第一篇：名著《朝花夕拾》主要內(nèi)容

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取票地址 朝陽(yáng)區(qū)潘家園橋松榆西里43-325《朝花夕拾》主要內(nèi)容概括:

《瑣記》

魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活?lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

本文魯迅筆下的衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！保凰€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……” 1

但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……?！?/p>

《無(wú)常》

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《父親的病》

那時(shí)的魯迅還小，父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草

《二十四孝圖》

老萊娛親: 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

菅人命的實(shí)質(zhì)。

郭巨埋兒:郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

哭竹生筍:在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。

子路負(fù)米:仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念

雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！

黃香扇枕:黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

陸績(jī)懷桔:陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。

臥冰求鯉:晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：

繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。

魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《范愛(ài)農(nóng)》

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相

似的人。

第二篇：朝花夕拾名著練習(xí)題

朝花夕拾練習(xí)題

1、《朝花夕拾》是魯迅先生（）年所作的回憶散文集，共（）篇。

2、《二十四孝圖》著重分析了（）等孝

道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（）、（）、（）等都是孝道故

事的名稱(chēng)。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（）件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京（）。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12 魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“（）”，“（）”，“（）”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)（）者的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，在《》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《》，《》。

22在《》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師（）的照片

25魯迅在（）留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是（）

第三篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著閱讀材料

一、作品簡(jiǎn)介

魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》（第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名），中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《而已集》《二心集》《墳》散文詩(shī)集《野草》等。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月，魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只任教了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。在教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》全書(shū)十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅惟一一本散文集，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是回憶性散文。記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”、“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童的可憐。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。本文記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！保ň哂腥饲槲兜墓恚┬蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害最后溺死的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親等。

長(zhǎng)媽媽——雖迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良、樸實(shí)，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想像魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。范愛(ài)農(nóng)有著倔強(qiáng)耿介的性格，他憤世嫉俗，比如，得知恩師徐錫麟被殺后，違逆眾人意見(jiàn)，反對(duì)發(fā)抗議電報(bào)到北京的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他極度憤慨的心情；范愛(ài)農(nóng)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，“愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”?？上Лh(huán)境對(duì)他不利，辛亥革命后備受打擊迫害，不為社會(huì)所容，社會(huì)環(huán)境逼得他走投無(wú)路。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

二、練習(xí)

（一）填空題

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、郭巨埋兒、老萊娛親等都是孝道故事的名稱(chēng)。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如 “子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)常》，《五猖會(huì)》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

（二）簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？愛(ài)憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）略

5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁?？第一次是因?yàn)楣倮魪姆稅?ài)農(nóng)一行人等的行李

中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦什么一書(shū)后，才可去玩。《鑒略》

11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

14范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？、子路負(fù)米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗·貓·鼠》 19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(chēng)（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗·貓·鼠》

21寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）（1）《狗·貓·鼠》（2）二十四孝圖（3）五猖會(huì)（4）無(wú)常（5）父親的病（6）瑣記（7）范愛(ài)農(nóng)

22我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故黃香扇枕、子路負(fù)米。29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹

興城。

30《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗·貓·鼠》主題是什么？《狗·貓·鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)。”它問(wèn)?！澳侨菀祝贝蟊娬f(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

（三）判斷題

1、《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡?！?/p>

2、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》 三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。√

3、魯迅不喜歡《天演論》×

4、藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷?！?/p>

5、藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視?！?/p>

6、范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人?！?/p>

7、范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩??！?/p>

8、范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的?！?/p>

9、范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用?！?/p>

10、《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太

11、陳蓮河是《瑣記》中的人物?！?/p>

12、《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。×

第四篇：名著《朝花夕拾》練習(xí)

第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱(chēng)。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京________。(江南水師學(xué)堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)12 魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強(qiáng)烈欲望)

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。(迎神賽會(huì))

17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。(藤野先生)18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。(無(wú)常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

二、選擇

1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D）

A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）

A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（B）

A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）

A.有 B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（D）

A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)?！?C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是BA《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）

A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)

11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）

A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》 B《無(wú)常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）

A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是：（）A孔乙己B范愛(ài)農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（√）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（×）魯迅不喜歡《天演論》（×）

5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（×）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）

