第一篇：共賞書(shū)畫(huà)佳品 同話知識(shí)產(chǎn)權(quán)

共賞書(shū)畫(huà)佳品同話知識(shí)產(chǎn)權(quán)

由中國(guó)日?qǐng)?bào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)周刊、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)頻道和中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)雜志聯(lián)合舉辦的“中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)論壇暨中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)展”于2011年12月13日至18日在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館隆重舉行。本次活動(dòng)以“去偽存真、傳承文明、創(chuàng)新發(fā)展”為主題，全面闡述當(dāng)前書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。

在論壇主題演講環(huán)節(jié)，國(guó)家版權(quán)局版權(quán)管理司領(lǐng)導(dǎo)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法官和業(yè)內(nèi)專家學(xué)者，分別就國(guó)家有關(guān)書(shū)畫(huà)作品保護(hù)的政策法規(guī)、藝術(shù)品侵權(quán)的形態(tài)、侵權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的界定、典型案例的法律適用、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展的有效路徑等問(wèn)題作了精彩講解。書(shū)畫(huà)家代表重點(diǎn)介紹真假藝術(shù)品的識(shí)別方法與當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀，并與參會(huì)者共同分享了防止假冒等藝術(shù)維權(quán)方面的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也表達(dá)了維權(quán)中遇到的障礙與困惑，以及對(duì)書(shū)畫(huà)作品保護(hù)的建議和相關(guān)法律政策的期待及呼吁。

活動(dòng)期間還專門(mén)舉辦了“藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)對(duì)話”和“藝術(shù)與法律對(duì)話”兩個(gè)圓桌論壇，分別以“如何凈化藝術(shù)市場(chǎng)”和“如何保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”為討論主題。來(lái)自北京市律師協(xié)會(huì)著作權(quán)法律專業(yè)委員會(huì)的幾位資深律師與知識(shí)產(chǎn)權(quán)專家、書(shū)畫(huà)家代表、文化產(chǎn)業(yè)界代表一道，分別就當(dāng)前書(shū)畫(huà)作品在創(chuàng)作、參展、交易、拍賣(mài)等過(guò)程中涉及到的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，贗品的侵權(quán)認(rèn)定與侵權(quán)責(zé)任，追續(xù)權(quán)在中國(guó)的適用問(wèn)題，藝術(shù)家維權(quán)組織的發(fā)展方向，現(xiàn)行《著作權(quán)法》的修訂，以及藝術(shù)品版權(quán)價(jià)值的開(kāi)發(fā)等話題展開(kāi)了充分的討論和分析。本次畫(huà)展有包括沈鵬、歐陽(yáng)中石、劉大為、馮遠(yuǎn)、王明明、袁熙坤、楊彥、愛(ài)新覺(jué)羅燾健、崔自墨、月照上人、李嘉存、秦龍、冀培禮、楊秀坤、王志遠(yuǎn)、尹國(guó)有在內(nèi)的四十余位當(dāng)代最具代表性的書(shū)畫(huà)名家的作品參展，其中不乏首次公開(kāi)亮相的新品佳作。

第二篇：共賞美文

共賞美文：關(guān)于秋天的散文

秋天的紀(jì)念

自古以來(lái)，秋是悲傷的象征，是沒(méi)落的表現(xiàn)，是人生愁緒的晴雨表。屈原說(shuō)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！彼斡裾f(shuō)“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩(shī)句“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。自然界萬(wàn)木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產(chǎn)生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯(lián)想到人生的四季，“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！鼻锶~飄零，及物及人，悲從中來(lái)，正如陸機(jī)《文賦》所言“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，物之枯榮引發(fā)心之悲喜。

愁，心之秋也。諸如李白“人煙寒桔橘，秋色老梧桐?！辟Z島“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。”柳永“是處紅衰翠減，苒苒物華休?！崩钌屉[“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”孟浩然“秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門(mén)盡寒山。”元薩都刺有五絕云“秋風(fēng)吹白波，秋雨鳴敗荷。平湖三十里，過(guò)客感秋多。”唐朝詩(shī)人馬戴更把這種愁緒推到極致，“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人?！绷b旅他鄉(xiāng)，忽見(jiàn)落葉紛披，秋氣襲人，孤燈獨(dú)坐，情思頓生，縱使少年也添老?？?qǐng)@白露，孤壁野僧，極為清寒寂寥之境，滄桑至極，欲說(shuō)還休。杜子美《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹?shī)人常年在外，忽逢秋葉飄零，聯(lián)想身世之苦，多病的時(shí)節(jié)，失落的人生，他的滿腔愁緒劈空而來(lái)，萬(wàn)里與百年，無(wú)涯的空間與飄渺的時(shí)間，艱難苦恨，潦倒新停，盡付昏昏濁酒滔滔江水。他的《秋興八首》寫(xiě)于大歷元年（公元766年）旅居夔州時(shí)期，飄搖難料的身世，顛沛流離的老境，欲濟(jì)無(wú)楫的失意，國(guó)難家愁與秋的荒涼冷落渾然一體，蒼涼的悲壯，蒼茫的愁緒，排山倒海，風(fēng)云變幻，動(dòng)蕩不安，正如“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！痹凇懊M文章著，官應(yīng)老病休”之際，詩(shī)人酬志無(wú)門(mén)，只能游于江渚之上，當(dāng)他體驗(yàn)了底層的苦難，便獲得了精神的回歸，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。

秋，卻是意境的寫(xiě)照，清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質(zhì)樸，是人生繁華落盡見(jiàn)真淳的境界，是藝術(shù)家孜孜以求的凄寒之境?！叭f(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)?！薄扒锵鋈丈珓俅合?，萬(wàn)里霜天靜寂寥?！蓖醪囊饩掣鼮殚_(kāi)闊，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”李白則以豪放見(jiàn)稱，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！碧K軾這個(gè)大才子，心境隨世態(tài)而漸老，他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！庇钟型氯鐭煵豢勺窇浿?，“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”還有人生如夢(mèng)不堪回首的浩嘆，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！彼瘟皱蛣t把秋的景象意象化，“秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙?！倍嗲樯聘械牧?，此刻拋開(kāi)了淺盞低吟，唱起了“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的豪放之歌。對(duì)于唐人柳宗元的寒江獨(dú)釣“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”清人王士禎則是獨(dú)釣了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”詩(shī)人遺世獨(dú)立超然物外，其境曠世高古攝魂奪魄。世人總喜歡春天的繁華似錦，排斥秋天的無(wú)情與落寞，然而，秋天卻是人們回避不了必然經(jīng)歷的季節(jié)，無(wú)論是時(shí)令之秋，還是人生之秋，有了閱歷有了苦難有了滄桑，才有秋天的成熟與豐收，才有藝術(shù)的蒼老之境。歷史上許多文人墨客，唱響了嘹亮的秋的贊歌：劉禹錫有《秋詞》二首：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

詩(shī)人楊萬(wàn)里則從另一個(gè)角度領(lǐng)略了秋天的別樣美景，他的《秋涼晚步》云：

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)。

李白從秋山秋水中，感受秋天的逸興湍飛，秋高氣爽宜人秋色直入筆底：

我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)言秋興悲？ 山將落日去，水與晴空宜。

秋，是走向衰老的標(biāo)志，成語(yǔ)“老氣橫秋”是也。然而它的另一面，卻是成熟與老辣的象征，是清寒與寥廓的外顯；是秋月朗朗，鵲橋飛渡；是楓葉蕭蕭，秋蟬默默。此刻，樹(shù)葉完成了一個(gè)輪回，把自己交給大地，交給粗壯的根，在蛻變中孕育新一輪的成熟與豐收。因此，秋又是落葉對(duì)根的情思，是大雁對(duì)長(zhǎng)空的向往；秋天的奉獻(xiàn)是無(wú)私的，秋天給人的境界是深遠(yuǎn)的。

田園詩(shī)人王維，隱逸山林之中，寫(xiě)詩(shī)畫(huà)畫(huà)參禪，每每“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，對(duì)秋天的感悟刻骨銘心而又深入淺出，物態(tài)自然，意象空靈，情與景融，意與境諧，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一組組山水詩(shī)就是一幅幅山水畫(huà)，讀了，心馳神往；看了，神與物游；品了，通會(huì)之境，人書(shū)俱老?！渡骄忧镪浴吩疲?/p>

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人感慨于秋之空山的幽遠(yuǎn)空曠與寂靜，禪意十足，歸意可掬，那松間明月，石上清泉，竹喧與浣女，蓮動(dòng)與漁舟。是詩(shī)焉？是畫(huà)焉？是禪焉？似是又不全是。這是一幅世外桃源歸隱圖，沉醉于茲，心曠神怡，這種詩(shī)畫(huà)禪俱佳的秋的去處，縱使貴族王孫，亦足以陶然可樂(lè)，而流連忘返。四季有四季的特點(diǎn)，“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松?！蔽覅s獨(dú)愛(ài)著秋天，秋天是令人懷念的。與春天的濃艷熱鬧相比，秋天是肅穆靜寂的，與夏天的蕪雜茂密相比，秋天是簡(jiǎn)潔透明的，與冬天的空靈虛幻相比，秋天是厚實(shí)寬容的。秋天是富有個(gè)性的季節(jié)，秋天是枯藤老樹(shù)昏鴉的意境，秋天蘊(yùn)藉著寂滅與再生的悲吟，秋天是多情才子的故鄉(xiāng)，秋天是朦朧詩(shī)人的底色。當(dāng)春天伸張它慵懶斷魂的雙臂，當(dāng)夏日豪情滿懷悄悄遠(yuǎn)去，而冬夜萬(wàn)籟俱寂作客夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，惟有秋天，面對(duì)酸甜苦辣悲歡離合的情思綿綿與心靈震撼，沒(méi)有懊悔與驚愕，沒(méi)有固執(zhí)與軟弱，細(xì)細(xì)品味著淡淡的憂傷，涵泳著一片布滿皺紋的寧?kù)o，以你的博大渾厚消解著春的輕佻與夏的輕率，深秋的沉默是老者三緘其口，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，把熱淚盈眶的感動(dòng)寫(xiě)進(jìn)生命的十四行詩(shī)。

秋天，我為你的每一片落葉而陣陣謳歌！

秋天，我為你的每一處蒼老而擊節(jié)贊嘆！

秋天，我為你的每一個(gè)細(xì)節(jié)而怦然心動(dòng)！

秋天，為你舉杯！為你壯行！

羅蘭：秋頌

秋天的美，美在一份明澈。

有人的眸子像秋，有人的風(fēng)神像秋。

代表秋天的楓樹(shù)之美，并不僅在那經(jīng)霜的素紅；而更在那臨風(fēng)的颯爽。

當(dāng)葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點(diǎn)綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。

