(nóng)民的積極性，促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定。為此，國務院重申：

一、推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構的戰(zhàn)略性調(diào)整，必須充分尊重農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營自主權。農(nóng)民是農(nóng)村市場經(jīng)濟的主體，也是結構調(diào)整的主體。要尊重和切實保障農(nóng)民的土地承包權和生產(chǎn)經(jīng)營自主權，政府只能用政策和市場信息引導農(nóng)民自主調(diào)整農(nóng)業(yè)結構，決不能強迫命令，更不能采取行政手段，層層下指標，強迫農(nóng)民種這種那。

二、減輕農(nóng)民負擔是黨在農(nóng)村的一項基本政策，各級政府和部門必須認真執(zhí)行。必須充分認識當前做好減負工作的特殊重要性，堅持地方政府一把手親自抓、負總責的工作制度，把減輕農(nóng)民負擔這件大事堅持不懈地抓緊抓好。要不折不扣地落實中央關于減輕農(nóng)民負擔的各項政策措施，禁止任何形式的亂收費、亂罰款、亂集資和各種攤派。對加重農(nóng)民負擔、損害農(nóng)民利益的違法違紀行為，必須嚴肅查處。要下決心轉變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能，精簡機構和人員。

三、切實加強農(nóng)村基層黨組織和民主政治建設，不斷改進干部工作作風。基層黨員干部每天都要面對廣大人民群眾，他們的工作方式、方法和工作作風，直接關系到黨在人民群眾中的形象。要加強基層黨組織建設和對廣大黨員的教育，增強基層干部的政策觀念和民主法制觀念，提高依法行政的水平，不斷改進工作作風，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活中的實際困難，密切黨群干群關系。

中華人民共和國國務院辦公廳

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

關于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報

××發(fā)〔1983〕××號

現(xiàn)將省民政廳《關于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告》通報給你們。

××市任意挪用、占用和濫用民政事業(yè)費的問題，是非常嚴重的。民政事業(yè)是體現(xiàn)黨和國家對廣大優(yōu)撫、救濟對象生活疾苦的關懷，任何人挪用、侵占民政事業(yè)費，都是黨紀國法所不容許的。凡是××市挪用和占用的民政事業(yè)費必須限期如數(shù)追回。為了嚴明黨紀國法，對挪用、占用民政事業(yè)費的有關人員，要按政策嚴肅處理，并將處理結果報省人民政府。

各地要鞏固民政事業(yè)檢查的結果，進一步加強民政事業(yè)費管理體制的建設。要在財務檢查的基礎上認真總結經(jīng)驗和教訓，堵塞漏洞，合理地使用各項經(jīng)費。要把××市的問題引為借鑒，抓緊處理違反財經(jīng)和違法犯罪案件。目前尚未檢查的地方要抓緊進行檢查，一抓到底、善始善終，對驗收不合格的，應進行補課。

附件：省民政廳關于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四號

關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

國務院： 最近接中共中央辦公廳信訪局轉來南京郵電學院給中央領導的信，我們也收到北京市高教局的報告，都反映高等學校在處理退學學生工作中遇到的問題。由于各種原因，每年全國高等學?？傆幸恍W生退學或被處理出校，盡管教育部在《高等學校學生學籍管理的暫行規(guī)定》中對這部分學生的處理有明確規(guī)定，即：“在職職工回原單位。因病退學的上山下鄉(xiāng)知識青年和應屆高中畢業(yè)生可以退回到父母所在地”，但是，在實際執(zhí)行中，有些單位以“教育部文件對我們沒有約束力”為借口，往往拒不接收。這不僅給這些學生造成困難，也影響學校的工作。為了妥善解決這個問題，現(xiàn)將我們的處理意見報告如下：

一、按照《高等學校學生學籍管理的暫行規(guī)定》，被勒令退學、開除學籍的學生，入學前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，回原單位安排。沒有勞動指標的，由原單位報主管部門追加。原單位并入其他單位的，由并入單位接收；原單位撤銷的，由主管部門接收安 排；入學前不是在職職工的，一律回家，家居城市的，由所在地勞動部門按待業(yè)青年對待。

二、因學業(yè)成績不及格或因病退學的學生，入學前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，由原單位接收。因病退學學生，入學前是在職職工的，按照國家對患病職工的規(guī)定辦理；入學前不是在職職工的，由家長或撫養(yǎng)人負責領回，一切費用自理。

第三篇：有含義的說說

有含義的說說

有含義的說說 篇1

1、生命的生命應該充滿期待、驚喜和感激。

2、只有你的境界提高了,這個境界才來提升你;

3、每天拋棄的不是別人，是不成熟的自己。

4、每天囊中羞澀的不是貧窮，是向成功繳納的學費。

5、每天肩上新增的不是痛楚，是沉穩(wěn)的素養(yǎng)。

6、只要一有機會，你就應該抓住機會好好得表現(xiàn)自己，這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。

7、要習慣不發(fā)短信，少打電話的生活。

8、用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。

9、只有你爬到山頂了,這座山才會支撐著你;

10、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。

11、自己選擇的路、跪著也要把它走完

12、如果我們有目標，我們就什么方法都能找到

13、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。

14、寧愿做過了后悔，也不要錯過了后悔。

15、人生應當努力，正如男生追求帥氣，女生追求美麗。

16、畢業(yè)是個殘忍的季節(jié)，成熟不成熟的都要一同收割。

17、珍惜每個值得珍惜的朋友。

18、當你能夢的時候就不要放棄夢。當你能愛的時候就不要放棄愛。

19、不要太在乎自己的長相，因為能力不會寫在臉上。

20、昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。

21、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

22、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

23、等待還有希望，而守候就只能遠遠的看著，看得見抹不著。

24、你喜歡銀子沒有錯你趨炎附勢沒有錯

25、想過和你天涯海角.現(xiàn)實讓我情何以堪.

