第一篇：七年級學生會講話提綱

七年級學生會講話提綱

通過班主任一個學期辛勤地教育管理，每位同學都有了長足的進步。對大家提出表揚。但也存在如下問題，希望大家警醒：

1、女生通過QQ、微信或在現(xiàn)實生活中傳話、多話，導致同學之間鬧糾紛，甚至出現(xiàn)打架現(xiàn)象。要做到靜坐常思己過，閑談少論人非。

2、體育部分男生打鬧、開惡意玩笑，存在極大安全隱患，必須杜絕。個別女生躲在角落里搞小團體，打架，滋事。

3、個別同學間打罵，領導老師教育還強詞奪理。（新來的）。

4、個別同學經(jīng)常遲到，一定要注意。6:0到齊，下午1:20到齊，嚴禁中午去網(wǎng)吧，在小飯桌的不能到外面閑逛。

、中午放學后前樓同學不許到后樓等候，嚴禁間串班。

6、注意儀表，衣服鞋帽整潔大方，不要出現(xiàn)異類傾向（骷髏等怪異圖案）女生嚴禁戴首飾，化妝，染指甲等。

7、學習上要專注，要會學（上認真聽講、記好筆記），還要學會（不要變傻，開學教師反映都變傻了）。不認真完成作業(yè)的，不專心學習的，我們要作為整治的重點。

8、本學期重點抓書寫，全體同學要規(guī)范書寫。查作業(yè)的時候，作為檢查的重點。還要組織書法競賽。

9、嚴禁攜帶手機進校園，杜絕對同學、領導、老師、長輩謾罵起綽號行為的出現(xiàn)。

10、自習必須保證絕對的安靜，班干部高度負責。中午自習班長輪流巡查，一旦發(fā)現(xiàn)違紀行為，立刻將該生叫到教室門口等候處理。

11、春暖花開之際，部分同學可能蠢蠢欲動。嚴禁逃現(xiàn)象的出現(xiàn)，包括隨意不上學，隨意不上，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，直接勸退。

12、注意自己的言行舉止，時刻維護三中形象和榮譽。嚴禁在校外出現(xiàn)不遵守交通秩序、出入網(wǎng)吧、破壞公物、出言不遜污言穢語、不按時回家、夜不歸宿、離家出走的現(xiàn)象。

13、嚴禁攜帶手機，上寫、傳紙條及頂撞老師的想象出現(xiàn)。記?。骸敖逃芾恚覀?nèi)惺钦J真的”。

14、全體同學在手抄報、書簽、手編書活動中積極參與，很多同學獲獎，提出表揚。今后的各項活動也要踴躍參與。

1、本學期末，七年級迎接全區(qū)統(tǒng)考，全體同學齊心協(xié)力，全力以赴，爭取優(yōu)秀成績。

第二篇：2011屆高三年級學生會講話提綱

2011屆高三年級學生會講話提綱

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

我今天講話的中心內(nèi)容是：樹立高三意識，珍惜寶貴時間，嚴格遵規(guī)守紀，刻苦磨練意志，講究學習方法，爭創(chuàng)高考佳績。

可以說參加高考是人生一次值得珍惜的經(jīng)歷，是人生一次重要的轉(zhuǎn)折點，直接關系到每一名同學將來走向社會發(fā)展的趨向。今天距離2011屆高考還有100天的時間，已經(jīng)進入迎接高考的倒計時階段。面對高三階段緊張的學習生活，我們每一名同學都應該牢記一點，樹立高三意識，珍惜寶貴時間，我們這一屆畢業(yè)班的學生是學校晉升市級重點中學更名為第四十三中學之后第一屆高中畢業(yè)生，在你們的身上承載著學校騰飛發(fā)展的理想和希望，學校的領導和老師殷切的盼望你們揚起自己考入理想高等院校的風帆，乘風破浪，勇往無前。從開學初到現(xiàn)在同學們在各方面表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，為下一階段的發(fā)展奠定了堅實的基礎。我堅信只要同學們充滿信心，努力拼搏，勤奮學習，互幫互助，一定能取得理想的高考成績。學校領導精心策劃畢業(yè)班工作，努力做到精細管理和落實到位，想方設法提高教育教學質(zhì)量，全體教師信心百倍，愿與同學們一起奮斗，共同創(chuàng)造高考佳績。為達到這一目的，我們必須充分發(fā)揮非智力因素的作用，因為成功等于智力因素加上非智力因素，許多成功人士的經(jīng)驗表明，非智力因素發(fā)揮得如何直接關系到成功層次的高低，所以，我們必須做到嚴格遵規(guī)守紀，刻苦磨練意志，努力創(chuàng)設一種良好的學習環(huán)境和氛圍，這是我們掌握知識、獲得成功的基礎。為此，我對全體同學提出以下幾點要求，希望同學們認真遵照執(zhí)行。

第一，嚴格遵守考勤制度，按時到校上課，做到不遲到（上午7：15分之前、中午1：15分之前必須到校進班）不早退，有事或有病必須經(jīng)過家長給班主任老師打電話請假，堅決杜絕曠課的現(xiàn)象發(fā)生。

第二，合理安排好作息時間，認真按動作要求做好課間操和眼睛 1

保健操，堅持適量的體育鍛煉活動，以旺盛的精力投入到學習中去。

第三，按學校要求每天穿校服到校，發(fā)型要符合學生身份，班主任要隨時檢查學生著裝和發(fā)型的情況，對不符合要求的學生要提出批評教育，及時糾正。

第四，課間要做到文明休息，不大聲喧嘩，不追跑打逗，不去籃球場打球，中午休息時打球要注意掌握時間，盡量不做劇烈的運動，以免影響下午學習。

第五，每天堅持衛(wèi)生打掃制度，認真做好教室衛(wèi)生，注意保持樓道、教室的環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔各種塑料包裝袋和廢棄物。教室內(nèi)做到桌椅和各種物品擺放整齊有序，共同創(chuàng)設一個干凈整潔的學習環(huán)