最動(dòng)人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結(jié)。

曾有一位畫(huà)家畫(huà)過(guò)一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹(shù)，靜靜掩住一園幽寂，樹(shù)后重門(mén)深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嘗過(guò)秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫(huà)里，問(wèn)訊那深掩的重門(mén)，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。

最耐尋味的秋日天宇的閑云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄遠(yuǎn)離塵間，對(duì)俗世悲歡擾攘，不再有動(dòng)于衷。

秋天的風(fēng)不帶一點(diǎn)修飾，是最純凈的風(fēng)。那么爽利地輕輕掠過(guò)園林，對(duì)蕭蕭落葉不必有所眷顧——季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無(wú)需參預(yù)，不必留連。秋水和風(fēng)一樣的明澈?！包c(diǎn)秋江，白鷺沙鷗”，就畫(huà)出了這份明澈。沒(méi)有什么可憂心、可緊張、可執(zhí)著?！鞍翚⑷碎g萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。”秋就是如此的一塵不染。

“閑云野鶴”是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“閑”字野鶴的美，澹如秋水，遠(yuǎn)如秋山，無(wú)法捉摸的那么一份飄瀟，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“逸”字。“閑”與“逸”，正是秋的本色。

也有某些人，具有這份秋之美。也必須是這樣的人，才會(huì)有這樣的美。這樣的美來(lái)自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認(rèn)知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。

秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實(shí)的季節(jié)，卻是澹泊的季節(jié)。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛(ài)為榮。它把一切的贊美與寵愛(ài)都隔離在澹澹的秋光外，而只愿做一個(gè)閑閑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、可望而不可即的，秋。

[評(píng)析]

這篇散文寫(xiě)得很美。詩(shī)化的語(yǔ)言與句式，濃情的點(diǎn)染和描繪，是其外在的美；而態(tài)度的曠達(dá)與淡然，思緒的透澈與灑脫，則是其內(nèi)在的美。作者把秋天人格化、個(gè)性化了。這種人格和個(gè)性的風(fēng)度，就是秋天深層美的極致和底蘊(yùn)。

兩 片 秋 葉

陳薇莉

秋意濃入肅殺，一陣風(fēng)過(guò)，光禿禿的樹(shù)干上顫顫地綴著幾片不肯就去的枯葉，瑟縮地打著旋兒。倏地，一片落葉飄進(jìn)了我攤開(kāi)的書(shū)頁(yè)。黑黃的色，邊兒早已碎敗，蜷曲著身子，不知被什么蟲(chóng)子咬得滿是瘡洞。我突然想到愁，不正是心上擱了個(gè)秋么？

我悲秋，我亦戀秋。每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來(lái)，每當(dāng)涼涼的秋雨無(wú)聲地潤(rùn)了我的窗簾，那種夾雜著甜味的愁就襲上來(lái)，牽出一線憂思，唇邊也會(huì)滑出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“唉”，落進(jìn)心底，化作一懷莫名的悲哀。

人生，不都如這枯葉么？在轉(zhuǎn)瞬即逝的濃綠后轉(zhuǎn)黃，變黑，飄飄地落地，不知葬身于哪一角落。

又一陣風(fēng)過(guò)，葉兒在書(shū)頁(yè)上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書(shū)中，又覺(jué)得攤開(kāi)的這本書(shū)詞語(yǔ)太熱，容不得這冰澮的形體，須得另尋一本。

從枕旁的書(shū)堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來(lái)擱在那兒的，一看那剛勁的字立刻就像看到了那雙閃著亮點(diǎn)兒的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來(lái)。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他愛(ài)我，但他更愛(ài)大山——這使我氣惱，大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了大山！

拆開(kāi)封口，抽出信來(lái)，一片紅紅的什么被帶了出來(lái)掉在地上，定晴一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。

我木然地站著，下意識(shí)地將兩片秋葉擱在一處。頓時(shí)，那片枯葉在紅楓的映照下越發(fā)顯露出它的可憎可憐！我迷惘起來(lái)，我并不懂自己，何故竟會(huì)生了要將這片以枯死的形體冷了人心的葉兒珍藏起來(lái)的雅興？

“你愛(ài)這大山的紅楓么？”那雙洋溢著熱熱生命力的眼睛盯住我說(shuō)，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是擠盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩……”

我慢慢覺(jué)到，心上擱個(gè)秋，并不盡是愁。人生的春固然可愛(ài)，但也用不著為留它不住而無(wú)端發(fā)愁，即使到了秋，也還有這燒紅的楓葉，何況春后面還有夏哩。

我于是將那枯葉彈出窗外，將那片來(lái)自大山的紅楓嵌進(jìn)了書(shū)頁(yè)。

深秋書(shū)簡(jiǎn)

北京城最值得留連的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外，在燕山山脈逶迤而西的沿山一帶。這時(shí)候乘坐汽車在八達(dá)嶺以北的公路上行駛，車窗外就呈現(xiàn)出不斷變換畫(huà)面的自然景觀。繞過(guò)一道山梁是一幅米勒，再繞過(guò)一道山梁是一幅馬奈。色彩從四面八方聚攏來(lái)，個(gè)個(gè)都活蹦亂跳，都有生命。黃的黃得徹底，紅的紅得透明，綠的綠得蒼郁，就連天上的白云也卷曲如雞毛狀，在瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中飄蕩。坐在車?yán)锏娜藗儾挥傻门d奮起來(lái)，帶著淡淡的傷感：“好個(gè)秋天呀，怎么如此倉(cāng)促，還沒(méi)把你看夠就要走了呢？”時(shí)序已進(jìn)11月，難免會(huì)生發(fā)出這種眷戀的傷感情緒。但是這種情緒之所以發(fā)生，倒不是由于經(jīng)歷了太久的夏季單調(diào)綠色的浸泡，也不僅是由于秋陽(yáng)下大自然呈現(xiàn)出來(lái)的美麗色彩和對(duì)于溫暖秋季的眷戀，而是因?yàn)檠矍暗暮椭C與美實(shí)在令人銷魂，在于這些似乎未曾見(jiàn)過(guò)的燦爛色彩是如此豐滿、充足，它們?cè)谔囟ǖ慕嵌壤镆蜿?yáng)光的照射而擴(kuò)散出來(lái)的鄉(xiāng)土情調(diào)和文學(xué)韻味竟然如此深沉、如此濃烈。因此說(shuō)秋天是色彩的世界或者說(shuō)秋天是色彩錯(cuò)雜光影幻動(dòng)的世界就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。為什么呢？因?yàn)樯攀亲羁蓪氋F的，沒(méi)有生命的世界總是僵死的。我們說(shuō)某人畫(huà)得好，那是因?yàn)樗漠?huà)有靈氣，而所謂靈氣也就是生命。秋天并非平靜如水，秋天也非只聞蟲(chóng)吟。秋天是熾烈的、喧鬧的、跳動(dòng)的。生命在這個(gè)季節(jié)唱出了它的全部美麗，唱出了它最高亢的生命之歌。而且愈是接近秋與冬的交界處，生命愈是頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，竭力要在大自然的美景里面擠進(jìn)或者留下自己的一滴顏色、一種聲音或一份韻味，就像一位老畫(huà)師在他的晚年把畢生功力都畫(huà)到畫(huà)布上去一樣。

請(qǐng)看公路兩旁的白楊樹(shù)吧。白楊樹(shù)已經(jīng)老了，雖然樹(shù)葉開(kāi)始脫落，有的已經(jīng)老得不成樣子，枝椏畢露，依然昂首向天。這白楊樹(shù)生性倔強(qiáng)，就連它掉在地上的葉片也不甘心就此零落成泥，即使干枯了殘破了，依然蜷曲身姿翹出堅(jiān)硬的不規(guī)則形狀，倘若有人踩上去，那金黃色的看似綿綿的絨毯定會(huì)發(fā)出抗議的叫堿。

在金色的秋天的陽(yáng)光下，坐在車?yán)锏娜藗冃念^顫動(dòng)了，即將或正在逝去的秋天使人們沉默無(wú)語(yǔ)，都沉入對(duì)于生命的偉大力量的贊嘆。藍(lán)天、白云，近處的白楊、遠(yuǎn)山的紅樹(shù)、山坳里的油松以及不知名的雜樹(shù)亂草，車子真好像馳進(jìn)印象派畫(huà)家的油畫(huà)里來(lái)了。色彩是如此調(diào)和，畫(huà)面是如此豐滿，汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)醉意朦朧地哼著，人們都不說(shuō)話，好像也醉了，好像這一切，山、石、林、樹(shù)、人，以及鋼鐵制成的車身，都有了生命，都在表現(xiàn)，都在使自己成為這些風(fēng)景畫(huà)中不可缺少的寶貴組成部分。于是車子里的人們開(kāi)始坐不住了，都在心里問(wèn)自己，怎么住在北京城這么多年卻從未見(jiàn)過(guò)真正的秋天，怎么平庸到把北京的秋天只局限于樓頂碧空下盤(pán)翔的鴿群和夜晚天上被兩棵棗樹(shù)刺得眨眼的星星和蒼白的月亮了呢？

原來(lái)在北京的一角，在這不知名的不起眼的也沒(méi)有名目的沿山公路一帶，平凡、偏僻、普通到不值得提起的山區(qū)，竟然蘊(yùn)藏著北京的秋天，蘊(yùn)藏著秋色之美的真髓！

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

門(mén)落清秋

作者：涵昭

相對(duì)百花齊放的春而言，人們總有些害怕秋的到來(lái)，盡管，秋也被譽(yù)為豐收的季節(jié)。然而，在習(xí)慣性用語(yǔ)中，人們始終會(huì)忘記夏與冬，而習(xí)慣用“春秋”表示一年。春天象征著早晨與開(kāi)始，秋呢，則無(wú)疑是傍晚和結(jié)束。無(wú)意之間，秋便從夏末的余熱里悄悄流走了，人往往會(huì)不經(jīng)意的忽略了它的存在。

微涼的風(fēng)，無(wú)聲無(wú)息的被擋在門(mén)外，無(wú)法進(jìn)得門(mén)內(nèi)的世界，只因門(mén)外屬于自然，門(mén)內(nèi)卻屬于人生。直到門(mén)內(nèi)的人透過(guò)窗戶望見(jiàn)了門(mén)外落葉的幾抹金黃，才發(fā)覺(jué)到了什么。秋，原來(lái)果真是金色的，并不遜色于春的翠綠。不過(guò)，那就是一襲輕紗般的美夢(mèng)，飄過(guò)身畔，隨后被白雪所替代。

秋去了，去往何處了呢？難道，又默然回歸西方白色的凈土了嗎？雁兒們或許早已遷徙，卻忘記了它們當(dāng)初遷徙的時(shí)候排的隊(duì)伍是“一”字或“人”字；蟲(chóng)兒們?nèi)栽谔镩g呢噥，吟唱著單調(diào)而令人費(fèi)解的詩(shī)歌。透過(guò)逐漸暗淡的金黃，能想象出一幕情景：站在高聳的山頂，俯視山下片片梯田，以黃色調(diào)為主，各色的一塊塊田地，排成規(guī)則的形狀，是否更像壯族婦女精巧的手工織出的彩錦？偏偏，門(mén)吱呀一聲關(guān)上了，自然的力量漸漸熄滅，直至改變了本應(yīng)富含的顏色。