26、你說秋天過了夏天還會遠么，可是永遠輪回不到的是你與我的`回眸ギ

27、跌下去是恥辱，站起來是尊嚴。

28、你不能左右別人，但你能轉變你的心情。

29、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人

30、就算一個人欣賞喜劇，再好笑，也覺得空虛。

31、前有阻礙，奮力把它沖開，運用炙熱的激情，轉動心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

32、自強不息鍥而不舍的精神來源于遠大的抱負

33、只有謊言才是真實的它背負責任背負承諾背負利益背負愛

34、一首歌一句話一段情一朵花丶即使無路,天涯海角,陪你度。

35、蹲下來摸摸自己的影子，對不起，跟著我讓你受委屈了。

36、最困難的職業(yè)就是怎樣為人。

37、擁有知識改變命運，擁有理想改變-態(tài)度。

38、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

39、每一件事都要用多方面的角度來看它

40、人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候。

41、患難使人聰明，但不能致富。

42、沒有目標，就沒有方向，沒有動力，沒有責任，沒有使命

43、適時適度的彎曲，便于卸掉那份多余的沉重，從而求得更好的生存和發(fā)展。

44、只做第一個我，不做第二個誰。

45、鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。

46、馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

47、貪得無厭的人到頭來總是會落得一場空。

48、笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。

有含義的說說 篇2

一、刷牙是一件悲喜交加的事情，因為一手拿著杯具，一手拿著洗具。

二、你以為放手可以成全我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牽手。

三、忍不了痛苦，就見不到幸福。

四、不太熱烈的愛情才會維持久遠

五、有心的無力，有力的無錢，有錢的無情，有情的無緣，有緣的無分，有分的正鬧著離婚。

六、為你的難過而快樂的，不是善人；為你的快樂而快樂的，是朋友；為你的.難過而難過的，就是那些，該放進心里的人。

七、他即使有千般不好，萬般辜負，畢竟是我愛過的人。

八、生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。改變不了柴米油鹽的日子，改變不了枯燥的生活，但我可以擁有詩雨花的心情。心清水現(xiàn)月，意定天無云。心態(tài)好，活的好，只要我心清意定，就會望月皎潔，觀云悠閑；就會看山絕色，看水傾城。

九、只有腳踏實地的人才能夠說：“路，就在我的腳下”

十、彷徨的城市里，人們都在小心地活著，都在小心地經(jīng)營著讓人難以估摸的人際關系。無可厚非，謹慎的生活態(tài)度無疑傳達出一種理智的生存觀念。但是，我覺得生命之弦必有其承載的分量和底線，繃得太緊，勢必弦斷。

十一、那一瞬間，你終于發(fā)現(xiàn)，那曾深愛過的人，早在告別的那天，已消失在這個世界。心中的愛和思念，都只是屬于自己曾經(jīng)擁有過的紀念。我想，有些事情是可以遺忘的，有些事情是可以記念的，有些事情能夠心甘情愿，有些事情一直無能為力。我愛你，這是我的劫難。

十二、出發(fā)之前永遠是夢想，上路之后永遠是挑戰(zhàn)。

十三、人生，其實就是俗世風塵中的滄海桑田。這一場悲歡離合的戲，或平凡，或平淡，或熱鬧，或繁華，都同樣的演繹著每個人的真實歷程，這尋山問路的過程，需要用心的感悟來潤色，不是嗎？

十四、人之初，性本善，每個人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良是對生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界，善良可以驅趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。

十五、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上帝只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，咬咬牙，也就過去了。