境。上課結(jié)束后，要關好教室的門窗和電燈，鎖好教室的門后再離校。

第六，堅決不去網(wǎng)吧活動。遵守學生日常行為規(guī)范，杜絕不文明行為，不吸煙，不喝酒，不打架，不說臟話。

同學們：我們在做到嚴格遵規(guī)守紀，刻苦磨練意志的基礎上，還必須加倍刻苦努力學習，為實現(xiàn)自己的理想和目標而奮力拼博。我們面臨高考升學的現(xiàn)實，要想走向成功之路，必須牢固樹立競爭意識，即：勤奮拼搏、持之以恒、珍惜時間、提高效率。勤奮拼搏就是要在學習上肯于付出艱辛的腦力勞動，它反映了一種自強不息的精神，這是走向成功的前提。持之以恒就是要刻苦磨練自己的學習意志，培養(yǎng)一種不達目的誓不罷休的精神，這是走向成功的基礎。珍惜時間就是要發(fā)揚只爭朝夕的精神，牢牢抓住分分秒秒的時間，投入到緊張的學習中去，這是走向成功的關鍵。提高效率就是要講究學習方法，努力提高單位時間的利用率，使之達到最佳的學習效果，這是走向成功的途徑。為此，對同學們提出以下幾點要求：

第一，認真分析自己在各科學習中的優(yōu)勢和劣勢，結(jié)合實際情況，科學地制定自己的奮斗目標（準備報考什么樣的大學）、學習計劃（整體上如何安排自己各科的學習）、學習措施（制定若干條有針對性的具

體學習要求）珍惜寶貴的時間，合理安排時間，善于抓住現(xiàn)在、抓緊今天，堅決克服松散、懶惰、貪玩、分心的毛病，避免出現(xiàn)男女生過密單獨交往的情況發(fā)生，全身心投入到緊張的學習中去。

第二，端正學習態(tài)度，培養(yǎng)學習興趣，堅決按照老師的要求去做，課上認真聽講，不做與上課無關的事（上課用手機發(fā)短信、玩游戲、聽音樂、看其它書籍、趴著睡覺等），課下按時獨立完成作業(yè)，努力全面掌握各科知識的結(jié)構(gòu)和要點，要學會善于反思總結(jié)，每次月考后要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，做到考后一百分，不斷改進學習方法，注意融會貫通所學的知識，使之網(wǎng)絡化，形成自己的學習特色。

第三，要把勤奮努力學習和保持穩(wěn)定的學習心理狀態(tài)貫穿于整個學習過程之中，注意培養(yǎng)良好的學習品質(zhì)和習慣，用頑強的毅力去克服學習中的困難，做到懂、會、對（懂是基礎，會是關鍵，對是目標）。在克服學習困難的過程中去體驗成功的喜悅。要不斷提高學習的自覺性和自學能力，努力做到勤于課前預習，勤于記好課堂筆記，勤于思考研究請教問題，勤于課后復習知識，勤于獨立完成作業(yè)，勤于訓練技能技巧，勤于總結(jié)反思經(jīng)驗教訓，為努力提高自己的學習成績而去拼搏奮斗。

最后，我衷心的預祝每位同學在老師的引領下和家長的幫助下，通過自身的努力，形成一種發(fā)展的合力。樹立堅定的信心、發(fā)揚拼搏的精神、磨練頑強的毅力、掌握科學的方法，全面提高學習成績，力爭考入自己理想的高等院校。謝謝大家！

2011年2月27日

第三篇：學生會工作報告提綱

第一部分 回首過去：我們求真務實，碩果累累

二、以開拓創(chuàng)新為要領，建立完善學生會內(nèi)部機制

（學生會干部選拔機制、干部培訓、制度建設）

三、以班級競賽為陣地，抓好學風和文明宿舍建設

1.學風建設

2.宿舍管理

a 日常管理機制

b 寢室文化節(jié)

c 所獲榮譽

3.學生資助

a 2013.12月校學生資助工作先進集體獎；

b宏遠科教基金每年資助經(jīng)管貧困學子13萬

4.心理教育

心理工作部材料

四、以建設校園為目標，開展豐富多彩的文體活動

1.文藝

a學院

b學校（校慶、毛誕120周年、新生才藝大賽）

c所獲榮譽

2.體育

a學院組織體育活動（陽光體育）

B學院體育賽事所獲榮譽

C優(yōu)秀運動員代表學校所獲榮譽

五、以553素質(zhì)拓展為核心，加強學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

1.大一新生導航，雨母大講壇

2.學科競賽

3.學生科研

4.以“愛我青春，美我南華”為主題開展的活動 第二部分 展望未來：我們滿懷信心，開拓進取

第四篇：七年級上冊提綱

初三中國歷史七上提綱

第一單元

中華文明的起源 中考要求：

1、元謀人、北京人的生活時間及地點；

2、河姆渡人和半坡人的生活生產(chǎn)狀況與主要農(nóng)作物；

3、炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說；

第一課

祖國境內(nèi)的遠古居民

一、我國境內(nèi)已知的最早居民：約170萬年前處于舊石器時代的原始人群云南元謀人。

二、北京人：約70-20萬年前處于舊石器時代的原始人群北京人，北京龍骨山山洞里。

1、體質(zhì)特征：

1）保留著猿的某些特征； 2）手腳分工明顯；

3）能夠制造和使用工具。

我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨、遺跡最豐富的遺址。

2、使用天然火：

1）吃到燒熟的食物；2）驅(qū)趕野獸；3）防寒照明；

火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類金華過程中的一大進步。

三、山頂洞人：約3萬年前，周口店山頂洞穴里，舊石器時代的晚期，母系氏族，定居生活。

1、生產(chǎn)生活：

1）仍使用石器；2）掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；3）會人工取火；4）漁獵生活；5）用骨針制衣，愛美。

2、社會生活：結(jié)成氏族，定居。

第二課

原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡的原始農(nóng)耕：

1、時間：距今約7000年前；

2、地點：長江流域的浙江余姚河姆渡村

3、生產(chǎn)特點：

1）磨制石器；2）種植水稻；我國是世界上做早種水稻的國家。3）耒耜耕作。

4、生活特點：

干欄式房子，有水井，飼養(yǎng)牲畜，造陶器，會制作玉器和古笛。

二、半坡原始居民的生活：

1、時間：約6000年前；

2、地點：黃河流域陜西西安半坡村

3、生產(chǎn)特點：磨制石器，耒耜耕作，種植粟，我國是世界上做早種粟的國家。漁獵生活，弓箭，我國是世界上很早就種植蔬菜的國家。

4、生活特點：

半地穴式房屋，彩陶，有符號（魚面網(wǎng)紋盆），紡線織布，紡輪。

三、大汶口文化：

四五千年前的山東泰安大汶口，處于父系氏族階段，有黑陶和白陶。墓葬可以看出貧富分化。

第三課

華夏之祖

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：約四五千年前，黃河流域的首領炎帝黃帝，東方的蚩尤戰(zhàn)于涿鹿。炎帝黃帝結(jié)盟，形成華夏族。

