第一篇：穆斯林電影推薦

【穆斯林電影推薦 】 《隨風(fēng)而逝》《皈依》《勇往直前》《使命》《遠方》《戴紅頭巾的女孩》《我的名字叫可汗》《麗拉說》《小鞋子》《愛的旅途上》《我在伊朗長大》《天堂的顏色》《白氣球》《追風(fēng)箏的人》《阿爾及利亞的空想》《麥加之旅》《我們的身份》《生生長流》《黑板》《暴雨將至》

第二篇：穆斯林葬禮簡介

《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。該書講述了北京一個回族家庭六十余年間的興衰歷史，是一個愛情悲劇。1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。小說塑造了多個人物形象，用中國傳統(tǒng)的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節(jié)及回族習(xí)俗。小說有英語、法語、阿拉伯語、烏爾都語等譯文版本。小說中文版52萬7千字，在中國青年中廣受歡迎?；窘榻B

由北京十月文藝出版社于1988年12月出版，是中國當(dāng)代作家霍達的代表作品。講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物群像，血肉豐滿，栩栩如生。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。內(nèi)容介紹

小說寫一個穆斯林家族三代人半個多世紀的生活，歌頌回族人民自強不息的民族性格。古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長于心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。

為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日?？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉拒絕了亨特之子奧立佛的愛，而奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉(xiāng)。新月逐漸長大成人,以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長于心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉(xiāng)。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱?？墒羌t顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。

這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

? 第 1 頁 ??3 作品鑒賞

3.1 主題

這部小說在主題上是比較新穎的，也是比較深刻的。它寫人物的悲劇命運，注意從少數(shù)民族的宗教信仰和深入人心、約束人們心理世界的教規(guī)等方面入手?！霸陂L期極左的思想影響下，少數(shù)民族比之漢族人民更多一層矛盾——宗教信仰長期留傳下來的種種教規(guī)，對青年一代的精神世界更增添了一副桎梏。以前還很少有作品表現(xiàn)出這種極為復(fù)雜的精神生活，如新月之死，如韓子奇臨死還不勝惶恐，認為有罪，因為他也不是伊斯蘭教徒。而最忠實按教規(guī)辦事的韓太太，實際上是趕走了親妹妹，逼死了新月，破壞了兒子天星的婚姻，也催促了韓子奇之死，當(dāng)然她也悲痛，但是她也無法擺脫這種家破人亡的命運悲劇，更無法理解自己對宗教的虔誠制造的悲劇。”作品在尊重宗教自由的前提下，也揭示了宗教偏見給新一代思想情感、道德上造成的某些消極的影響。更可貴的是，“作品不是簡單地去否定什么、批判什么，而是通過生活的現(xiàn)象與真實，顯示了宗教在歷史發(fā)展上原有的一些真誠的善良的理念和信念，形成人性方面的一些美好的感情。這就把這種歷史的悲劇性的矛盾揭示得更深刻了，更加激起人們的思考?！?/p>

3.2 內(nèi)容結(jié)構(gòu)

這部小說還充分展示了作者對宗教、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和對文物的豐富的知識，在敘述故事情節(jié)的同時，以酣暢的筆墨，對穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶風(fēng)習(xí)做了詳盡、細致、真實的描繪，還對玉器雕刻等文物行業(yè)的行規(guī)、行話、工藝流程作了詳盡的介紹。作品中的這些部分一方面對細節(jié)的真實起了很大的作用；另一方面，又像百科全書似的，容量大、內(nèi)含豐富、行文從容，顯得作品很豐厚。再有，也在給讀者增加了許多知識的同時，幫助讀者對小說中人物性格和內(nèi)心世界有更深刻、更全面的理解。另外，也使得這部本來就是寫少數(shù)民族生活的作品少數(shù)民族生活氣息與民族性格的特征更加濃郁。

這部小說在結(jié)構(gòu)方式上是較有創(chuàng)新意味的，做得也很成功，它采取交叉的模式，分別寫兩代人的命運?！坝秒娪罢Z言來講，就是用平行蒙太奇，交叉地表現(xiàn)兩代人的命運，但是都是因為在歷史的重負（民族、宗教的習(xí)俗）之下形成了愛情悲劇，起了相映對比的作用?！边@樣的結(jié)構(gòu)方式，不僅加強了作品的時代感，而且也通過對比，使得雙方命運的悲劇性愈加濃厚，從而也就進一步深化主題，加強了作品的藝術(shù)感染力。作品在表現(xiàn)舊時代時，對舊社會場景的描寫、生活氣息、社會背景，甚至包括二次大戰(zhàn)倫敦的某些生活現(xiàn)象，寫得都非常細膩、生動，“可是，對比下來，新中國60年代的時代、社會背景的描繪似乎都太簡略了一些?！边@是一個遺憾?？傊?，這部小說以其新穎的主題，獨特的結(jié)構(gòu)方式，細致、真實、感人的細節(jié)描寫以及對人物性格的深刻刻畫取得了成功，也贏得了廣大的讀者。角色形象

4.1 韓子奇

韓子奇，被玉俘虜?shù)囊粋€假回族，漢族穆斯林。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命?！?，確實醉人。雖沒有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。玉，中國所特有的藝術(shù)品，集五千年華夏之精華。那一絲絲，一縷縷精華融合的“神物”，經(jīng)歷史滄桑，國變家遷，其“姿容”仍不減當(dāng)年，更甚至增添了些許厚重感，歲月的厚重感，歷史的厚重感，情感寄予的厚重感。一塊玉，該是怎樣雕琢？鏤空，浮雕，鐫刻，那一環(huán)扣一環(huán)，一層又一層，該是怎樣刻出來的？不能焊，不能接，所有的工序要恰如其分，多伸出去的一刀，都可能會毀了整個作品。玉，中國；中國，玉，歲月造就的精華。

? 第 2 頁 ??4.2 梁君璧

梁君璧，忠誠信仰伊斯蘭教的“回回”，真正的穆斯林。沒有文化，霸道，強勢，心中只有信仰與家庭。——信仰，它的信條是：老實做人，寬厚仁愛，生活簡樸，不驕傲自大，不誹謗他人，捍衛(wèi)信仰，遵循圣行——穆罕默德之路。他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰......她的一生沒有愛情，她的思想“單純”，所以認為愛情是惡心的東西。她為人“耿直”，所以說話口無遮攔，以至惡毒，對親人也不例外。擁有信仰的人不是寬厚仁愛的嗎？她好像不是。她阻止女兒的愛情，強烈反對回漢通婚，那是不符合教義的，可是最后她才知道，自己的丈夫韓子奇是一個漢人。這真是一個莫大的諷刺。

4.3 梁冰玉

梁冰玉，上個世紀三四十年代的新女性。上過大學(xué)，思想不像姐姐梁君璧那樣陳腐。向往純真的愛情，也因愛情傷過心，經(jīng)歷的兩段感情，使她畏懼，所以最后才將自己的心交給姐夫韓子奇，只有相濡以沫的感情才是最真，最切的。

4.4 韓新月

韓新月，純真，善良，美麗。命運沒有眷顧她，十九歲的女孩子的生命慢慢的在消逝，但她全然不知，對生活仍然充滿希望，對未名湖仍然充滿期望。愛情，看似遙遠，卻給了她的生命最后一次的溫暖，細水常流的情感更會讓人回味無窮。有共同的理想，共同的愛好，共同的念想，那才是愛情！

4.5 楚雁潮

楚雁潮，“背景”不好的教師。卻始終執(zhí)著與自己的理想：翻譯出中國文學(xué)的精華，展現(xiàn)給世界。上個世紀三四十年代，那個時代的氛圍不公了他的命運，什么父親身份不明，家庭背景不詳，所以他不能有晉升講師的資格?？墒撬惶谝?，心中有理想，有尊師的囑托，有愛情的滋潤，就夠了。畢竟，那個大背景在那個時代一時是轉(zhuǎn)變不過來的。

書中的人物是鮮活的。作者匠心獨具，將時空錯隔，玉與月，父親與女兒，他們的命運被鋪陳開來，所有找不到答案的，變換時空，哦，原來是這樣。人物的命運，是真神安拉的安排，還是自身的演繹。不管是什么，愛永遠在人的心中流轉(zhuǎn)。兩顆同樣愛著第三個人的心聚到了一起，真心希望那第三個沉睡中的人在另一個世界安寧，快樂。此時，有無信仰已經(jīng)不再重要。愛，也是一種信仰，不是嗎？ 作者簡介

霍達，生于1945年11月26日，當(dāng)代著名女作家?；刈澹本┤?。1966年畢業(yè)于北京建筑工程學(xué)院。曾先后在四機部、北京市園林局、文物局做翻譯工作。1981年調(diào)北京電視藝術(shù)中心任一級編劇。迄今著有小說、報告文學(xué)、影視劇本、散文等文學(xué)作品600余萬字，其中，長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三屆茅盾文學(xué)獎、第三屆全國少數(shù)民族優(yōu)秀文學(xué)作品獎、建國40周年優(yōu)秀文學(xué)作品獎；中篇小說《紅塵》獲第四屆全國優(yōu)秀中篇小說獎；

報告文學(xué)《萬家憂樂》獲第四屆全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎、報告文學(xué)《國殤》獲首屆中國潮報告文學(xué)獎；話劇劇本《紅塵》獲第二屆國家舞臺藝術(shù)精品工程優(yōu)秀劇本獎；電視劇《鵲橋仙》獲首屆全國電視劇飛天獎；電影劇本《我不是獵人》獲第二屆全國優(yōu)秀少年兒童讀物獎；電影劇本《龍駒》獲建國40周年全國優(yōu)秀電影劇本獎。長篇小說《補天裂》被評為建國50周年全國十部優(yōu)秀長篇小說獎、第七屆全國“五個一工程獎”的優(yōu)秀圖書和優(yōu)秀電視劇兩個獎項，并獲第六屆全國少數(shù)民族優(yōu)秀文學(xué)駿馬獎?，F(xiàn)為國家一級作家，全國政協(xié)常委，中央文史研究館館員。