于是，秋就這樣在緊閉的門(mén)口落下了，甚至去得不留一絲痕跡。門(mén)成了秋的鏡子，一面照著夢(mèng)，另一面照著現(xiàn)實(shí)。不知道門(mén)外落下了多少黃葉，卻如剪影般被碾作了塵土，或被涼風(fēng)吹到了某個(gè)不知名的荒原。門(mén)內(nèi)仍是寂寞，有人在臨窗吹笛，殘碎的余音反而比主旋律更為雋永，更是耐人尋味。那是一種等待，仿佛快要發(fā)霉的長(zhǎng)久等待，在麻木里，永遠(yuǎn)不用去擔(dān)心是否能等到結(jié)果。

昏暗與朦朧中，再次嗅到桂子的清香了。獨(dú)坐在空闊的椅子上，望見(jiàn)檐角的水滴變成冰霜，望見(jiàn)墻隅的蛛網(wǎng)又起了厚重的灰塵，才知道炎夏已走，蜘蛛早已經(jīng)不住舊巢了。大概，蟲(chóng)子們都已經(jīng)到了生命終結(jié)的時(shí)候，或進(jìn)入了不知多長(zhǎng)時(shí)間的休眠狀態(tài)。從狹長(zhǎng)的門(mén)縫里，只偷窺到半縷涼月的微光，那門(mén)外的世界，到底需要門(mén)內(nèi)的人怎樣去創(chuàng)造呢？一轉(zhuǎn)眼，門(mén)內(nèi)依舊，門(mén)外卻已萬(wàn)變，帶不走的，僅是一聲遲到的嘆息。

秋是循環(huán)出現(xiàn)的，而不同于季節(jié)的事物的未必盡可循環(huán)，變化之所以稱為變化，規(guī)律又有誰(shuí)能明確的丈量猜度？聽(tīng)說(shuō)秋天的蚊蟲(chóng)總會(huì)帶上惡性病毒，在那時(shí)候人也容易感染上瘧疾，只期待著來(lái)年春天能將不好的東西全部清除，然落得的依舊是“人比黃花瘦”。

終于鼓起勇氣推開(kāi)了緊閉已久的門(mén)，原來(lái)，涼秋深處，仍有桂之芬芳，浮動(dòng)暗香的夜墜落了，明天將會(huì)升起艷陽(yáng)，或許吧……一片小小的落葉，倏的掠過(guò)柔軟發(fā)際，飄到溫度回升的手心，呵，我竟然把秋拾在手里了。

初秋的雨

作者：姚章華

淡淡的風(fēng)從敞開(kāi)的窗溜進(jìn)來(lái)。我閉上眼深吸一口氣，聞到了這初秋時(shí)雨的氣息——有些許淺淺的愁緒藏在清涼之中。雖然只是初秋，但是風(fēng)已經(jīng)沒(méi)有了盛夏時(shí)那種所向披靡和凌駕一切的氣勢(shì)。大概是因?yàn)閰捑肓四欠N高高在上的孤寂想要尋回春天以后失去了的一些東西吧。雖然經(jīng)歷了幾天的連綿秋雨，道路兩旁的樹(shù)木依舊如盛夏時(shí)的那般蔥郁，見(jiàn)不到多少落葉散落在這城市的水泥地上。

記得小時(shí)候?qū)τ暧幸环N強(qiáng)烈的厭惡感，特別是像春天和現(xiàn)在的連綿細(xì)雨。那時(shí)還是住在郊外爺爺蓋的那棟老房子的時(shí)候。覺(jué)得天空像是經(jīng)過(guò)了某位水墨畫(huà)大師揮毫潑墨過(guò)的宣紙，讓人心中產(chǎn)生莫名的壓抑與沉悶。最主要的原因還是只能困在房子里不能隨意出去玩。于是心中盼望著快點(diǎn)雨過(guò)天晴。然而這連綿的秋雨似乎偏要與我作對(duì)，一下就是好幾天。有時(shí)實(shí)在無(wú)聊，我就坐在大門(mén)口，看淅淅瀝瀝的雨在院中的坑坑洼洼里聚集成若干個(gè)小水溏，看不斷生出無(wú)數(shù)的漣漪在水塘中輪回轉(zhuǎn)世。溢出的雨水與新的雨水匯入幾條一指來(lái)寬的我所認(rèn)為的小溪流，沿著小土坡順勢(shì)而下流出院外，消失在視線盡頭。會(huì)流到哪里去呢？我開(kāi)始想象，于是便不覺(jué)的無(wú)聊了。

雨終究是要停的，無(wú)論它下了多久。隨著雨慢慢漸減少，天空漸漸明亮起來(lái)。有時(shí)候太陽(yáng)出來(lái)的太心急，還會(huì)看見(jiàn)真正的“東邊日出西邊雨”的景象。金色的雨絲幻化成金色的漣漪，在院中的金色池塘中依舊輪回。我也漸漸明白，最美的陽(yáng)光原來(lái)不是在萬(wàn)里無(wú)云、驕陽(yáng)普照卻令人燥熱的時(shí)候，而是現(xiàn)在這種經(jīng)過(guò)了連日的陰雨，愁云剛剛消散，空氣滋潤(rùn)清涼的雨后初晴時(shí)。于是我對(duì)雨的厭惡減淡了，同時(shí)對(duì)初晴的雨后情有獨(dú)鐘起來(lái)。

此時(shí)雨已經(jīng)逐漸停了。我又習(xí)慣性的想去陽(yáng)臺(tái)，看那經(jīng)過(guò)數(shù)天連綿秋雨的雨后初晴……

秋天，秋天（張曉風(fēng)）

滿山的牽牛藤起伏，紫色的小浪花一直沖擊到我的窗前才猛然收勢(shì)。

陽(yáng)光是耀眼的白，像錫，像許多發(fā)光的金屬。是哪個(gè)聰明的古人想起來(lái)以木象春而以金象秋的？我們喜歡木的青綠，但我們?cè)跄懿粴J仰金屬的燦白。

對(duì)了，就是這燦白，閉著眼睛也能感到的。在云里，在蘆葦上，在滿山的的翠竹上，在滿谷的長(zhǎng)風(fēng)里，這樣亂撲撲地壓了下來(lái)。

在我們的城市里，夏季上演得太長(zhǎng)，秋色就不免出場(chǎng)得晚些。但秋得永遠(yuǎn)不會(huì)被混淆的--這堅(jiān)硬明朗的金屬季。讓我們從微涼的松風(fēng)中去認(rèn)取，讓我們從新刈的草香中去認(rèn)取。

已經(jīng)是生命中第二十五個(gè)秋天了，卻依然這樣容易激動(dòng)。正如一個(gè)詩(shī)人說(shuō)的。

“依然迷信著美?！?/p>

是的，到第五十個(gè)秋天來(lái)的時(shí)候，對(duì)于美，我怕是還要這樣執(zhí)迷的。

那時(shí)候，在南京，剛剛開(kāi)始記得一些零碎的事，畫(huà)面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進(jìn)我的心里來(lái)了。我忽然迷亂起來(lái)，小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢(mèng)小船，而且在船舷上又長(zhǎng)期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能看見(jiàn)那些載著夢(mèng)的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。

又記得小陽(yáng)臺(tái)上黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里，往往不知什么人加上一陣笛音的蒼涼。我喜歡這種凄清的美，莫名所以地喜歡。小舅舅曾帶著一直走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。長(zhǎng)大了讀辛稼軒的詞，對(duì)于那種沉郁悲涼的意境總覺(jué)得那樣熟悉，其實(shí)我何嘗熟悉什么詞呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罷了。

后來(lái)，到了柳州，一城都是山，都是樹(shù)。走在街上，兩旁總夾著橘柚的芬芳。學(xué)校前面就是一座山，我總覺(jué)得那就是地理課本上的十萬(wàn)大山。秋天的時(shí)候，山容澄清而微黃，藍(lán)天顯得更高了。

“媛媛，“我懷著十分的敬畏問(wèn)我的同伴?！澳阏f(shuō)教我們美術(shù)的龔老師能不能畫(huà)下這個(gè)山？“ “能，他能?！?/p>

“當(dāng)然能，當(dāng)然，“她熱切在喊著，“可惜他最近打籃球把手摔壞了，要不然，全柳州、全世界他都能畫(huà)呢。“

沉默了好一會(huì)。

“是真的嗎？“ “真的，當(dāng)然真的。“

我望著她，然后又望著那座山，那神圣的、美麗的、深沉的秋山。

“不，不可能?！拔液鋈豢隙ǖ卣f(shuō)，“他不會(huì)畫(huà)，一定不會(huì)?！? 那天的辯論會(huì)后來(lái)怎樣結(jié)束，我已不記得了。而那個(gè)叫媛媛的女孩和我已經(jīng)闊別了十幾年。如果我能重見(jiàn)到，我仍會(huì)那樣堅(jiān)持的。

沒(méi)有人會(huì)畫(huà)那樣的山，沒(méi)有人能。

媛媛，你呢？你現(xiàn)在承認(rèn)了嗎？前年我碰到一個(gè)叫媛媛的女孩子，就急急地問(wèn)她，她卻笑著說(shuō)已經(jīng)記不得住過(guò)柳州沒(méi)有了。那么，她不會(huì)是你了。沒(méi)有人能忘記柳州的，沒(méi)有人能忘記那蒼郁的、沉雄的、微帶金色的、不可描摹的山。

而日子被西風(fēng)盡子，那一串金屬性、有著歡樂(lè)叮當(dāng)聲的日子。終于，人長(zhǎng)大了，會(huì)念《秋聲賦》了，也會(huì)騎在自行車上，想象著“飽將兩耳聽(tīng)秋風(fēng)“的情懷了。

秋季旅行，相片冊(cè)里照例有發(fā)光的記憶。還記得那次倦游回來(lái)，坐在游覽車上。

“你最喜歡哪一季呢？“我問(wèn)芷。

“秋天。“她簡(jiǎn)單地回答，眼睛里凝聚了所有美麗的秋光。

我忽然歡欣起來(lái)。

“我也是，啊，我們都是。“

她說(shuō)了許多秋天的故事給我聽(tīng)，那些山野和鄉(xiāng)村里的故事。她又向我形容那個(gè)她常在它旁邊睡覺(jué)的小池塘，以及林間說(shuō)不完的果實(shí)。

