第一篇：《朝花夕拾》名著閱讀筆記
<朝花夕拾>（名著閱讀）
1.作者介紹：魯迅，文學家、思想家、革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。
2.《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志上發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。作品記述了作者童年的生活和青年是求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
3.第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子” 的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。4.《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
5.《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳地抨擊。
6.《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
7.《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
8.《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
9.《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。10.上述七篇作品，記述了魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
11.《瑣記》記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學堂和礦物鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
12.《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出的記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
13.《范愛農(nóng)》追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
14.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命。15.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。16.《五猖會》中，父親讓我背 《鑒略》，讓我感到痛苦。記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍。17.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看 活無常。
18.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京江南水師學堂。在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學堂 與 舊學堂 的區(qū)別。
19.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。在此文中，魯迅用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務派的辦學
20.《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。
21.《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。
22.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提到 23.朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。
24.魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng)
25.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學過的除外）的主要內(nèi)容：例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。
26.《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時保姆長媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了對阿長的懷戀。27.朝花夕拾中出現(xiàn)的四個主要人物是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親。
第二篇：朝花夕拾名著筆記最新
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性散文，但它們不是對往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。這里給大家分享一些關于朝花夕拾名著筆記，供大家參考。
朝花夕拾名著筆記1
魯迅在晚年時回想起自己童年的點點滴滴，那猶如新鮮的花朵在陽光的照耀下無聲無息的綻放了那美麗無比的花兒，在夕陽時去摘便失去了它原本的香味。夕陽給予了它讓人幻想的感覺?！冻ㄏκ啊氛c它這個名字一樣。
每個人都有童年，童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的追求與袒露構筑起魯迅最真實的心靈風景。
我讀者魯迅先生寫的散文，眼前仿佛看見魯迅兒時的可愛，他趁先生不在的時候偷偷跳進百草園里玩耍，有時他還爬上花壇去折蠟梅花，甚至還爬上大樹上摘野果吃。雖然每次都會想到先生那嚴厲的目光，但也仍避免不了兒時的任性與孩子氣。
一切都是那么的天真，引起了我的共鳴，魯迅先生以童年的角度去看待世界，一切都是多么的美好啊!
童年是快樂的，是令人回憶的，我的童年也是多姿多彩的。我的家屬于郊區(qū)，房后綠油油的青草一大片，兒時玩累了就躺在那。青草上聞花的香氣聽鳥鳴的叫聲，有時我還會到田里去捉龍蝦，赤著腳丫，踩進泥土里，伙伴玩的不亦樂乎，雖然有時去河里捉魚，腦子里幻想著大家一起大口大口吃魚肉的場景。但這畢竟是幻想，可是河里的魚太敏捷了，幾個小時過去了都沒有捉到魚，這美好的幻想最終還是以失敗告終。
現(xiàn)在為了能考上好的學校，而奮斗著，再也不能跟從前一樣快樂了。
童年已漸漸溜走，留下的只剩下泡沫般的記憶，倒不如去讀一讀《朝花夕拾》，感受封建社會的黑暗，跟魯迅先生一樣熱愛生活。
朝花夕拾名著筆記2
有一位作家在中國歷史最黑暗，思想最愚昧的時候用他的一支筆喚醒無數(shù)人，奠定了中國白話文文學的基礎。他就是被稱為民族魂的魯迅。
他之所以被稱為民族魂不單單是因為他引領無數(shù)中國人走出愚昧，喚醒他們的意識，也因為他的精神，品質(zhì)被后人稱道。所以有一位詩人說過“有些人死了，可他還活著”。從他的文章里可以看到當時社會的動蕩，思想的封閉。在《二十四孝圖》這篇文章中不難看出，里面有關于一些孝道故事，作者用小時候的視角批判了這種違背人性的孝道故事毒害兒童的后果。作者著重分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等故事，寫法上也詳略得當。從《貓鼠狗》中也可以看到作者表面上寫自己討厭貓的原因，實際上是寫像貓一樣的人，作者諷刺，批判他們的行為，從中也可以看到當時的歷史背景。所以也有人評價《朝花夕拾》是一部當時的歷史百科。