二、黃帝即人文初祖

黃帝造宮室、做衣裳，挖井，發(fā)明舟車。嫘祖教養(yǎng)蠶繅絲，倉頡造字，伶?zhèn)愔茦贰?/p>

三、堯舜禹的傳說：

堯傳位舜，舜傳位治水的禹，人們把這種民主選拔部落首領的辦法叫禪讓制。

第二單元

國家的產(chǎn)生和社會的變革

中考要求：

1、夏朝建立的時間及建立者、王位世襲制的出現(xiàn)；

2、商、西周的建立者；

3、青銅器；

4、西周的分封制；

5、春秋時期的主要霸主；

6、戰(zhàn)國七雄及形勢圖。

7、司母戊鼎圖。

8、都江堰的修建時間和圖。（東周秦國蜀守李冰修建都江堰，使成都平原成千里沃野）。

9、春秋時期儒家創(chuàng)始人孔子及孔子像；

10、戰(zhàn)國百家爭鳴的主要派別及其代表作。

第四課

夏、商、西周的興亡

一、夏朝的興亡：

1、建立時間：約公元前2070年，禹建夏，是我國第一個王朝，奴隸社會開始。世襲制取代禪讓制。天下為私開始。

2、夏朝統(tǒng)治：中心在河南西部和山西南部，都陽城，今河南登封。有城堡、軍隊、宮殿、政府機構(gòu)、法律、監(jiān)獄。

3、滅亡：400多年的歷史。最后一個王叫夏桀，著名暴君。酒池，自比太陽。被商湯滅。

二、商湯滅夏和武王伐紂：

1、商朝的建立：1600年，黃河下游的商湯在伊尹的幫助下，滅桀。

2、盤庚遷殷：因為水患和**，盤庚遷殷，從此安定。

3、滅亡：商紂王暴君，施炮烙之刑，酒池肉林，巨橋、鹿臺藏寶。渭水流域的周文王在姜子牙的輔佐下，振興國家，死后，兒子周武王伐紂，約前1046年牧野大戰(zhàn)，商亡，西州建立。周都城鎬京。

三、西周的分封制：

1、目的：為了鞏固統(tǒng)治；

2、情況：周初周天子把土地、平民、努奴隸，分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令；向天子繳納貢品；平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時出征打仗。

3、意義：開發(fā)了邊遠地區(qū)；加強了統(tǒng)治；成為一個強盛的國家。

四、西周滅亡：

西周后期的9世紀，周厲王暴政，政局混亂，釀發(fā)國人暴動，出現(xiàn)周召共和。公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，等到北方犬戎攻打京城，無人來護衛(wèi)，西周滅亡。周幽王的兒子周平王遷都洛邑，歷史上稱為東周。

第五課

燦爛的青銅文明

一、青銅器的高超技藝：

1、原始社會末期，我國就出現(xiàn)了青銅器；

2、夏朝，青銅器種類逐漸增多；

3、商朝是我國青銅文化的燦爛時期，生產(chǎn)規(guī)模大；品種多；工藝精美。著名的有：司母戊鼎、四羊方尊。

4、西周的青銅器種類更豐富，大量用于祭祀。

二、與商周同期的西南成都平原的三星堆文化，出土的青銅器引人注目。有青銅面具、青銅立人 像、青銅神樹等。

除青銅器外，夏商周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達。我國是世界上最早發(fā)明陶瓷的國家。商朝就有原始青瓷的瓷窯。玉器也很興盛，玉雕工藝很高。

第六課

春秋戰(zhàn)國的紛爭

一、春秋爭霸：

1、東周建立：周平王，公元前770年建立東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國。春秋：因魯國編年史《春秋》而得名，時間（前770至前476年）戰(zhàn)國：因連年征戰(zhàn)得名，時間（前475年至前221年）

2、春秋五霸：春秋時期，諸侯不在聽從天子的命令，天子依附于一些諸侯，各諸侯不斷戰(zhàn)爭，強大的迫使各國承認霸主地位。著名的霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。還有一種說法：齊桓公、晉文公、楚莊王外加秦穆公、宋襄公。

3、齊桓公稱霸：

1）條件：山東生產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟富庶，是東方大國；管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；改革軍制，組建強大的軍隊。以尊王攘夷為號召，擴充疆界。

2）情況：公元前7世紀，會盟諸侯，周天子派人參加，齊桓公成為春秋第一霸主。

4、晉文公稱霸：

在外流亡19年，比較了解民眾疾苦，在位時整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓練軍隊，晉國很快成北方大國。前7世紀后期，晉楚戰(zhàn)于城濮大戰(zhàn)，退避三舍，打敗楚軍，成為中原霸主。晉楚爭霸持續(xù)百年，后來楚莊王打敗晉軍，做了中原霸主。

5、吳越爭霸：

春秋末年，吳越爭霸，吳王闔閭用楚人伍子胥和齊人孫武為將，打敗楚國，楚國在秦的幫助下復國。后來吳越交鋒，吳王夫差時打敗越國，越王臥薪嘗膽，攻吳成功，勾踐北上于諸侯會盟，稱霸一時。

6、春秋爭霸的影響：

1）給社會帶來種種災難；

2）但在爭霸過程中，一些小國被滅，出現(xiàn)了疆域較大的國家，為以后的統(tǒng)一奠定基礎。

二、戰(zhàn)國七雄：

戰(zhàn)國初期，晉國大夫韓趙魏三家分晉，稍后，齊國田氏代齊，這樣戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了齊楚燕韓趙魏秦七雄并存的局面。戰(zhàn)國時期各國連年混戰(zhàn)，桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)是著名的戰(zhàn)役。公元前4世紀中期，圍魏救趙，齊孫臏打敗魏將龐涓于桂陵。十一年后，馬陵減灶計，孫臏又打敗龐涓。從此魏國力弱，齊國強大起來。

長平之戰(zhàn)：前260年，秦白起率軍至長平，紙上談兵的趙括兵敗，自己也被殺。齊國再也無力抵抗秦的進攻。

第八課

中華文化的勃興

一、文字的演變：

1、甲骨文：商朝人刻寫在龜甲獸骨上的文字，被稱為甲骨文。甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始，甲骨文反映了商朝的社會活動。最早發(fā)現(xiàn)的是王懿榮，在19世紀末的河南安陽小屯村。