十六、勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。

十七、孤獨，是一個內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。

有含義的說說 篇3

1、原諒與絕望之間游蕩，唯一感覺到的是傷

2、當我想起了那首歌，回憶拉回過去種種，那是我們曾經(jīng)愛過的片刻。

3、我們的愛里摻雜著太多的傷害。

4、我們被那種美麗震撼到忘卻了驚嘆。

5、你快樂的根源，是我的痛苦。

6、明明知道是萬丈深淵，我還是笑著看你往下跳。

7、曾為有些人在某個時間段停留過，可惜有些人卻偏偏不領情

8、花兒總有重開日，人兒卻無再笑顏

9、我渾身是刺，刺痛的都是關心在乎我的人

10、看著你們可以做到，自己什么也做不到，誰說那只是舉手之勞，我卻想著只是徒勞。

11、是我對于你們過于的信任，造就了我痛不欲生的悲傷

12、我對你的任性，我對你的無理取鬧，早就隨著你的厭煩狠狠的丟棄在寂寥的街道上。

13、原來最悲哀的是我不能面對自己。

14、心在時間的流逝中慢慢慘淡。

15、回想越多的回憶，只會帶領自己走向痛楚的.最深處……

16、傳說女子的眼淚，會在摯愛消逝之后干澀但一切也只是個傳說而已。

17、又開始懷疑自己的決定了，我到底能做成什么？

18、我越是愛，越傷悲

19、悲傷，屬于我の代言詞

20、為什么怎么對你好都不夠，看著自己的傷口什么時候才會好。

21、就算難過到死，也不會再為你哭泣

22、我只是想一個人躲在只有自己的地方

23、開頭陌生，結尾更陌生，而我們都害怕沉默，卻要保持沉默。

24、是我太堅強，還是你不容我悲傷。

25、哼著悲傷地旋律，即使有些歌沒有歌詞也可以那么煽情。

26、到頭來，我得到的是什么，一片滿是傷痕的回憶。

27、已麻痹的腳，怎麼也走不到眼前的幸福

28、那些刻骨銘心的，為何總是一觸即發(fā)。

29、若無其事，原來是最狠的報復。

30、花開雨下回憶痛、花落雨停心為伴。

31、離開我就別安慰我，要知道每一次縫補也會遭遇穿刺的痛。

32、兄弟，這些年謝謝你的照顧，天堂沒有痛苦，你就安心的去吧，阿姨就交給我照顧，如果有來世我們還要當兄弟。

33、時間失去了平衡點，我的世界只剩下昨天。

34、開始很美，過程很累，結局很悲，清醒很難

35、兄弟一路走好，對不起都是我的錯，謝謝你為我擋了那一刀。來世我們還做兄弟。

36、牽手是這個世界上最悲哀的動作，因為在下一刻，注定的是放手。

37、兄弟一路走好，下輩子做一個好人吧！別再過這種生活了。

38、兄弟，你放心。你的父母我們會幫你照顧好的。安心上路吧！

39、兄弟，獨自一個人在天國。記得要好好生活哦。

40、如果愛可以攝影，底片是多少厘米，每一格都是記憶，但對不起我在哪里。

41、兄弟一路走好。那邊沒有災難沒有痛苦。如果有來世我們還做兄弟。

42、撕心裂肺的痛，兄弟一路走好。

43、我不明白明明內(nèi)心支離破碎，為什么外表依然要裝做華美如初。

44、如果我變成回憶，退出了這場生命，是否你還會錯愕哭泣？

45、承載著太多記憶的聲音，隱隱作痛。

46、我沒有辦法像大雁那樣南飛去尋找溫暖，就停留在原地，任寒冷將我凍僵。

47、有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己

有含義的說說 篇4

1、人心無底洞，填不滿，掏不空。

2、很多人如果換一個時間認識，就會有不同的結局。

3、有時候一句微不足道的話可以讓一個人感動半天。

4、不要和別人比較，在比較之前你已經(jīng)比別人低了。

5、人之所以活的累，是因為放不下架子，撕不開面子，解不開情結。

6、生活就像騎自行車，不會自己倒，除非你不往前蹬

7、規(guī)則是一種約束，更是一種自由

8、思想的偏激只會帶來更偏激的答案。

9、真正的滿足來自你的內(nèi)心，而不是外界的人和物。

10、放棄想要的東西，才能夠選擇做正確的事情。

11、其實每一條都通往陽光的大道，都充滿坎坷。

12、心緒比思維敏捷，語言比心緒理智。

13、心中有愛，才會人見人愛！

14、人發(fā)展的歷程就象爬山，每登上一個高度都能看到更遠更美的風景！

15、把拳頭收回來是為了更有力的還擊。

16、人生無非就是你笑笑人家，人家笑笑你。

17、黑夜給了我黑色的'眼睛，我卻用它尋找光明

18、家里的飯是為生活，學校的飯是為生存。

19、疼痛是唯一可以讓人瞬間清醒的東西

20、成熟是一個很痛的詞，它不一定會得到，卻一定會失去

21、雜草多的地方莊稼少，空話多的地方智慧少。

22、做一個簡單的人，踏實而務實。不沈溺幻想，不庸人自擾。

23、懂得傾聽別人的忠告，懂得分辨別人的贊美。

24、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

25、若要夢想實現(xiàn)，先從夢中醒來。

26、人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。

27、虛無縹緲的東西向來不攻自破。最有含義的說說

28、不要拿一個人的往事去懷疑一個人的本質(zhì)。

29、外在決定兩個人在一起，內(nèi)在決定兩個人在一起多久！

30、在這個浮躁的社會寧可裝傻，也不要自作聰明

31、有時不是世界太虛偽，只是我們太天真

32、不是每次回頭、都有人在原地靜靜的等待、這個道理、我們都要明白。

33、微笑和沉默是兩把利器：微笑解決很多問題，沉默避免許多問題。

34、你不跟著時間跑，就會跟丟。

35、選擇放棄可能是對的，但放棄選擇必然是錯德。

36、人生是一趟旅行，只買單程票，不買回程票。

37、偏見是迂腐，傲慢是精神上的自我高攀。

38、你賜我萬劫不復死而無葬

39、拼搏就是為了得到想要的。

40、愛一個人可以不要命，但不可以不要臉

41、羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

42、自己眼中的自己其實要比別人眼中的自己更重要

43、人生正如拉板車，在坡路你不得不以低頭看路的姿勢上坡，盡管你不是在看路。

44、人不能左右的就是自己的心

45、永遠不要說再見，因為再見意味著分開，分開意味著遺忘。

46、不要為了一無所有的擁有放棄曾經(jīng)擁有的所有。

47、拿別人的痛，覺醒自己。最有含義的說說

有含義的說說 篇5

1、等不到他的晚安就別等了我把晚安放在這里

2、沒人在我身旁我回頭望沒人在我身后

3、安安靜靜的讓我疼你好么。我已經(jīng)無力掙扎了

4、有沒有人愿意和我一起瘋瘋到全世界都感動~

5、生命中最有分量的部分，正是我們要做自己，去承擔所有的`責任。

6、你說的話很簡單我還是聽進心

7、深深地傷害了最愛我的那個人，那一刻，我聽見他心破碎的聲音。

8、不過都被卷進了以他名字命名的漩渦里.

9、他向她求婚時，只說了三個字：相信我；她為他生下第一個女兒的時候，他對她說：辛苦了；女兒出嫁異地那天，他摟著她的肩說：還有我；他收到她病危通知的那天，重復地對她說：我在這；她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。這一生，他沒對她說過一次“我愛你”，但愛，從未離開過。