車子一路走著，同學(xué)沿站下車，車廂里越來(lái)越空虛了。

“芷，“我忽然垂下頭來(lái)，“當(dāng)我們年老的時(shí)候，我們生命的同伴一個(gè)個(gè)下車了，座位慢慢地稀松了，你會(huì)怎樣呢？“ “我會(huì)很難過(guò)?！八鋈坏卣f(shuō)。我們?cè)谧鍪裁茨?？芷，我們只不過(guò)說(shuō)了些小女孩的傻話罷了，那種深沉的、無(wú)可如何的搖落之解的。

但，不管怎樣，我們一起躲在小樹(shù)叢中念書(shū)，一起說(shuō)夢(mèng)話的那段日子是美的。

而現(xiàn)在，你在中部的深山里工作，像傳教士一樣地工作著，從心里愛(ài)那些樸實(shí)的山地靈魂。今年初狄我們又見(jiàn)了一次面，興致仍然那樣好，坐在小渡船里，早晨的淡水河

還沒(méi)有揭開(kāi)薄薄的藍(lán)霧，櫓聲瑯然，你又繼續(xù)你山林故事了。

“有時(shí)候，我向高山上走去，一個(gè)人，慢慢地翻越過(guò)許多山嶺?！澳阏f(shuō)，“忽然，我停住了，發(fā)現(xiàn)四壁都是山！都是雄偉的、插天的青色！

我吃驚地站著，啊，怎么會(huì)那樣美！”

我望著你，芷，我的心里充滿了幸福。分別這樣多年了，我們都無(wú)恙，我們的夢(mèng)也都無(wú)恙--那些高高的山！不屬于地平線上的夢(mèng)。

而現(xiàn)在，秋在我們這里的山中已經(jīng)很濃很白了。偶然落一陣秋雨，薄寒襲人，雨后常常又現(xiàn)出冷冷的月光，不由人不生出一種悲秋的情懷。你那兒呢？窗外也該換上淡淡的秋景了吧？秋天是怎樣地適合故人之情，又怎樣的適合銀銀亮亮的夢(mèng)啊！隨著風(fēng)，紫色的浪花翻騰，把一山的秋涼都翻到我的心上來(lái)了。

我愛(ài)這樣的季候，只是我感到我愛(ài)得這樣孤獨(dú)。

我并非不醉心春天的溫柔，我并非不向往夏天的熾熱，只是生命應(yīng)該嚴(yán)肅、應(yīng)該成熟、應(yīng)該神圣，就像秋天所給我們的一樣--然而，誰(shuí)懂呢？誰(shuí)知道呢？誰(shuí)去欣賞深度呢？

遠(yuǎn)山在退，遙遠(yuǎn)地盤(pán)結(jié)著平靜的黛藍(lán)。而近處的木本珠蘭仍香著，（香氣真是一種權(quán)力，可以統(tǒng)轄很大片的土地。）溪小從小夾縫里奔竄出來(lái)，在原野里寫(xiě)著沒(méi)有人了解的行書(shū)，它是一首小令，曲折而明快，用以描繪純凈的秋光的。

而我的扉頁(yè)空著，我沒(méi)有小令，只是我愛(ài)秋天，以我全部的虔誠(chéng)與敬畏。

愿我的生命也是這樣的，沒(méi)有大多絢麗的春花、沒(méi)有太多飄浮夏云、沒(méi)有喧嘩、沒(méi)有旋轉(zhuǎn)的五彩，只有一片安靜純樸的白色，只有成熟生命的深沉與嚴(yán)肅，只有夢(mèng)，像一樣紅楓那樣熱切殷實(shí)的夢(mèng)。

秋天，這堅(jiān)硬而明亮的金屬季，是我深深愛(ài)著的。

秋天的況味（林語(yǔ)堂）

秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見(jiàn)了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過(guò)三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點(diǎn)不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫(xiě)在中紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒(méi)有。于是再點(diǎn)起來(lái)，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時(shí)才想起，向來(lái)詩(shī)文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見(jiàn)是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛(ài)的，所以不妨說(shuō)說(shuō)。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛(ài)的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂(lè)的。那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟煉達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來(lái)有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬(wàn)寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂(lè)的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無(wú)窮的意味。鴉片吾不知，然看見(jiàn)人在煙燈上燒，聽(tīng)那微微嘩剝的聲音，也覺(jué)得有一種詩(shī)意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣。或如一本用過(guò)二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書(shū)桌，或如看見(jiàn)街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見(jiàn)書(shū)法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂(lè)，人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。

使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜。”若鄧肯者，可謂識(shí)趣之人。

秋天的雨（張愛(ài)玲）

雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的古榴桑樹(shù)、葡萄藤。都不過(guò)代表著過(guò)去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過(guò)去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點(diǎn)新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過(guò)了兩天的睛美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個(gè)黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點(diǎn)新生命萌芽的希望。

雨靜悄悄地下著，只有一點(diǎn)細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著袈裟鮮艷的老僧，垂頭合目，受著雨底的洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強(qiáng)烈的對(duì)照?；疑陌]蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應(yīng)，造成和諧的色調(diào)。它噗禿噗禿地跳著，從草窠里，跳到泥里，測(cè)出深綠的水花。

雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。

秋天的況味

作者：韓浩月

那是幾年前的一個(gè)秋天，我寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于秋天的文字。那時(shí)我還在一個(gè)小縣城里生活著，早晨騎了自行車去上班，晚上，暮色漸濃的時(shí)候再騎了自行車回家。

記不清那篇文字為何而寫(xiě)，寫(xiě)的是什么內(nèi)容。一個(gè)在電臺(tái)工作的朋友拿去了，說(shuō)會(huì)在某一天播出來(lái)。那天像往常一樣回家，城里的有線廣播喇叭如時(shí)的響了起來(lái)，是一曲鋼琴曲，是一首關(guān)于秋天的鋼琴曲，播的是我那篇關(guān)于秋天的文字，我停下來(lái)，停在路邊的路沿石上，停在懸著一個(gè)音箱的那棵樹(shù)下，昂著頭，看著那只黑色的音箱，靜靜的聽(tīng)著。

聲音在流淌著，調(diào)頻把鋼琴的音符詮釋的清晰而清脆，一顆顆像是在樹(shù)枝間跳躍著，在樹(shù)葉上穿行著。馬路剛被灑水車灑過(guò)，于是那音符又像一粒粒亮亮的水珠，從高處向凹處不慌不忙的散著步，再被自行車的輪胎漸起來(lái)，正仿佛琴聲的婉轉(zhuǎn)……

深秋，就這樣不可抗拒的慢慢透過(guò)腳底的土地，蓮葉一樣浮了上來(lái)，至心，至肺，至我被暮色迷茫的雙眼，再至我那被驀然打開(kāi)的腦?！锾煺奶帍浡?，像拿掉鍋蓋的一口大鍋，淡淡的煙和輕輕的霧，迫不及待的涌了出來(lái)，遭到風(fēng)的攔截，再一下子向八方散去……我的想象撲朔迷離，一股悲涼的感覺(jué)就如一柄孤單的落葉那樣，在我視線所能到達(dá)的天空里，旋轉(zhuǎn)著，飛舞著……

季節(jié)能如此輕易的改變一個(gè)人的心境。某一個(gè)季節(jié)在你內(nèi)心深處載植的情感灌木一樣生長(zhǎng)著，只等著那個(gè)季節(jié)的再次到來(lái)，才像遭遇了春風(fēng)的花朵，“撲啦啦”的綻放開(kāi)來(lái)。我鐘情的季節(jié)是秋天，不！應(yīng)該說(shuō)，我一直殷殷期盼，像守侯一段激情、一段靈感到來(lái)那樣，苦苦地等待著，在等待的過(guò)程中，我只好用想象，在腦海里描繪、刻畫(huà)秋天的輪廓和圖案。

每年的酷暑過(guò)后，我焦躁的心就會(huì)安穩(wěn)、平靜一些，在做著手頭的一些事情的時(shí)候，偶爾會(huì)停下來(lái)，在心里告訴自己，秋天來(lái)了，秋天就要來(lái)了……不是喜悅，絕對(duì)不是的，秋天帶給我的不是喜悅，我期待的是秋天帶給我的那種悲涼，或者是蒼涼，生命里值得喜悅的東西太少太少了，自由那悲涼或蒼涼的感覺(jué)，才會(huì)讓我感覺(jué)到生命的厚重——在秋天，我呆滯的思想開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，思考，是的，我開(kāi)始閉上眼睛思考，再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，那里面常常蓄滿淚水……

有一年，我在一所學(xué)校進(jìn)行短暫的學(xué)習(xí)。考試的那天，是10月，天氣陰沉沉的，空氣沉悶的讓人透不過(guò)氣來(lái)。我盯著窗戶外面，用手指用力的抵著那只鉛筆。外面有些樹(shù)，是高大的，葉子大部分已經(jīng)枯黃，但還勉強(qiáng)的掛著……下午的時(shí)候，教室的門(mén)突然涌進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)，那陣風(fēng)是掩著地面而來(lái)，有淡淡的泥土的腥味，吹到我的面前，順著我的褲腿爬了上來(lái)，經(jīng)過(guò)胸口的時(shí)候，我感到了涼——秋天來(lái)了，秋天就這樣一個(gè)招呼也沒(méi)打，說(shuō)來(lái)就來(lái)了。就在我這樣想的時(shí)候，外面的風(fēng)突然大了起來(lái)，那些樹(shù)被撼動(dòng)著，落葉這時(shí)才像真正熟透了，在幾秒鐘之內(nèi)像是被誰(shuí)用力的撒了一把，剎那間遍布了所有的天空。那些冰涼的雨也來(lái)了，沒(méi)頭沒(méi)臉的打在玻璃上，帶著一點(diǎn)點(diǎn)塵土的污濁……我把試卷翻了過(guò)來(lái)，端端正正的寫(xiě)下一個(gè)題目《寫(xiě)給秋天的第一首詩(shī)》：關(guān)于秋天，我能說(shuō)些什么/坐在秋天的田埂上，風(fēng)照樣掀起/我的衣裳。關(guān)于秋天/我能說(shuō)些什么，曠野里我獨(dú)自一人/即使是嘲笑，也沒(méi)有人關(guān)注/我和草根一樣微不足道的憂傷//去年的稻草人/還站在老地方/而孤獨(dú)的秋天啊/我再也不能重蹈過(guò)去的覆轍了……