8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷； ╳╳（√）

9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（×）

10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（×）

11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?；（×?/p>

12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（√）

13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（×）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（×）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）

16《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

四、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？愛(ài)憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？

描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書(shū)后，才可去玩。

11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

14范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？

長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

《狗?貓?鼠》

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(chēng)（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書(shū)屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)22我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件

事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

董香扇枕、子路貢米。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

30《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

1．《駱駝祥子》作者_(dá)______，原名_______，_______ 族，_______(籍貫)人，有_______的稱(chēng)號(hào)。

2．祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《_______》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸、健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，_______次買(mǎi)車(chē)又_______次失去，并終于墮落到生活的谷底的故事。

3．_______是《駱駝祥子》的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是_______。

4．祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以_______為生?；㈡な窍樽拥钠拮樱彩擒?chē)廠主_______的女兒。(遼寧省錦州市2004年中考題)

5．樣子的第一輛車(chē)被搶走以后，千辛萬(wàn)苦積攢的準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被_______給洗劫了。

6．“我算明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”是________的感嘆。

7．《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到_______拉車(chē)。

8．_______的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起，構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

9．_______被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。

10．虎妞的變態(tài)情欲，_______逼女賣(mài)淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心獄”。

11．《駱駝樣子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車(chē)，卻冒險(xiǎn)牽回了三匹_______。

12．在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是_______。

13．有一個(gè)人因一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，告發(fā)了曹先生，這個(gè)人是_______。

14．《駱駝祥子》的主人公是______________，_______是他的外號(hào)。

15．祥子最大的夢(mèng)想是_______。他買(mǎi)的第二輛車(chē)因_______而被賣(mài)掉。

16．1951年，老舍因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“_______”的稱(chēng)號(hào)。

17．《駱駝祥子》中的_______是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子，后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。

18．以舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫由人墮落為“獸”的悲慘遭遇的長(zhǎng)篇小說(shuō)是________。

19．樣子的車(chē)被當(dāng)兵的拉走后，他一直想擁有一輛屬于自己的車(chē)。就在祥子在茶館里等著去看夜場(chǎng)電影的曹先生時(shí)，他遇到了_______；他們的悲慘情景把祥子最大的希望給打破了。

20．他是一個(gè)“堅(jiān)壯、沉默而又有生氣”的上等車(chē)夫，為了爭(zhēng)取起碼的生存權(quán)利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫《_______》，與人力車(chē)夫相關(guān)的兩位女性是_______和_______。

21．在《駱駝祥子》中，車(chē)廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠好衉______。

22．《駱駝樣子》是老舍最鐘愛(ài)的作品，講述的是一個(gè)普通的_______ 的故事。

23．《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他_______，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是_______。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了_______。

24．《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主_______，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的_______，一步步走向毀滅的_______，以及大學(xué)教授曹先生。

25．育才文學(xué)社欲以“曹操、孔乙己、祥子、安東尼奧”四個(gè)文學(xué)形象為例，開(kāi)展一次“人物形象塑造方法”的研究性活動(dòng)，該社同學(xué)要從下列書(shū)目中借閱的圖書(shū)是：______________?！端疂G傳》《三國(guó)演義》《吶喊》《駱駝祥子》《儒林外史》《野草》《羊脂球》《莎士比亞全集》

26．樣子不拉劉四爺?shù)能?chē)卻能住在人和車(chē)廠的原因是()

A．劉四爺想招祥子為女婿B．祥子很勤勞，常幫劉四爺干活C．虎妞愛(ài)上了祥子D．祥子死皮賴臉硬要住

27．關(guān)于《駱駝祥子》的評(píng)價(jià)不正確的是()

A．《駱駝祥子》是一部京味小說(shuō)。

B．《駱駝祥子》的語(yǔ)言俗白、親切。

c．《駱駝祥子》是中國(guó)古代文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

D．《駱駝祥子》的語(yǔ)言是從地道的北京市民口語(yǔ)中提煉出來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言。

28．高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！背踔须A段你讀過(guò)不少中外名著吧?現(xiàn)請(qǐng)你從《駱駝祥子》和《格列佛游記》中任選一部，談一談閱讀這部小說(shuō)最深的一點(diǎn)感受，并簡(jiǎn)要介紹你印象最深的一個(gè)情節(jié)。