2、商周時期刻在青銅器上的文字，叫金文，也叫銘文。金文比甲骨文規(guī)范。

3、西周時期，有人將文字統(tǒng)一整理為一種樣式，叫大篆。

4、商朝時刻在青銅器上的文字少，周朝文字多起來，其中毛公鼎，刻有近500字。戰(zhàn)國時的毛筆發(fā)明了，人們在竹簡、絲帛上寫字。

二、屈原和鐘鼓之樂：

1、屈原：生于戰(zhàn)國的楚國，創(chuàng)造一種文學體裁楚辭體，代表作《離騷》為世界文化名人。最后投閔羅江自殺。

2、春秋戰(zhàn)國盛行鐘鼓之樂，湖北隨州出土的編鐘，最為珍貴。

第九課

中華文化的勃興

一、大思想家、大教育家孔子：春秋晚期，儒學創(chuàng)始人。

1、思想方面：

他提出仁的學說，仁包括一切美德，他主張愛人，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對苛政和任意刑殺。

2、教育方面：

創(chuàng)辦私學，不問出身和家境貧富，廣收門徒，弟子三千。注意因材施教，善于啟發(fā)學生思考。教育學生要有老師的學習態(tài)度，要謙虛好學。要求學生經(jīng)常復習學過的知識，以便溫故知新，主要言論記載在《論語》中。還編寫了魯國歷史《春秋》

總之，孔子的學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中有重要的地位，對后世影響很大。

二、思想家老子：春秋晚期，道家學派的創(chuàng)始人。

著有《老子》一書，認為一切事物都有對立面，對立面能夠相互轉(zhuǎn)化?！独献印芬粫蓱?zhàn)國道家學派整理而成。

四、百家爭鳴：

1、背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成百家爭鳴的學術(shù)繁榮的局面。2情況：

1）墨家：戰(zhàn)國時期魯國人，創(chuàng)始人墨子，主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對以大欺小，以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。

2）儒家：戰(zhàn)國時期鄒國人，代表人物孟子，他看到戰(zhàn)爭殘酷，提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。要求統(tǒng)治者用仁政治國，輕徭薄賦。還主張不要過分捕撈魚鱉，按時令進山伐樹，使自然資源能持續(xù)利用。

3）道家：戰(zhàn)國代表莊子，認為治理國家要順其自然，“無為而治”。反對恢復西周制度的做法。4）法家：戰(zhàn)國末期代表韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法制。提出建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家，深受秦王賞識。

5）兵家：春秋晚期軍事家孫武，著有《孫子兵法》是世界史上最早的兵書。軍事格言：“知己知彼百戰(zhàn)百勝”.其子孫軍事家孫臏，反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”。

第三單元

統(tǒng)一國家的建立

中考要求：

1、秦統(tǒng)一的時間、秦始皇像及秦朝疆域圖；

2、評價秦始皇；

3、陳勝、吳廣起義的地點和意義；

4、漢武帝的大一統(tǒng)；

5、張騫通西域；

6、絲綢之路。

7、長城修建的時間和圖；

8、四大發(fā)明；

9、《史記》和《資治通鑒》的作者和體例。

10、秦漢時期的書法、繪畫、雕塑藝術(shù)。

11、《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》、《天工開物》的著作及類別。

第十課

“秦王掃六合”

一、秦統(tǒng)一六國：前221年

1、背景：

1）商鞅變法使秦國成為戰(zhàn)國七雄中最強的國家，為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了物質(zhì)基礎。2）春秋戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，百姓渴望統(tǒng)一。

3）長平之戰(zhàn)后，六國再也無力抵擋秦軍的強大攻勢。

4）秦嬴政胸有大志，麾下有一大批軍事、政治人才。如李斯、蒙恬、尉繚、王翦等。

2、情況：公元前230至公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國。

3、結(jié)果：建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家—秦朝，定都咸陽。

4、意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期的分裂局面，是中國成為一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

二、建立封建專制主義中央集權(quán)制：

1、目的：為了鞏固統(tǒng)一形勢，加強封建統(tǒng)治。

2、內(nèi)容：

中央設置：皇帝制（皇帝是最高統(tǒng)治著，至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)）

三公九卿制（三公：丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、監(jiān)察，最后由皇帝裁決）地方設置：郡縣制，分天下為36郡，郡下設縣?？たh制在我國歷史上影響深遠。

三、鞏固統(tǒng)一的措施：

1）統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡。經(jīng)濟

統(tǒng)一后規(guī)定全國使用的錢幣是圓形方孔錢；把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，隨后出現(xiàn)了隸書；對尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。

文字統(tǒng)一的意義：對我國今后文化的發(fā)展和維護國家的統(tǒng)一，有極為重要的影響。盡管我國幅員遼闊，也曾有過政權(quán)，各地方言也不一樣，但文字始終是統(tǒng)一的。

2）“焚書坑儒”。思想

為了加強思想控制，接受李斯建議，前213年，實行焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準留下有關醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他都要燒掉，以后再有談論儒家詩書的都要判處死刑。在前212年還把暗中批評他的一批儒生，在咸陽活埋460多人，這就是歷史上的“焚書坑儒”。

3）北筑長城和開發(fā)南疆。軍事

為了安定北方，維護國家統(tǒng)一，秦始皇派大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪回河套地區(qū)，移內(nèi)地移民耕田戍守。讓蒙恬負責，修建西起臨洮、東至遼東的長城即萬里長城。長城是古代勞動人民智慧和獨創(chuàng)性的象征。

還派兵統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū)，開發(fā)經(jīng)濟，修筑靈渠，溝通長江與珠江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，提供有力的條件。

四、秦的疆域：

秦的疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海。秦是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，也是世界上的大國。

如何評價秦始皇？包括他的統(tǒng)一、建立專制主義中央集權(quán)制、鞏固政權(quán)的措施、暴政。

第十一課

“伐無道，誅暴秦”

一、秦的暴政：

1、繁重的勞役（秦始皇修阿房宮、驪山陵墓，每年役使70多萬犯人和奴隸。加上修長城、馳道等，每年服役人數(shù)不下300萬）

2、沉重的賦稅（農(nóng)民三分之二的收獲交予國家）

3、嚴酷的刑法（單死刑就有車裂等十幾種，有族誅和連坐）

4、秦二世上臺后更加殘暴。與宦官趙高狼狽為奸，任意誅殺親屬和大臣，政治十分黑暗。

二、陳勝、吳廣起義：前209年

大澤鄉(xiāng)

1、時間：前209年

2、地點：安徽宿縣大澤鄉(xiāng)

3、口號：王侯將相，寧有種乎？

3、情況：900窮苦農(nóng)民準備戍守漁陽長城，大澤鄉(xiāng)遇大雨，不能按期到達，當斬。陳勝、吳廣設計殺死押送的軍官，爆發(fā)起義。在陳建立政權(quán)，國號大楚，一直打到咸陽附近。由于秦軍強大，不到半年，陳勝、吳廣相繼被部下殺害。

