第一篇：朝花夕拾讀后感

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的十幾篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅先生在多篇文章中大量使用了對(duì)比和諷刺，使我們從他的角度看到了當(dāng)時(shí)一個(gè)鮮明的社會(huì)風(fēng)貌。我小時(shí)候也讀過(guò)這些文章其中的十篇左右，但都只是當(dāng)做消遣娛樂(lè)時(shí)的故事來(lái)看，稍稍了解一下別人的生活而已。現(xiàn)在讀了一遍《朝花夕拾》，再重新回味一下，又有了些新的感受。

先從語(yǔ)文書上的那一篇開始說(shuō)起吧，在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著又寫到了 “我”不得不告別已充斥“我”生活的百草園，卻要去似乎無(wú)味三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的種種乏味生活，也同時(shí)透出了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)私塾教育的不滿。但又確確實(shí)實(shí)感受到了他心中流露的感情，是那么真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。何以見(jiàn)得呢？魯迅先生在寫這篇文章的時(shí)候，已經(jīng)是年過(guò)半百，可依然能想起童年時(shí)幕幕場(chǎng)景，這不只是因?yàn)閷?shí)有其事，這也是魯迅對(duì)童年的懷戀和憧憬，更是一段難忘的回憶。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，直觀地體現(xiàn)了藤野先生的高貴師德，寫出了魯迅先生對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，似乎是一種真實(shí)的向往，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度再一次形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生給人正人君子的那種感覺(jué)。

《父親的病》這篇文章我覺(jué)得很有典型意義，生動(dòng)地刻畫出當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的“庸”。利用病人及其家屬的心理，這些所謂的醫(yī)生明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還刻意蒙騙，讓人捉摸不透的方子就是神丹妙藥？這當(dāng)然是故弄玄虛，對(duì)病不僅沒(méi)有一點(diǎn)療效，還搞得別人東奔西走，到頭來(lái)卻是白忙活一場(chǎng)。對(duì)治病，只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病對(duì)這些“醫(yī)生”來(lái)說(shuō)只不過(guò)是副業(yè)，真正為的是錢，只是錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅先生的父親一樣，病了。他們的話令人驚詫，“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死甚至是已死的病人說(shuō)“不要緊的?！保又峁P寫下百元藥方。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、一對(duì)蟋蟀、敗鼓皮丸，像是藥嗎？！這篇文章算是魯迅先生的吶喊吧。

《阿長(zhǎng)與 <山海經(jīng)>》并沒(méi)有什么對(duì)社會(huì)的批判，僅僅是魯迅先生對(duì)自己感情的抒發(fā)而已。阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸而又渴望平安的勞動(dòng)?jì)D女，她相信命運(yùn)遭遇了守寡的不幸，對(duì)生活的要求也僅僅是“一年到頭，順順流流。”阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的“粗人”，卻是民間文化的載體，她沒(méi)有文化，不免粗俗，性格外向，卻知道許多道理。阿長(zhǎng)對(duì) “我”傾注一片心血，關(guān)愛(ài)也是前后一致的一直把“我”的心事掛在心上。在魯迅先生的人生道路上，長(zhǎng)媽媽也曾起過(guò)那樣的重要作用，他只默默地祈禱。

《范愛(ài)農(nóng)》所說(shuō)的自然也就是范愛(ài)農(nóng)，他和魯迅一樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)極其不滿，追求革命，之后又受到迫害。他外表極冷，以白眼看人，但內(nèi)心極熱，對(duì)師友、知己有極深的感情。在同鄉(xiāng)會(huì)上，他不主張發(fā)電報(bào)的根本原因在于他洞察出時(shí)局黑暗，且自身處境危險(xiǎn)。范愛(ài)農(nóng)的性格變化與其人生波折、時(shí)局變遷有著密不可分的關(guān)系。文章表現(xiàn)出魯迅對(duì)革命的失望和對(duì)這位愛(ài)國(guó)者的同情與悼念。

總的來(lái)講《朝花夕拾》語(yǔ)言清新、樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。

王歡顏

二（2）班

南京鄭和外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

指導(dǎo)老師：沈煉

第二篇：朝花夕拾 讀后感

1、《狗·貓·鼠》

讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說(shuō)過(guò)的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了）。二，覺(jué)得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。

我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。

2、《二十四孝圖》的文章，文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

3、《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

4、《無(wú)?！窂闹锌梢钥闯?，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

5、《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

6、《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？

7、《范愛(ài)農(nóng)》: 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。

8、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。

9、《從百草園到三味書屋》他小時(shí)候的家有個(gè)后院，相傳叫百草園，里面有很多草，卻是他的樂(lè)園，這說(shuō)明他小時(shí)候家里很窮，他也很調(diào)皮。他把后院的景色寫的很生動(dòng)，仿佛我親眼看到似的；他寫的動(dòng)物也栩栩如生，他寫的很逼真，巧用擬人句寫出了油蛉、蟋蟀、黃蜂、鳴蟬的特點(diǎn)，如同大合唱一般。最終，魯迅先生被送到了三味書屋里去讀書，結(jié)束了在百草原的自由生活，過(guò)起了無(wú)趣的讀書生活?！拔揖椭蛔x書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課?！?/p>