10、看你淺笑安然、匆匆走過有我的年華。

11、公路兩邊樹上新長出綠色的葉子，歡騰而熱鬧，但熱鬧是他們的，你什么也沒有。

12、我就坐在這里續(xù)好茶等你回來

13、愛的太認真 變成陌生人

14、當初因為不了解才在一起，之后卻因為太了解所以分開。

15、我會緊緊抱緊你然后再也不放開！

有含義的說說 篇6

1、回憶，是與往事最美麗的重逢。

2、騎白馬的不一定是王子。也有可能是唐僧。

3、有一種幸福叫守候，有一種智慧叫低調(diào)。

4、我很好，每天很開心，甚至你們越否定我，我就越堅定。沒為什么，因為我知道我在做什么。

5、放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。

6、成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點

7、這個世界太多的幻想，但幻想?yún)s始終不能變成現(xiàn)實。

8、沒有人能夠阻擋你前進的腳步除非你自己并不想去前進

9、醒不來的是身體，不能解脫出的是靈魂。

10、一輩子不會離棄自己的，只有自己的影子。

11、以後會過的怎麼樣，現(xiàn)在只有珍惜現(xiàn)在。

12、無論社會變成什么樣，記住，一定要做自己，不要被錢和權把你左右。

13、生活屬于自己的感覺，不屬于別人的看法。

14、有些事，只能一個人做；有些關，只能一個人過；有些路，只能一個人走

15、不要因為沖動說一些過激的話，沒有人愿意拿熱情換冷漠，拿體貼換傷害。

16、不管他、她人怎么對待你，怎么在背后說你好，壞也罷，自己對的.起自己就完事了。

17、幸福掌握在自己的手中而不是在別人的嘴里。

18、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

19、我們就像是蝸牛，慢慢的前行著，雖是渺小，但也要找到自己的幸福。

20、青春如同在頭上的點滴瓶。一滴一滴地流逝干凈

21、賭博的人賭的起贏不起

22、不要辜負了本該奮斗的青春

23、等一等就安全了，讓一讓就過去了，忍一忍就和諧了

24、得之坦然、失之淡然、爭其必然，順其自然。

25、我的生命里，音樂是不可缺少的。

26、難道只有虐待自己才能讓你找到那么一點自尊么…

27、不要總是埋怨別人，應該好好反省自己。

28、沒有經(jīng)歷過愛情的人生是不完整的，沒有經(jīng)歷過痛苦的愛情是不深刻的。愛情使人生豐富，痛苦使愛情升華。

29、往往得不到的才是最好的，得到了卻不懂得珍惜，失去了又覺得可惜。

30、這個↗世界上沒有什么♂不可能…只要※你肯努力…肯付出…就會有↘回報…

31、生活亦是如此，我們?nèi)ブ淞R、到泄氣。不如心平氣和的去對待生活。

32、保持激情；只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

33、人生沒有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高。

34、其實，這個世界上每個人都是自私的，那是他的本性

35、如果人沒有錯誤，那鉛筆還用橡皮干什么。

36、人生就像一杯茶，苦也只是一陣子，卻不會苦一輩子

37、堅持不懈不是一個長跑，而是一個接著一個的短跑。

38、回憶，是弱者的方式；看著前方走，才會勝利。

39、長大了，多了一份堅持，少了一份輕狂。

40、倔強，是掩飾懦弱最好的方法。

41、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。

42、愛不是占有，愛是寬容寬厚，是通達是理解

43、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活。

44、地球是圓的，有些看似是終點的地方其實是起點。

45、善良是一種美德，可是有時候也會變成一把刀。縱容一個壞人，就等于讓你自己的善良變成一把刀…

46、人生的兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。

47、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

48、對青年人來說，旅行是教育的一部分；對老年人來說，旅行是閱歷的一部分。

有含義的說說 篇7

一、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

二、許多時候，女人以為自己傷到了男人的心臟，而實際上，男人覺得只是擦破了點皮罷了。

三、很多人一開始為了夢想而忙，后來忙得忘了夢想。

四、生活有時就像金庸小說里的江湖，楊過沒有胳膊，老頑童屬于智障，梅超風是盲人……，永遠微笑吧！在人生的旅途中，最好的身份證就是微笑。朋友，微笑著面對一切吧！微笑是給予他人，送給自己最好的禮物，它價值豐盛，卻不費分文。

五、我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。

六、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。

七、守著一時悸動。寂寞一世，花開不敗!一笑千年，醉紅塵，獨飲那杯苦酒!

八、人之初，性本善，每個人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良是對生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界，善良可以驅趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。

九、曾經(jīng)試著，用微笑細數(shù)你給的傷，無奈最后，淚卻隨微笑流出眼眶。

十、順境是幸福，享受上天的恩賜；逆境也是幸福，在奮斗的汗水陪伴下拼搏。

十一、愛情是興致勃勃的外來客，是外來的自我

十二、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。

十三、如此，只將清愁鎖在紅塵里，放開我生命中被束縛的情調(diào)，一瞬間的.恍然，呼喚被埋藏在前世的姻緣，是否蘇醒。

十四、別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做的多好，你都只是個配角而已。

十五、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

十六、我喜歡錢，因為我沒吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

十七、無論你是怎樣的性格或是多么怪戾的脾性，這人世，總會有與你處得來的一些人出現(xiàn)，因此，誰都不會是永遠孤單的存在。

十八、沒有人值得你流淚，值得你流淚的認識不會讓你哭的。

十九、曾經(jīng)以為，愛情是人生的全部；然而有一天我發(fā)現(xiàn)，那只是我浪廢了最多光陰的一部分。曾經(jīng)以為，愛上了，就不會寂寞；然而有一天我發(fā)現(xiàn)，寂寞還是愛上了我。

二十、生活路上，總是充滿著這樣或那樣的挑戰(zhàn)，你若不堅強，沒人幫你分擔，你若不努力，沒人給你讓路。你若不自信，沒人替你勇敢。

二十一、生活于我們，是一道絢麗的風景，而經(jīng)歷，恰似一把鎖，鎖著風輕云淡，鎖著或悲或喜，鎖著無奈和憂郁……

二十二、時光荏苒，我自清歡，是否有一個地方，可以安置我漂泊的心靈港灣。

二十三、在生活中，很多事情總是有一些失敗悲痛傷心難過喪氣……在生活中，又有多少次事情能實現(xiàn)呢？也許這些事無關緊要，你只要打開心靈的窗戶，會發(fā)現(xiàn)一切都是那么和諧美麗。呈現(xiàn)在你眼前的是一個精彩紛呈的世界。