4、意義：

這是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞后世勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。

三、農(nóng)民起義推翻秦朝：

項羽、劉邦繼續(xù)反秦起義，前207年項羽以少勝多，在巨鹿打敗秦軍主力，劉邦則入咸陽，秦統(tǒng)治者投降。（前206至前202年為四年楚漢戰(zhàn)爭）前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦即漢高祖。

（成語：破釜沉舟、約法三章、楚河漢界、項莊舞劍志在沛公等）

第十二課

大一統(tǒng)的漢朝

一、文景之治：

1、背景：1）西漢初期，經(jīng)濟蕭條，到處一片荒涼。2）漢高祖及后繼者吸取秦亡的教訓，注意減輕農(nóng)民負擔，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

2、情況：文帝、景帝獎勵努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關心農(nóng)桑。親下地耕作，做榜樣。提倡節(jié)儉，以身作則。

3、結(jié)果：文景時期，重視以德化民，社會比較安定，百姓也富裕起來。景帝后期，倉庫里糧食陳陳相因。歷史上稱這段統(tǒng)治為“文景之治”。

二、漢武帝的大一統(tǒng)：漢武帝雄才大略，在位時采取了一系列加強中央集權(quán)的措施。

1、重視人才選拔。如有才的董仲舒、主父偃、衛(wèi)青等

2、（政治上）實行推恩令，加強中央集權(quán)。允許諸侯把封地分給所有子弟，建立侯國，再找借口削奪。

3、（思想上）為統(tǒng)一思想，鞏固政權(quán)，接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒學作為封建正統(tǒng)思想給予確立。還推行儒學教育，長安辦太學，以五經(jīng)為主要教材。

4、（軍事上）組織強大的騎兵，開始對匈奴實行大規(guī)模反擊。

5、（經(jīng)濟上）將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，抑制大商人謀取暴利，大大增加政府收入，實現(xiàn)經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。

總之，武帝時期，西漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事、思想上實現(xiàn)了大一統(tǒng)，漢朝進入鼎盛時期。

第十五課

漢通西域和絲綢之路

一、張騫通西域：

1、西域的概念：兩漢時期，人們把今玉門關和陽關以西，即今天的新疆地區(qū)和更遠的地方成為西域。狹義的西域指的是新疆。廣義的西域指新疆往西更遠的地方，包括中亞、西亞、歐洲。

2、張騫通西域的原因：

為了解除匈奴對漢的威脅，聯(lián)絡大月氏共同夾攻匈奴，漢武帝派張騫出使西域。

3、張騫通西域的經(jīng)過：

前138年，張騫帶百余人從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，途中被匈奴捉住，扣押十年。后來設法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達大月氏，那時大月氏無意在與匈奴打仗，張騫回長安向漢武帝匯報了在西域的所見所聞。前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域，帶著上萬頭牛羊和大量絲織品，訪問許多國家，西域各國也派使節(jié)回訪，漢和西域的交往從此日益頻繁。（西域的天馬、葡萄、石榴、核桃、苜蓿等植物和樂器、歌舞傳入中原；漢族的鑄鐵、開渠、鉆井技術(shù)和絲綢、漆器、金屬工具等傳入西域）

4、意義：

1）張騫通西域加強了漢與西域的經(jīng)濟文化交流，密切了漢語西域各族的關系。

2）西域各國紛紛歸屬漢朝，前60年，西漢在西域設立了西域都護，總管西域事務。從此新疆地區(qū)開始隸屬中央管轄，成為中國的不可分割的一部分。

3）為絲綢之路的開辟奠定基礎。

二、絲綢之路：

1、絲綢之路：張騫通西域后，漢朝和西域的商人往來日益頻繁。他們把中國的絲及絲織品，從長安通過河西走廊、今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的“絲綢之路”。

2、海上絲綢之路：漢武帝后，西漢的商人還常出海貿(mào)易，開辟了海上絲綢之路。

第十六、十七課

昌盛的秦漢文化

一、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)：

1、紙的發(fā)明：西漢勞動人民發(fā)明的。甘肅天水的繪有地圖的紙，是西漢早期做的麻紙，也是目前世界上已知的最早的紙。

2、東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，這種紙叫蔡侯紙。特點：原料容易找到，很便宜，質(zhì)量提高了，逐漸普及使用。

3、意義：世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的，造紙術(shù)是我國人民對世界文化的巨大貢獻。

二、司馬遷和《史記》：

司馬遷陜西韓城人，生活在漢武帝時代。父親是史官，受家庭熏陶。愛好文史，年輕時尋訪過很多名勝古跡。利用國家藏書，閱讀了大量的書籍。十幾年的努力，寫成《史記》。

《史記》的特點：

1）記述的是從黃帝到漢武帝時期我國第一部紀傳體通史。

2）他肯定了陳勝吳廣的革命首創(chuàng)精神，斥責了暴君、酷吏的罪惡，大膽評論了漢武帝的功過，成為后世紀傳體的典范。

3）這部書文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，又是一部優(yōu)秀的文學著作。

三、秦兵馬俑：

秦漢雕塑的杰出代表是秦始皇兵馬俑。真人大小，形態(tài)逼真，生動傳神。是世界藝術(shù)寶庫中的明珠。

第二十一、二十二課

承上啟下的魏晉南北朝文化

一、賈思勰和《齊民要術(shù)》

北朝賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學家，著有《齊民要術(shù)》一書。該書總結(jié)了我國北方人民的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)林牧副漁的生產(chǎn)技術(shù)和方法，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，要因地制宜，不誤農(nóng)時，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。

這部書是我國現(xiàn)存第一步完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史占有重要地位。

二、酈道元和《水經(jīng)注》：

北魏的酈道元是我國古代著名的地理學家，著有《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學專著。全書以水系為綱，詳細介紹了江河流經(jīng)區(qū)域的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。

三、東晉王羲之的書法：

東漢末年書法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉書法由篆書、隸書到楷書，草書和行書也逐漸流行。東晉王羲之是書法的集大成者，他的字或端秀清新，或飄若浮云，矯若驚龍，代表作《蘭亭序》，有天下第一行書的美譽，被稱為書圣。

四、魏晉南北朝的繪畫：

東晉的顧愷之最為出色，他的繪畫題材廣泛，筆下人物傳神，富有個性。代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》。顧愷之有三絕即才絕、畫絕、癡絕。