? 第 3 頁 ??霍達，女，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員，中國文聯(lián)全國委員會委員，國家一級作家，著有小說、報告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約500萬 字。本社曾出版其代表作之一《穆斯林的葬禮》，該書并由中央人民廣播電臺兩度 全文廣播，在海內(nèi)外引起強烈反響，榮獲中國文學(xué)最高獎——茅盾文學(xué)獎以及建國 40周年優(yōu)秀文學(xué)獎等多項大獎，為最受讀者歡迎的當(dāng)代文學(xué)作品之一，列入“家庭 書架百種常備書目”，至今暢銷不衰。其中篇小說《紅塵》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎，報告文學(xué)《萬家憂樂》獲全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎，報告文學(xué)《國殤》獲“中國潮”報 告文學(xué)獎，報告文學(xué)《小巷匹夫》獲“火鳳凰”報告文學(xué)獎，電影劇本《龍駒》獲 建國40周年優(yōu)秀電影劇本獎，電影劇本《我不是獵人》獲全國優(yōu)秀少年兒童讀物獎，電視劇《鵲橋仙》獲全國電視劇“飛天獎”。此外，代表作尚有報告文學(xué)《民以食 為天》、《海魂》，長篇小說《未穿的紅嫁衣》，大型歷史電影劇本《秦皇父子》 等，作品有英、法、阿拉伯、烏爾都等多種文字譯本及臺灣出版中文繁體字版多部。社會評論 6.1 名人評論

冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知?？催^之后，我深深贊同這點，我缺乏對其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都沒有。當(dāng)然，穆斯林和回族僅僅是小說的故事背景，要想真正理解民族和宗教，還是要看一些專門的書。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰(zhàn)爭。當(dāng)然，最最重要的還是主人公新月的命運和與老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被扼殺，而正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。

要走的人，注定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情。小說寫的很真實，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關(guān)很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那么真真切切的放在面前，大到一個葬禮，小到一塊玉。

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責(zé)任？或者說由責(zé)任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時間遺忘？

6.2 媒體評論

一九八一年春，茅盾先生遺囑將自己的二十五萬元稿費損獻給中國作家協(xié)會，作為基金，設(shè)立一個長篇小說獎，獎勵每年最優(yōu)秀的長篇小說。是為茅盾文學(xué)獎的緣起。其后二十多年中，這一中國當(dāng)代文學(xué)的最高獎項一直備受關(guān)注，影響甚巨。

迄今，茅盾文學(xué)獎已歷五屆，二十二部長篇小說獲獎（另有兩部作品獲榮譽獎）。我社自一九九八年春出版“茅盾文學(xué)獎獲獎書系”，先后收入在我社出版并獲獎的十一部作品。其后不斷有作者、讀者及有關(guān)人士表示，希望看到整體推出的茅盾文學(xué)獎全部獲獎作品；認為完整地體現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)最高獎項的成果，是必要而有益的。在作者、作者親屬和有關(guān)出版單位的大力支持下，“茅盾文學(xué)獎獲獎作品全集”終于問世。

此次編輯出版的“茅盾文學(xué)獎獲獎作品全集”，對所有作品進行了文字?？保灰恍┮圆糠志韮垣@獎的多卷本作品，此次將整部收入。

?簡 介

? 第 4 頁 ??小說寫一個穆斯林家族三代人半個多世紀的生活，歌頌回族人民自強不息的民族性格。古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長于心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日?？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉(xiāng)。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱?？墒羌t顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。讀后感

小說在相當(dāng)廣闊的時代和社會背景下,以獨特的視角,真摯熱烈的情感,冷峻的文筆,透過梁家的悲歡離合,回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,探索了其歷史、文化的發(fā)展軌跡和特點。穆斯林文化與華夏文化的撞擊和融合，回、漢兩個民族在復(fù)雜曲折的歷史進程中的矛盾、痛苦而又難以割裂的豐富情感，在小說里都得到了生動充分的展示。

小說成功地塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、梁新月、楚雁潮等栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，透過他們不同的生活道路，熱情地謳歌了回族人民勤勞、善良、寬厚、仁愛的優(yōu)秀品格，頌揚了她們對伊斯蘭教的精神追求和干預(yù)向命運挑戰(zhàn)奮發(fā)進取的斗志。同時，小說還深刻的鞭撻了種種反人道的陳規(guī)陋習(xí)和價值觀念。強烈的民族歷史意識，獨特的哲學(xué)倫理觀念和富于個性的文化心理，是小說具有很強的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位，因而獲得茅盾文學(xué)獎。

小說結(jié)構(gòu)恢弘，開闔有致，故事完整，情節(jié)緊湊，筆觸細膩，流暢靈秀，令人讀來蕩氣回腸，留下深沉的思索。

“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇?！?/p>

２０世紀２０年代的北平，信仰伊斯蘭教的奇珍齋主人梁亦清為江遠齋老板蒲壽昌雕制玉作《鄭和航海圖》，卻功敗垂成，命喪當(dāng)場。梁家母女三人（白氏、梁君璧、梁冰玉）也被蒲壽昌逼迫賠償，生活陷入絕境。梁亦清的徒弟韓子奇為了復(fù)仇毅然投到蒲壽昌門下，完成了師傅遺愿《鄭和航海圖》的玉作，并結(jié)識了英國玉器商人沙蒙·亨特。三年后，韓子奇還完債重返奇珍齋娶梁亦清的大女兒梁君璧為妻。韓子奇苦心經(jīng)營十年，奇珍齋名冠京城玉器行。韓子奇從一個警察偵緝隊長手中購得了當(dāng)年號稱“玉魔”的遺宅———“博雅宅”，也像當(dāng)年的“玉魔”一樣醉心于尋訪天下美玉，研究賞玩，其收藏極為豐厚。韓子奇３２歲才得子，取名韓天星。為了慶祝天星滿百天，韓子奇舉辦了一個“覽玉盛會”，名震京城玉器行業(yè)，不僅博得“玉王”之美譽，而且徹底壓倒了匯遠齋老板蒲壽昌。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了保護自己收藏的寶玉，韓子奇帶著還在燕京大學(xué)讀書的小姨子梁冰玉隨沙蒙·亨特來到英國避難。而妻子梁君璧因戀家未能同去英國。在異國他鄉(xiāng)，韓子奇與梁冰玉產(chǎn)生了愛情，私下結(jié)為夫婦，并生下一個女兒，取名韓新月?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束，他們帶著女兒回到了北京，回到博雅齋。梁冰玉不堪忍受姐姐梁君璧的羞辱，將不滿３歲的女兒韓新月留在家中，又一個人遠走異鄉(xiāng)。

解放后，韓子奇成了國家干部，還一直珍藏著他那批寶玉，別人卻以為他在解放前就已破產(chǎn)了。此時，韓新月已經(jīng)長大并且考上了北京大學(xué)，喜歡上他的班主任楚雁潮。韓新月純潔美好的心靈、含蓄憂郁的氣質(zhì)也強烈地吸引著楚雁潮。他們互相傾慕，彼此相愛了。一次意外暈倒，新月被診斷得了一種致命的疾病———急性風(fēng)濕性心臟病。住院期間，楚雁潮無微不至地關(guān)懷照顧韓新月，并向她吐露了深藏在心中許久的愛情，新月在病床上幸福地接受了老師楚雁潮的愛情。從此，兩顆炙熱的心緊緊貼在了一起。楚雁潮的愛極大鼓舞了韓新月戰(zhàn)勝病魔的信心，病情穩(wěn)定后，新月出院參加了哥哥韓天星和好朋友陳淑彥的婚禮。韓子奇的太太，新月的現(xiàn)在媽媽梁君璧以楚雁潮不是穆斯林為由，力圖阻止他和韓新月的愛?

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??情。媽媽梁君璧多年以來的冷酷、殘忍、絕情使韓新月產(chǎn)生了懷疑，新月在對父親韓子奇質(zhì)問后得知自己并不是梁君璧的親生女兒，并親眼看到了親生母親梁冰玉離家時留給自己的一封信。

韓新月精神上無法承受如此沉重的打擊，舊病復(fù)發(fā)，被送進了急救室。在楚雁潮急急奔向醫(yī)院的路上，在飛雪漫天的清晨，新月沒有等到她的老師戀人楚雁潮來到身邊，就永遠地離開了這個世界。

文革開始了，韓家被紅衛(wèi)兵查抄，韓子奇珍藏的那批寶玉也難逃厄運。把自己的收藏視為命根子的韓子奇病倒了，在痛苦與懺悔中，他想起了師傅梁亦清，想起了他深愛的依然飄零他鄉(xiāng)的梁冰玉，想起了比他早走一步的女兒韓新月。臨終之際，在主的面前韓子奇終于透露了一個驚人的秘密：他是一個漢人，并不是一個穆斯林。

１９７９年夏天，在國外漂泊了３３年的梁冰玉回到了北京博雅宅，她再沒有見到朝思暮想的丈夫和女兒。陰歷六月初五，是女兒韓新月的生日，在新月的墳前梁冰玉看到一個中年男子（楚雁潮）久久地佇立在一顆樹旁，臉色沉郁，神情凄楚。

作者小傳

霍達，女，回族，北京人，１９４５年１１月２６日生。當(dāng)代作家、電影劇作家，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員，中國少數(shù)民族作家學(xué)會副會長?；暨_生于珠玉世家，有含英咀華之好，并雕章琢句之癖。幼讀書，偏愛太史公、曹大家之春秋筆。及長，師從史學(xué)家馬非百先生，探古尋源，尤工秦史。卻又不以史家自居，而以史為文。霍達之作，題材包括歷史與現(xiàn)實，體裁涉獵小說、報告文學(xué)、電影、電視、話劇劇本、散文，迄今已發(fā)表３００萬字，為海內(nèi)外文壇所矚目。其中《紅塵》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎，《萬家憂樂》獲全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎，《鵲橋仙》獲全國優(yōu)秀電視劇獎，《我不是獵人》獲全國優(yōu)秀少年兒童讀物獎。此外，代表作尚有長篇小說《穆斯林的葬禮》和電影、話劇劇本《秦皇父子》等。作品沉雄渾厚，凝煉典雅，兼具陽剛陰柔之美；構(gòu)思精巧，立意深邃，獨創(chuàng)亦史亦文之風(fēng)。