我是深愛(ài)秋天的。因?yàn)?，我的憂傷與生具來(lái)。秋天是一個(gè)憂傷的季節(jié)，秋天的況味，其實(shí)就是那一點(diǎn)點(diǎn)的卻永遠(yuǎn)揮之不去的憂傷。很多時(shí)候，我一個(gè)人在秋天的田野里漫步，任疾緩無(wú)常的秋風(fēng)撕扯著我的衣領(lǐng)。坐在秋天的田埂上，前面一望無(wú)垠，有的是滾動(dòng)的絨草，或者是自己折斷下來(lái)的枯樹(shù)枝，這些細(xì)小的事物是秋天唯一的動(dòng)感，讓人心生憐憫；秋天的深夜，很靜，可以聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉的喘息，一只過(guò)路的老鼠，蹬踏了臉盆，整個(gè)院子，“哐當(dāng)”的響了一聲，把我從睡夢(mèng)中驚醒，我想起涼繩上未收的衣服。電視早就關(guān)掉了，風(fēng)扇被室風(fēng)吹的微微轉(zhuǎn)動(dòng)著。拉過(guò)被角，我的夢(mèng)不知道停留在何處。懶散的想著：哦，是不是到里了立秋的時(shí)候了，明天是不是要加一件薄毛衣了，這樣猜測(cè)的時(shí)候，秋天穿過(guò)門(mén)縫，驀地鋪滿了一地的涼意……

我再也想不出來(lái)描繪秋天的場(chǎng)景和詞語(yǔ)。在秋天面前，一切的描述，都是那么的蒼白。寫(xiě)到這里，我突然想起來(lái)，開(kāi)頭寫(xiě)的，那位拿去了我寫(xiě)的那篇文章的朋友，在一個(gè)秋天的下午敲開(kāi)我辦公室的門(mén)，告訴我說(shuō)，播讀我那篇文字的女孩，在最后一個(gè)鋼琴聲音消失的時(shí)候，哭了……我忘記了自己當(dāng)時(shí)的反應(yīng)。因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，我想最起碼應(yīng)該挑選一個(gè)風(fēng)不算大的秋日，約她出來(lái)，看看斜陽(yáng)里的落暮……想了，又笑了，這想法多么幼稚。在幾年后，在一個(gè)離我家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)的城市里，我依然早出晚歸，但直到今天，才突然想起，秋天已經(jīng)過(guò)去，只看得到它那博大的身影，在遙遠(yuǎn)的天空那邊，隱隱若現(xiàn)……

寫(xiě)給秋天的第一首詩(shī)（韓月浩）

關(guān)于秋天，我能說(shuō)些什么

坐在秋天的田埂上，風(fēng)照樣掀起

我的衣裳。關(guān)于秋天

我能說(shuō)些什么，曠野里我獨(dú)自一人

即使是嘲笑，也沒(méi)有人關(guān)注

我和草根一樣微不足道的憂傷

一盆莫色清水一樣潑在腳前，轉(zhuǎn)眼

就把正前方的太陽(yáng)洗得冰涼 我得趕緊按住我的草帽，離開(kāi)這

個(gè)地方

一群落葉正在匆忙地趕路

再晚一步，我就會(huì)落在它們的身后

手拿一柄樹(shù)枝——這是秋天的樹(shù)枝

我在一凹湖水面前迷了路

這是秋天的湖水，我的秋天啊

我剛剛蓄滿喜悅的心

一下子悲愴了

手里的土壤從指頭間變成了沙塵

我正在把一些浮躁的東西

慢慢地碾碎——去年的稻草

還站在老地方，而孤獨(dú)的秋天啊

我再也不能重蹈過(guò)去的足跡了……

關(guān)于秋天，我能說(shuō)些什么

寫(xiě)完這行詩(shī)，我就兩手空空

奔跑在生命的田野上。關(guān)于秋天

我能說(shuō)些什么。有誰(shuí)看見(jiàn)我 過(guò)了對(duì)岸，就成了浩蕩秋風(fēng)里的一粒沙子

寂寞花開(kāi)

作者：沈辟君

不知不覺(jué)，竟入了秋，早起時(shí)感到了浸骨的涼意，恍惚中，好象看到時(shí)光從身邊流走，卻無(wú)力留住。

黃昏時(shí)竟然飄起了雨絲。下班了，撐著傘走在繁華市區(qū)擁擠的人群里，意外的竟看見(jiàn)一只在雨中飛舞的蝴蝶。雨早已打濕它粉飾過(guò)的美麗翅膀，再努力，也只?？嗫鄴暝Ｓ谑?，突然的就有些傷感。我們不也是這城市里飛舞掙扎的蝴蝶嗎？單薄的身軀要承受多少負(fù)荷。

初秋的雨夜，一個(gè)人在房間里聆聽(tīng)班德瑞的《迷霧森林》。長(zhǎng)笛和著鋼琴輕輕巧巧的從心間劃過(guò)，躺到地板上，任這看似無(wú)波的旋律放飛我的思緒。曾經(jīng)往事，我用回憶慢慢梳理，梳理成一個(gè)個(gè)的段落?；虬?，或感動(dòng)，或喜悅，或悲沉的一個(gè)個(gè)段落。我閉上眼，細(xì)細(xì)回想，無(wú)法給一個(gè)想要的答案。

曾經(jīng)有人問(wèn)我，可會(huì)寂寞？

我說(shuō)，寂寞是一杯好茶，仔細(xì)品，會(huì)有深刻的味道。

是的，身邊從來(lái)不缺少人群。然而寂寞，如影隨行。

一個(gè)人的寂寞，不一定是為了愛(ài)情。就象，寫(xiě)憂傷的文字，不一定是因?yàn)榈吐涞男那?。有一個(gè)夢(mèng)藏在我心里，那是我的夢(mèng)想，也是我的孤獨(dú)。陪伴我的是時(shí)間的腳步。

靜夜里曇花悄悄的綻放，不給人太多的時(shí)間去欣賞，它的生命只是等待、綻放、盛開(kāi)、凋謝。數(shù)小時(shí)之內(nèi)完成，或者更短。有多少人去留意過(guò)曇花盛開(kāi)時(shí)的嬌媚，聞過(guò)它的幽香？他們或者不耐于等待，沒(méi)有看到它吐蕊時(shí)的美麗?；蛘咤e(cuò)過(guò)盛開(kāi)的芬芳，只余面對(duì)枯萎時(shí)的遺憾。所以，大多時(shí)候，曇花都只是靜靜的開(kāi)放，靜靜的凋謝。它的寂寞又有誰(shuí)懂，誰(shuí)明白？誰(shuí)又愿做曇花？花開(kāi)時(shí)固然可愛(ài)，誰(shuí)有耐心去等待花開(kāi)？

我們，得到的心太迫切，以至忘了等待的過(guò)程才是最美?，F(xiàn)在，誰(shuí)在等著你，我又等著誰(shuí)？生活中那么多難以預(yù)料的變數(shù)，承諾不易。

第三篇：學(xué)以致用話同課異構(gòu)

學(xué)以致用話同課異構(gòu)

2012年12月14日，我們?nèi)w學(xué)員到上海華東政法大學(xué)附屬中學(xué)參加同課異構(gòu)的觀摩。異構(gòu)的課文是《永遠(yuǎn)執(zhí)著的美麗》。本文是篇人物通訊，內(nèi)容講被世人稱之為“神農(nóng)”“雜交水稻之父”的袁隆平，因兒時(shí)邂逅園藝場(chǎng)的美而一生與“農(nóng)”結(jié)緣，堅(jiān)持農(nóng)田實(shí)驗(yàn)，最后在30年間取得科研上的一個(gè)個(gè)重大突破，成就非凡卻依然執(zhí)著前行。

參與同課異構(gòu)的兩位老師分別來(lái)自武漢和上海。兩人的教學(xué)流程如下：

武漢老師：課前以水果為不同小組命名（“秀”了一把），導(dǎo)入新課后讓學(xué)生整體感知“袁隆平是一個(gè)什么樣的人”。按老師的要求，學(xué)生分別用一句話進(jìn)行了回答。之后，老師又讓求學(xué)生以一個(gè)凝練的字或詞來(lái)概括，學(xué)生的回答歸結(jié)為四詞——堅(jiān)持、執(zhí)著、美麗、偉大。此時(shí)，老師問(wèn)，剛才有人說(shuō)“有夢(mèng)想才有成就”，那么“夢(mèng)想”“執(zhí)著”和“成就”到底哪個(gè)才是基石？教師畫(huà)了一個(gè)三角形，讓生上臺(tái)講析理由。學(xué)生爭(zhēng)論了半天，最終得出 “夢(mèng)想”才是基石，連前面有過(guò)不同意見(jiàn)的同學(xué)也被同伴說(shuō)服（這一過(guò)程學(xué)生很活躍，回答很精彩）。老師此時(shí)列舉名言，穿插已學(xué)課文講道理，最后定義為“執(zhí)著”才是基石。接下來(lái)品析語(yǔ)言，找一段文字精讀，體會(huì)作者遣詞造句的能力。學(xué)生能找到幾個(gè)字詞，但說(shuō)不出理由。老師相機(jī)插入自已的生活感悟進(jìn)行說(shuō)明。下一環(huán)節(jié)，老師引領(lǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自已對(duì)袁隆平的看法，一位學(xué)生讀出了課前采集的電視頒獎(jiǎng)辭，另一位一句話進(jìn)行了表白。最終，學(xué)生在理解了“永遠(yuǎn)”一詞后結(jié)束課堂教學(xué)。

上海教師：播放學(xué)生課外參與秧田勞動(dòng)的照片，在學(xué)生談及插秧又苦又累又臟的體驗(yàn)時(shí)導(dǎo)入新課（課中并沒(méi)有很好地利用這一資源來(lái)理解主人公田間勞作的艱辛）。老師發(fā)放預(yù)習(xí)卡，學(xué)生花了3分鐘填寫(xiě)好袁隆平在“少年”“青年”和“老年”時(shí)的不同夢(mèng)想內(nèi)容，繼而分析人物形象。小組匯報(bào)之后，學(xué)生接著談出自已對(duì)文本理解感覺(jué)困惑的內(nèi)容：

1、課文前面四自然段談到“美麗”，后面卻沒(méi)有再言及，如何理解后文的“美麗”？

2、文中說(shuō)“沒(méi)必要把他和美麗聯(lián)系起來(lái)”，因?yàn)椤斑@詞已經(jīng)成為淺薄而無(wú)謂的媚俗，無(wú)法與他們并列”，但后文為什么還說(shuō)他“美麗”呢？

3、文中為什么提到“風(fēng)雨飄搖、國(guó)是艱難”的年代背景，有何作用？老師進(jìn)行了整合，強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題涉及到“背景”“字詞”“句子間的關(guān)系”“標(biāo)題的含義”。之后，讓生默讀課文前四自然段，根據(jù)黑板上的關(guān)聯(lián)詞來(lái)補(bǔ)充填空：盡管（），而且（），因?yàn)椋ǎ?，但是（）。引著學(xué)生品析了這些關(guān)聯(lián)詞的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)之后，教師再讓學(xué)生閱讀第5至21節(jié)，圈劃文中反復(fù)使用的“美麗”或與“美麗”相近的詞語(yǔ)，體會(huì)“美麗”與袁隆平的一生有著怎樣直接的聯(lián)系。學(xué)生能就“發(fā)現(xiàn)美——尋找美——?jiǎng)?chuàng)造美”達(dá)成共識(shí)，并談到“最高境界的美”。老師糾正為“淳美”，并從感情色彩上理解了“最高境界的美”和“淳美”的差異。隨后看文章插圖，強(qiáng)化理解那組關(guān)聯(lián)詞的表達(dá)作用。在一連串的提問(wèn)和解析中，學(xué)生只是談“美麗”和“淳美”，就是不談老師想談的“執(zhí)著”。直至下課，不知學(xué)生提的三個(gè)問(wèn)題，究竟解決了多少個(gè)？