名著：《》

①感受：________

②情節(jié)：________

29．祥子前后有什么變化?你認(rèn)為造成祥子這種變化的原因是什么?30．老舍的作品中用了許多老北京話，試舉出幾個(gè)例子。

答案：

1．老舍；舒慶春；滿；北京；人民藝術(shù)家2．《駱駝祥予》；三；三3．樣子與車(chē)；虎妞4．拉車(chē)；劉四爺5．孫偵探6．老馬7．北平8．老舍9．《駱駝祥子》10．二強(qiáng)子11．駱駝12．虎妞l3．阮明14．祥子；駱駝l5．有一輛自己的新車(chē)；給虎妞辦喪事。16．人民藝術(shù)家l7．小福子l8．《駱駝祥子》19．拉車(chē)的一老一少(拉車(chē)的老者和他的孫子小馬JL)20．駱駝祥子；虎妞；小福子21．虎妞22．人力車(chē)夫23．老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；擁有一輛自己的車(chē)；麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉24．劉四；虎妞；小福子25．《三國(guó)演義》、《吶喊》、《駱駝祥子》、《莎士比亞全集》26．B 27．c 28．感受：略。情節(jié)示例：①在一個(gè)寒冷的冬夜，祥子給車(chē)夫老馬爺孫倆買(mǎi)羊肉包子充饑。(《駱駝祥子》)②格列佛把敵國(guó)的戰(zhàn)艦拖入利立浦特國(guó)的海港，幫助利立浦特國(guó)打敗了敵人。(《格列佛游記》)29．祥子開(kāi)始是“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的”，而后來(lái)變成了“墮落的，自私的，不幸的”，這是由封建社會(huì)黑暗腐朽的社會(huì)制度造成的。30．如交車(chē)租叫“車(chē)份兒”，晚上出車(chē)叫“拉晚兒”，吃的食物叫“嚼谷”等

第五篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

[ 2009-5-28 12:06:00 | By: 月兒彎彎 ]

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

內(nèi)容精要

本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。

書(shū)中10篇作品分別是對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》、懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》、表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》、描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?、寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》、揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》、描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》、最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》、潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

時(shí)代背景

魯迅在寫(xiě)《朝花夕拾》時(shí)，正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫。1925年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到正人君子們各種流言的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生?！叭话恕睉K案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！返热⑽模鼈兒髞?lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這些文章成為魯迅以回憶慰藉現(xiàn)實(shí)，借回憶來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的寄托。

作者生平

魯迅[1881--1936]中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門(mén)大學(xué)任教。

1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。1927年10月到達(dá)上海。1930年起，魯迅先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織，不顧國(guó)民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。

1936年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。從1927-1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專(zhuān)集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1936年10月19日病逝于上海。

閱讀指導(dǎo)

魯迅的《朝花夕拾》，雖只收錄了十篇散文，卻是一部經(jīng)典性的散文集。從欣賞的角度讀，它能給人以審美遐想的召喚；從寫(xiě)作散文的角度講，它能給人以敘事成文的啟發(fā)。因此，把這部散文名著介紹給學(xué)生，不論從哪方面來(lái)說(shuō)都是很有意義的。

但這部作品距離學(xué)生的生活、思想有較大的距離，需要學(xué)生在了解時(shí)代背景、作者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)站在當(dāng)時(shí)的歷史角度來(lái)解讀。因此解讀之前，把握魯迅寫(xiě)此書(shū)的1926年的特殊經(jīng)歷與內(nèi)心矛盾和魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)北洋軍閥政府的斗爭(zhēng)以及對(duì)反動(dòng)政府的御用文人“現(xiàn)代評(píng)論”派的批判等背景事實(shí)對(duì)解讀名著起著至關(guān)重要的作用。了解先生當(dāng)時(shí)處境的孤寂、憤懣，這樣就能在閱讀過(guò)程中品味出魯迅是用追懷童年和青年時(shí)代的牽情往事來(lái)抵御現(xiàn)實(shí)的冷寂與可憎。解讀中突出了這種“舊來(lái)的意味留存”，不僅能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這些“從記憶中抄出來(lái)的”真事真情充溢的散文，也能因?qū)τ谏蛇@些散文的情思土壤有深切了解，而更能深入體會(huì)這些散文的意象底蘊(yùn)。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！薄爸恕?，“論世”，“尚友”（與作者交心），都是魯迅特別重視的文學(xué)研究方法，自然，解讀魯迅作品也不能例外。

