第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透論文

仁懷市沙灘學(xué)校第三屆教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流論文比賽

淺談如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

作者簡(jiǎn)介：姓名：漆雙雙，性別：男，2013年9月參加工作，現(xiàn)在仁懷市沙灘學(xué)校任教。

摘要：就當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，本文選擇了“德育滲透”之說，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐又悟到在具體教學(xué)中滲透德育應(yīng)該注意的十處問題對(duì)叫教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育滲透

每一位教育工作者都明白：?教學(xué)要以教書育人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)?。我作為一名新教師，就學(xué)科教學(xué)與德育滲透的一些問題，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了一些思考，如何滲透德育教育，該論點(diǎn)作為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，雖取得得成果頗多，但其中也存在一些值得注意的問題，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透也有許多值得探討的地方。

一、嚴(yán)格遵循原則要求

（一）遵循新課標(biāo)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。2001年7月，國(guó)家教委頒發(fā)的新課標(biāo)明確要求：?結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。?數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中包含豐富的德育要素，因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透不是一個(gè)可有可無(wú)的軟任務(wù)，而是一個(gè)必須引起重視的當(dāng)務(wù)之急。

（二）遵循適度性原則

仁懷市沙灘學(xué)校第三屆教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流論文比賽

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各年級(jí)的學(xué)生在年齡、心理、接受能力，以及知識(shí)基礎(chǔ)等方面都是不一樣的，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也不盡相同，因此，教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)要把握一個(gè)?度?。如果在初中就講什么?辯證關(guān)系?、?對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?，顯然是不合適的。那種牽強(qiáng)附會(huì)地空喊政治口號(hào)，亂貼德育標(biāo)簽的做法，其實(shí)是把德育庸俗化的表現(xiàn)。

（三）遵循情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透也要充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。要象?潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?的春雨那樣，在?潤(rùn)?字上下功夫，寓理于情，情理結(jié)合，以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進(jìn)形象化的情感。使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會(huì)進(jìn)入新的境界并獲得良好的教育效果。

（四）遵循重點(diǎn)性原則

數(shù)學(xué)能夠用來(lái)進(jìn)行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點(diǎn)性原則，即一堂課要突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到，要突出一個(gè)重點(diǎn)，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。

（五）遵循榜樣示范原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰(shuí)對(duì)學(xué)生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學(xué)的孩子回家氣沖沖地問他：?老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？?。原來(lái)那 仁懷市沙灘學(xué)校第三屆教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流論文比賽

天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學(xué)教師踩痛了一位同學(xué)的腳，同學(xué)們?cè)詾槔蠋煏?huì)說?對(duì)不起?，結(jié)果那位老師卻板著面孔訓(xùn)斥那個(gè)學(xué)生：?為啥不好好走路，太不象話！?被踩痛的同學(xué)很委屈，其他同學(xué)都憤憤不平，第二節(jié)上課時(shí)誰(shuí)也不想聽他(老師)的課。這本是很簡(jiǎn)單的一件事情，我們教師自身在探討如何進(jìn)行滲透德育時(shí)，決不能忽視教師自身的示范作用。?桃李不言，下自成蹊?，教師的品德、精神、舉止言談同樣應(yīng)成為德育研究的課題。

（六）遵循量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育，必須注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，思想實(shí)際，掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實(shí)際，要求過高就會(huì)出現(xiàn)形式主義。

（七）遵循系統(tǒng)性原則

科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，數(shù)學(xué)的德育滲透也應(yīng)遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某個(gè)內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育要注意針對(duì)性，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)。德育滲透要有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)，量力而行，因材施教。

（八）遵照整體性原則

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數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容納入社會(huì)、家庭、學(xué)校這三個(gè)方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實(shí)現(xiàn)德育的整體功能，達(dá)到教育的目的，使每個(gè)孩子健健康康地步入社會(huì)。

二、避免?表面性?行為

（一）不搞形式主義

德育要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)。要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量地進(jìn)行德育滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于知識(shí)、技能技巧構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。

（二）不定條條、設(shè)框框，不搞空洞說教

一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是?以人為本?現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才服務(wù)。但德育需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內(nèi)化，德育是一個(gè)內(nèi)化的過程。它不能只依靠定條條、設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種契機(jī)，加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。

此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育也要講究藝術(shù)性、講究滲透德 仁懷市沙灘學(xué)校第三屆教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流論文比賽

育的技巧和方法。因此，我們教師在教學(xué)中要盡量充分認(rèn)識(shí)到德育滲透的方方面面，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、形式主義和貼政治標(biāo)簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，德育才會(huì)進(jìn)入新的境界，只有努力將德育與教學(xué)融為一體，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能真正實(shí)現(xiàn)德育的功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳荷花.在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育之我見[j].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2011.[2]姚允明.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考[j].班主任,2008.[3]劉隆華.論中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育,2000.