二十四、沒有遠見就會尋短見。

二十五、話語能安慰人，而有時候，無言則是最大的安慰

二十六、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時候，好好的珍惜那短暫的時光。

二十七、勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。

二十八、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

二十九、能說不能做，不是真智慧。

有含義的說說 篇8

1、戳到痛處的玩笑從來都不是玩笑

2、最好的年紀不要辜負最美的自己

3、心眼子多了，你朋友也就少了，心眼子少了，玩你的人也就多了。

4、痛沒打在你身上，真的沒資格說什么感同身受。

5、變形記的套路：逃跑——感動——留守——悔悟——父母出現(xiàn)——悔改……過了幾個月……老樣子！

6、不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過去，如此，安好。

7、總不能流血就喊疼怕黑就開燈想念就聯(lián)系疲憊就放空脆弱就想家終究要長大

8、每天起床之前有兩個選擇，要么繼續(xù)趴下做你沒有做完的夢，要么拉開被子完成你沒有完成的.夢想。

9、一路走來，我用我的善良喂了不少沒良心的狗

10、每個人的心都是深不見底的海洋。

11、我從不覺得善良是件好事，因為你給了別人傷害你的資本。

12、沒有人可以回到過去重新開始，我們都只能從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結局。

13、認定了的路，再痛也不要皺一下眉頭，你要知道，再怎么難走都是你自己選的，你沒有資格喊疼。

第四篇：團隊精神有兩層含義.doc

團隊精神有兩層含義,一是與別人溝通、交流的能力;二是與人合作的能力。團隊精神的基礎———揮灑個性。團隊創(chuàng)造團隊業(yè)績。團隊業(yè)績來自于哪里?從根本上說,首先來自于團隊成員一句話,團隊所依賴的是個體成員的共同貢獻而得到的實實在在的集體成果。這里恰恰不要求團隊成員都犧牲自我去完成同一件事情,而要求團隊成員都發(fā)揮自我去做好這一件事情。

也就是說,團隊精神的形成,其基礎是尊重個人的興趣和成就。設置不同的崗位,選拔不同的人才,給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定,讓每一個成員都擁有特長,都表現(xiàn)特長。這樣的氛圍越濃厚越好。

團隊精神的核心———協(xié)同合作。一次,聯(lián)想運動隊和惠普運動隊進行攀巖比賽?；萜贞爮娬{(diào)的是齊心協(xié)力,注意安全,共同完成任務。聯(lián)想隊在一旁,沒有做太多的士氣鼓動,而是一直在合計著什么。比賽開始了,惠普隊在全過程中幾處碰到險情,盡管大家齊心協(xié)力,排除險情,完成了任務,但因時間拉長最后輸給了聯(lián)想隊。那么聯(lián)想隊在比賽前合計著什么呢?原來他們把隊員個人的優(yōu)勢和劣勢進行了精心組合:第一個是動作機靈的小個子隊員,第二個是一位高個子隊員,女士和身體龐大的隊員放在中間,殿后的當然是具有獨立攀巖實力的隊員。于是,他們幾乎沒有險情地迅速完成了任務?？梢妶F隊的一大特色:團隊成員在才能上是互補的。共同完成目標任務的保證就在于發(fā)揮每個人的特長,并注重流程,使之產(chǎn)生協(xié)同效應。

團隊精神的最高境界———凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里,有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的,但是,向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力,來自于共識的價值觀,很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力;同樣也很難想象,在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么,確保沒有信任危機就成為問題的關鍵所在,而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。

那什么是團隊呢？

所謂團隊，是指一群互助互利、團結一致為統(tǒng)一目標和標準而堅毅奮斗到底的一群人。團隊不僅強調(diào)個人的業(yè)務成果，更強調(diào)團隊的整體業(yè)績。團隊是在集體討論研究和決策以及信息共享和標準強化的基礎上，強調(diào)通過隊員奮斗得到勝利果實，這些果實超過個人業(yè)績的總和。

古人云：人心齊，泰山移。團隊的核心是共同奉獻。這種共同奉獻需要每一個隊員能夠為之信服的目標。要切實可行而又具有挑戰(zhàn)意義的目標，能激發(fā)團隊的工作動力和奉獻精神，為企業(yè)注入生命活力。團隊的精髓是共同承諾。共同承諾就是共同承擔團隊的責任。沒有這一承諾，團隊如同一盤散沙。做出這一承諾，團隊就會齊心協(xié)力，成為一個強有力的集體。很多人經(jīng)常把團隊和工作團體混為一談，其實兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團體與團隊一樣，具有能夠一起分享信息、觀點和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個成員能夠更好地工作，同時強化個人工作標準的特點。但工作團體主要是把工作目標分解到個人，其本質(zhì)上是注重個人目標和責任，工作團體目標只是個人目標的簡單總和，工作團體的成員不會為超出自己義務范圍的結果負責，也不會嘗試那種因為多名成員共同工作而帶來的增值效應。此外，工作團體常常是與組織結構相聯(lián)系的，而團隊則可突破企業(yè)層級結構的限制。

團隊精神等于集體主義？

團隊精神與集體主義意識有著微妙的區(qū)別，團隊精神比集體主義更強調(diào)個人的主動性，而集體主義則強調(diào)共性大于強調(diào)個性。誠信、創(chuàng)新是內(nèi)在的、自律的，因而不可能在強制的條件下發(fā)揮出來，必須以個人的自由、個人獨立為前提，在此前提下合作的人們才有可能形成一個整體。

團隊精神有什么用？

1．目標導向功能

團隊精神的培養(yǎng)，使店內(nèi)員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個目標努力，對單個營業(yè)員來說，團隊要達到的目標即是自己所努力的方向，團隊整體的目標順勢分解成各個小目標，在每個員工身上得到落實。

2．凝聚功能

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，而團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過員工在長期的實踐中形成的習慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認同感，反過來逐漸強化團隊精神，產(chǎn)生一種強大的凝聚力。

3．激勵功能

團隊精神要靠員工自覺地要求進步，力爭與團隊中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能，而且這種激勵不是單純停留在物質(zhì)的基礎上，還能得到團隊的認可，獲得團隊中其他員工的尊敬。

4．控制功能

員工的個體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團隊精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過團隊內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制職工的個體行為。這種控制不是自上而下的硬性強制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制；由控制職工行為，轉向控制職工的意識；由控制職工的短期行為，轉向對其價值觀和長期目標的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

延伸

為了讓我們更好的理解什么是團隊精神，我在這里引用一個比較有名的也挺有意思的實驗來：

準備一個大籠子，在籠子頂部安裝噴淋裝置，在籠子的一端懸掛一只香蕉，再安放一架梯子通向香蕉，然后在籠子的另一端放進四只猩猩。

猩猩甲第一個發(fā)現(xiàn)香蕉，它開始向香蕉走去，當它的手觸摸到梯子時，試驗操作人員立刻把籠子頂端的噴淋裝置打開，籠子內(nèi)頓時下起了“傾盆大雨”，猩猩甲立即收回雙手遮住腦袋，其余三只也匆忙用雙手遮雨，等沒有猩猩觸摸梯子時，噴淋裝置關閉。

