第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育與心理健康教育

在全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，就必須重視德育教育。在獲得科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，其健康的心理品質(zhì)的形成也應(yīng)得到更高的重視。健康的心理是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。以學(xué)生的發(fā)展為本，育人育心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的心理品質(zhì)的教育，幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)心理困擾，調(diào)節(jié)和優(yōu)化學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，是每位教師的責(zé)任。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，同樣也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)的責(zé)任。心理專家認(rèn)為：心理健康教育應(yīng)滲透在各門學(xué)科的教學(xué)中。數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，其基本目的是，使學(xué)生掌握必要數(shù)學(xué)理論知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)基本能力的過程中，我們必須不斷加強(qiáng)思想教育。應(yīng)把德育與心理健康教育跟知識(shí)、能力的培養(yǎng)放在同等重要的位置上，突出數(shù)學(xué)教學(xué)的教育性，真正做到教書育人。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何貫徹落實(shí)這一要求呢？這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育的幾點(diǎn)做法

一、樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。有了正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有一定的方向。因此，我們?cè)诮虒W(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，要注意聯(lián)系實(shí)際，說明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。如教學(xué)<<統(tǒng)計(jì)的初步知識(shí)>>一節(jié)時(shí)，可舉一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際數(shù)據(jù)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，以激勵(lì)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性。同時(shí)，教師以積極的態(tài)度期望學(xué)生，學(xué)生就可能會(huì)朝著積極的方向改進(jìn)；相反，教師對(duì)學(xué)生的偏見也能產(chǎn)生消極的結(jié)果而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、鼓勵(lì)和期望會(huì)使學(xué)生感到親切、愉快和振奮，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有重要的激勵(lì)作用。對(duì)于小學(xué)生來說，當(dāng)他的學(xué)習(xí)目的尚不明確的時(shí)候，為關(guān)愛自己的教師而往往會(huì)成為他們的一種學(xué)習(xí)動(dòng)力。在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)不同層次的學(xué)生，確定不同的要求，從而對(duì)他們的也許不是很完美的回答給予真誠(chéng)的肯定，對(duì)于那些被別人視為“差生”的學(xué)生身上的任何缺點(diǎn)，我們都能一分為二，從中找出一些“閃光點(diǎn)”而加以肯定，使學(xué)生從心理上將老師視為朋友，能夠心悅誠(chéng)服地聽從老師的勸勉，同時(shí)也從教師的勸勉中找回自信心，這樣的課堂就必有助于學(xué)生健康心理的形成。例如，在上完了圓錐體積時(shí)，我讓班上的一位差生說一說已知圓錐的體積和高，如何求圓錐的底面積，在我的適當(dāng)啟發(fā)下，這位學(xué)生說出了計(jì)算的過程，雖然說的還不夠完美，但是我卻抓住機(jī)會(huì)當(dāng)堂表?yè)P(yáng)了他，“看，這位這位同學(xué)回答的也很棒！大家給他一些掌聲鼓勵(lì)一下”，聽到全班響起熱烈的掌聲，這位同學(xué)的臉上露出了燦爛的笑容，顯得非常快樂。從那以后，不光是他，就連其他幾位后進(jìn)生，以前在課堂上從沒主動(dòng)回答過問題的也經(jīng)常爭(zhēng)相勇敢的舉起自信的小手，要求發(fā)言。

在教學(xué)活動(dòng)中，還應(yīng)注意“精講多練”。通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)、自覺檢查和看書復(fù)習(xí)2 的習(xí)慣。在此，我們教師要特別注意表率作用，既要言傳，又要身教，用自己的一舉一動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，充分挖掘教材蘊(yùn)含的心理教學(xué)內(nèi)容

以中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義思想，愛國(guó)主義教育是德育的重要方面。在此同時(shí)要進(jìn)行心理健康教育