五、輝煌的石窟藝術(shù)：

為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者讓人鑿洞刻石，留下精湛的石窟藝術(shù)。山西大同的云岡石窟和河南的龍門石窟是著名的石窟。大同的石窟第20窟是代表作。

第五篇：七年級道法提綱

第一課 中學時代p2頁

▲1．中學時代有什么重要意義？

（1）中學階段是人生發(fā)展的一個新階段，為我們的一生奠定重要基礎。

（2）中學時代見證著一個人從少年到青年的生命進階?！?.生命給了我們哪些成長的禮物？

中學生活，對我們來說意味著新的機會和可能，也意味著新的目標和挑戰(zhàn)。這些都是生命饋贈給我們的成長禮物。

機會：（1）集體生活，涵養(yǎng)我們的品格，豐富我們的個性；（2）新的課程，引領我們探索新的知識領域；（3）豐富的社團活動，給我們提供發(fā)展興趣的平臺；（4）各種各樣的社會實踐，為我們打開認識社會之門。

挑戰(zhàn)：（1）進入中學，新的目標和要求激發(fā)著我們的潛能，激勵著我們不斷實現(xiàn)自我超越。（2）在新的環(huán)境中，我們有機會改變在父母、老師和同學心目中那些不夠完美的形象，重新塑造一個“我”。

3.理想的“我”是怎樣的？

越來越有活力，能堅持，有韌勁；越來越堅強，會合作，能包容；越來越有主見，敢于表達自我。

4.我們應怎樣度過中學時代？

我們要珍惜當下，把握機遇，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，為美好明天付出不懈的努力。

▲5.什么是夢想？為什么少年要有夢想？（少年夢想有什么特點？）

夢想是我們對未來美好生活圖景的愿望，它能不斷激發(fā)生命的激情和勇氣，讓生活更有色彩。

為什么要有夢想？（特點）（1）編織人生夢想，是青少年時期的重要生命主題。

（2）少年的夢想，是人類天真無邪、美麗可愛的愿望。（3）少年的夢想，與個人的人生目標緊密相連。

（4）少年的夢想，與時代的脈搏緊密相連，與中國夢密不可分?！?.我們怎樣才能實現(xiàn)自已的夢想？

少年有夢，不應止于心動，更在于行動，在于不懈的努力。

①努力，是一種生活態(tài)度，是一種不服輸?shù)膱匀毯褪『髲念^再來的勇氣，是對自我的堅定信念和對美好的不懈追求。②努力需要立志。③努力需要堅持。④努力需要方法

第二課

學習新天地p14頁 ▲7.如何正確認識學習？（1）中學階段，學習是我們的重要任務。初中階段的學習，包括知識的獲取，還包括各種能力的培養(yǎng)。（2）學習不僅僅局限在學校。（3）學習需要自覺、主動的態(tài)度。（4）學習伴隨著我們的成長。（5）學習沒有終點。

▲8．我們?yōu)槭裁匆獙W習？（學習的重要性）

（1）學習，不僅讓我們能夠生存，而且可以讓我們有更充實的生活。（2）學習就是給生命添加養(yǎng)料。（3）學習點亮我們內(nèi)心不熄的明燈，激發(fā)前進的動力。（4）學習能增益他人，服務社會，為幸福生活奠基。

▲9.如何學會學習？

?（1）需要發(fā)現(xiàn)并保持對學習的興趣。（2）需要掌握科學的學習方法。?（3）要善于運用不同的學習方式，比如合作學習、探究學習、自主學習等。

第三課 發(fā)現(xiàn)自己p25頁

10．我們越來越關注自己的原因：自我意識的不斷增強。▲11．正確認識自己有什么重要的意義?

(1)可以促進自我發(fā)展。

(2)可以促進與他人的交往?！?2．我們怎樣認識自己?

(1)我們可以從生理、心理、社會等方面認識自己：

（2）自我評價：(方法是A自我觀察和分析B與他人比較)（3）他人評價

13．自我評價和他人評價對正確認識自己有什么意義?(1)自我評價的意義：

①能幫助我們接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。②能幫助我們調(diào)節(jié)和控制自己的行為。(2)他人評價的意義：

①他人評價是我們認識自己的一面鏡子。

②有助于我們形成對自己更為客觀、完整、清晰的認識。14．怎樣正確對待他人評價?

我們要重視他人的態(tài)度與評價，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。15．怎樣接納自己?

(1)需要接納自己的全部。

①既接納自己的優(yōu)點，也接納自己的不完美。

②既接納自己的性格，也接納自己的身材、相貌。③既接納自己的現(xiàn)在，也接納自己的過去。

(2)需要樂觀的心態(tài)，更需要勇氣和智慧。16．怎樣欣賞自己?學會欣賞自己有什么意義?

(1)要求：①欣賞自己的獨特，欣賞自己的優(yōu)點，欣賞自己的努力，欣賞

自己為他人的奉獻。②欣賞自己，不是驕傲自大，也不是目中無人。

(2)意義：①既能展現(xiàn)自己的風采，也能看到他人的美麗。

②既能為自己鼓掌，也能為他人喝彩?！?7．怎樣做更好的自己?

(1)需要揚長避短。

(2)需要主動改正缺點。

(3)需要不斷激發(fā)自己的潛能。（4）要為他人、為社會帶來福祉，服務社會。（5）學會接納和欣賞自己。

第四課 友誼與成長同行p38頁

▲18.友誼有什么力量？（朋友對我們有什么影響？）

①朋友對一個人的影響很大，我們的言談舉止、興趣愛好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影響。②朋友，見證了我們一起走過的成長歷程.③朋友豐富了我們的生活經(jīng)驗，讓我們更深刻地體悟生命的美好。

▲19.友誼的特質(zhì)有哪些？（如何正確認識友誼？）

①友誼是一種親密的關系。②友誼是平等的、雙向的。③友誼是一種心靈的相遇。

▲20.友誼的澄清有哪些？

（1）友誼不是一成不變的。（2）競爭并不必然傷害友誼，關鍵是我們對待競爭的態(tài)度。（3）友誼不能沒有原則。

第五課 交友的智慧p49頁 ▲21.我們?nèi)绾谓⒂颜x？

①建立友誼，需要開放自己。②建立友誼，需要持續(xù)的行動。③需要掌握具體的交友方法。

22.有助于建立友誼的方法有哪些？（了解）①面帶微笑。②記住對方的名字。③真誠夸贊。

④尋找共同之處。⑤做一個耐心的傾聽者。⑥要保持好奇?！?3.我們?nèi)绾魏亲o友誼？ ①呵護友誼，需要用心去關懷對方。②呵護友誼，需要學會尊重對方。③呵護友誼，需要學會正確處理沖突。④呵護友誼，需要學會承受并正確對待交友中受到的傷害?！?4.網(wǎng)絡交往有什么特點？