華東師大教授評(píng)課：

1、都是原生態(tài)的課，不做作，不媚俗。

2、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)生立場(chǎng)”和“資源的開(kāi)發(fā)利用”。

評(píng)武漢教師：課很生動(dòng)，很開(kāi)放，慨嘆自已的兒子為什么就沒(méi)有遇到這樣好的老師。理由：

1、課后采訪學(xué)生，學(xué)生回答“本堂課開(kāi)放、生動(dòng)”；

2、充分對(duì)學(xué)生進(jìn)行了關(guān)注，對(duì)學(xué)生問(wèn)題都進(jìn)行了回應(yīng)；

3、分組有趣，能在課堂上對(duì)學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行加工處理，資源利用得好。同時(shí)，教師去西藏旅游的見(jiàn)聞和感受介入得好，豐富了課堂教學(xué)資源。不足表現(xiàn)在：

1、在學(xué)生用一句話概括人物形象時(shí)，資源出來(lái)了，卻不知引導(dǎo)學(xué)生思考概括的角度，并強(qiáng)化這些概括與下一教學(xué)環(huán)節(jié)的聯(lián)系。

2、在講“用一個(gè)字或詞來(lái)概括人物形象”時(shí)，針對(duì)學(xué)生狀態(tài)進(jìn)了教學(xué)編織，但老師關(guān)注的只是學(xué)生資源，忽略了文本資源。教學(xué)有些脫離文本。

3、當(dāng)生談到“一個(gè)71歲的老頭子有何美可言”時(shí)，老師捕捉到了學(xué)生資源，卻沒(méi)有利用到教學(xué)中去。

評(píng)上海教師：

1、關(guān)注了學(xué)生暑期生活，以此導(dǎo)入，不僅有還趣，還豐富了教學(xué)資源；

2、關(guān)注了學(xué)生體驗(yàn)。在無(wú)意打斷學(xué)生發(fā)言時(shí)，能照顧到學(xué)生感受。同時(shí)，讓學(xué)生自主質(zhì)疑，以思維的大結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)的大氣，但學(xué)生思考的時(shí)間略少了點(diǎn)，且學(xué)生思維發(fā)展的層級(jí)和理解程度老師并不清楚。

兩人共同的問(wèn)題：所布置的作業(yè)與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)、與整個(gè)單元學(xué)習(xí)系統(tǒng)的聯(lián)系不很明顯。

教授提出個(gè)人課堂重構(gòu)的建議：抓一“心”字，由孩子的心理解到震撼的“心靈”，再品析“心愿”“ 心智”，最后由有“心”的心理解到?jīng)]有“心”的心，即“境界”。

我不敢妄評(píng)兩節(jié)課的優(yōu)劣，也不敢擅說(shuō)教授點(diǎn)評(píng)的深淺。我只是覺(jué)得，對(duì)文意的理解是不是有失偏頗？如果文意理解錯(cuò)了，哪來(lái)課堂上學(xué)生與作者之間、與文本之間、與主人公之間的真實(shí)而有意義的對(duì)話？失去了求真的色彩，其余的建構(gòu)是否還有意義？其實(shí)，文章展示了袁隆平許多方面的“美”，有夢(mèng)想之美、創(chuàng)造之美、個(gè)性之美、精神之美和成就之美。但作者認(rèn)為，最為核心的美，并不在于袁隆平的輝煌成就、至高無(wú)上的榮耀、難以比肩的名利，而在于他不管成功與否，始終不滿足于現(xiàn)狀、不斷超越、勤苦追尋的執(zhí)著之美。因?yàn)槠溆嗟拿?，只是遠(yuǎn)距離的觀望，是淺表性的認(rèn)識(shí)，是功利性的認(rèn)識(shí)，是“淺溥而媚俗”的認(rèn)識(shí)，甚至有可能對(duì)袁隆平造成侮辱。袁隆平并不是為了名利富貴而進(jìn)行科研的。他這種不帶任何雜質(zhì)的美，才是最為“淳美”的。如果教師自已沒(méi)有讀懂文意，只是為了迎合一些時(shí)髦的理論而組織活動(dòng)，為教學(xué)資源開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)，為自主探究而探究，為培養(yǎng)能力而盲目培養(yǎng)，那么，失去學(xué)習(xí)求真的本味，還有什么美感可言？

基于吳亞萍教授的“雙向視野，上下兩位”的教學(xué)策略，個(gè)人認(rèn)為，在整體視野下，我得先重視學(xué)情資源的開(kāi)發(fā)，重視文本資源的開(kāi)發(fā)，先讓學(xué)生匯報(bào)課前查閱的有關(guān)袁隆平的資訊，要求知而不言，言無(wú)不盡，完成類似吳教授講“三角形的高”時(shí)所采用的“材料生成”這一步。再讓學(xué)生通讀課文，進(jìn)行分類，看哪些信息是文中有的，哪些是沒(méi)有提到的，還有哪些是文中提到而學(xué)生沒(méi)有查到的。第一次分類之后，再進(jìn)行二次分類，看哪些信息不能體現(xiàn)出袁的美，哪些可以體現(xiàn)。學(xué)生發(fā)散思維，層層推進(jìn)，走近袁隆平。以上為本課第一板塊——盡量呈現(xiàn)“學(xué)生眼中的袁隆平之美”。

第二板塊，認(rèn)真分析“作者眼中的袁隆平之美”，即作者最欣賞和推崇的“永遠(yuǎn)執(zhí)著的美”。要求學(xué)生找出相關(guān)句子，深情朗讀，讀中品，品中讀，讀出作者的敬意。同時(shí)，完成對(duì)“淺薄”“媚俗”“淳美”“境界”“仍然”“執(zhí)著”等關(guān)鍵詞的理解和積累。此時(shí)，不是抓“心”字，而是抓“仍”字，文中“仍”“又”“不斷”“依然”等字詞太多太多了，學(xué)生很容易找出來(lái)并對(duì)主題加以理解。

第三板塊，想象“袁隆平眼中的袁隆平之美”，穿插引入，發(fā)展思維，檢測(cè)學(xué)生對(duì)文本的理解程度和本堂課的學(xué)習(xí)效率。

第四板塊，讓學(xué)生真實(shí)表白“自已最欣賞的袁隆平之美”，完成對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和情感態(tài)度方面的教育。此時(shí)，學(xué)生自然明白，只有接過(guò)袁隆平手中的精神火炬，才會(huì)真正延伸作者所言的“永遠(yuǎn)”。

這種設(shè)計(jì)的依據(jù)，是吳亞萍教授的課堂教學(xué)變革策略和余映潮老師的板塊教學(xué)策略，既有長(zhǎng)程視野下的資源開(kāi)發(fā)和系統(tǒng)策劃，也有開(kāi)放視野下的交互反饋和集聚生成；既有朗讀、品析、積累三要素的融合，也有學(xué)生立場(chǎng)和對(duì)教師主導(dǎo)地位的尊重。最為關(guān)鍵的，這種構(gòu)想，是把國(guó)培所學(xué)用于教學(xué)實(shí)踐的一次大膽嘗試。

第四篇：同賞中秋月共敘教育情(修改)

同賞中秋月 共敘教育情

——記常熟市東南小學(xué)首屆中秋詩(shī)會(huì)

金秋送爽，萬(wàn)里河山披錦繡；丹桂飄香,一輪明月寄深情。在2014年9月10日下午，東南小學(xué)全體教師歡聚一堂，舉辦了一場(chǎng)精彩的“同賞中秋月、共敘教育情”中秋、教師雙節(jié)主題詩(shī)會(huì)。

本次詩(shī)會(huì)共分為“活力青春、感恩東南、校長(zhǎng)致辭、精彩華章”四個(gè)篇章。由六位充滿青春活力的新教師拉開(kāi)了中秋詩(shī)會(huì)的帷幕，她們吟誦了勵(lì)志的配樂(lè)詩(shī)《相信未來(lái)》，表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)教育的熱情，同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)東南小學(xué)美好未來(lái)的展望。

在這美好的節(jié)日里，東小的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有忘記在教壇上默默耕耘了三十多年的老園丁，青年教師為他們獻(xiàn)花，以示祝福；同時(shí)也分享了他們寶貴的教學(xué)體悟。這場(chǎng)由青老教師共同演繹的“感恩東南”，既是一個(gè)交替，又是一種傳承。

在“校長(zhǎng)致辭”篇中，洪校長(zhǎng)的講話猶如涓涓細(xì)流，從我們的心間緩緩流過(guò)。當(dāng)聽(tīng)到“明年的現(xiàn)在，我們已經(jīng)踏進(jìn)嶄新的校園，用高尚的品格塑造品格的高尚，用杰出的才華冶煉才華的杰出，用滿腔的熱情，開(kāi)啟我們東南教師教育生活的新篇章”時(shí)，大家流露出了對(duì)老校的絲絲不舍，但更多的是對(duì)新校未來(lái)的期待。

在壓軸的“精彩華章”篇中，全校教師精彩的節(jié)目層出不窮，既有許老師、殷老師的詩(shī)歌《望月》，又有多位老師美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲；既有胡老師的太極拳，又有李老師的拉手舞，更有戴老師和陳老師灑脫的書(shū)法現(xiàn)場(chǎng)展示，戴老師寫(xiě)下了“圓夢(mèng)東南”，道出了東小老師追夢(mèng)的心聲；而陳老師的“今日故園墨香人美，明朝新校書(shū)深志遠(yuǎn)?！眲t寄托了東小老師對(duì)新校美好未來(lái)的祝愿。同時(shí)我校也是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校，教師才藝倍出：有語(yǔ)文組的舞蹈表演；有數(shù)學(xué)組的猜猜樂(lè)互動(dòng)；還有音樂(lè)組的小提琴表演??其中洪校長(zhǎng)為大家?guī)?lái)的橫笛演奏《月亮代表我的心》，在優(yōu)美的旋律中讓我們感受到了洪校長(zhǎng)對(duì)大家的深深祝福，把本次詩(shī)會(huì)推向了最高潮。

因詩(shī)而起，以樂(lè)相聚，浪漫而溫馨，古樸而典雅。在中秋詩(shī)會(huì)上，東小的老師們飽蘸激情，放歌金秋，抒發(fā)了濃濃的思念之情；歌頌師魂，暢想未來(lái)，述說(shuō)了深深的教育情懷。讓我們相約2015的中秋之夜，在我們的新校園舉杯邀明月，詩(shī)書(shū)繪東南！