數(shù)學(xué)的內(nèi)容更多地傾向于理性化的知識(shí)，人文性相對(duì)要少一些。然而，我們?nèi)阅軓闹邪l(fā)現(xiàn)許多有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的內(nèi)容。數(shù)與代數(shù)一類的課，我們主要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)的計(jì)算、估算能力；綜合實(shí)踐應(yīng)用較多的課，我們可以讓學(xué)生主動(dòng)探索，體驗(yàn)一下自己發(fā)現(xiàn)結(jié)論的喜悅與自豪感；圖形認(rèn)識(shí)一類的課，我們可以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念、空間想像能力；統(tǒng)計(jì)與概率方面的課，我們可以增加與社會(huì)生活的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用。例如“可能性”這一內(nèi)容，我們就可以很自然地滲透公平性，平等互利等思想，培養(yǎng)學(xué)生平和的心態(tài)；學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，我適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會(huì)問題及有關(guān)知識(shí)等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)的思想感情。舉一個(gè)例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時(shí)，涉及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識(shí)。這時(shí)，我以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國(guó)重要的地理知識(shí)。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數(shù)。這樣，學(xué) 生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會(huì)了一個(gè)重要的地理知識(shí)，同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。

再如四年級(jí)上冊(cè)“億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”中的讀數(shù)教學(xué)。教材給了天安門廣場(chǎng)、北京故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城三幅圖，在此可以將三幅圖內(nèi)容拓展。如天安門廣場(chǎng)，我是這樣給學(xué)生拓展的：“天安門廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)，是當(dāng)今世界上最大的城市廣場(chǎng)。天安門廣場(chǎng)記載了北京人民不屈不撓的革命精神和大無(wú)畏的英雄氣概。

通過這些信息，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)愛人民愛社會(huì)主義的高尚情操。例如上《圓的周長(zhǎng)》這一課 ,教師充分考慮了教材中有關(guān)祖沖之的這一知識(shí)，查閱資料，并將做成課件。當(dāng)上到圓的周長(zhǎng)計(jì)算時(shí)，學(xué)生通過小組合作，發(fā)現(xiàn)圓的周長(zhǎng)總是它的直徑的三倍多一點(diǎn)時(shí)，教師揭示了圓周率的概念，同時(shí)利用課件，告訴學(xué)生關(guān)于祖沖之的一些知識(shí)。學(xué)生一方面覺得自己的發(fā)現(xiàn)居然和偉大的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)一致，有一種“我其實(shí)也能成為數(shù)學(xué)家”的喜悅感；另一方面，祖沖之的發(fā)現(xiàn)比國(guó)外的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)要早 1000多年，作為一個(gè)中國(guó)人，自豪感油然而生，紛紛發(fā)表議論，體驗(yàn)作為中國(guó)人的優(yōu)越感。

在現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了 數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授“位置”一課時(shí)，把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)折線統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育，就是要將德育與心理健康本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育與心理健康因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育與心理健康內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想。數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性（辯證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅(jiān)持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國(guó)主義精神）。如從數(shù)學(xué)概念上看：直與曲，已知和未知，精確與近似，循環(huán)與不循環(huán)，公約與互質(zhì)，正比例與反比例等，均揭示了矛盾存在的普遍性；從數(shù)學(xué)運(yùn)算上看：加與減，乘與除的關(guān)系，積與商的變化等內(nèi)容，隱含著客觀事物中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律等等。因此作為一線教師，我們要善于捕捉小學(xué)數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容，在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，加強(qiáng)德育滲透與心理健康教育，使學(xué)生受到愛國(guó)主義、辯證唯物主義的熏陶，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展

總之，德育教育與心理健康教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要我們教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育與心理健康教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套；做到量力而行、因材施教、因人施教。只有持之 6 以恒、鍥而不舍地寓德育與心理健康教育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到良好效果。

大潘中心小學(xué)

卞洪剛

2012年12月3日

筆記內(nèi)容

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育與心理健康教育

在全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，就必須重視德育教育。在獲得科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，其健康的心理品質(zhì)的形成也應(yīng)得到更高的重視。心理專家認(rèn)為：心理健康教育應(yīng)滲透在各門學(xué)科的教學(xué)中。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育的幾點(diǎn)做法

一、樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。有了正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有一定的方向。因此，我們?cè)诮虒W(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，要注意聯(lián)系實(shí)際，說明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，充分挖掘教材蘊(yùn)含的心理教學(xué)內(nèi)容

以中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義思想，愛國(guó)主義教育是德育的重要方面。在此同時(shí)要進(jìn)行心理健康教育。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育與心理健康教育，就是要將德育與心理健康本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育與心理健康因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育與心理健康內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想。

總之，德育教育與心理健康教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要我們教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育與心理健康教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到良好效果。