《穆斯林的葬禮》人物分析

玉魔：小說中沒有說出玉魔老先生的姓名，但從字里行間我們了解到，他是一個愛玉如命的收藏家，一個學(xué)識豐富的老儒，一個成長于封建社會的知識分子。因為封建的破滅，接受封建教育而長大的他內(nèi)心的憤懣無從宣泄，最終只能寄情于玉，收藏，把玩玉成為了他孤寂人生的唯一的樂趣。?梁亦清：同許多封建社會中代代相傳的工匠一樣，梁亦清從小就學(xué)習(xí)玉器的制作，而在本書中，他的手藝已經(jīng)達到?超乎技已，近乎道已?的地步，他雕琢的荔枝，帶鏈子的玉瓶，堪稱鬼斧神工。但他同時也是一個回回，一個弱勢的民族，一個因為祖先做錯事而受人歧視的民族的一份子。在北京，天子腳下，他低調(diào)的生活，工作，守著父親留下的店鋪，如履薄冰，慘淡經(jīng)營，維持著一家人的生活。但他同時也恪守祖訓(xùn)，即使找不到繼承人，也沒將做玉的技藝傳于女兒。他膽小，守著祖業(yè)不敢越雷池一步，也沒有能力走出去，只好自己糊口，而別人卻靠他發(fā)財。同時，他也是個虔誠的穆斯林，恪守穆斯林的禁忌，竭盡所能的幫助其他穆斯林，也有著民族自尊心與民族自豪感，為了同是回回的三寶太監(jiān)，即使白干也要將寶船雕出來，最終為此付出了自己的生命。?白氏：書中對白氏的描寫很少，我們僅僅知道，這是一個虔誠的穆斯林，一個賢惠的妻子，一個溫柔的母親。?姑媽（海馬氏）：因為日軍的侵虐，她失去了丈夫和兒子，在她的心中，丈夫和兒子一定在某個地方等著她，為此，她一個弱女子，在亂世中顛沛流離，輾轉(zhuǎn)千里，只為心中的那個小小的夢。來到韓家后，才把對兒子的愛全部寄托到天星身上，在韓家扮演著既是主人，也是仆人的特殊角色，盡心盡力的照顧著韓家一家人的生活，無怨無悔，最終積勞成疾，駕鶴仙去。她的人生中，在韓家雖然辛苦，但她把韓家看成自己的家，因此，除了晚年那些事件的打擊，她的一生還算是幸福的。?蒲緩昌：這是書中一個非常豐滿的人物，把他和梁亦清，韓子奇一作對比，就會發(fā)現(xiàn)，他是一個

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???有學(xué)問，有遠見的奸商。由書中的描繪我們知道，蒲緩昌對玉器的真?zhèn)?，年代有很深的了解?他的眼光相當(dāng)敏銳，一件東西拿在手里，立即能大體推斷出年代，以此作為衡量價值的主要標(biāo)準(zhǔn)，其次才是質(zhì)地和做工，贗品很難蒙蔽他的眼睛?，?一件玉器拿在手里，他不借助任何儀器，僅僅用肉眼觀看、用手撫摸，就能斷代和鑒別真?zhèn)巍Ｋ从?，從造型、紋飾、技法、玉色、玉質(zhì)許多方面著眼，并已把握每個時期比較穩(wěn)定的風(fēng)格特征，斷代很少失誤。有些常常被人忽視的細微之處，他決不放過?。他有遠見，年，他看出了社會情形，毅然決定舉家遷往香港，作為有著濃烈鄉(xiāng)土意識的中國人，著需要多大的魄力，但他這么做了，而且隨后的發(fā)展也說明了他的選擇是正確的。他也是一個成為了金錢的奴隸的奸商。為了金錢，他在梁亦清尸骨未寒之際落井下石；為了金錢，他把國寶當(dāng)眾摧毀。??????天星和陳淑彥：陳淑彥和天星的關(guān)系可以用一句話來概括：你最愛的人不是最愛你的人（陳淑彥和楚雁潮），最愛你的人不是相守一生的人（韓天星和容桂芳），相守一生的人未必是最適合的人（陳淑彥和韓天星）。韓天星的愛情可以說是被梁君璧一手毀掉的，可她同時也為他找了一個可以相守一生的人。個人以為，婚后，韓天星和陳淑彥的生活還不錯（只要他們內(nèi)心別去想那些有的沒有的），可能比和榮桂芳生活還要好。而陳淑彥呢？她和楚雁潮壓根就沒有開始，也不會由結(jié)果。甚至連她對楚雁潮的愛戀也只是因為韓新月的描繪，也只是一個少女對美好事物的幻想?？赡艹愠边B她是誰都不知道吧！從結(jié)局看，他們夫婦兢兢業(yè)業(yè)的工作，供養(yǎng)著青萍，結(jié)綠著一對兒女，雖然生活拮據(jù)，但夫婦同心，這不就是幸福的家庭嗎？?吐羅耶定：吐羅耶定是一個虔誠的穆斯林，為了瞻仰克爾白，不顧自己的身體，沿途乞討，視金錢如糞土，只為心中的那至高無上的信仰。而且對回回的歷史，文化等等了如指掌，可以算是一個智者。?羅秀竹，鄭曉京，謝秋思：鄭曉京是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，而且因為出生于軍人世家，又受到當(dāng)時的社會的影響，是個十足的工農(nóng)兵青年。她愛護其他的姐妹們，但同時也把毛澤東的話奉為金科玉律，從不經(jīng)過思考。她是一個好人，可好人做起壞事來比壞人更令人難受，因為他們心中認為他們做的是好事，是高尚的，讓人無語（文中的鄭曉京身為一個學(xué)生，卻以俯視的姿態(tài)和楚雁潮說話）。羅秀竹是一個貧困人家的孩子，憑借著自己的刻苦，和當(dāng)時的大部分人們一樣，學(xué)習(xí)著俄語，可被北大錄取的時候，卻被調(diào)換了專業(yè)，在韓新月的幫助下，她漸漸的回復(fù)了自信，也記住了和韓新月的友情；謝秋思可以算是一個小資，她美麗，自信，有著不錯的家世，受過良好的教育，因此她非常自信，甚至帶著點兒驕傲。但她在北大的學(xué)習(xí)和生活卻并不像她想象中的那么順利，她的英語是從小在英租界學(xué)的，可比不上韓新月；她喜歡的唐俊生，額，不說了，男人的臉都被他丟完了；而后喜歡上了楚雁潮，可那僅僅是單相思，楚雁潮喜歡的是韓新月。?沙蒙?哼特：這是一個英國佬，熱愛中國文化?對中國文化也有一定的了解，特別是玉文化。他在中國呆了幾十年，能將一口流利的漢語，和韓子奇也有一段很深的友誼，而且兩人曾還共患難，可謂是患難之交，他的舉動充分的體現(xiàn)出了什么叫紳士，什么叫友誼。?楚雁潮：楚雁潮和當(dāng)時的大部分青年一樣，熱愛黨，擁護黨，把黨看成自己的母親，將成為共產(chǎn)黨員做為人生的第一目標(biāo)。他有著青年應(yīng)該具有的一切美好品質(zhì)，可他的身上卻有一個硬傷：他父親不明不白的失蹤，這說明他的父親可能是一個受人鄙視的國民黨員。因此，他的入黨之路充滿著艱辛，他的人生也充滿了荊棘，成績優(yōu)異的他畢業(yè)后對別人安排給自己的職業(yè)也不敢有半點反抗。終于，在未名湖畔，他遇到了那個了解他，和他有共同語言，不會因為家庭問題而歧視他的韓新月。原以為他的人生開始發(fā)生轉(zhuǎn)折，沒想到，這只是一個更大的打擊的開始。他們的愛情遭到了幾乎所有人的反對，僅有的支持他們的韓子奇也沒有能力改變他們信仰，民族不同而造成的巨大隔閡。更何況，韓新月又患上了心臟病，最后撒手人寰，這一連串的打擊，將這個年輕的教師完全摧毀，?有一個身材高高的中年男子久久?