還有很多故事，如：《瑣記》衍太太心術不正，慫恿魯迅干壞事，事后裝好人到處亂說話，《五猖會》中魯迅興高采烈地去看戲，卻被父親叫來背書，還有《從百草園到三味書屋》，魯迅兒時在家門后園觀察生物再到壽鏡吾先生的私塾就讀。這些都是魯迅童年所經(jīng)歷的一些事。還有《父親的病》，《藤野先生》，《范愛農(nóng)》，都是魯迅以青年的視角寫的：《父親的病》中作者壓抑住內(nèi)心的憤怒，用諷刺的寫法批評當時的江湖騙子，騙錢而忽視人命，《藤野先生》中作者在日本學醫(yī)卻遭到歧視，文中寫了作者棄醫(yī)從文的原因和贊美藤野先生沒有民族偏見的品質(zhì)。這些文章中有批評有贊美，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。葉圣陶曾說過：“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長?！?/p>
《朝花夕拾》是魯迅回憶一些往事的散文集，里面內(nèi)容豐富，不僅有一些魯迅的往事回憶，也有他對當時社會的不滿。這就是我對《朝花夕拾》的一些感受，希望你們也喜歡這本書。
朝花夕拾名著筆記3
讀魯迅先生的《朝花夕拾》時不時享受著字里行間透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的作品，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進百草園，他與昆早為伴，有采摘果子、野花，一切都是那么天真爛漫，令人回味，也引起了我心中的共鳴——在奶奶還在午休的時候，我愉愉溜出家門，邀上小伙伴，去后山里，爬樹，打果子，一切都是那么的自由，那么美好。
每個人都會有自己的童年，在童年里有苦也有甜，但都在自己心里留下美好的記憶，在我的記憶里，我的童年是甜的，有同學朋友的陪伴，老師親人的關懷，是她們給了我一個美好魯迅先生的《朝花夕拾》“就是寫他童年和青年的回憶”。
在《朝花夕拾》中作者將自己的童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來，說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷，在他的童年里，他并不快樂，他做的每一件事都得不到長輩的認同，這讓他很難過，但是他沒有放棄，而是化不認同為動力。
在《朝花夕拾》中，我最喜歡的一篇是“狗、貓、鼠”，這題目很吸引我，不過最讓我喜歡的是這件事，魯迅在童年里與一只仇貓的敘事，這表達了魯迅對貓的仇視，他說起仇貓的原因來，有條有理，這也是一篇借物喻人的散文，以貓的特質(zhì)諷刺某些人一旦抓住別人的弱點或不足，就想盡辦法慢慢折磨別人。
魯迅的童年和青年是酸甜的，我的也和他一樣，童年與青年過的好與不好，都會給予我們回憶，都會是我們一生中最燦爛的記憶。
朝花夕拾名著筆記4
輕輕合上最后一張書頁，再看窗外已是夕陽西下。無限霞光映照著似水流年。腦海之中依然是故事情節(jié)，揮散不去。那是陳年往事中透出的青蔥歲月，是難以忘懷的種種情懷，是對故鄉(xiāng)親人的無限思念，是那一本《朝花夕拾》。
讀著讀著魯迅先生的故事，我仿佛也曾身臨其境，參與經(jīng)歷過。親身到百草園中游玩一番，聽油蛉低唱，蟋蟀彈琴，品嘗美味的覆盆子;親身到三味書屋上了一堂意味深長的課;親眼看到了《二十四孝圖》和熱鬧的五猖會;親眼見到藤野先生在筆記上仔細批注;親自與范愛農(nóng)談天說地，暢聊古今。
我現(xiàn)在才覺得百草園真是神奇，不僅是個樂園，連治父親病的草藥都能找到。長媽媽對魯迅先生的關懷備至令人羨慕。我是否也能遇到像藤野先生一般的老師，細心批畫添補出每一處錯誤。我是否也會遇到如范愛農(nóng)一樣的朋友，交心知意。不過，我想我是不會像魯迅先生一樣仇貓了。對于《無?！愤@篇文章我理解不深，大概我還沒有嘗盡人生百態(tài)，接觸社會，了解魯迅先生的生活吧。
還記得魯迅先生在書中寫到“到了東關五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事?！币苍S人生就是如此，在茫?；貞浿?，猶為印象深刻的并不是過程如何華麗或坎坷，并不是結果如何重要，而是在其中所體會到的真情，流露出的實意。也正如魯迅先生在書中提到曾屢次憶起兒時家鄉(xiāng)的蔬果，后來在久別之后嘗到了也不過如此。唯獨在記憶上，還有舊來的意味存留，會讓人一生牽掛。
我也曾想過幾時給自己也編寫一本“《朝花夕拾》”寫我的同學，我的家人，我的老師，我的故鄉(xiāng)，我所經(jīng)歷的各種見聞。這樣至少在很多年以后，當我再次翻開，回憶往事的時候，還能憶起我的青春，那一份份感動和那些可親可敬的人們，能夠感嘆：哦，我的青春沒有浪費，我的人生如此精彩。
朝花夕拾名著筆記5
這幾天，我讀了一本名著，名叫《朝花夕拾》。這本書是偉大的愛國人士魯迅先生寫的。
《朝花夕拾》這本書可以說是從作者的記憶中抄出來的，用許多筆墨、凝練的筆法選取那些刻在記憶深處的生活片段加以描述;選擇具有象征意義的情節(jié)和細節(jié)，細膩地描寫人物的神情心態(tài)，令作品的生活氣息更加地濃厚了。
文章僅用了寥寥數(shù)筆，就刻畫出人物的獨特性，可以看出作者用筆的高深，寫法的精妙，又能給讀者留下深刻的印象，具有很高的文學價值。
《朝花夕拾》在寫作手法上也可見魯迅雜文的風格，集各種手法于一體，筆鋒或犀利、辛辣，或平實、飽含深情，深切的懷念中見到了魯迅對國家大事的關懷。
《朝花夕拾》中，有的故事語言簡練，取材得當，寫的集中、單純而又豐富;有的故事語言精練，文章細膩有層次;有的故事語言樸實，真切動人，還有的故事語言犀利而幽默，運用淺顯的語言，闡明抽象深刻的道理……總的來說，作品的語言犀利、風趣、精煉、自然清新，樸實厚重，讀起來真切動人，是現(xiàn)代文學史上回憶性散文的典范。
讀完《朝花夕拾》這篇文章后，我深切感受到了作者手法運用的生動形象，更感受到了魯迅先生的愛國精神。在讀書的過程中，我也學會了不少寫作的方法，如：常插入與內(nèi)容相關的名言、典故以及傳說等這樣可以使文章的內(nèi)容更加豐富多彩。我在這部作品中體會到了那個年代的人們所崇尚的真、善、美。
《朝花夕拾》真乃一部好書，在我讀到精彩的部分的時候，就有如同在那個年代的那個故事里的感覺，令人流連忘返，回味無窮。
朝花夕拾名著筆記最新
第三篇：《朝花夕拾》筆記整理
《朝花夕拾》
一、作者：___________
二、結合全書，談談對“溫馨的回憶，理性的批判”的理解。
《狗 貓 鼠》中以溫馨的筆調(diào)回憶了小時候心愛的一只小隱鼠，又諷刺了生活中像貓一樣媚上欺下的反動文人；
《五猖會》中既回憶了兒時盼望觀看迎神賽會的興奮心情，同時又借被父親強迫背書而痛苦掃興的情節(jié)，批判了壓制兒童天性的封建教育。
三、藝術特色
1、記敘、描寫和議論相融合。如《狗·貓?·鼠》一文既有對祖母講述的民間故事生動的記敘，又描寫了童年時的一只可愛的小隱鼠，同時以精辟的議論批判了現(xiàn)實中那些像“貓”一樣的所謂的“正人君子”的媚態(tài)。）
2、注重細節(jié)，以小見大，人物形象豐滿。
（如《阿長與山海經(jīng)》中寫長媽媽睡覺擺成一個“大”字，形象表現(xiàn)了她的不拘小節(jié)。將“山海經(jīng)”讀成“三哼經(jīng)”，符合她的身
份，更體現(xiàn)她對我真誠的關愛。）
3、多用反諷、對比手法，加強批判諷刺的效果。（在敘述中反話正說，進行巧妙的諷刺，如在《父親》中，而稱庸醫(yī)為“名醫(yī)”；又
如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建教育壓抑兒童天性的反感和批判；
第四篇：《朝花夕拾》名著導讀
《朝花夕拾》名著導讀
【作家作品】
作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！罚粚戂訋焿坨R吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻；他領導和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步的文學作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等?！玖私獗尘啊?/p>
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務會議決定，小學生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品?！冻ㄏκ啊纺夸洠?/p>