具有虛擬、平等、自主等特點，▲25．網(wǎng)絡交往的利與弊？

利：①利用網(wǎng)絡可以查找學習資料，網(wǎng)上交友、看新新聞、網(wǎng)上購物，它方便了我們的生活。②也開辟了人際交往的新通道，拓展了交往圈。③在網(wǎng)絡中交往，可以滿足我們的一些心理需要，并且不必承擔現(xiàn)實交往中那么多的壓力和責任。

弊：①網(wǎng)絡開啟了通往世界的又一個窗口，但是有時卻關閉了與他人溝通的心靈之門。②網(wǎng)絡中存在著違法犯罪和一些不良信息等。▲26.我們?nèi)绾巫龅缴髦亟Y(jié)交網(wǎng)友？

（1）學會理性辨別、慎重選擇。（2）要有一定的自我保護意識。（3）將網(wǎng)上的朋友轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的朋友，需要慎重。（4）我們要學會在現(xiàn)實中與同伴交往，增加真實而貼近的感受?！?7．在網(wǎng)絡交往中我們應如何加強自我保護意識？

（1）在網(wǎng)絡中要遵守道德和法律，遵守《網(wǎng)絡文明公約》（2）對陌生人的邀請，予以回絕；（3）對家庭地址、聯(lián)系電話、銀行賬號等個人真實信息要注意保密。（4）要善于上網(wǎng)學習，不瀏覽不良信息或網(wǎng)站。（5）不沉溺網(wǎng)絡等。第六課 師生之間p60頁 ▲28.教師的工作有什么特點？

（1）教師作為教育工作者，是人類文明的主要傳承者之一。

（2）教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人的使命。▲29.時代對教師有什么要求？（好老師的“四有”標準）

有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師。30.為什么老師有不同的風格？

由于年齡、學識、閱歷、性格、情感與思維方式等差異，每位老師解決問題的方法和表達方式不同，由此呈現(xiàn)出不同的風格?！?1.如何對待風格不同的老師？（1）承認并接納每位老師的不同，（2）尊重老師的不同。

▲32.什么是教學相長（含義）？

教與學是師生相互陪伴、相互促進、共同成長的過程。一方面，我們的學習離不開老師的引領和指導；另一方面，我們與老師交流互動，也可以促進老師更好地“教”?！?3.我們怎樣與老師交流？（或怎樣建立教學相長的師生關系？）

（1）面對老師的引領和指導，主動參與、勤學好問。（2）學會正確對待老師的表揚和批評。

▲34.如何正確對待老師的表揚與批評？

老師的表揚意味著肯定、鼓勵和期待，激勵我們更好地學習和發(fā)展；老師的批評意味著關心、提醒和勸誡，可以幫助我們反省自己，改進不足。對待老師的批評，我們要把注意力放在老師批評的內(nèi)容和用意上，理解老師的良苦用心?！?5.師生交往的良好狀態(tài)是怎樣的？

學生樂于學習，老師寓教于樂，師生之間彼此尊重、相互關心、攜手共進，是師生交往的良好狀態(tài)。

▲36．如何與老師建立良好的關系？（或如何建立亦師亦友的師生關系）

（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關系的開始。

師生彼此尊重，意味著尊重對方的人格尊嚴、個性差異、勞動成果等。尊重老師，是中華民族的①優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們作為“晚輩”的②基本道德修養(yǎng)，老師是我們③知識的指導者是精神成長的引路人。它不僅體現(xiàn)我們內(nèi)心的情感和態(tài)度，而且表現(xiàn)在與老師日常交往的言談舉止中。

（2）在平等相待、相互促進的師生交往中，我們可以和老師成為朋友。

（3）主動關心老師、理解老師。

37.與老師發(fā)生分歧該怎么處理？（了解即可）

（1）自我反思，冷靜、客觀地分析原因。（2）相信善意，多些寬容和理解。（3）坦誠相待，注意溝通方式。（4）求同存異，主動關心。

第七課 親情之愛p71頁 ▲

38、什么是家庭？

家庭是由婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系結(jié)合成的親屬生活組織。

▲39.家有什么作用？

（1）家是我們身心的寄居之所。（2）家是我們心靈的港灣。40.中國人心目中的家是怎樣的？

在中國人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風港。

▲

41、為什么要孝親敬長？怎樣孝親敬長？

（1）①在中國的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。②孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個中國公民的法律義務。

（2）①盡孝在當下。從現(xiàn)在開始，我們就應該用行動表達孝敬之心。

②學會尊敬、傾聽、感恩。

42、什么是親情？

每個人的內(nèi)心都有一份對家人割舍不斷的情感。

43、親子沖突發(fā)生的原因以及影響？

（1）獨立與依賴心理的矛盾。一方面，我們希望父母像對待成人一樣尊重我們，不要過多干涉我們的生活；另一方面，面對父母的信任和放手，有時我們又覺得失落和不安，期望得到更多的關注和呵護。

（2）開始審視父母給予我們的愛，開始質(zhì)疑父母，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威與經(jīng)驗。

（3）作為兩代人，由于我們與父母在心智、學識、經(jīng)歷等方面的差異。

影響：親子沖突就會傷害雙方的感情，影響家庭的和睦。有效地化解沖突，既需要父母做出榜樣，也需要我們自己努力。

▲

44、如何化解親子沖突，和父母溝通？

（1）掌握互動溝通的技巧和應對沖突的智慧，是親子之間愛的潤滑劑。

（2）選擇不傷害父母感情和不影響親子關系的做法。

（3）可以試著去接納父母的做法，理解父母行為中蘊含的愛。（4）讓父母了解我們的變化和需要，用他們能接受的方式表達我們的愛。

▲

45、現(xiàn)代家庭有哪些變化？

（1）現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、規(guī)模、觀念等都發(fā)生了不同程度的變化。不斷趨向小型化。

（2）家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了變化。

（3）家庭氛圍越來越平等、民主。46.現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容有哪些？

關心世界和國家大事，探討社會和人生問題，學習現(xiàn)代科學文化知識，創(chuàng)建學習型家庭，參與社區(qū)活動，這些已成為現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容。

47.家庭成員之間和睦相處是家庭美滿幸福的重要條件。

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48、家庭成員之間如何和睦相處？（或怎樣構(gòu)建和諧家庭？）