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

摘要：就當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，本文選擇了“德育滲透”之說，在本人提出過“滲透策略”之后，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐又悟到在具體教學(xué)中滲透德育應(yīng)該注意的十處問題。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育滲透

每一位教育工作者都明白：“教學(xué)要以教書育人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)”。鄙人作為一線教師，就學(xué)科教學(xué)與德育滲透的一些問題，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了思考，也曾在本期刊的第28卷提出過在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育，該論點(diǎn)作為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，雖取得得成果頗多，但其中也存在一些值得注意的問題。我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

一、嚴(yán)格遵循原則要求

（一）遵循新課標(biāo)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。2001年7月，國(guó)家教委頒發(fā)的新課標(biāo)明確要求：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義?！睌?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中包含豐富的德育要素，因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透不是一個(gè)可有可無(wú)的軟任務(wù)，而是一個(gè)必須引起重視的當(dāng)務(wù)之急。

（二）遵循適度性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各年級(jí)的學(xué)生在年齡、心理、接受能力，以及知識(shí)基礎(chǔ)等方面都是不一樣的，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也不盡相同，因此，教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)要把握一個(gè)“度”。如果在初中就講什么“辯證關(guān)系”、“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”，顯然是不合適的。那種牽強(qiáng)附會(huì)地空喊政治口號(hào)，亂貼德育標(biāo)簽的做法，其實(shí)是把德育庸俗化的表現(xiàn)。

（三）遵循情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透也要充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。要象“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨那樣，在“潤(rùn)”字上下功夫，寓理于情，情理結(jié)合，以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進(jìn)形象化的情感。使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會(huì)進(jìn)入新的境界并獲得良好的教育效果。

（四）遵循重點(diǎn)性原則

數(shù)學(xué)能夠用來(lái)進(jìn)行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點(diǎn)性原則，即一堂課要突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到，要突出一個(gè)重點(diǎn)，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。

（五）遵循榜樣示范原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰(shuí)對(duì)學(xué)生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學(xué)的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。原來(lái)那天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學(xué)教師踩痛了一位同學(xué)的腳，同學(xué)們?cè)詾槔蠋煏?huì)說“對(duì)不起”，結(jié)果那位老師卻板著面孔訓(xùn)斥那個(gè)學(xué)生：“為啥不好好走路，太不象話！”被踩痛的同學(xué)很委屈，其他同學(xué)都憤憤不平，第二節(jié)上課時(shí)誰(shuí)也不想聽他(老師)的課。這本是很簡(jiǎn)單的一件事情，我們教師自身在探討如何進(jìn)行滲透德育時(shí)，決不能忽視教師自身的示范作用。“桃李不言，下自成蹊”，教師的品德、精神、舉止言談同樣應(yīng)成為德育研究的課題。

（六）遵循量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育，必須注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，思想實(shí)際，掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實(shí)際，要求過高就會(huì)出現(xiàn)形式主義。

（七）遵循系統(tǒng)性原則

科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，數(shù)學(xué)的德育滲透也應(yīng)遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某

個(gè)內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育要注意針對(duì)性，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)。德育滲透要有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)，量力而行，因材施教。

（八）遵照整體性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容納入社會(huì)、家庭、學(xué)校這三個(gè)方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實(shí)現(xiàn)德育的整體功能，達(dá)到教育的目的，使每個(gè)孩子健健康康地步入社會(huì)。

二、避免“表面性”行為

（一）不搞形式主義

德育要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)。要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量地進(jìn)行德育滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于知識(shí)、技能技巧構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。

（二）不定條條、設(shè)框框，不搞空洞說教

一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高

尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才服務(wù)。但德育需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內(nèi)化，德育是一個(gè)內(nèi)化的過程。它不能只依靠定條條、設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種契機(jī)，加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。

此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育也要講究藝術(shù)性、講究滲透德育的技巧和方法。因此，我們教師在教學(xué)中要盡量充分認(rèn)識(shí)到德育滲透的方方面面，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、形式主義和貼政治標(biāo)簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，德育才會(huì)進(jìn)入新的境界，只有努力將德育與教學(xué)融為一體，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能真正實(shí)現(xiàn)德育的功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳荷花.在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育之我見[j].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2011.[2]姚允明.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考[j].班主任,2008.[3]劉隆華.論中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育,2000.