“雨過天晴”，猩猩甲又開始準備爬梯子去夠香蕉，當它的手再次觸摸到梯子時，又開啟噴淋裝置，眾猩猩又慌忙用雙手遮雨，等沒有猩猩碰梯子時，噴淋關閉。

猩猩甲似乎領悟到被雨淋和香蕉之間的模糊關系，終于放棄取得香蕉的念頭，開始返回籠子的另外一端。過了一段時間，猩猩乙準備試一試，它走到梯子跟前，當手碰到梯子時，噴淋開啟，大家慌忙避雨，猩猩乙放棄拿香蕉的念頭，匆忙逃回到籠子的另一端，此時關閉噴淋裝置。

又過了一陣兒，猩猩丙準備試試它的運氣，當他向梯子走去的時候，另外三只猩猩擔心地望著它的背影，尤其是猩猩甲和猩猩乙，當然，猩猩丙也不能逃過厄運，它在瓢潑大雨中狼狽地逃回到伙伴當中。

饑餓折磨著猩猩，猩猩丁雖然看到了三只猩猩的遭遇，但仍舊懷著一點兒僥幸向梯子走去，它也許在想：“我去拿可能不會象那三個倒霉蛋那樣點兒背吧？”，當它快要碰到梯子時，試驗操作人員正準備打開噴淋裝置，沒想到另外三只猩猩飛快地沖上去把猩猩丁拖了回來，然后一頓暴打，把可憐的猩猩丁僅存的一點兒信心也從肚子里打了出來。

現(xiàn)在，四只猩猩老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。

試驗人員把猩猩甲放出來，然后放進猩猩戊，這只新來的猩猩看到了香蕉，高高興興地向梯子走去，結果被猩猩乙、丙、丁拖回來一頓猛捶，它對挨揍的原因不大明白，所以在攢足了勁兒后，又向梯子走去，它想吃那只香蕉，同樣的結果，三只猩猩又把它教訓了一頓，雖然還是不明白為什么挨揍，但它現(xiàn)在明白了那只香蕉是不能去拿的。

試驗人員又把猩猩乙放出來，再放進猩猩己，在動物本能的驅使下，猩猩己準備去拿香蕉，當手快要碰到梯子時，另外三只猩猩迅速地把它拎了回來，然后一頓暴打，猩猩丙和猩猩丁知道它們?yōu)槭裁匆徇@只猩猩，然而，猩猩戊卻不太明白它為什么要揍猩猩己，但是它覺得它必須得揍它，因為當初別的猩猩也這么揍過它，揍猩猩己肯定有它的道理。

現(xiàn)在猩猩己也老實了，試驗人員把猩猩丙和猩猩丁也相繼放出來，換進新的猩猩，不言自明的是，它們也被拳打腳踢地上了幾“課”。

等四位“元老”都被換走之后，結果這四只新的猩猩還是一樣，老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。

從這個實驗里我們不僅能夠理解什么是團隊精神，還可以領悟到團隊精神對一個企業(yè)的影響。

在小企業(yè)中，一個普遍現(xiàn)象是老板日理萬機，員工得過且過；老板對所有事情負全責，下屬無責一身輕；老板大事小情親自處理，下屬旁觀配合。

小企業(yè)中的中層也是如此，無論事大事小，老板說行才行，不說行即是不行。所以有時候即便是有好的想法，只要老板不點頭，提了等于白提，幾次之后，心灰意冷，索性不動腦，等指令，這樣既安全又沒有責任。

一個小企業(yè)只有一二十人，也許一個領導還忙得過來，尚能面面俱到而無閃失。一旦企業(yè)經(jīng)歷快速發(fā)展，總有忙不過來的時候。可是員工由等指令到自動自發(fā)不會自然發(fā)生，因為里面涉及到一個負責的問題。所以老板如果等自己忙不過來，管不過來再培養(yǎng)員工的團隊意識，早已為時晚矣。

企業(yè)的強大要靠擁有強大能力的組織，而團隊意識是組織智慧的重要部分。它是一種通過參與可被培養(yǎng)出來的，部門中或部門間成員能夠充分發(fā)揮自己所長，群策群力，自動自發(fā)的解決問題的現(xiàn)象。由于人各有所長，所以優(yōu)勢互補的團隊成員的有效組合可以讓組織擁有強大的創(chuàng)造力。

這是一種可怕的力量，是它在推動著企業(yè)的進步，社會的發(fā)展。

很明顯，小企業(yè)沒有這么幸運，他們擁有的人材不多，素質(zhì)相對也較低。在這種情況下，就更需要團隊合作意識來提高企業(yè)的效率、產(chǎn)能。那么在小企業(yè)里，應該怎么做才能讓員工較快的擁有團隊意識呢？

我想有以下幾點：

一．團隊合作氣氛的營造

老板應該學會營造團隊合作的氣氛。老板將任務壓給各中層經(jīng)理，將資源分配下去，將權力也授權下去。讓中層先各司其職，在這個小圈子里先有合作的概念。讓他們之間身體力行的行動來影響其下的員工。

鼓勵他們彼此協(xié)作來解決問題，而不是事事都由自己來仲裁。對于自己不動腦子，為圖省事事事上報的下屬給予指導：出現(xiàn)一個問題，你采取了什么措施，聽取了哪些人的意見，現(xiàn)在解決到哪一步？真的非要我?guī)湍憬鉀Q嗎？我很欣賞有一幅漫畫里是這樣講這件事：一個下屬滿頭大汗跑去找老板，出大事了，您給我拿個主意吧。老板四平八穩(wěn)的坐在椅子上，微笑著說：如果我有辦法而你沒有辦法，那你就不好辦了。

中國的老板普遍有一個毛病，就是喜歡事事自己做主，時時有人匯報工作。其實領導天天把這個活攬在身上，還有什么時間思考戰(zhàn)略，還有什么時間做決策。做老板該做的事情，該放手的就放手。