（1）家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容。

（2）有效交流和溝通。

（3）以良好的心態(tài)面對家庭發(fā)展中的問題。

第八課 探問生命p88頁

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49、生命有什么特點？

①生命來之不易 ②生命是獨特的 ③生命是不可逆的④生命是短暫的。

50.怎樣理解“生命有時盡”為什么珍愛生命？

（1）生命來之不易，生命是大自然的奇跡，個體的生命是在無數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的。每個人的，生命是屬于我們自己的幸運。

（2）在時間的長河里，個人的生命很短暫。

（3）我們每個人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動，從容面對生命的不可預知，更加熱愛生命。

▲

51、怎樣理解“生命有接續(xù)”？

（1）在人類生命的接續(xù)中，我們總能為自己的生命找到一個位置，擔當一份使命。

（2）每個人的生命不僅僅是“我”的生命，還是“我們”的生命。

（3）生命不僅僅是身體的生命，還包括社會關系中的生命、精神信念上的生命；我們在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承人類的精神文明成果。

52、為什么要珍愛他人的生命？（或生命至上的內(nèi)涵）

（1）生命是寶貴的，生命的價值高于一切。（2）生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認別人的生命同樣重要。仁者愛人”“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命一樣。

▲ 53.為什么要敬畏生命？

（1）生命是脆弱的、艱難的（2）生命是堅強的有力的，生命是崇高的、神圣的。（3）生命是寶貴的，生命的價值高于一切?！?/p>

54、怎樣敬畏生命？

（1）從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P懷，使我們意識到每個人都需要與他人共同生活。

（2）謹慎地對待生命關系、處理生命問題，尊重、關注、關懷和善待身邊的每一個人。

（3）對生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇。

第九課 珍視生命p99頁

55、為什么要愛護自己的身體？

我們的生命以身體為基礎，守護生命首先要關注自己的身體。

▲56.怎樣愛護身體？

（1）關心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式。（2）珍視自已的肉體生命。（3）增強安全意識、自我保護意識，提高安全防范能力，掌握—些基本的自救自護方法。

57、如何正確認識養(yǎng)護精神？

（1）我們每個人活著，除了要關注生理需要和身體健康，還要過精神生活，滿足精神需求。精神風貌反映著我們的生活狀態(tài)，守護生命需要關注并養(yǎng)護我們的精神。（意義）

（2）我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。一方面，過度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易使我們喪失對真、善、美的體驗，丟失精神世界的財富。另一方面，即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要我們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。（物質(zhì)與精神發(fā)育的關系）

（3)守護精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個人精神世界的充盈中發(fā)揚民族精神。（怎樣養(yǎng)護？）

58.什么是挫折？我們生活道路上遇到的阻礙、失利、失敗。

59、人們對挫折不同感受和行為反應的主要原因是什么？

是人們對挫折的認識和態(tài)度不同。

表現(xiàn)： ①面對不同的挫折，不同的人會有不同的情緒感受和行為反應；②即使遭遇同樣的挫折，不同人的情緒感受和行為反應也是不同的；③同一個人在生命的不同時期，對于挫折也會有不同的感受和行為反應?！?60.挫折有什么消極作用和積極作用？

消極作用：使人產(chǎn)生難過、失落等負面情緒，容易讓人消沉。

積極作用：生活中的挫折是我們生命成長的一部分。得意時，挫折會使我們更清醒，避免盲目樂觀、精神懈??；失意時，挫折會使我們獲得更加豐富的生活經(jīng)驗。

▲ 61、怎樣發(fā)掘生命的力量，戰(zhàn)勝挫折？

（1）增強生命的承受力、自我調(diào)節(jié)和自我修復的能力。（2）培養(yǎng)面對困難的勇氣和堅強意志。（3）借助外力，向他人尋求幫助。（4）掌握增強生命韌性的方法。

第十課 綻放生命p111頁 ▲62、怎樣的一生是值得過的？

（1）能夠活出自己的人生，實現(xiàn)自我價值；（2）在看到別人的需要時付出自己的愛心，承擔起自己的責任；（3）將個人追求建立在人類共同需要的基礎上。63、為什么探索生命的意義？

（1）探索生命意義，是人類生命的原動力之一。只有人類才可能駕馭自己的生活，選擇自己的人生道路。

（2）生命是獨特的，生命意義是具體的。（3）生命的意義需要自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

64、為什么說對待生活的不同態(tài)度，會影響生命的質(zhì)量？

（1）每個生命都會在生活中展現(xiàn)千姿百態(tài)。人們對待生活的不同態(tài)度，會影響生命的質(zhì)量。

（2）有的人把自己封閉起來，不愿也不善于感受生活中的美好，不敢也無力去面對生活的困境與難題，狹小的世界限制了生命的生長；有的人缺乏生活目標，無所事事，在時光流逝中生命日益空虛。

65、怎樣豐富自己的生命？

（1）熱愛學習，樂于實踐，在探索中擴展生活的閱歷，讓生命充滿色彩與活力。（2）當我們敞開自己的胸懷，不斷嘗試與他人、與社會、與自然建立聯(lián)系，生命中的道德體驗就會不斷豐富，對生命的感受力、理解力就會不斷增強。66、如何實現(xiàn)拒絕冷漠，關愛生命？

（1）所有的冷漠也許都有理由，然而，沒有人愿意遭遇到冷漠。生命拒絕冷漠。

（2）我們不僅要關注自身的發(fā)展，而且要關切其他的生命，設身處地善待他人。

（3）我們用真誠、熱情、給予去感動、改變他人，消融冷漠，共同營造一個互信、友善、和諧的社會。

▲67、怎樣在平凡中創(chuàng)造偉大？

（1）偉大在與創(chuàng)造。一個人的偉大，不在于職位高低，而在于他能夠運用自身的品德、才智和勞動，創(chuàng)造出不平凡的社會價值，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。

（2）做好本職工作，完成職責的人的人生是有意義的。與偉人相比，更多的人可能是默默無聞的。當人們?yōu)樯疃?，面對生活的艱難考驗，不放棄、不懈怠，為家庭的美好和社會的發(fā)展貢獻自己的力量時，就是在用認真、勤勞、善良、堅持、責任、勇敢書寫自己的生命價值。

（3）生命雖然平凡，卻也時時創(chuàng)造偉大。當我們將個體生命和他人的、集體的、民族的、國家的甚至人類的命運聯(lián)系在一起時，生命便會從平凡中閃耀出偉大。▲68．如何活出生命的精彩？

（1）拒絕貧乏，充盈生命。（2）拒絕冷漠，關切他人（3）在平凡中創(chuàng)造偉大。