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??地佇立在一棵樹旁，臉色沉郁，神情凄楚。他久久地佇立著，凝視著面前的土地，一動也不動。他的手里提著一把小提琴。他的年紀，看起來不過四十多歲，頭發(fā)卻已經(jīng)花白。他一定也是來為親人?游墳?的，但是墳已經(jīng)找不到了?，黯然銷魂者，唯別而已矣！?閑人說完了，輪到四個最重要的人物了，就從韓新月開始吧！?韓新月：用今天的話來說，她的人生就是一個錯誤。她出生于錯誤的時間，錯誤的地點，甚至根本不應(yīng)該出生于這個世界上?？梢哉f，韓家?guī)资陙淼牟荒溃写蟀氲脑蚴撬?；楚雁潮的凄慘的后半生，完全是因為她?？赏瑫r，她也是無辜的。她有什么錯？追求自己的愛情有錯嗎？好好的生活下去有錯嗎？她沒有錯，錯的是命?；蛘哒f，錯的是韓子奇和梁冰玉。作為兩個有知識的成年人，難道不知道什么事情能做?什么事情不能做？再說，就像文中說的，不行你們就別回來就是了，竟然還想沒事人一樣回來，真不知道這兩位是真名相的。韓新月有著令別人羨慕的家世，有著讓別人仰視的才學(xué)，有著讓別人妒忌的容顏，有著兩情相悅的男友，有著一個少女所想有的一切。但是，就因為她什么都有了，太完美了，所以她遭天妒，患上了絕癥，（有人說她沒有母親，其實梁君璧對她還是很不錯的）成為了一個悲劇！?韓子奇：韓子奇可以算是本書中最大的一個坑。一個穆斯林，在人生的最后一剎那，竟然說自己不是穆斯林，騙了所有人?？墒?，在我看來，她幾十年如一日，恪守著穆斯林的一切禁忌，完全把自己當(dāng)成一個穆斯林，他所缺的，只是一道血統(tǒng)，可是，真正的高貴，不是來源于血統(tǒng)的傳承，而是靈魂與命格層次的高貴。他，可以算是一個穆斯林（除了和他的小姨子結(jié)合犯了穆斯林的忌諱）。他的童年，在顛沛流離中度過；少年時期，刻苦學(xué)藝，又忍辱負重，自學(xué)成才；青年時期，自己打拼出了一片天地，可以說是充滿了傳奇性。他照顧妻子一家，表現(xiàn)了一個男人的承擔(dān)；他一擲千金，買回國寶，表現(xiàn)了一個國人的愛國（雖然他的出發(fā)點是自己的收藏欲）；他的一生是玉的一生，如果說蒲緩昌是金錢的奴隸，那么，他就是玉的奴隸。他流浪的生涯因為玉而結(jié)束，開始了平靜的生活；他平靜的生活因為玉而結(jié)束，開始了忍辱負重的生活；他忍辱負重的生活因為玉而結(jié)束，開始崛起，開始變得轟轟烈烈，最終也因玉而橫死。然而，他一生最讓我感動的卻是他臨時前的那一幕：?壁兒???他突然伸出顫抖的手，抓住妻子的胳膊，?我??我怕??壁兒??他喘息著，張開干裂的嘴唇，叫著結(jié)發(fā)妻子的乳名，我恐怕??要扔下你們了??很樸實的話，很令人感動，在這生命的最后時刻，他心中最重要的依然是哪個他愛過、恨過，但一生和他相伴的糟糠之妻?？梢哉f，作為一個男人，他的一生是沒有什么遺憾了。?梁冰玉：說實話，書中我最不喜歡的就是梁冰玉，她太自私了。從書中我們知道，他我母親白氏身體不好，她從小就是有姐姐一手帶大的，可以說，名義上是姐妹，實則是母女?？伤窃趺磳Υ憬愕?？?你說什么？你什么也不懂，聽你的？?玉兒鄙夷地說??哼，守財奴！?玉兒撇撇嘴。這是一個妹妹對像母親的姐姐說的話嗎？從這些話語中，我們可以清晰的看到梁冰玉對姐姐的沒知識的鄙夷。可是，她也不摸著良心想一想，為什么自己能讀書而姐姐不能？是你姐姐一直在照顧你，在你還小的時候，是她用稚嫩的雙手照顧你；在家里突逢大難的時候，是她用稚嫩的雙肩抗起了這個家，用買豆腐的錢供養(yǎng)你；在家境剛剛轉(zhuǎn)好一點時，是她把你送進了學(xué)?！，F(xiàn)在，你反倒鄙視她沒文化，沒見識，守財奴，難道你的良心被狗吃了？自己有眼無珠，找了個漢奸做男朋友，反而向家里人發(fā)火，在家里遭遇大難時，你丟下了姐姐和侄兒，直接溜走了，這就是一個有學(xué)問的人應(yīng)該做的事嗎？在英國發(fā)生的事我就不說了，回來后她是怎么做的呢？??你，我只知道你是我的姐姐，也曾經(jīng)是韓子奇的妻子，但那已經(jīng)是過去了！??我們問心無愧、兩手空空地去開辟自己的家！?梁冰玉心中已經(jīng)做出了決斷，?子奇，奇哥哥，我們走！???我們走吧，為了你，為了我，為了新月！?我靠，小三還這么牛，搞的好像別人才是破壞家庭的小三，而她是真正的妻子一樣，這要放在今天，那就是一?史上最牛小三?。綜合以上來看，她簡直自私自利，厚顏無恥，忘恩負義。??

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??梁君璧：我認為，本書中，塑造的最成功的一個例子就是梁君璧。在故事剛開始的時候，她是一個可愛、精明的小女孩，隨著故事的發(fā)展，她其他的性格開始一一浮現(xiàn)。父親去世，債主逼債，她以稚嫩的雙肩挑起了整個家庭的重擔(dān)；外寇入侵，丈夫外逃，她用瘦弱的雙肩抗起了整個家庭的重擔(dān)。她疼愛自己的妹妹妹妹在沖她發(fā)火，她反而去勸解丈夫，擔(dān)心他生妹妹的氣；妹妹一聲不響的離開了家，一去就是十年，她沒有怪她，反而擔(dān)心她的安全；??

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第三篇：穆斯林必備英語

穆斯林之間要用英語說pray（禮拜）、fast（封齋）、faith（信仰）Ramadan（齋月）

hadj 麥加朝圣

hajii 參加hadj的教徒

hafiz 能背誦可蘭經(jīng)koran全文的教徒

hagi－

hagio－表示圣徒的前綴

hakim 回教國家的醫(yī)生，法官，賢明或統(tǒng)治者

Allah 真主(伊斯蘭教所信仰的主神)fundamentalist 原教旨主義者

fundamentalism 原教旨主義

Hezbollah(The Party of God)真主黨

imam 阿訇

Islam 伊斯蘭教

Islamic 伊斯蘭教的

jihad(holy war，holy struggle)圣戰(zhàn)，神圣的斗爭

koranic 古蘭經(jīng)的

Lesser Bairam(fast—ending festival)開齋節(jié)

Mohammed(伊斯蘭教創(chuàng)立人)穆罕默德的，伊斯蘭教的；伊斯蘭教徒，穆斯林

Mujahideen 圣戰(zhàn)者

prophet 預(yù)言家，先知

the Prophet(伊斯蘭教祖)穆罕默德

Ramadan 齋月

Shah 伊朗國王的稱號

sharia(Islamic law)伊斯蘭法律

Sharia(Islamic religious law)伊斯蘭宗教法律

Shiah 什葉派教徒，什葉派

Sultan 蘇丹(某些伊斯蘭國家的最高統(tǒng)治者稱號)Sunni 遜尼派(的)Surmite遜尼派教徒

halal清真，回教飯館必掛的牌子

kebab烤肉串

skew肉串的扦子

mullah精通muslim theology的theologist

emir埃米爾，muslim國家統(tǒng)帥和chieftain的稱謂

shieks，muslim國家的家長，族長

emirate酋長國

emissary密使，特使

nan面包

curry咖喱

BBQ－ barbecue的contraction（簡寫），燒烤

第四篇：穆斯林演講稿

尊敬的各位阿訇、老師、親愛的同學(xué)和兄弟姐妹們: 大家下午好!作為畢業(yè)生的代表，今天在心希望學(xué)習(xí)班成立十周年暨2008級學(xué)員畢業(yè)典禮上，代表全體心希望畢業(yè)生在此發(fā)言，我深感榮幸。

首先，我代表全體畢業(yè)學(xué)生向在座的各位前輩、高校友人和學(xué)弟學(xué)妹們致以伊斯蘭崇高的問候：（安賽倆目而來庫木），并向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續(xù)努力！

是真主的安排和定然，我們相聚在這里，相聚在這所高原的名校中，幾年的大學(xué)時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識的新生，成長為略有所成的畢業(yè)生。相信大學(xué)生活里的酸、甜、苦、辣，給每個人留下了彌足珍貴的回憶；相信大學(xué)學(xué)習(xí)班中幾年的學(xué)習(xí)會成為每個人未來發(fā)展的不竭動力。經(jīng)歷了四年的緊張和忙碌大學(xué)生活，我此刻的心情應(yīng)當(dāng)和在座的各位即將走入社會的同學(xué)們一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對即將離開母校，離開深深愛戀的學(xué)習(xí)班，離開我的兄弟姐妹們，心中感慨萬千。正是由于你們的陪伴，學(xué)習(xí)班的培養(yǎng)，使我們即將走入社會的大學(xué)生沒有迷失信仰這條莊重而高雅的道路。在大學(xué)我們不斷提升著自己的能力，信仰，思想和做人原則。2008年我進入青海大學(xué)土木工程學(xué)院學(xué)習(xí)，就在這一年一次偶然的機會我有幸與心希望學(xué)習(xí)班結(jié)下了不解的情親，從那時起開始關(guān)注學(xué)習(xí)班，關(guān)注我的信仰，關(guān)注我的民族，關(guān)注我正 在受難受難的同胞們。信仰給了我一個強大的動力，如一劑助推劑，推了我四年，我想這是來自安拉的力量，從此我從一個性格內(nèi)向的男孩走向一個開朗的男孩，將真主賦予我們高貴的問候傳達給我身邊所有穆斯林兄弟姐妹們，走動在各高校穆斯林群體中，穿梭在各清真寺之間，身臨其境的體會我信仰的真、善、美。從沒有學(xué)習(xí)的平臺到創(chuàng)建平臺，從沒有教師到聘請教師，這一切都是來自安拉相助。在這樣一個時代，在這樣一個空間我們用著安拉賜予我們的一切，跟我們可愛的兄弟姐們們交流著屬于自己的文化，探討我們高貴的信仰這個永恒話題。

老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動那船只般停泊在港口的學(xué)生。用信仰的力量去解惑猶如暗礁一樣布列的難題，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過，天空飄來一片白云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經(jīng)來不及聆聽；那么多精彩的活動，我們已經(jīng)來不及參與；那么多的可愛的兄弟姐們，我們已經(jīng)無法相識。

這幾年的大學(xué)生活里，我們收獲了太多，也錯過了太多，而時間從未像現(xiàn)在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經(jīng)長大，總以為自己可以毫不在乎，但當(dāng)離別就這樣不依不饒地到來的時候，才發(fā)現(xiàn)自己與心希望學(xué)習(xí)班這個集體已經(jīng)血脈相連，榮辱與共了。

最近，我常?？紤]一個問題:假如我可以再度過一次大學(xué)生活，又會選擇怎樣的生活方式?會努力地追求些什么?放棄些什么?有些問題真的會有和當(dāng)時不一樣的答案。

總有太多發(fā)自肺腑的感謝，怕來不及說出口，在學(xué)校彩色染缸中心希望學(xué)習(xí)班給了我們新的希望，包容了我們的懵懂無知，孕育了我們的睿智果斷，給了我們展示自我的舞臺，我堅信信仰的光輝將照亮一個精彩的人生。在這里我們不僅學(xué)到了知識，而且學(xué)會了怎樣做人，做一個勤奮的人、誠實的人、守信的人，這是信仰給我們最大的財富。