二．對員工進行團隊合作的培訓

既然是團隊合作，每個人都在其中，是大家的事，而不是組織中較優(yōu)秀成員的事情。當然優(yōu)秀成員的帶頭作用不容低估，但如果只有他一個人這樣，結果很可能有兩個：要么他一如既往，其他人按部就班；要么他被組織中其它成員同化。很少有一個人之力能改掉組織慣性的。所以從領導到中層對員工進行這方面的培訓就迫在眉捷。

中小企業(yè)員工普遍把工作當成一種謀生的手段，沒有遠大志向，對金錢也沒有太大奢望，加上自身學習能力不強，小一半抱著混日子的思想。抱著一種對得起自己的工資，過得去就行了的心態(tài)工作。所以對他們的培訓要做精心的準備，根據(jù)他們的心理接受能力，及性格特點，有針對性的準備培訓方案，多安排案例講解，少提理論；多讓他們參與，少故弄玄虛；多一些笑聲，少一點嚴肅?；蛘哒埪殬I(yè)培訓機構的人來做培訓，這樣效果好一些。

中層要在員工身上花時間，了解他們的喜好，特長，關注點。讓大家能夠取長補短。將合適的人安排到合適的崗位上去，讓團隊合作成為可能。中層經(jīng)理在日常管理中要注意強調(diào)團隊合作的觀念，鼓勵團隊意識。一個好的團隊是不需要命令的，當有問題發(fā)生時，他們也會三五成群，坐在一起研究一下，哪里出了問題，怎么解決最合適。而這時可能已經(jīng)下班了。在遇到問題時充分引導大家提出意見，并積極全面的考慮大家的意見，讓每個員工都有參與的感覺，都有被重視的感覺。久而久之，大家便會養(yǎng)成一種團隊合作的習慣。

三．成立臨時問題小組解決疑難問題

有的問題需要跨部門協(xié)作才能解決。這時成立臨時問題小組是一個很好的辦法。問題涉及的各部門均派出代表來組成臨時小組，大家背景不同，專業(yè)不同，經(jīng)驗各異。大家一起來分析問題產(chǎn)生的各個環(huán)節(jié)，排除各種干擾，確定癥結所在，再對癥下藥。這是第一步。

第二步，小組將該問題抽象成一個模型，對產(chǎn)生的原因，表現(xiàn)出的現(xiàn)象，分析的過程，解決的方案及避免再次發(fā)生的建議歸納成文，并標準化為操作手冊。讓個別問題成為一類問題，有標準化的解決手段。

第三步，將操作手冊在送各相關部門學習、傳閱、存檔。部門經(jīng)理進行必要的講解與貫徹，做到此類事件從根本上杜絕。

四．設定優(yōu)秀團隊獎勵制度

對優(yōu)秀團隊設定獎勵制度是對團隊成績的一種肯定，會激起團隊成員的滿足感、成就感與歸屬感。也在一定程度上加速了團隊合作意識的普及速度，從而使企業(yè)內(nèi)部潛能得以盡快的挖掘。

日本人何以有那么高的團隊合作精神，讓我們看看日本企業(yè)是怎么做的。在日本的企業(yè)中，要有獎金大家統(tǒng)統(tǒng)都有，要沒有就都沒有。組織中有人有有人沒有，就表示組織中有人不良，有人優(yōu)秀。不良的人會沒有面子，優(yōu)秀的人也沒有面子。這樣大家就感覺不再平等，怎么能夠進行有效的合作？所以日本企業(yè)中的每一個人都是企業(yè)的一份子，出去打仗大家都要有貢獻，一個人搞不定就上一個團隊。所以日本企業(yè)的凝聚力那么高，員工在一個企業(yè)通常會工作一生。

我們未必要做到這種程度，我們只要把企業(yè)內(nèi)部的潛力挖掘出來，就會做出了不起的成就。想想我們只是在為員工的雙手支付報酬，而不是大腦。小企業(yè)常常抱怨廟小力薄，其實他們忽略了自己身邊的一個個充滿創(chuàng)造力的個體，而任其將智慧深埋心底。

任何企業(yè)能夠成功，首先歸功于有合適的人材在合適的崗位上。但光有了人材彼此間不合作也是枉然。有的小企業(yè)老板抱怨，我不是沒意識到團隊合作精神的重要性，只是我沒錢做培訓，也沒這個精力做這件事。似乎是理由充分，其實是懶惰和不負責任。你覺得很重要的事情卻不去做，是不負責任；你覺得做不到的事便不去做，是懶惰的原因使然。除非有哪個老板說，我賺的已經(jīng)夠多了，不想再賺了，否則這種想法是不值得原諒的。因為企業(yè)是以贏利為目的的組織，別忘了自己對員工的責任。

本文對小企業(yè)如何培養(yǎng)團隊意識做了分析，其實適用于各種企業(yè)。之所以冠以小企業(yè)做定語，是小企業(yè)中

普遍不太重視團隊合作意識的建立，而由于自身財務的條件等等種種原因，讓老板不太重視員工培訓的實施。這已經(jīng)成為阻礙小企業(yè)發(fā)展的一個瓶頸。人自身都有局限性，到了臨界點，必須要再學習。老板也是如此，管理一個上億規(guī)模的公司所需的能力與管理一千萬規(guī)模的公司是不一樣的。只有員工隨著企業(yè)的成長不斷成長，企業(yè)才有活力、有能力、有實力不斷解決新問題，不斷邁上新臺階

第五篇：夢見蛇有哪些含義

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生活中我們經(jīng)常會做有關蛇的夢，筆者綜合了兩種常見的解法，在此小評一下：

夢見蛇

夢見各種顏色的蛇:

蛇的靈動被認為是內(nèi)在力量的覺醒，若在夢中的蛇色彩鮮艷，而且讓夢者感受到一種特別的喜悅，那么它可能代表了直覺與智慧的靈性力量；若是夢者有宗教信仰，這也許暗示夢者的靈性修為正在成長，即使夢者沒有特定信仰，這也代表夢者和自己的內(nèi)在智慧關系良好，應該好好善用自己的直覺，會得到意想不到的效果的。