第五篇：化學(xué)“同課異構(gòu)”話“異”“同”

化學(xué)“同課異構(gòu)”話“異”“同”

江正玲

浙江省溫嶺中學(xué)317500

摘要：“同課異構(gòu)”已成為當(dāng)前教學(xué)研究的主流形式和課堂教學(xué)評(píng)比的重要方式，但是對(duì)于“同課異構(gòu)”中的“同”和“異”尚存在著不同的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)“同課異構(gòu)”的概念、原因和表現(xiàn)的分析，探討“同課異構(gòu)”的價(jià)值及發(fā)展方向，闡析“同課異構(gòu)”中的“同”和“異”。

關(guān)鍵詞：同課異構(gòu)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)策略教學(xué)方法

時(shí)下，“同課異構(gòu)”日漸取代了以往的“名師模仿秀”成為教學(xué)研究的主流形式，研究課、觀摩課和示范課等課堂教學(xué)展示也一改以往“年年歲歲人不同，歲歲年年教相似”的課堂景象，取而代之的則是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的課堂教學(xué)新氣象，同時(shí)也成為各級(jí)課堂教學(xué)評(píng)比的重要方式。大哲學(xué)家萊布尼茨曾說(shuō)：天地間沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西?？梢?jiàn)“異”是必然的，導(dǎo)致我們似乎也找不到“同課異構(gòu)”的目的了。因此，有必要深入探討“同課異構(gòu)”，特別是其中的“同”和“異”。1 “同課異構(gòu)”的概念：何“同”何“異”

關(guān)于“同課異構(gòu)”的概念沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，現(xiàn)引用幾種比較有代表性的說(shuō)法：

◆選定同一教學(xué)內(nèi)容（同課），然后各自備課，借班上課。由于不同的教師對(duì)教材的理解和把握不同，課堂教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)思路也就不同（異構(gòu)）。[1]

◆所謂“同課異構(gòu)”，是針對(duì)統(tǒng)一教材內(nèi)容，由不同教師去設(shè)計(jì)、構(gòu)思，運(yùn)用不同的方法和策略進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的教研活動(dòng)形式。[2]

◆同課異構(gòu)是選擇相同的課題，由教師單獨(dú)研究教材，也可以請(qǐng)教老師指導(dǎo)、分析學(xué)情和資源選用、撰寫(xiě)教案、制作課件、上課，備課組集體聽(tīng)課、評(píng)課比較等幾個(gè)環(huán)節(jié)。[3]

可見(jiàn)，對(duì)“同課異構(gòu)”中的“同課”至少存在這樣3種認(rèn)識(shí)：相同的教學(xué)內(nèi)容、相同的教材內(nèi)容、相同的教學(xué)課題。我們認(rèn)為，目前的“同課”仍然停留在相同的教學(xué)課題的狀態(tài)?！巴n異構(gòu)”的過(guò)程表述為“確定課題→教學(xué)設(shè)計(jì)→課堂實(shí)踐”，其中教學(xué)設(shè)計(jì)部分一般要經(jīng)歷“確定教學(xué)目標(biāo)→研究教學(xué)內(nèi)容→構(gòu)思教學(xué)過(guò)程→準(zhǔn)備教學(xué)評(píng)價(jià)”[4]。首先，教學(xué)內(nèi)容是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，當(dāng)教學(xué)目標(biāo)不同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容可能存在不同；即使教學(xué)目標(biāo)相同，教學(xué)內(nèi)容也可能存在不同。其次，教材是教學(xué)的重要資源之一，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)雖然充分分析和利用教材，但同時(shí)也存在著對(duì)教材內(nèi)容的選擇、刪減和重組?？梢?jiàn)，從教材內(nèi)容利用的角度看，同一課題的教學(xué)內(nèi)容同樣存在差異。

目前關(guān)于“異構(gòu)”的理解事實(shí)上處于“無(wú)意識(shí)”的“區(qū)分”狀態(tài)。從大的方面來(lái)說(shuō)，“異”可以有3種理解：其一，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不同；其二，教學(xué)策略和教學(xué)方法不同；其三，教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格不同。“構(gòu)”是指“結(jié)構(gòu)”還是“建構(gòu)”？“結(jié)構(gòu)”是指具體的課堂形式（教學(xué)過(guò)程），而“建構(gòu)”則指按照某種操作方法達(dá)到某種目的。我們認(rèn)為，在“同課異構(gòu)”中更應(yīng)該從“建構(gòu)”的角度進(jìn)行分析，“建構(gòu)什么”（教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容）和“怎么建構(gòu)”（教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法）是研究的核心。

由此可知，目前的“同課異構(gòu)”實(shí)質(zhì)上是指基于相同教學(xué)課題的不同教學(xué)實(shí)施。“同課異構(gòu)”的原因：因“同”生“異”

從“同課異構(gòu)”的過(guò)程來(lái)分析，“同課”導(dǎo)致“異構(gòu)”具有極大的普遍性（圖1）。從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定到教學(xué)策略和教學(xué)方法的選擇，再到課堂教學(xué)的實(shí)施，其差異形式逐漸增大的。“同課”之所以能夠進(jìn)行“異構(gòu)”，主要有以下幾個(gè)原因：

首先，是教師的個(gè)性差異。由于教師的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)養(yǎng)、觀念和文化背景不同，對(duì)課程、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材的分析和理解就會(huì)不同，這在一定程度上導(dǎo)致教師在確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、選擇教學(xué)策略

和方法時(shí)產(chǎn)生不同。同時(shí)，教師的個(gè)性差異，也造成了課堂教學(xué)風(fēng)格的不同，并以教師個(gè)體獨(dú)特的方式展示課堂，從而導(dǎo)致課堂呈現(xiàn)方式多樣化的現(xiàn)象。

其次，是學(xué)生的學(xué)力差異。學(xué)生的發(fā)展是開(kāi)展教學(xué)的惟一目的，圖1 “同課異構(gòu)”的過(guò)程及其影響因素

正視不同學(xué)生的具體差異，自然會(huì)確定不同的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)策略和方法。學(xué)生的這種學(xué)力差異在教學(xué)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析，在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生課堂反饋的即時(shí)分析。這些分析是否合理到位，取決于教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智?？梢?jiàn)，學(xué)生的學(xué)力差異主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的分析和判斷，依靠的仍然是教師個(gè)體，教師的個(gè)體差異同樣影響著他對(duì)學(xué)生學(xué)力的分析。

再次，是資源的處理差異。課程改革以來(lái)，教材變成了在課程標(biāo)準(zhǔn)下的“一標(biāo)多本”，成了課程資源的一個(gè)部分。教學(xué)不能只盯著一本教材，而是要看教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的課時(shí)形態(tài)）本身需要選用那些適合于學(xué)生的課程資源，這樣教師對(duì)教學(xué)資源的選擇就有很大的差異性。即使選擇了相同的教學(xué)資源，不同教師在分析和解讀教學(xué)資源時(shí)也存在不同的角度和深度，在整合這些教學(xué)資源時(shí)也有不同的手段和途徑，從而使同樣的教學(xué)資源體現(xiàn)不同的教學(xué)價(jià)值。顯然，教學(xué)資源處理的差異性同樣取決于教師個(gè)體與教學(xué)資源的具體“對(duì)話”。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)中表現(xiàn)出的差異性源自于教師的三種對(duì)話：與學(xué)生對(duì)話、與資源對(duì)話、與自我對(duì)話，充分表現(xiàn)出教師的個(gè)性差異。因此，同樣的課題，到了不同的教師手里，都帶上了濃厚的個(gè)性色彩，最后展現(xiàn)出風(fēng)格各異、不同版本的教學(xué)過(guò)程?！巴n異構(gòu)”的表現(xiàn)：課“同”構(gòu)“異”

根據(jù)“目標(biāo)決定內(nèi)容，內(nèi)容決定形式”的理解，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)實(shí)施過(guò)程中不斷受教師的個(gè)性差異影響，導(dǎo)致“同課異構(gòu)”中從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)思路和教學(xué)方法，再到教學(xué)實(shí)踐，存在差異性逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)（圖2）。因此，我們將“同課異構(gòu)”中的“異”按照差異程度劃分為3個(gè)層面。3.1 目標(biāo)和內(nèi)容層面——因材施教

任何有意義的教學(xué)都是以學(xué)生的特點(diǎn)和所擁有的教學(xué)資源作為依據(jù)的，即因材施教，其中的“材”至少有兩方面含義：一是指學(xué)生，二是指材料（教材或教學(xué)資

教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)方法

教學(xué)思路

教學(xué)內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)

“同”

教學(xué)課題

個(gè)性和風(fēng)格層面

思路和方法層面

目標(biāo)和內(nèi)容層面

圖2 “同課異構(gòu)”的差異程度劃分

源）。就學(xué)生而言，基礎(chǔ)不同、前概念各異，必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容。任何不顧學(xué)生差異復(fù)制教學(xué)過(guò)程的教學(xué)是不符合教學(xué)規(guī)律的。就教材而言，除了透徹理解教材本身之外，還要了解教材所處的學(xué)段、單元，并以此作為確定教學(xué)目標(biāo)和選擇教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。雖然教師對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和對(duì)教材的理解不盡相同，但由于基于同一課題，且借助的主要資源是相同的教材，因此在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定上應(yīng)該是大同小異。3.2 策略和方法層面——教無(wú)定法

一個(gè)課題的教學(xué)，從教學(xué)策略和方法來(lái)說(shuō)是多樣的，無(wú)論是整體的構(gòu)思，還是環(huán)節(jié)的安排，甚至到細(xì)節(jié)的處理都可以有很大的差異。教學(xué)策略有不同的層次（圖3），教學(xué)方法也是多維度、多層次和多類型的復(fù)雜體系（圖4）[5]，由此可見(jiàn)教學(xué)策略和教學(xué)方法的多樣性。

調(diào)控實(shí)施發(fā)動(dòng)方 方法 方法 方法 法

圖3 不同教學(xué)策略、教學(xué)風(fēng)格之間的關(guān)系

如“人類對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)”的教學(xué)思路，既有重模型構(gòu)建的“現(xiàn)象分析→模型想象→結(jié)構(gòu)歸納→結(jié)構(gòu)表達(dá)→操作應(yīng)用”，也有重操作訓(xùn)練的“歷史介紹→信息總結(jié)→結(jié)構(gòu)歸納→符號(hào)表達(dá)→操作應(yīng)用”。復(fù)習(xí)教學(xué)中的教學(xué)思路，除了大多采用“條目式”（圖5），也有“問(wèn)題式”（圖6，圖7），更有“方法式”（圖8）。

圖4 教學(xué)方法的三維體系

硝酸的復(fù)習(xí)

一、性質(zhì)(一)物理性質(zhì)(二)化學(xué)性質(zhì)1.不穩(wěn)定性2.酸的通性3.強(qiáng)氧化性

二、制備??