即將走出校門，在這里向我們敬愛的父母，說聲謝謝，一路上風(fēng)雨兼程，你們?yōu)槲覀儞纹鹨黄瑺N爛無比的晴空，用細致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，我們將用一生去回報你們無盡的恩情。同時讓我們大聲的說：爸媽你們幸苦了！

最后，讓我們用力擁抱每一個我們喜歡、我們欣賞或曾經(jīng)幫助過我們的人，因為很多人，此生將很難再重逢；讓我們對曾經(jīng)起過爭執(zhí)沖突的人說聲“對不起”，不再追究誰對誰錯，因為我們不想把友情的缺憾帶入今后的生活；讓我們再對每位指導(dǎo)和幫扶心希望學(xué)習(xí)班成長的老師，對關(guān)心穆斯林大學(xué)生發(fā)展的社會各界人士說聲“謝謝”，因為安拉的相助和他們的支持，我們才可以舒心的學(xué)習(xí)我們的文化和宗教。也讓我們在送別的時候，別淚水漣漣，因為我們應(yīng)更多的記住彼此燦爛的笑臉！

在即將踏上新的人生旅途的時候，我們所有人都將記?。簺]有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調(diào)。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在以后漫長的人生旅程中，找到自己的方向，用信仰填充自己的心靈，做個最好的自我！這樣的人生更美麗！我的演講完畢，謝謝大家----（瑟蘭）。2012年5月26日 小峽篇二：穆斯林常用經(jīng)名大全

穆斯林常用經(jīng)名大全

該表分為女性經(jīng)名、男性經(jīng)名，來源于一本書的附錄，何克儉、楊萬寶編著的《回族穆斯林常用語手冊》，寧夏人民出版社2003年1月出版。原對照表中有四列：漢語、阿語、注音、意譯，因本人不太認識阿語，加上發(fā)帖不能顯示阿語，所以這個帖子中省去了阿語這一列，而將注音分為英文字母、拉丁字母兩列?！渡虾Ｄ滤沽帧冯s志最新一期已經(jīng)登出了完整的含阿語的經(jīng)名列表，聽一位版主說在線即將放上這個內(nèi)容，所以以在線即將發(fā)布的內(nèi)容為準(zhǔn)。我為什么要發(fā)這個帖呢，前一陣由muslin這位穆斯林兄弟提議，準(zhǔn)備兩個人合作，將完整的經(jīng)名列表呈現(xiàn)在在線，我負責(zé)阿語以外的內(nèi)容，他負責(zé)阿語。當(dāng)我有時間，做了一部分的時候，碰到版主，聽到說在線很快會放上這個內(nèi)容了，是上海穆斯林做的。我于是通知了muslin取消合作，不必再做重復(fù)勞動了。等了一個多星期，也沒見動靜，我呢本來也做得差不多了，索性把剩下一點做完，先發(fā)帖算了。意義不大，但還是感謝muslin兄弟使我完成這件事。因沙安拉！

穆斯林女性經(jīng)名：

漢語 英文字母注音 意譯 拉丁字母注音

阿迪萊

阿法芙

阿菲法

阿海德

阿依德

阿依莎

阿里耶

阿里婭

艾瑪麗

艾麥拉

艾瑪尼

艾麥頓拉

艾米娜

艾米爾

阿娜妮

阿布拉

艾妮塞

艾乃哇爾

艾斯瑪

愛資哈爾 阿齊茲

拜玲耶

拜黑拉

拜黑耶

拜萊蓋絲 拜娜妮

巴絲瑪 ‘a(chǎn)dilah平等，公平‘a(chǎn)dīlah ‘a(chǎn)faf 貞潔 ‘a(chǎn)fāf ‘a(chǎn)fra’ 貞潔的 ‘a(chǎn)fra’ ‘a(chǎn)hd 誓約，知識 ‘a(chǎn)hd ‘a(chǎn)’idah 探訪，回復(fù) ‘a(chǎn)’idah ‘a(chǎn)’ishah 活潑，幸運（先知穆罕默德之妻）‘a(chǎn)’ishah ‘a(chǎn)liyah 高貴 ‘āliyah ‘a(chǎn)liyyah 高貴 ‘a(chǎn)liyyah amal 希望 āmāl amal 希望 amal amani 信譽 amānī amatullah 安拉的女仆 amatullah aminah 忠實的 amīnah amirah 公主 amīrah ‘a(chǎn)nan 云 ‘a(chǎn)nān ‘a(chǎn)nbar 芳香，龍涎香 ‘a(chǎn)nbar anisah 溫柔的 anīsah anwar 光線 anwār asma’ 艾布拜克爾之女 asmā’ azhar 花 azhār ‘a(chǎn)zizah 高尚的 ‘a(chǎn)zīzah badriyyah 摹畫的圓月 badriyyah bahirah 燦爛耀眼的，燦爛明亮的 bahīrah bahiyyah 美麗的，極漂亮的

bahiyyah bilqis 希巴女王之名 bilqīs banan 指尖 banān basimah 微笑 bāsimah 拜希麥 basimah 含笑者 basīmah 拜什熱 bashirah 佳音的信使 bashīrah 拜絲麥 basmah 微笑 basmah 拜圖拉 batul 處女 batūl 布什拉 bushra 吉兆 bushrā

朵哈 duha 上午 duhā

法依則 fa’izah 優(yōu)勝者 fā’izah 法德耶 fadwa 來源于用自己作犧牲祭品的名稱 fadwā

法萊克 falak 天文、天體 falak 法麗德 faridah 獨一無二的 farīdah 法麗哈 farihah 幸福，歡樂 farīhah 法圖麥 fatimah 先知穆罕默德之女名（字面意思為斷奶的幼畜）ātimah 法蒂妮 fatin 很有魅力的 fātin 法圖娜 fatinah 很有魅力的 fātinah 法爾杜絲 firdaws 伊甸園 firdaws 俄麗婭 ghaliyah 芬芳 ghāliyah 俄松 ghusun（樹）枝 ghusūn 哈迪耶 hadiyah 引向正道 hādiyah 海迪耶 hadiyyah 禮物 hadiyyah 哈米德 hamidah 值得贊揚的 hamīdah 海娜 hana 幸福 hanā

哈娜妮 hanan 仁慈寬恕 hanān 哈麗麥 halimah 和緩，忍耐 halīmah 哈妮發(fā) hanifah 忠誠的信徒 hanīfah 海妮耶 haniyyah 高興的，幸福的 haniyyah 哈絲娜 hasna’ 美麗 hasnā’

哈婭特 hayat 生命 hayāt 黑法 hayfa’ 苗條柔弱，美麗的體形 hayfā’

海拜哈 hibah 禮物 hibah 海達 hind 專名 hind 霍達 huda 正確的向?qū)?hudā

胡玲耶 huriyyah 仙女 hūriyyah 哈桑 husn 美麗 husn 依布蒂哈吉 ibtihaj 快樂 ibtihāj 依克拉姆 ikram 榮譽，款待，慷慨 ikrām 依麗哈姆 iiham 直覺 iihām 伊瑪尼 iman 信仰，相信 imān 依穆蒂薩麗 imtithal（誠懇地）遵從 imtithāl 依娜姆 in‘a(chǎn)m 善行，祈福，饋贈 in‘ām 依娜絲 inas 和氣 inās 阿娜耶 ‘inayah 關(guān)心，掛念 ‘ināyah 英蒂薩爾 intisar 凱旋 intisār 依茲迪哈爾 izdihar（花朵）繁茂，旺盛 izdihār f 哲倆阿 jala’ 明白，清楚 jala’

賈米拉 jamilah 美麗 jamīlah 哲娜妮 janan 心靈或靈魂 janān 哲瑪妮 jumanah 銀色珍珠 jumānah 卡米拉 kamilah 完美 kāmilah 克里麥 karimah 慷慨大方，高貴 karīmah 考克布 kawkab 星空 kawkab 考塞爾 kawthar 天國之河 kawthar 海迪徹 khadijah 先知穆罕默德之妻名 khadījah 哈麗德 khalidah 永生不朽 khalidah 海麗耶 khayiyyah 仁慈的，好的 khayiyyah 胡魯?shù)?khulud 永生不朽者 khulūd 萊米絲 lamis 輕輕摸 lamīs 萊蒂法 latifah 文雅，仁愛 latīfah 麗娜 lina 柔弱 līnā

魯壩拜 lubabah 精華 lubābah 瑪?shù)俟?madihah 值得贊揚的 madīhah 瑪吉德 majidah 光榮 mājidah 麥吉德 majeedah 光榮 majeedah 麥卡麗姆 makarim 良好而光榮的地位 makārim 麥萊凱 malak 天使 malak 麥娜爾 manar 燈塔 manār 麥拉姆 maram 渴望 marām 瑪麗亞 maryam 耶穌之母名 maryam 麥娜麗 manal 成就，成績 manāl 麥姆娜 maymunah 吉祥如意的，享福受惠的 maymūnah 穆菲德mufīdah 穆娜 muna 希望，愿望 munā

穆妮爾 munirah 照亮 munīrah 穆茜爾 mushirah 勸導(dǎo)，勸告 mushīrah

有用的 mufidah 奈比海 nabihah 聰明 nabīhah 埃米麥 umaymah 年輕的母親 umaymah 娜比萊 nabilah 高貴 nabīlah 娜達 nada 慷慨，爽快 nadā

娜迪德 nadidah平等（與他人）競爭 nadīdah 娜德娃 nadwah 計議，商討 nadwah 娜菲塞 nafisah 珍貴的 nafīsah 娜依拉 na‘ilah 獲得者，取得者 nā‘ilah 娜依麥 na‘imah 快樂舒服的生活 na‘imah 努嘉哈 najah 成功 najāh 娜吉拜 najibah 高貴的門第 najībah 娜賈特 najat 安全地 najāt 娜吉哇 najwa 機密的談話，絕密的交談 najwā

娜吉倆 najla’ 大眼睛 najlā’