10、《藤野先生》作者與藤野先生相識(shí)、相處、相別的幾件事，由此表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)，也表現(xiàn)了自己對(duì)先生的尊敬與懷念之情。藤野先生正直、熱情、治學(xué)、嚴(yán)格，還有對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，是一筆財(cái)富。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。

第三篇：朝花夕拾讀后感

朝花夕拾讀后感

最近，我讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。讀完這本魯迅先生的回憶式的散文集，從里面能感覺(jué)魯迅先生心底散發(fā)出來(lái)的熱愛(ài)自然的童真童趣。

《朝花夕拾》原名是《舊事重提》，一共有十篇，都是魯迅先生回憶小時(shí)候，少年時(shí)期，以及青年時(shí)期的事情。每一篇都充滿著魯迅先生的回憶和溫馨。在《百草園到三味書屋》里，魯迅先生用對(duì)比的手法描寫。從最開始的百草園里蘊(yùn)藏著那么多的快樂(lè)和好奇，以及各種孩子最喜歡的昆蟲，神秘的傳說(shuō)等等，讓魯迅先生的童年充滿天真爛漫和樂(lè)趣。而后來(lái)的進(jìn)了三味書屋讀書，童年的歡樂(lè)生活被每天的忙忙碌碌讀書淹沒(méi)，封建私塾的腐朽死板讀書方式讓魯迅先生很反感和不滿。

在《藤野先生》這篇文章中，魯迅先生對(duì)他一直都尊重愛(ài)戴的老師詳細(xì)的描寫。藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，以及真誠(chéng)的關(guān)懷對(duì)魯迅先生的影響很大。魯迅先生學(xué)醫(yī)就是為了國(guó)人的健康為目的，藤野先生的耐心輔導(dǎo)就是為了將醫(yī)術(shù)傳給他。所以對(duì)藤野先生的敬佩和感激，讓魯迅先生寫了下這篇文章。

字里行間中，魯迅先生的每一篇文章都蘊(yùn)育著不同的思想，有描寫封建迷信的傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?，有批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》等等。

魯迅先生的這篇散文，有孩童的童趣和天真，也有少年叛逆

和機(jī)智。更有青年的自強(qiáng)和認(rèn)真努力?；貞浐同F(xiàn)實(shí)生活完全的聯(lián)系在一起，魯迅先生為此付出極大的熱情和努力。

讀完這本散文，感覺(jué)到魯迅先生對(duì)自由的熱愛(ài)和積極的追求，而童年的日子就是最美好的回憶。

第四篇：《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一的一部回憶散文集，原名《舊事重提》?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬鷮?duì)童年生活的回憶：一個(gè)調(diào)皮的孩子，在百草園里自由自在的玩耍；在長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，開心不已；在父親的呵斥下無(wú)法開五猖會(huì)時(shí)，失望難過(guò)??

在對(duì)這一連串的事件記敘中，魯迅先生還追究了自己的一些思想根源，例如：仇貓，小小的，帶給他遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下魯迅先生又給自己開了個(gè)玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人討厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把他日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái)，送給了魯迅先生。小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯?！笨吹竭@一幕，我便想到了我們學(xué)過(guò)的課文《從百草園到三味書屋》。在朝花夕拾之間，我隨魯迅先生一起，回到他的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。

第五篇：《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》讀后感

吳江蘆墟二中 初一（2）胡彧

不過(guò)是一本極薄的本子。

它是有些文言文的好的味道。

它的作者是魯迅。

我似乎很小的時(shí)候就聽(tīng)聞魯迅的大名了，相比于巴金，果然知道的更早些?？上啾扰c巴金，我也更喜歡和了解后者些。不過(guò)兩人的文筆，應(yīng)該差不多，不過(guò)性格不同，時(shí)代相同的關(guān)系。

每每聽(tīng)聞魯迅先生的偉大，便總念著要去讀一讀。

倒真的去看了，第一遍沒(méi)甚感覺(jué)，只覺(jué)平淡得出奇。倒不會(huì)跟其人去說(shuō)魯迅先生如何偉大，文筆如此動(dòng)人之類的話了。

不管如何，多讀讀總是好的。于是有讀了第二遍，或許是真的對(duì)魯迅先生的作品涉獵不多，依舊認(rèn)為平平無(wú)奇，但掩卷一會(huì)，倒想出一些端倪來(lái)了。

本來(lái)是不懂《朝花夕拾》的題目，現(xiàn)在想來(lái)竟是魯迅先生慢慢回憶少時(shí)的事，時(shí)光淌過(guò)也就磨滅了輕狂，所謂文章平平淡淡倒是覺(jué)得魯迅先生其中還有一絲如有如無(wú)的惆悵。

不過(guò)還是不甚懂。但只覺(jué)得了原來(lái)能夠?qū)懗鲞@種文章也是不容易的了。若是自己在多少年后也這樣回憶往事，可也能寫出這番話來(lái)？ 憶起第一次閱讀《從百草園到三味書屋》害怕“美女蛇”倒真真是好笑了。是聯(lián)系自己所浮想一下罷了。

這是略略對(duì)《朝花夕拾》有些回味，大概這些散文不過(guò)就無(wú)聊之作。魯迅先生，應(yīng)該果然是不容易的。

指導(dǎo)老師：袁慧***