圖5 “條目講解式”復(fù)習(xí)

硝酸的復(fù)習(xí)

硫酸有“幾性”？硝酸有“幾性”？什么事實(shí)證明硝酸有揮發(fā)性？ 什么事實(shí)證明硝酸有不穩(wěn)定性？ 什么事實(shí)證明硝酸只有酸性？ 什么事實(shí)證明硝酸只有強(qiáng)氧化性？ 什么事實(shí)證明硝酸既有酸性

又有強(qiáng)氧化性？ 歸納和總結(jié)

圖6 “問(wèn)題發(fā)散式”復(fù)習(xí)氧族元素的復(fù)習(xí)回顧與整理

氧族元素的共同特征[比較求同] 氧族元素的代表元素[比較求異] 含硫物質(zhì)的記憶規(guī)則[分析求異] 含硫物質(zhì)的記憶統(tǒng)整[綜合求整]

質(zhì)疑與對(duì)比

同類物質(zhì)的性質(zhì)比較[比較求異] 同類物質(zhì)的差異解釋[綜合求整]

分析與綜合連續(xù)變化的過(guò)程分析[分析求精] 連續(xù)變化的規(guī)律總結(jié)]綜合求整]

應(yīng)用與拓展

變化規(guī)律的應(yīng)用拓展[比較綜合] 圖8 “方法訓(xùn)練式”復(fù)習(xí)

保存角度看性質(zhì)

制備角度看性質(zhì)

反應(yīng)角度看性質(zhì)

圖7 硝酸復(fù)習(xí)網(wǎng)絡(luò)地圖

3.3 個(gè)性和風(fēng)格層面——揚(yáng)長(zhǎng)避短

由于教師的個(gè)性特長(zhǎng)不同，上課時(shí)的表現(xiàn)也會(huì)有所不同：或細(xì)膩或粗獷，或曲折婉轉(zhuǎn)或簡(jiǎn)潔直接；有的教師還會(huì)在課堂上配樂(lè)朗誦，有的甚至即興演唱；有的以精美板書(shū)來(lái)彌補(bǔ)表達(dá)不足，有的則以機(jī)智言辭來(lái)組織討論；有的擅長(zhǎng)對(duì)概念原理層層剖析，有的則善于以實(shí)驗(yàn)步步推進(jìn)?？傊羞@些應(yīng)在“更好地組織課堂，更有效地開(kāi)展教學(xué)”這一總目標(biāo)的指引下，充分發(fā)揮教師個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。

由此可見(jiàn)，即使不是在“同課異構(gòu)”的教研形式下，教師對(duì)同一課題的教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的確定、教學(xué)策略和方法的選擇上都存在著“各取所需”的行為，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)“各有千秋”的景象，或者說(shuō)“同課異構(gòu)”本來(lái)就是一種“自然”現(xiàn)象，因此也容易模糊“同課異構(gòu)”這一教研方式的價(jià)值所在?！巴n異構(gòu)”的價(jià)值：求“同”求“異”

如果對(duì)“同課異構(gòu)”的認(rèn)識(shí)僅僅停留在教研活動(dòng)的形式和教學(xué)評(píng)比的方式上，那么我們只是利用

了“同課異構(gòu)”的表層價(jià)值。4.1 作為教學(xué)研究的方法

一般說(shuō)來(lái)，認(rèn)識(shí)事物是從區(qū)分開(kāi)始的。要區(qū)分，就要比較，有比較才能鑒別。這正是將“同課異構(gòu)”應(yīng)用于課堂教學(xué)評(píng)比的原因所在。俗話說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨”，選購(gòu)商品如此，教學(xué)研究同樣如此。因此，“同課異構(gòu)”可以看作是對(duì)課堂教學(xué)的比較研究，從比較的角度來(lái)看待“同課異構(gòu)”，應(yīng)該有更深層的價(jià)值。

從比較的定義來(lái)看：比較是確定對(duì)象之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯方法，正如黑格爾說(shuō)的“是要能看出異中之同和同中之異”[6]。所謂“異中之同”是指表面上差異極大的事物在本質(zhì)上是相同的，“同中之異”是指表面上相同或相似的事物有本質(zhì)上的差異。從這一角度來(lái)看，“同課異構(gòu)”中我們不僅要考察千變?nèi)f化、教無(wú)定法的教學(xué)策略和方法，還要考察個(gè)性各異的教學(xué)風(fēng)格，更要考察這種教學(xué)實(shí)踐是否遵循適宜、有序、有效的原則。

從比較的功能來(lái)看：首先，比較可以對(duì)事物進(jìn)行定性鑒別和定量分析。我們?cè)凇巴n異構(gòu)”中既要從定性的角度鑒別異同，又要從定量的角度分析異同。其次，比較可以揭示事物的運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展的規(guī)律。我們可以對(duì)不同歷史時(shí)期的同一課題的教學(xué)進(jìn)行分析和對(duì)比，從而研究課堂教學(xué)發(fā)展的軌跡和規(guī)律，還可以對(duì)教師個(gè)人不同時(shí)期的同一課題的教學(xué)進(jìn)行分析和對(duì)比，從而體會(huì)教師個(gè)人發(fā)展的歷程。再次，比較可以鑒別理論同實(shí)踐是否符合。通過(guò)“同課異構(gòu)”比較同一種教學(xué)策略或方法在不同學(xué)生、不同教師的實(shí)踐中是否能夠收到相同的效果，以檢驗(yàn)教學(xué)策略和方法的適用性。4.2 作為教師成長(zhǎng)的方向

教師的專業(yè)成長(zhǎng)大體經(jīng)歷適應(yīng)、分化、突破、成熟等四個(gè)階段。在我們看來(lái)，“同課異構(gòu)”中的求 “同”求“異”可以指引教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

首先，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容層面的求“同”指引教師達(dá)到基本的專業(yè)水準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)的確定和教學(xué)內(nèi)容的選擇是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，而教師對(duì)課程、教材及學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解則是課堂教學(xué)的基點(diǎn)，由于不同教師的專業(yè)水準(zhǔn)不同，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程和教材體系以及學(xué)生的理解也不盡相同，往往會(huì)導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的差異。倘若“同課異構(gòu)”從相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，就有必要通過(guò)共同研討以正確解讀課程和教材體系，確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，從而促進(jìn)教師對(duì)課程和教材的認(rèn)識(shí)水平的提高。

從目前化學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，教師對(duì)化學(xué)知識(shí)這一類目標(biāo)是比較統(tǒng)一的，這或許是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)一直重視知識(shí)教學(xué)的“中國(guó)特色”所致。但情意目標(biāo)也存在很大的相似性——“假、大、空”，我們認(rèn)為可能是由于“邯鄲學(xué)步”的形式化所致。過(guò)程和方法目標(biāo)（或稱為科學(xué)思維和科學(xué)方法目標(biāo)）往往是豐富多彩，這往往是由于教學(xué)策略和方法不同導(dǎo)致的。如2節(jié)“分子”的教學(xué)中分別將“根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析、推斷、判斷”和“想象思維、辯證唯物主義的觀點(diǎn)和思想方法”作為教學(xué)的重要目標(biāo)，原因在于教師將實(shí)驗(yàn)置于不同的地位：是用實(shí)驗(yàn)來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)分子的認(rèn)識(shí)，還是用實(shí)驗(yàn)來(lái)加深學(xué)生對(duì)分子的認(rèn)識(shí)。[7]

我們認(rèn)為，選擇教學(xué)內(nèi)容的差異性不宜過(guò)大，這是因?yàn)榻滩氖亲钪匾慕虒W(xué)資源，某一教學(xué)資源的價(jià)值是豐富的，但當(dāng)它被選入特定教材的特定位置之后，就有了其特定的教學(xué)價(jià)值。如關(guān)于原子結(jié)構(gòu)，各類教材中有相似的內(nèi)容，但各自的側(cè)重點(diǎn)則是不同的（表1）。當(dāng)我們?cè)谑褂媚骋唤滩臅r(shí)，隨意選用其他教材的教學(xué)內(nèi)容，甚至把高中的內(nèi)容引入到初中課堂，這簡(jiǎn)直是對(duì)教材編排體系的莫大諷刺。

表1 各類教材中的“原子結(jié)構(gòu)”內(nèi)容比較

其次，教學(xué)策略和方法層面的求“異”指引教師具備豐富的教學(xué)模式。教學(xué)策略和教學(xué)方法的選擇是課堂教學(xué)的關(guān)鍵步驟，也是教師教學(xué)技能嫻熟的標(biāo)志。一個(gè)優(yōu)秀教師能夠在教學(xué)思想、教學(xué)理論的指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)建立多種的關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的規(guī)范化的運(yùn)作方式和體系。教學(xué)策略與教學(xué)方法無(wú)所謂優(yōu)劣好壞，為了選擇、組合和優(yōu)化教學(xué)策略和教學(xué)方法，需要對(duì)不同的教學(xué)方案進(jìn)行比較和試驗(yàn)，因此可以產(chǎn)生不同層次的“同課異構(gòu)”方式（圖9），讓教師逐步嘗試并掌握不同的教學(xué)模式、教學(xué)思路和教學(xué)方法，領(lǐng)會(huì)不同的教學(xué)思想。

再次，教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格層面的求“異”指引教師發(fā)揮顯著的個(gè)性特色。教學(xué)策略和教學(xué)方法的選擇是一種多因素的決策，既要考慮與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)是否相符，又要考慮符合學(xué)生和教師的實(shí)際以及教學(xué)的條件，還要考慮

相同

圖9 “同課異構(gòu)”的層次結(jié)構(gòu)

策略或方法本身的價(jià)值以及是否與教學(xué)規(guī)律相符。教師在不斷的實(shí)踐中根據(jù)對(duì)教學(xué)策略和教學(xué)方法的了解、使用的經(jīng)驗(yàn)和能力以及教學(xué)風(fēng)格等個(gè)性品質(zhì)和個(gè)性特征，逐步形成具有顯著特色的個(gè)性風(fēng)格。

我們認(rèn)為，“同課異構(gòu)”中既要求“同”又要求“異”，同時(shí)，“同課異構(gòu)”又是不斷發(fā)展的，從最初的“尋找差距，優(yōu)化教法”發(fā)展到“反思差異，激活思路”，再進(jìn)入到“悅納多元，促進(jìn)成長(zhǎng)”的境界，這或許是“同課異構(gòu)”的價(jià)值所在。你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換后每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人至少有兩種思想！

本文參考了2006年9月28日于玉環(huán)縣楚門(mén)中學(xué)召開(kāi)的臺(tái)州市化學(xué)教研會(huì)上三門(mén)中學(xué)葉文祥老師和臨海市大田中學(xué)何甫新老師的公開(kāi)課課例“人類對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)”，在此表示感謝！參考文獻(xiàn)

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發(fā)表于《化學(xué)教學(xué)》2009年第11期