娜娃麗 nawal 禮物 nawāl 娜娃爾 nawar 花朵 nawār 娜咱海 nazahah 純潔，正直，忠誠 nazāhah 娜澤海 nazihah 忠誠 nazīhah 娜澤爾 nazirah 警告者、許愿者 nazīrah 妮芭麗 nibal 箭 nibāl 妮爾麥 ni‘mah 祝福，借出物 ni‘mah 乃哈萊 nahalah 蜜蜂 nahalah 努爾 nur 光 nūr 奈茜拜 nusaybah 專名 nusaybah 奈茲海 nuzhah 快樂的旅行，旅行的地方 nuzhah 麗巴布 rabab 白云 rabāb 勒必爾 rabi‘a(chǎn)h 花園 rabī‘a(chǎn)h 熱頓耶 radeyah 爭奪，滿意 radeyah 熱德娃 radwa 麥地那的山名 radwā

拉依德 ra‘idah 首領(lǐng) rā‘idah 熱嘉 raja’ 希望 rajā’

熱法 rafa’ 幸福，順?biāo)?rafā’

熱娜 rana 凝視，看 ranā

然德 rand 香樹 rand 拉妮娜 raniyah 凝視 rāniyah 熱沙 rasha 幼羚 rashā

熱什德 rashidah 聰明，成熟 rashīdah 熱德 rawdah 花園 rawdah 拉維耶 rawiyah 阿拉伯古詩中的使者 rāwiyah 麗瑪 rima 白羚羊 rīmā

魯卡妮 rukan 從容，沉著 rukān 魯格燕 ruqkyyah 先知之女名 ruqkyyah 魯娃耶德 ruwaydah 慢慢散步 ruwaydah 薩必爾 sabirah 忍耐，勤快 sābirah 索法 safa’ 清澈，純潔，寧靜 safā’

索菲雅 safiyyah 無憂無慮，純潔，友好 safiyyah 塞哈爾 sahar 黎明 sahar 塞海萊 sahlah 溫柔，柔軟的（地面），流暢的（式樣）塞克娜 sakinah 真主賜與的內(nèi)心寧靜，鎮(zhèn)定 sakīnah 薩麗哈 salihah 好，有用 sālihah 塞麗麥 salimah 安全，健康 sālimah 薩麗麥 salimah 安全，健康 salīmah 塞萊瑪 salma 寧靜 salmā

塞拉娃 salwa 鵪鶉，安慰 salwā

塞瑪哈 samah 慷慨大方 samāh 塞瑪爾 samar 夜靜交談 samar 塞米哈 samihah 慷慨大方 samīhah 塞米拉 samirah 令人愉快的伴侶（婦女）samīrah sahlah 薩米耶 samiyah 高尚的，崇高的 sāmiyah 塞娜 sana’ 光彩，光輝 sanā’

蘇丹 sawdah 專名 sawdah 蘇珊 sawsan 河谷百合花 sawsan 沙迪耶 shadiyah 歌手 shādiyah 謝麗夫 sharifah 高貴 sharīfah 塞哈姆 siham 箭 sihām 塞黑萊 suhaylah 松軟，柔軟的（土地），流暢的（形式）suhaylah 塞黑麥小箭 suhaymah 塞黑爾 suhayr 專名 suhayr 塞米耶 sumayyah 專名 sumayyah 塔黑熱 tahirah 貞淑，貞節(jié) tāhirah 托魯拜 tarub 快樂 tarūb 塞娜 thana’ 感謝 thanā’

塞拉 thara’ 潤土 tharā’

塞日婭 thurayya 星星 thurayyā

臥發(fā) wafa’ 忠誠 wafā’

臥菲格 wafiqah 成功 wafīqah 臥菲雅 wafiyyah 忠誠，誠實 wafīyyah 臥吉海 wajihah 杰出，卓越 wajīhah 臥麗德 wardah 玫瑰 wardah 臥達德 widad 愛情，友誼 widād 臥吉達妮 wijdan 入迷，情感 wijdān 臥薩麗 wisal 愛情交流 wisāl 亞斯米妮 yasmin 茉莉 yāsmīn 耶曼 yumn 好運，成功 yumn 咱菲爾 zafirah 勝利，成功 zāfīrah 咱黑爾 zahirah 照耀，明亮 zāhirah 咱哈拉 zahra’ 美貌的 zahrā’

咱哈熱 zahrah 花朵，美麗，星星 zahrah

suhaymah 澤克耶 zakiyyah 純潔 zakiyyah 澤依乃拜 zaynab 先知之女名 zaynab 耶絲拉 yusra 專名 yusrā

穆斯林男性經(jīng)名：

漢語 英文字母注音 意譯 拉丁字母注音

阿卜杜勒?阿里木 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)lim 真主的仆人 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)līm 阿卜杜勒?阿里 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)liyy 真主的仆人 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)liyy 阿卜杜勒?阿齊木 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)zim 偉大的仆人 ‘a(chǎn)bd al‘a(chǎn)zīm 阿卜杜勒?阿齊茲 ‘a(chǎn)bd al‘-aziz 偉大之仆，力量 ‘a(chǎn)bd al‘-azīz 阿卜杜勒?巴里 ‘a(chǎn)bd albari 造物主的仆人 ‘a(chǎn)bd albārī 阿卜杜勒?巴西特 ‘a(chǎn)bd albasit 造物主的仆人 ‘a(chǎn)bd albāsit 阿卜杜勒?費塔哈 ‘a(chǎn)bd al-fattah（食物之門）開門人之仆 ‘a(chǎn)bd al-fattāh篇三：伊斯蘭演講

演講

——成功的意義成功的意義，現(xiàn)實社會中，的確有很多人在追求成功，以考上大學(xué)，考上名牌大學(xué)就是成功，為當(dāng)上了企業(yè)家有了錢就是成功了，以為找到一個有錢、有權(quán)的當(dāng)官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功。以為成了百萬富翁就是成功，那么真正的成功到底在哪里呢，成功的意義又是什么呢？

題的，研究心理咨詢也解決不了任何心理問題，因為，所有的問題都跟這個宇宙的創(chuàng)造有關(guān)，只有把它研究透了，才能知道解決這些心理問題的根本辦法在哪里?！?/p>

自從有人類以來，就有著三種生活方式：

（1）自然和生產(chǎn)方式，也喻為自然的外衣，我們身上所穿的衣服再漂亮也僅僅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的，哪怕它是鑲滿了銀子，鑲滿了鉆，我們所住的房子，不管是瓦房還是樓房、皇宮，僅僅都是一件自然的外衣，生不帶來死不帶去，終究不屬于我們，對男人來說他的妻子、兒女是他的一件衣服，終究為屬于他，對女人來說，她的丈夫、兒女也是她的一件衣服，終究不屬于她，如果一個僅僅依靠這些自然的外衣滿足而驕傲的話，那么他們和動物沒有什么兩樣甚至還不如動物。

虎皮、豹皮、駱駝皮、孔雀毛等，這些動物的皮毛比人類的衣服漂亮多了，人類現(xiàn)在還無法長出這樣漂亮的皮毛，所以，現(xiàn)在頂級的服裝設(shè)計師拼命地把這些動物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下來的點綴人的身體，同樣，螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢令國際頂級的建筑師費爾曼（法國）嘆言，他說：“人類的建筑技術(shù)已經(jīng)登峰造極了，卻無法模仿螞蟻的房子，蜜蜂的蜂巢那樣的建筑方式。螞蟻的房子不需要空調(diào)，不需要通風(fēng)設(shè)備，卻上年四季恒溫；蜜蜂的蜂巢結(jié)構(gòu)合理，空間利用合理，建筑師卻仿造不了?！彼?，人如果在這個層面上追求的話是和動物沒有什么兩樣的。

（2）文化層面的生活方式（知識、財富、權(quán)力）

古羅馬、古埃及、古巴比倫??所有的古老的文化都在歷史上已經(jīng)煙消云散了，中國的唐朝、秦始皇的文化也已經(jīng)在歷史長河中煙消云散了。那么目前這個追求文化成功；追求學(xué)歷成功的中國能給人們帶來成功嗎？

北京大學(xué)是全國的名牌大學(xué)，他們考上了這所學(xué)校為什么還要自殺呢，他們不是成功了嗎？他們不知道成功的意義在哪里！06年，中國心理危機干預(yù)中心統(tǒng)計，每年中國的大、中、小學(xué)生的非正常死亡，（包括自殺、憂郁癥、打架斗毆）都有15萬左右，甘肅中學(xué)有300多學(xué)生都因為心理因素而導(dǎo)致死亡，即心理性死亡，為什么呢？（財富界）中國現(xiàn)在有很多的千萬富翁，億萬富翁，世界經(jīng)融危機至今還影響著中國，廣東上千家工廠倒閉，工人全部回家，在去年，據(jù)中國心理危機干預(yù)中心統(tǒng)計：千萬以上的大老板已經(jīng)有180多個自殺了，湛江的一位老板跳樓身材亡，四川的一位地產(chǎn)勝手，因經(jīng)

融危機導(dǎo)致股市下跌，巨大的收入瞬間降低了許多，他一下子失去了生活的意義，于是跳樓自殺了??在我們有信仰的人看來，他很傻，不就是損失了一點金錢嗎？留著生命還可以重新開始啊，可是，他選擇了自殺，難道人活著就是為了那點股票金錢嗎？的確，在那些沒有真信的人眼里，他們窮的只剩下錢了，金錢就是他們唯一的人生需要，財富就是他們的唯一精神價值，所以他們承受不住挫折，因而選擇了自殺，自殺的例子太多太多了，他們都是沒有精神之柱，是墜落的，他們成功了嗎？

圣訓(xùn)：當(dāng)一個人歸真之后，只有三樣?xùn)|西屬于他：川流不息的施舍，教授給人們的有益知識，清廉兒女們的嘟哇。

（權(quán)力界）還有市長、省長等干部自殺，為什么呢？他們有知識，有財富、有權(quán)力、有地位、他們成功了嗎？

真主說：“傷哉！那些詆毀者、誹謗者，他們聚積財產(chǎn)而當(dāng)作武器，他們以為他的財產(chǎn)能使他不滅，絕不然，他必定被投在毀滅坑中，你怎能知道那坑中有什么？是真主燃著的烈火。（《古蘭經(jīng)》第106章1-6節(jié)）”因此，知識、財富、權(quán)力沒能給我們帶來真正的成功。即擁有文化的生活方式也不能使我們成功！