小引 狗·貓·鼠 阿長和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會 無常
從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農(nóng) 后記
【主要內(nèi)容和主題思想】
一、主要內(nèi)容： 的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
二、主題思想：
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念，蘊含著對兒時溫馨的回憶。
《從百草園到三味書屋》——表達了對童年單純美好生活的懷念，蘊含著兒時溫馨的回憶?！短僖跋壬贰磉_了對藤野先生深情的懷念，蘊含著對留學期間師生情溫馨的回憶。《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。友是范愛農(nóng)。
二、簡答題
1.說幾個《二十四孝圖》提及的孝道故事。
老萊娛親、郭巨埋兒、哭竹生筍、臥冰求鯉、子路負米、黃香扇枕、陸績懷橘 《五猖會》指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習俗的不合理。
《無?！分S刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
《父親的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《瑣記》——批評了學堂的種種弊端，洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。【訓練題目】
一、1.《朝花夕拾是 魯迅 1926年所作的追憶自己青少年時期生活經(jīng)歷與體驗的散文集。共 10 篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)〉》。請根據(jù)你的閱讀積累，回答（1）~（2）題。
（1）在魯迅深情的筆下，我們認識了那位“給哥兒買來‘三哼經(jīng)’”的保姆長媽媽（阿長），我們記住了那位正直善良的異國老師藤野先生（藤野嚴九郎）。
（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結尾處，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”？表達了作者怎樣的感情？
懊悔并自責于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜。2.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當我興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求背書。
3.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。
4.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。
5.《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。
6.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常
7.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京(江南水師學堂)8.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》
9.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務派的辦學。
10.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望
11.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。
12.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。
13.魯迅在《無?！芬晃闹?通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。
14.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片
15.魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋2.《藤野先生》中提及魯迅棄醫(yī)從文是因為哪兩件事？ 看電影事件、匿名信事件。
3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無?！贰段宀?/p>
4.《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因為什么？ 第一次是因為關吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。5.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。
如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。6.從《五猖會》中可以看出父親是一個什么樣的人？
從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會時強制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。如文中寫了“我”心境由“興奮急切”到“掃興痛苦”的對比，批評了強制的封建教育對兒童的傷害。
7.“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：公正的裁判是在陰間
8.《瑣記》一文中寫了三件事，表達了對衍太太的不滿
9.阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是一對蟋蟀
10.范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：橫濱
11.作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫
12.起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？
非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。
13.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像
14.魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。
15.你認為藤野先生是個怎樣的老師？
治學嚴謹，認真負責，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。
16.我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。
17.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？
高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；
掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了
18.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
19.朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。
20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。