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

有人認(rèn)為進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科的事。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對(duì)抽象而枯燥。雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。

數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無(wú)窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識(shí)傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬(wàn)形等幾個(gè)概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關(guān)

第 1 頁(yè) 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實(shí)際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個(gè)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的過程。在教學(xué)中，教師有意識(shí)地用辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時(shí)，向?qū)W生交代我國(guó)古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。這比西方國(guó)家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)

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第四篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校：黃海

１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們?cè)谥v授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用?？傊?，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校

黃海

第五篇：小學(xué)教學(xué)論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透》

小學(xué)教學(xué)論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透》

內(nèi)容提要：數(shù)學(xué)課不同于思想品德課和語(yǔ)文課，沒有一個(gè)固定的思想教育點(diǎn)。但小學(xué)數(shù)學(xué)大綱中明確指出：“要使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育?！币虼耍诰蚪滩牡掠蛩?，優(yōu)化教學(xué)過程。發(fā)揮教材本身思想教育功能，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行德育滲透成為數(shù)學(xué)教師的一大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 德育因素 德育滲透 德育素材

小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科,小學(xué)數(shù)學(xué)大綱指出：“ 使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),智力得到發(fā)展,能力得到提高,受到思想品德教育?！边@說明,做為一各小學(xué)數(shù)學(xué)教師,我們要做的不只是傳授知識(shí),培養(yǎng)能力和發(fā)展智力,還要體現(xiàn)社會(huì)主義教育的性質(zhì),結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。使學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)受到思想教育。

恩格斯指出：“要確立辨證的，同時(shí)又是唯物的世界觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然知識(shí)?！边@充分說明數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的可能性。再說數(shù)學(xué)教材具有學(xué)生進(jìn)行思想教育的非常有利的內(nèi)在的思想性，表現(xiàn)出科學(xué)和思想性的統(tǒng)一。所以寓德于數(shù)學(xué)教育之中是完全可能的。如何在小

德

一、與教材有機(jī)結(jié)合,自然滲透

蘇霍姆林斯基說：“世界是通過人的形象進(jìn)入人的意識(shí)的,兒童年齡小,他們經(jīng)驗(yàn)有限,那么生活中的形象越鮮明思想影響就越強(qiáng)烈?！币?/p>

此,挖掘教材的德育因素,優(yōu)化教學(xué)過程,發(fā)揮教材本身思想教育功能,不失時(shí)機(jī)地潛移默化地滲透。

1、挖掘教材德育因素，自然地滲透。

我在教學(xué)中經(jīng)常結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在充分運(yùn)用教材德育因素的基礎(chǔ)上將它們適當(dāng)加以拓寬、加深。例如教學(xué)例題“搜集礦泉水瓶，三年級(jí)有4個(gè)班，每班采集192個(gè)，四年級(jí)有3個(gè)班，每班采集125個(gè)。兩個(gè)年級(jí)一共收集礦泉水瓶多少個(gè)？”我就對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范的教育，使他們做到愛護(hù)校園內(nèi)外、公共場(chǎng)所的衛(wèi)生，積極參加收集白色污染活動(dòng)。有的同學(xué)還懂得了自己過去對(duì)綠化祖國(guó)、環(huán)境保護(hù)的意義認(rèn)識(shí)不足，有的還檢討了自己亂仍垃圾的不良行為，紛紛表示要做一個(gè)勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士。

在教《百分?jǐn)?shù)》時(shí)，我向?qū)W生介紹中國(guó)人民用占世界耕地面積5%的土地，養(yǎng)活了世界上20%的人口，而且國(guó)家安定，人民生活幸福，從而進(jìn)行國(guó)情教育。同時(shí)我又向?qū)W生介紹在我們這樣一個(gè)人口大國(guó)中，森林覆蓋率僅13%左右，而且近幾年來(lái)由于嚴(yán)重的水土流失，已有1333多萬(wàn)公頃耕地被風(fēng)沙吞噬變成不毛之地，這對(duì)可耕地面積已經(jīng)嚴(yán)重緊張的我國(guó)來(lái)說，情況不容樂觀。通過舉例說明，學(xué)生對(duì)百分?jǐn)?shù)的意義理解得更透徹，而且產(chǎn)生了一股愛國(guó)熱情，紛紛表示為保護(hù)地球母親，為人類千秋萬(wàn)代的生存和發(fā)展，決心奉獻(xiàn)出一顆赤誠(chéng)的心。