（3）信仰造物主（擁有信仰）的生活方式篇四：穆斯林經(jīng)名涵義大全 女生

阿迪萊（平等，公平）

阿法芙（貞潔）

阿菲法（貞潔的）

阿海德（誓約，知識）

阿依德（探訪，回復(fù)）

阿依莎（活潑，幸運）

阿里耶（高貴）

阿里婭（高貴）

艾瑪麗（希望）

艾麥拉（希望）

艾瑪尼（信譽）

艾米娜（忠實的）

艾米爾（公主）

阿娜妮（云）

阿布拉（芳香，龍涎香）

艾妮塞（溫柔的）

艾乃哇爾（光線）

艾斯瑪（艾布拜克爾之女）

愛資哈爾（花）

阿齊茲（高尚的）

拜玲耶（摹畫的圓月）

拜黑拉（燦爛耀眼的，燦爛明亮的）

拜黑耶（美麗的，極漂亮的）

拜萊蓋絲（希巴女王之名）

拜娜妮（指尖）巴絲瑪（微笑）

拜希麥（含笑者）

拜什熱（佳音的信使）

拜絲麥（微笑）

拜圖拉（處女）

布什拉（吉兆）

朵哈（上午）

法依則（優(yōu)勝者）

法德耶（來源于用自己作犧牲祭品的名稱）

法萊克（天文、天體）

法麗德（獨一無二的）

法麗哈（幸福，歡樂）

法圖麥[先知穆罕默德之女名（字面意思為斷奶的幼畜）] 法圖娜（很有魅力的）

法爾杜絲（伊甸園）

俄麗婭（芬芳）

俄松[（樹）枝] 海迪耶（禮物）

哈米德（值得贊揚的）

海娜（幸福）

哈娜妮（仁慈寬?。?/p>

哈麗麥（和緩，忍耐）

海妮耶（高興的，幸福的）

哈絲娜（美麗）

哈婭特（生命）

黑法（苗條柔弱，美麗的體形）

海拜哈（禮物）

海達（專名）

霍達（正確的向?qū)В?/p>

胡玲耶（仙女）

哈桑（美麗）

依布蒂哈吉（快樂）

依克拉姆（榮譽，款待，慷慨）

依麗哈姆（直覺）

伊瑪尼（信仰，相信）

依穆蒂薩麗[（誠懇地）遵從] 依娜姆（善行，祈福，饋贈）

依娜絲（和氣）

阿娜耶（關(guān)心，掛念）

英蒂薩爾（凱旋）

依茲迪哈爾[（花朵）繁茂，旺盛] 哲倆阿（明白，清楚）

賈米拉（美麗）

哲娜妮（心靈或靈魂）

法蒂妮（很有魅力的）哲瑪妮（銀色珍珠）

卡米拉（完美）

克里麥（慷慨大方，高貴）

考克布（星空）

考塞爾（天國之河）

海迪徹（先知穆罕默德之妻名）

哈麗德（永生不朽）

海麗耶（仁慈的，好的）

胡魯?shù)拢ㄓ郎恍嗾撸?/p>

萊米絲（輕輕摸）

萊蒂法（文雅，仁愛）

麗娜（柔弱）

魯壩拜（精華）

瑪?shù)俟档茫ㄙ潛P的）

瑪吉德（光榮）

麥吉德（光榮）麥卡麗姆（良好而光榮的地位）

麥萊凱（天使）

麥娜爾（燈塔）

麥拉姆（渴望）

瑪麗亞（耶穌之母名）

麥娜麗（成就，成績）

麥姆娜（吉祥如意的，享福受惠的）

穆菲德（有用的）

穆娜（希望，愿望）

穆妮爾（照亮）

穆茜爾（勸導(dǎo)，勸告）

奈比海（聰明）

埃米麥（年輕的母親）

娜比萊（高貴）

娜達（慨，爽快）

娜迪德[平等（與他人）競爭] 娜德娃（計議，商討）

娜菲塞（珍貴的）

娜依拉（獲得者，取得者）

娜依麥（快樂舒服的生活）

努嘉哈（成功）

娜吉拜（高貴的門第）

娜賈特（安全地）

娜吉哇（機密的談話，絕密的交談）

娜吉倆（大眼睛）

娜娃麗（禮物）

娜娃爾（花朵）

娜咱海（純潔，正直，忠誠）娜澤海（忠誠）

娜澤爾（警告者、許愿者）

妮芭麗（箭）

妮爾麥（祝福，借出物）

乃哈萊（蜜蜂）

努爾（光）

奈茜拜（專名）

奈茲海（快樂的旅行，旅行的地方）麗巴布（白云）

勒必爾（花園）

熱頓耶（爭奪，滿意）

熱德娃（麥地那的山名）

拉依德（首領(lǐng)）

熱嘉（希望）

熱法（幸福，順?biāo)欤?/p>

熱娜（凝視，看）

然德（香樹）

拉妮娜（凝視）

熱沙（幼羚）

熱什德（聰明，成熟）

熱德（花園）

拉維耶（阿拉伯古詩中的使者）

麗瑪（白羚羊）

魯卡妮（從容，沉著）

魯格燕（先知之女名）

魯娃耶德（慢慢散步）

薩必爾（忍耐，勤快）

索法（清澈，純潔，寧靜）

索菲雅（無憂無慮，純潔，友好）

塞哈爾（黎明）

塞海萊[溫柔，柔軟的（地面），流暢的（式樣）] 定）

薩麗哈（好，有用）

塞麗麥（安全，健康）

薩麗麥（安全，健康）

塞萊瑪（寧靜）

塞拉娃（鵪鶉，安慰）

塞瑪哈（慷慨大方）

塞瑪爾（夜靜交談）

塞米哈（慷慨大方）

塞米拉[令人愉快的伴侶（婦女）] 薩米耶（高尚的，崇高的）

塞娜（光彩，光輝）

蘇丹（專名）

塞克娜（真主賜與的內(nèi)心寧靜，鎮(zhèn) 蘇珊河谷（百合花）

沙迪耶（歌手）

謝麗夫（高貴）

塞哈姆（箭）

塞黑萊[松軟，柔軟的（土地），流暢的（形式）] 塞黑麥（小箭）

塞黑爾（專名）

塞米耶（專名）

塔黑熱（貞淑，貞節(jié)）

托魯拜（快樂）

塞娜（感謝）

塞拉（潤土）

塞日婭（星星）

臥發(fā)（忠誠）

臥菲格（成功）

臥菲雅（忠誠，誠實）

臥吉海（杰出，卓越）

臥麗德（玫瑰）

臥達德（愛情，友誼）

臥吉達妮（入迷，情感）

臥薩麗（愛情交流）

亞斯米妮（茉莉）

耶曼（好運，成功）

咱菲爾（勝利，成功）

咱黑爾（照耀，明亮）

咱哈拉（美貌的）

咱哈熱（花朵，美麗，星星）澤克耶（純潔）

澤依乃拜（澤依乃拜）

耶絲拉（專名）

男生

奈吉（安全）

納義勒（取得者，獲得者）納綏哈（勸告者）

奈希木（新鮮的空氣）

奈費勒（光輝的，古阿拉伯大海名）奈茲哈（純凈，潔凈）

努哈（圣人名）

努爾曼（古阿拉伯人名）

努勒（明亮的）

努爾?。ü饬粒?/p>

嘎西木（分離者）

嘎塔德（樹名）

蓋斯（堅定的）

古達麥（勇氣）

古太白（急躁的，無耐心的）拉巴哈（得益者）

拉比阿（春天）

拉費格（同伴）拉伊德（首領(lǐng)）

拉哲卜（七個月）

拉沙德（誠實正直的品格）素卜哈（早晨）素海卜（粉紅色的頭發(fā)或膚色）素海勒（星星名）

蘇萊曼（圣人名）

素歐德（福祉）

塔希爾（純潔的）

塔倆勒（美妙的）篇五：開齋節(jié)演講稿

發(fā)言稿

各位阿訇、穆斯林同胞們： 大家上午好?。ǎ┙裉旆浅８吲d能夠參加我們穆斯林這個盛大的節(jié)日，也非常高興能夠和大家一起再一次認識和學(xué)習(xí)我們穆斯林的教義教規(guī)。借這個機會，我對各位穆斯林同胞寄予以下幾點希望。

第一，做熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的穆斯林。穆罕默德圣人不僅努力

宣傳伊斯蘭教，而且教導(dǎo)穆斯林愛國愛家。他在這一方面做得非常好，他愛麥加、愛麥地那、愛阿拉伯半島。我們要做一個好穆斯林，遵守教門的規(guī)矩，更要做一個好公民，遵守國家的法律法規(guī)，把國家的興衰榮辱放在心上。第二，做勤勞致富的穆斯林。我們的圣人說過：“靠自己勞動

獲得的食物最好”，我們回族自古以來就是一個勤勞的民族，現(xiàn)在國家的政策也更好了，秀水各方面發(fā)展迅速，尤其我們村最為明顯，在這樣好的光景下，我們更應(yīng)該辛勤勞動，努力致富，使生活水平更上一層樓。

第三，做有良好修養(yǎng)的穆斯林。如今我們的物質(zhì)生活水平逐漸

提高，我們的道德修養(yǎng)當(dāng)然得跟上，良好的修養(yǎng)體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。大家都知道，一個滿嘴臟話，惡語傷人的人是如此的讓人討厭，因此，穆斯林同胞們在與人交往時一定要文明禮貌，樹立穆斯林的良好形象。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”在生活上，我們必須勤 儉節(jié)約，現(xiàn)在生活條件好了，很多人，特別是年輕人們習(xí)慣了不節(jié)約，這是不對的。同胞們，不管生活怎么樣，我們一定要記住不要浪費啊。我們的“齋月”就是發(fā)揚穆斯林勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第四，做追求和諧的穆斯林。自古以來我們都倡導(dǎo)以和為貴，伊斯蘭教也是主張和諧的宗教，為和諧努力的人將得到善報。首先，家人之間要互相關(guān)愛，做到家庭和睦，這是社會和諧的基礎(chǔ)；其次，鄰里之間要互相幫助，和睦相處；對別人要寬容，要善意；最后，要能在個人利益與群體利益之間做到和諧，不斤斤計較，多行善，少作惡。