夢見青蛇咬手，是吉兆，意味著夢者生活會無憂無慮；

夢見青蛇咬老婆的手，意味著夢者愛情會很幸福；

孕婦夢見青蛇，暗示夢者胎兒會很健康的發(fā)育。

夢見紅蛇，意味著夢者會有喜事發(fā)生；

未婚男女夢見紅蛇，暗示夢者近期可能會找到意中人，自己會很幸福；

已婚男女夢見紅蛇，暗示夢者子女將會得到幸福，會快樂的成長；

病人夢見紅蛇，暗示夢者身體會很快康復。

夢見綠蛇，暗示夢者可能會有壞消息傳來，讓自己不愉快；

夢見白蛇，是吉兆，是發(fā)財?shù)念A兆；

孕婦夢見白蛇入懷，暗示夢者要生一個聰慧美麗的女兒。

夢見抓、殺、打蛇:

夢見殺蛇，是吉兆，預示著夢者將會排除困難，一切順利

夢見自己打死蛇，暗示夢者能征服敵人，或者打敗競爭對手。

夢見自己砍掉蛇頭，預示著夢者暫時還沒有遇到困難，即使遇到困難也可以全部解決，找到克服困難的方法。

夢見抓住一條蛇，因為蛇是性的象征，夢者自然會摻雜一些憤怒的情緒，這也是暗示夢者對于目前的性生活，正處欲求不滿的狀態(tài)。

夢見很多蛇

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夢見一群蛇呆在家中，暗示夢者將會財源不斷；

夢見一對蛇，暗示夢者可能不會長久地與父母住在一起，很快會分家；

商人夢見一對蛇，預示夢者能發(fā)大財。

夢見群蛇從家中游出去，意味著夢者最近經(jīng)濟相對以前會困難一些，可能這段時間，用錢的地方比較多。

夢見自己被一大堆的蛇包圍了，表示夢者已經(jīng)受到別人的嫉妒了，而且這些人有可能會想一些計謀來讓自己壞掉名聲，提醒夢者平常要多注意自己的言行舉止，千萬別去得罪人。

夢見蛇死了

夢到自己把蛇打死了或是斬斷，這是一個大吉的夢，表示夢者最近雖然碰上不少難題，不過都能夠順利解決，煩惱也很快就會消除的。

夢見死蛇，是吉兆，暗示夢者會有好運；

夢見半條死蛇，意味著夢者會發(fā)財；

夢見很多死蛇，意味著夢者家庭關系融洽和睦；

商人夢見死蛇，意味著夢者的聰明睿智會讓自己很快找到賺錢的新項目。

夢見被蛇追

夢見被蛇追，蛇有一個特點，它的攻擊方式是先放毒再吞噬，而那些沒有放毒的蛇則是直接吞噬。所以，當我們感覺到被某個人、或者某件事所“吞噬”時，就容易做被蛇追的夢。

夢見蛇正向自己靠近，提醒夢者在日常生活中，要注意自己的言行，做人也要低調(diào)，要防止遭到小人的陷害；

夢見自己被蛇追逐，是健康方面有警訊，暗示夢者可能是正處于最容易傷風的狀態(tài)之下，絕對不可呈強，稍微覺得發(fā)燙，就要早點看醫(yī)生；

夢見巨蛇追著自己跑，暗示夢者可能會有大債主上門追債，或者近期花銷會增大；

夢見巨蛇圍著高樓大廈追自己，暗示夢者債務關系可能會與房產(chǎn)有關；

夢見巨蛇沖破木板，說明這項債務打亂了夢者的整個財務計劃。

夢見被蛇咬: 夢天空周公解夢大全 004km.cn 夢天空周公解夢大全 004km.cn

夢見自己被蛇咬，暗示夢者不怕兇險，既會有好運氣，又有財運，生活幸福；

夢見自己被蛇咬了一口，被咬傷，表示夢者最近有可能會受到侵犯，這種生理的侵犯讓自己感到非常的不舒服，也許是一種讓人厭惡的性騷擾，最近要想辦法智取脫身，另一方面也代表夢者的健康亮紅燈了，要多注意。

夢見自己在水里被蛇咬了，預示夢者所咬的部分可能是疾病的潛在區(qū)；

孕婦夢見自己被蛇咬，意味著夢者會生一個男孩，若是肥大笨拙的蛇，則意味著生下的孩子會很聰明；

未婚的人夢見被蛇咬，然后把蛇殺掉以后蛇起死回生，意味著夢者會找到理想對象。

夢見妻子被蛇咬，暗示夢者可能最近會有一些令自己不太高興的事情發(fā)生，只要自己樂觀面對，其實會發(fā)現(xiàn)也沒有什么的；

夢見孩子被蛇咬，則是提醒夢者要注意家庭和睦，為孩子創(chuàng)造一個溫馨美滿的家庭環(huán)境，如果家庭不和，則會帶來憂愁和不幸；

夢見父親被蛇咬，是祥瑞，意味著夢者會有好事情發(fā)生；

夢見老公被蛇咬，是吉兆，暗示夢者會得到好運。

夢見看見蛇正在咬著別人，是提醒夢者除了要忙自己的事業(yè)外，應該多照顧家里的父母，子女是父母唯一的依靠，常回家看看，父母會感到很欣慰的。

女人夢見子女被蛇咬，提示夢者兒孫自有兒孫福，有時候往往不需要自己太過于操心，子女也會有很大的出息的，自己不必太過擔心；

已婚女子夢見蛇并將它摟入懷中，是生貴子的征兆；

夢見敵人被蛇咬傷，暗示夢者競爭對手會相互斗的不可開交，最后兩敗俱傷。

夢見自己手指被蛇咬出血，暗示夢者通常會是兇兆；

女人自己的手指被蛇咬出血，暗示夢者自己和孩子都有可能會病倒，平常要注意飲食健康；

商人手指被蛇咬出血，提醒夢者要善于思考，多想一些經(jīng)營策略的點子，在經(jīng)商過程中也不要一味的只顧眼前的利益；

夢見自己被蛇拼命的啄，暗示夢者近期內(nèi)心因為某事兒可能會非常矛盾，并會伴有一些掙扎，對自己情感有了壓抑，可能是自己內(nèi)心中的沖突和痛苦，這種沖突和痛苦很有可能是來自感情的抉擇方面。

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