2、創(chuàng)造良好的教學(xué)情境

良好的教學(xué)情景，具有強(qiáng)大的感召力，它能吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的思維，激勵(lì)學(xué)生的求學(xué)信心，引發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，應(yīng)與本課堂的教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而不要東拉西扯，故弄玄虛，用來(lái)嘩眾取寵。如在《四則運(yùn)算》教學(xué)中，我向?qū)W生講陳景潤(rùn)如何攻克哥德巴赫猜想奪取數(shù)學(xué)桂冠，贏得全國(guó)人民的驕傲。教《圓》時(shí)，則講我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之約在1500年前就計(jì)算出圓周率應(yīng)在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到7位的人。使學(xué)生懂得我國(guó)不但有古老文明，我國(guó)人民也富有聰明才智。在原始落后的時(shí)代，便有如此偉大的科學(xué)家，而今科學(xué)這樣高度發(fā)達(dá)，我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)，真是愧對(duì)古人。這樣不但把學(xué)生引導(dǎo)到本課堂的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，而且學(xué)生的注意力也更加集中了

二、結(jié)合課堂教學(xué)過程，適時(shí)地滲透。

數(shù)學(xué)課不同于語(yǔ)文,沒有一個(gè)固定的思想教育點(diǎn)，教師只能結(jié)合教學(xué)過程,通過“滲透點(diǎn) ” 適時(shí)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育,在課堂教學(xué)過程中,不僅要抓住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),每一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn),在教的全過程中,還要抓住有德育因素的一詞一句,一題一例,一圖一表,進(jìn)行滲透。

如在教學(xué)一年級(jí)“方向與位置——前后”這一內(nèi)容時(shí),我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：有六個(gè)小朋友排隊(duì)賣進(jìn)入卡釘車賽場(chǎng)的票。華華排在第二位,這時(shí)我請(qǐng)學(xué)生說出華華前面有幾人,后面有幾人。忽然華華的好朋友鬧鬧氣喘虛虛的跑來(lái)。他說他是賽場(chǎng)的小記者,馬上就要遲到了。請(qǐng)求站在華華的前面。華華答應(yīng)了鬧鬧的請(qǐng)求,同時(shí)她自覺的站

到了隊(duì)伍的最后。這時(shí)我又請(qǐng)同學(xué)們說華華的位置有什么變化,她前面有幾個(gè)人了,其他人變了嗎?同學(xué)們通過觀察發(fā)現(xiàn)其他小朋友的位置都沒有發(fā)生變化。這一小小的改變不但使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)使學(xué)生明白了華華是個(gè)愛幫助人、熱心又守秩序的好孩子。為同學(xué)們樹立了榜樣同時(shí)也受到了思想教育。比如在教學(xué) “認(rèn)識(shí)人民幣” 時(shí),我讓每一個(gè)學(xué)生說出自己家的錢是怎么來(lái)的,在我的引導(dǎo)下學(xué)生認(rèn)識(shí)到錢幣是勞動(dòng)換來(lái)的。體會(huì)到愛護(hù)人民幣就是對(duì)父母勞動(dòng)的尊重,不亂花錢的就對(duì)父母勞動(dòng)的珍惜。

又如教學(xué)“時(shí)分的認(rèn)識(shí)”時(shí)，先出示教學(xué)目標(biāo)，要求小學(xué)生認(rèn)識(shí)鐘面，會(huì)看鐘面時(shí)間，科學(xué)地安排時(shí)間，準(zhǔn)確去掌握肘間，做時(shí)間的主人，教育小學(xué)生從小就要珍惜時(shí)間。

在具體感知中滲透“實(shí)踐第一” 的觀點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)為,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),又是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是不斷實(shí)踐的過程,這是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。在教學(xué)過程中,我把數(shù)、形、和應(yīng)用題的概念從實(shí)踐中引入,問題從實(shí)踐中提出,創(chuàng)設(shè)條件,積極引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，通過擺、畫、量、算等具體感知,形成表象,逐步建立概念。以“10以內(nèi)數(shù)”的概念教學(xué)為例,為了使剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生了解數(shù)的產(chǎn)生,我采用電教手段,配上兒童最為喜歡的故事來(lái)揭開數(shù)字之謎。首先顯示一幅原始人類生產(chǎn)、生活、打獵的畫面創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生了解幾萬(wàn)年前人類在生產(chǎn)、生活中以原始方法計(jì)數(shù)的情境,加上形象生動(dòng)的語(yǔ)言講述：在很早很早以前,咱們的祖先靠打獵、放牧為生,他們?yōu)榱酥雷约翰读硕嗌僖?/p>