第五，做珍惜民族團結(jié)的穆斯林。不管是大到國家，還是小到

我們鄉(xiāng)村，凡是民族團結(jié)的，經(jīng)濟發(fā)展就快，人們的收入就好，實惠就多，生活就安定；反過來，如果民族不團結(jié)，社會就會**，人民就會遭殃。因此，我們穆斯林不但要相互團結(jié)，而且要和非穆斯林搞好團結(jié)，互幫互愛，共同發(fā)展。以上這五點希望只是我們穆斯林優(yōu)良傳統(tǒng)中的一部分，對于其他的，也希望我們廣大穆斯林教親認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，做一個遵紀守法、愛國愛教的好公民。

第五篇：《穆斯林的葬禮》

穆斯林的葬禮演講稿

“一個研究語言、文學(xué)的人，應(yīng)該懂得語言的奧秘，文學(xué)的精髓，那就是人，人的思想，人的情感。人是多么復(fù)雜的一種動物，是語言和文學(xué)的創(chuàng)造者，語言和文學(xué)中永恒的主角，幾千年來，人用文字寫著人的命運，卻至今不能使其窮盡，或許命運之謎永遠也無法解開，從來沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過以各個不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏?！?這是霍達的一段話，這段話被看為是霍達對自己小說的注解。而我今天要跟大家分享的就是霍達的《穆斯林的葬禮》。

作者介紹

霍達，女，回族，國家一級作家。出生于珠玉世家，長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三界矛盾文學(xué)獎。這是我國第一部功成地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實生活的長篇小說.內(nèi)容簡介

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧，次女冰玉。君璧從小操持家務(wù)，比冰玉大8歲，于冰玉而言，君璧扮演著亦姐亦母的角色。一天有位穆斯林長者吐羅耶定帶著一名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器吸引，不慎打碎玉碗，便留下當(dāng)學(xué)徒。故事就從這里開始。這就是本書主人公韓子奇。韓子奇這個名字是由博雅齋主人玉魔老先生取的。他博學(xué)多才，戀玉成癡，收藏了許多珍貴玉器。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專門做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋節(jié)完成。不料梁亦清突然昏倒，撞到寶船，船毀人亡?！皡R遠齋”老板趁火打劫，提出高額賠償。為了抵債，為了重振奇珍齋，韓子奇投身仇家。臥薪嘗膽、忍辱負重在師妹的怨恨和不解中到“匯遠齋”當(dāng)了學(xué)徒，他暗地里學(xué)到了老板的生意經(jīng)，與洋人亨特先生成了朋友，并學(xué)會了簡單的英語?？喟救杲K于成行家。他回到“奇珍齋”娶了師妹君璧，決心重振家業(yè)，十年后名冠京華，成為玉王。并買下早已易主的“博雅宅”。冰玉考入燕京大學(xué)，接受西方現(xiàn)代教育。韓子奇與君璧生下一子，取名天星。在天星的百日宴上，遇到流亡的回回婦女。她因日本兵的殘害而家破人亡，韓同情她的遭遇收留她，讓天星認其為姑媽。侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇護送玉器到倫敦亨特先生家躲避戰(zhàn)爭，冰玉不顧姐姐反對偷偷跟姐夫到英國。輪渡也未能免遭戰(zhàn)禍，冰玉子奇日久生情，并生下女兒新月（韓子奇與君璧的結(jié)合并非出于愛情。對君璧更多的是兄妹之情，他們的結(jié)合更多的是因為相同的命運，韓子奇對師傅恩情的報答，他需要跟君璧一起振興“奇珍齋”就理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑谝黄鹆?。而對冰玉，他才真正體驗到愛情的滋味。與冰玉才是真愛。雖然這種愛很不應(yīng)該。）戰(zhàn)后回國，畸形的愛情與婚姻得不到兩全，君璧認為韓子奇與妹妹的結(jié)合違背了穆斯林婚嫁的道德規(guī)范，同時也違背了綱常倫理。韓子奇因此覺得愧對妻兒，同時無法舍棄國內(nèi)事業(yè)。接受了西方思想的冰玉，發(fā)現(xiàn)姐姐因固守傳統(tǒng)信仰而不能容她，深愛的韓子奇畏于傳統(tǒng)倫理道德和與輿論不能鼓起勇氣做出選擇。為了保持自我的獨立和全面的愛的權(quán)利，她毅然再次出走，在韓子奇的苦苦哀求中留下女兒，遠走他鄉(xiāng)。（在（在冰玉身上，我們能夠看到，當(dāng)傳統(tǒng)倫理道德和宗教信仰損害到人性自由，禁錮了對愛的權(quán)利的追求的時候，她毅然選擇堅決抗?fàn)?。）新月長大成人，疑惑母親對她感情冷淡，與她印象疼愛她的母親判若兩人。在母親的反對下堅持考上北大西語系，并與班主任楚雁潮產(chǎn)生感情。因為楚雁潮是漢族，而被媽媽君璧反對。在母親的阻撓中兩人感情越加強烈。此時，哥哥天星的戀人小容子也因為家庭賣是切糕的身份被母親瞧不起。母親耍手段使天星與小容子分手，并娶了新月好友陳淑彥。淑彥同樣出身玉器家庭，母親認為這才是門當(dāng)戶對的婚姻。新月紅顏薄命，患上風(fēng)濕性心臟病。姑媽因操勞過度心臟病發(fā)去世。新月在這一天知道了自己的身世，終于明白母親對自己冷淡的原因。新月病逝，大家悲痛欲絕。韓子奇在臨終前說出一個秘密，他不是一個回回，而是漢人的遺孤。這對于一生固守教條的君璧來說是個巨大的諷刺。韓子奇、梁君璧相繼離世，韓天星也有了一雙子女。多年后，冰玉回來，但一切已是物是人非。

韓子奇：書中有兩個寓言式的人物，朝圣老人吐羅耶定和玉魔。吐羅耶定只身前往麥加朝圣，為崇高的信仰堅忍不拔的前行；玉魔慧眼識寶，學(xué)問超群，他們分別是伊斯蘭文化和華夏文化的化身。韓子奇分別從他們身上吸納了伊斯蘭文化和華夏文化，又從沙蒙.亨特先生身上接受了西方現(xiàn)代文化。他本身就是一個多元化的矛盾沖體。梁君璧：伊斯蘭虔誠的信徒，宗教信仰支配了她的一切。她堅強果斷有血性，父親去世后毅然挑起家庭重擔(dān)，在經(jīng)歷了世事的磨難后走向了冷酷無情和專斷獨行。

梁冰玉：同樣出身穆斯林家庭，不同的是接受過現(xiàn)代教育，敢愛敢恨，是具有獨立的人格的女性。（我是一個活著的人，我有權(quán)力生活，有權(quán)力愛）

新月：穆斯林的印記在她身上已經(jīng)淡化了，她更多的是接受現(xiàn)代教育，她善良，美好，聰慧。勇于追求平等的愛情，平等的人生。

主題分析

以“月”和“玉”為線索，霍達用穿插的筆法，平行推進，交叉鋪敘。分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史?！坝瘛毕盗兄饕獙懙氖琼n子奇、梁君璧、梁冰玉的人生愛情悲劇，（折射了在伊斯蘭文化和華夏文化，中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化的撞擊與融合下，梁家人爭做大寫的“人”的奮斗過程。）“月”系列主要寫韓新月、楚雁潮、韓天星的愛情悲劇。（表現(xiàn)了梁家第三代人沖破傳統(tǒng)束縛，要求追求自我的情感歷程。）將回族幾百年的歷史和中華民族的幾次大劫融進“玉器梁”一家三代人的命運之中，講述了他們在華夏文化和宗教文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，宗教與現(xiàn)實的沖突中，與不可知的命運進行較量的人生悲劇。小說的悲劇事件大體可以分作三類，一是愛情悲?。喉n子奇和梁冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲??；新、雁愛情悲劇與韓、冰愛情悲劇有千絲萬縷的聯(lián)系，后者可看作前者的繼續(xù)。兩者都是男女主人公對自由愛的權(quán)利受到韓太太梁君璧身上所體現(xiàn)的伊斯蘭傳統(tǒng)文化負面的阻遏，另外，還穿插有韓天星和容桂芳的愛情悲劇，那是由梁君璧身上所體現(xiàn)的門當(dāng)戶對的勢利觀念釀成的。二是社會悲?。毫阂嗲?、韓子奇的玉器事業(yè)，因資本傾軋、戰(zhàn)爭破壞、“文化大革命”摧殘而遭受挫敗。三是命運悲?。褐魅斯谌松飞嫌龅降耐纯?、失敗、甚至死亡。由書名就可預(yù)見這是一個悲劇。而葬禮指的是什么呢？小說用了大量的筆墨來描寫梁亦清、新月的葬禮。它既是指梁亦清、姑媽、新月的死亡；指埋葬了韓子奇和梁冰玉，新月和楚雁潮，天星和小容子間的愛情。更深層次的，這一場葬禮，不該是哪個人的葬禮，而是整個舊社會舊思想的葬禮。它用新月的死，天星沒有感情的婚姻，一個“玉王”家族的衰敗做陪葬品。

書中敘寫的“兩個發(fā)生在不同時代卻又交錯紐結(jié)的愛情悲劇”正是不同文化、不同價值觀念、不同理想信仰、不同思維方式、不同生活方式碰撞和交融引發(fā)的。小說并沒有僅僅停留在對信仰的頑固堅守的贊賞層面，而是在對不合理信仰所產(chǎn)生的人性壓抑的反抗中，體現(xiàn)了作者深刻的人文關(guān)懷。

人、人性始終貫穿在《》的始終，揭示了穆斯林家庭在華夏文化與伊斯蘭文化撞擊和融合中的心路歷程。

“我筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過的，也是我所憧憬的。我覺得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了對自己心靈的冶煉過程，并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣的大寫的“人”。旨歸在鑄造在多元文化沖突、拼撞和互融互滲中煥發(fā)出蓬勃不息的生命意識的平凡而偉大的人格(演講完畢)