21.《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？
因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
第五篇：名著導讀 朝花夕拾
[教學目標] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會語言的形象性、豐富性，感受作者對社會、對人生的極大關注和熱情。
2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學習習慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學生理解作品內(nèi)容，學會欣賞運用擬人、借代、排比等修辭和對比手法、細節(jié)描寫人物。
3、品味語言，學習抓住關鍵性語句，把握全文的感情基調(diào)，領會作者情懷，增強閱讀、鑒賞作品能力。
4、發(fā)展學生多向思維的能力，提高其語言表達能力和寫作能力。[教學重點及難點]
1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點。
2、表現(xiàn)手法：作者是如何運用白描手法與擬人、借代等修辭強化感情色彩的。
3、情感體驗：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。
4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說結合，強化“說”和“寫”的訓練。[教學思路設計]
1、由圖片導入，了解學生狀況，調(diào)動學生興趣，將積極性帶入文本教學中。
2、布置預習課文，利用課外時間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。
3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過程中換位思考、咀嚼、領會表達技巧，并把細節(jié)描寫和對比手法以及擬人、借代等修辭運用到自己的寫作實踐中，促進讀寫結合。
4、拓展深化中心，體會作者的思想感情和偉大情懷。[教學程序的設計]（一課時）
課前準備：
1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。
2、準備將找到的相關內(nèi)容與同學們共享。
一、導入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）
投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學能想起魯迅的一句自評名言，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，文學運動的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級我們學過《從百草園到三味書屋》；剛學過第二單元《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）
二、分組展示
整體感知（25分鐘）
全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學利用多媒體展示資料，兩名同學分別介紹內(nèi)容，具體步驟：
1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長與<山海經(jīng)>》
《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。重點分析長媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。
2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會》
《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的 《二十四孝圖》強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
重點分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。
3、第三組：展示 《無?！泛?《從百草園到三味書屋》 《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
重點分析“我”：是一個熱愛大自然，充滿童真、童趣的人。
4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
重點分析藤野先生：一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
5、第五組展示：《鎖記》和《范愛農(nóng)》
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
重點分析范愛農(nóng)：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。
三、品讀賞析，學習表達技巧（16分鐘）
1、品讀情感，朗讀回味
(1)速讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么? 阿長的稱呼的來歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。
（2）這些事例表現(xiàn)了長媽媽的性格有哪些特點？
長媽媽沒有文化，迷信，無知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關心愛護“我”的性格特征
（3）齊讀第18—28自然段，指名學生復述長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過、結果。
起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。
經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。
結果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對長媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。
（4）就是這樣一位沒有文化，在我心目中無知的人卻給我買來了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？ 最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實寫照。
2、歸納表達技巧，促進讀寫結合
為了讓學生更好掌握刻畫人物的方法，組織學生討論：
（1）本文在刻畫長媽媽形象時，都運用了哪些描寫方法，從文中找出來。
（2）文中“叔祖”的疏懶與長媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？
（3）作者采用這種對比映襯手法有什么作用？
出示投影：（1）細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫。（2）對比映襯。（3）突出長媽媽的善良，淳樸，對“我”的關愛。結束語：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。我們要把這些手法運用到我們的寫作實踐過程中。
四、布置作業(yè)（2分鐘）結合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。
五、板書設計：
描寫方法：細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫表現(xiàn)手法：對比
朝花夕拾
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