獸,放了多少牲口……想出了好多好多得法子,我邊講邊演示用石子……繩子打結(jié)、刀刻木頭計(jì)數(shù)的原始方法,讓學(xué)生對(duì)數(shù)的產(chǎn)生有個(gè)初步的認(rèn)識(shí),再展示書的符號(hào)演變,抽象、統(tǒng)一過程的示意圖,使學(xué)生了解實(shí)物數(shù)數(shù),形象數(shù)字到抽象符號(hào)表示數(shù)的大概過程,初步具有了數(shù)的感性認(rèn)識(shí).再此基礎(chǔ)上就可順理成章的進(jìn)入“1——10數(shù)的認(rèn)識(shí)”的教學(xué),通過直觀教學(xué)法,讓學(xué)生理解基數(shù)、序數(shù)及數(shù)的組成與分解,加法與減法等概念,完成10以內(nèi)數(shù)概念從感性道理性的認(rèn)識(shí)過程。

三、利用豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)，無(wú)形地滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育，如高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，組織一次“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查和訪問活動(dòng)，到交通路口測(cè)算不同時(shí)間段車流量；訪問交警，把測(cè)算和調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，動(dòng)手制作統(tǒng)計(jì)圖，動(dòng)腦編應(yīng)用題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。德育教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際，德育教學(xué)的滲透，既要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，更要符合學(xué)生的心理。任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)從研究學(xué)生的心理著眼，從創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)入手。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育更應(yīng)充分把握好學(xué)生的好奇心理，才能收到符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)效果。如在一年級(jí)《認(rèn)識(shí)人民幣》教學(xué)后，我設(shè)計(jì)“小小商店”購(gòu)物活動(dòng)，通過由易到難的三次活動(dòng)，使學(xué)生親自體驗(yàn)如何使用人民幣，在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的態(tài)度和交往的能力。又如教學(xué)“比例尺”時(shí)，課前我向?qū)W生介紹按“比例尺”計(jì)算“圖上距離”或“實(shí)際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。通過簡(jiǎn)明扼要的介紹，學(xué)生把所學(xué)新知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活、今后的學(xué)習(xí)和國(guó)家的建設(shè)聯(lián)系在起來(lái)，明確所學(xué)知識(shí)的重要性，產(chǎn)生學(xué)好知識(shí)的欲望和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

四、在培養(yǎng)數(shù)學(xué)習(xí)慣上，有機(jī)地滲透。

數(shù)學(xué)中對(duì)學(xué)生理性精神是培育德育功能的一個(gè)重要方面，它是一種理性的德育功能.數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、思維高度抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運(yùn)用、結(jié)果的驗(yàn)證都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會(huì)使解題過程全功盡棄。很多數(shù)學(xué)問題的求解常常要為一個(gè)符號(hào)的確定，一個(gè)式子的建立，一條輔助線的作出絞盡腦汁。這就使某些意志薄弱者望而卻步，因而教師在用科學(xué)的教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也應(yīng)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，樹立不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨練吃苦耐勞的品質(zhì)，培育堅(jiān)忍不拔的意志。在解題的實(shí)踐中養(yǎng)成實(shí)事求是、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。

在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透思想品德教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，做到思想性和科學(xué)性和諧統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全面提高教育和教學(xué)質(zhì)量。

五、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，科學(xué)地滲透。

科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展，作為基礎(chǔ)學(xué)科——數(shù)學(xué)同樣需要補(bǔ)充新鮮的血液，更新陳舊的數(shù)據(jù)信息。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具。”我們不僅通過利用報(bào)紙書刊、電視廣播搜集最新的信息，還可教給學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)這一龐大的搜索引擎功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如：教材中80年代一座年產(chǎn)鋼600萬(wàn)噸的鋼鐵廠，需要25000個(gè)工人?？裳a(bǔ)充新資料：90年代生產(chǎn)同樣的產(chǎn)量，采用電子計(jì)算機(jī)控制生產(chǎn)只需4000人，使學(xué)生懂得科技是第一生產(chǎn)力。在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，介紹解放以來(lái)我國(guó)糧食產(chǎn)量依靠科學(xué)技術(shù)逐年增長(zhǎng)，用占世界7％的耕地，養(yǎng)活占世界22％的人口。從而使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)把握學(xué)生的思想脈搏，撥動(dòng)他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。德育教學(xué)如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，數(shù)學(xué)教學(xué)是沙土，無(wú)時(shí)無(wú)處不滲透著細(xì)雨之水；學(xué)生似小草，吮吸著沙土里的水份。只要我們精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，即激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教學(xué)質(zhì)量。