對(duì)《朝花夕拾》的解讀，還應(yīng)著重分析這部散文的生活內(nèi)容與藝術(shù)特色。由于這些分析是要從內(nèi)容中提取出來(lái)的，所以，可以幫助學(xué)生走進(jìn)作品的深層構(gòu)成，并在研讀中形成自己對(duì)于作品的獨(dú)有感受的。

金紅曾說(shuō)：“《朝花夕拾》在取材上的最大特點(diǎn)是將個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，將對(duì)親人及師友的緬懷和追憶與時(shí)代的氛圍聯(lián)系起來(lái)，行文中，既反顧了過(guò)去，又著眼于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)啟發(fā)人們思索未來(lái)”，“在個(gè)人的足跡里映射了一個(gè)時(shí)代的印痕”，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史具有特殊韻味的經(jīng)典之作。因此在閱讀過(guò)程中教師應(yīng)予以明確的指導(dǎo)，正真讓學(xué)生能走進(jìn)名著，讀出領(lǐng)悟。

導(dǎo)讀過(guò)程

一、導(dǎo)讀要求布置

1、利用課余時(shí)間到網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館去查找關(guān)于魯迅生平、創(chuàng)作經(jīng)歷方面的知識(shí)；

2、指定《朝花夕拾》中《父親的病》要求學(xué)生利用課余時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀，寫(xiě)下對(duì)內(nèi)容、作者情感、寫(xiě)作方法等方面的認(rèn)識(shí)以及自己的獨(dú)特體會(huì)，準(zhǔn)備在小組中交流。并記錄下自己的閱讀疑難。

二、課堂指導(dǎo)閱讀

1、理解書(shū)名《朝花夕拾》。請(qǐng)學(xué)生回憶：我們學(xué)過(guò)出自這本書(shū)的文章嗎？（《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》）

1、說(shuō)說(shuō)這兩篇課文的內(nèi)容及作者的情感。

2、都是回憶童年往事的，童年無(wú)疑是快樂(lè)的，但在作者的懷念之中，我們卻讀出了哀傷、讀出了痛恨？為什們會(huì)這樣呢？(引出對(duì)創(chuàng)作背景和作者這一時(shí)段的經(jīng)歷介紹)

3、《朝華夕拾》中的作品都是作者用追懷童年和青年時(shí)代的牽情往事來(lái)派遣現(xiàn)實(shí)的冷寂與可憎，表達(dá)內(nèi)心改革黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

4、把自己在課余時(shí)間讀得最喜歡的那篇介紹給你的小組成員。

5、小組長(zhǎng)匯報(bào)小組成員的閱讀成績(jī)及疑惑，全班探討。

二、疑惑探討

三、比較閱讀

選擇已學(xué)過(guò)的一篇課文，與《父親的病》比較異同。

四、總結(jié)名著閱讀注意點(diǎn)

1、名著距離我們時(shí)代久遠(yuǎn)，應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)資料查找，了解時(shí)代背景，以便幫助我們讀懂名著；

2、讀名著切忌光讀不思考，在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味文章中的細(xì)節(jié)、含義深刻的句子、段落。尤其是魯迅等名家作品，語(yǔ)言富有特色、含義深刻，更需要我們學(xué)會(huì)逐字逐句的細(xì)讀細(xì)品；

3、讀名著不可“一次性”，要學(xué)會(huì)“多次閱讀”、“重點(diǎn)閱讀”、“回味后再閱讀”、“從向橫向比較閱讀”、“批注式閱讀”等多種閱讀方法；

4、要學(xué)會(huì)與人交流閱讀心得，互通有無(wú)。

五、課后要求

1、選取自己某一點(diǎn)心得體會(huì)展開(kāi)寫(xiě)成讀后感，參加班里的“讀《朝花夕拾》，談心靈感悟”的征文比賽；

2、利用課余時(shí)間，閱讀《朝花夕拾》中的其它文章；