第二篇：淺議數(shù)學(xué)德育滲透

淺議數(shù)學(xué)德育滲透

【摘要】數(shù)學(xué)課程的教學(xué)是使學(xué)生掌握從事祖國(guó)建設(shè)和學(xué)習(xí)科技所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力、邏輯思維能力、空間想象能力和應(yīng)用知識(shí)的能力。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)我國(guó)成為科技強(qiáng)國(guó)而學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和辯證唯物主義觀點(diǎn)，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育教育。百年教育，德育為先，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中把德育教育放在了十分重要的位置。關(guān)鍵詞：德育教育 數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出：要培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時(shí)也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。那么，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)如何滲透德育而沒有為德育而德育的痕跡？下面試結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略作陳述。

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育.數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。例如，在平面直角坐標(biāo)系的引言中利用閱兵儀式來引出坐標(biāo)時(shí)，我及時(shí)利用圖片和視頻讓學(xué)生感受中國(guó)解放軍的威武莊嚴(yán)，同時(shí)能感受到祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。整式的加減引言中，我抓住青藏鐵路這一圖片，向?qū)W生介紹青藏鐵路是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，讓學(xué)生感受中國(guó)的科技之強(qiáng)。青藏鐵路全線貫通，可以改變青藏高原貧困落后面貌，增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和共同繁榮，促進(jìn)青海與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。課堂上培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時(shí)，涉及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識(shí)。老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。利用教材中的練習(xí)向?qū)W生們講一些有關(guān)中國(guó)重要的地理知識(shí)。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺(tái)、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米 ”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會(huì)了一個(gè)重要的地理知識(shí)，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。在講授圓周率的時(shí)候，告訴學(xué)生這是南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之利用割圓術(shù)求得3.1415926<π<3.1415927，比西方的數(shù)學(xué)家取得相同成果整整早一千多年，世界天文學(xué)機(jī)構(gòu)將月球背面的山名命為“祖沖之”谷地，可見國(guó)際上對(duì)他的敬仰。他的兒子祖暅發(fā)現(xiàn)的以他名字命名的“祖暅原理”推導(dǎo)體積的方法，至今仍是立體幾何中求體積的重要方法。從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)和趕超世界先進(jìn)水平而刻苦學(xué)好數(shù)學(xué)。

二、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)際結(jié)合的思想

數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，應(yīng)盡可能多提供一些現(xiàn)代生活中學(xué)生感興趣的事例，闡明所學(xué)知識(shí)的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。例如：如實(shí)際問題與一元一次方程的3.4節(jié)中，探究一市場(chǎng)銷售的盈虧中。我首先讓學(xué)生觀看各大商場(chǎng)打折促銷的照片，再拿出一件衣服的標(biāo)簽讓學(xué)生計(jì)算打折后的價(jià)格。通過圖片和學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作，讓學(xué)生深刻的感受數(shù)學(xué)就在我們身邊，應(yīng)該要學(xué)好數(shù)學(xué)來。為了更好的讓學(xué)生理解進(jìn)價(jià)和售價(jià)的概念時(shí)，我結(jié)合仁化縣黃坑鎮(zhèn)的貢柑來說明。商販?zhǔn)召?gòu)你們家的貢柑的價(jià)格就是進(jìn)價(jià)，商販拿到市場(chǎng)上銷售時(shí)的價(jià)格就是售價(jià)。我還進(jìn)一步向?qū)W生們介紹他們的特產(chǎn)，黃坑貢柑 果形靚麗、果色金黃、皮薄核少、肉脆化渣、清甜香蜜、高糖低酸、風(fēng)味濃郁，它集中了橙類外形美和柑桔肉質(zhì)細(xì)嫩、易剝皮的雙重優(yōu)點(diǎn)。在2006年榮獲“韶關(guān)市科技進(jìn)步獎(jiǎng)”。現(xiàn)全鎮(zhèn)貢柑種植面積已達(dá)到4510畝，平均畝產(chǎn)2500公斤，總產(chǎn)量1.1萬(wàn)噸。貢柑讓黃坑人民富裕了，從而激發(fā)他們熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。通過數(shù)學(xué)應(yīng)用題的教學(xué)，聯(lián)系我國(guó)的有關(guān)國(guó)情及人與資源環(huán)境的實(shí)際，建立這些問題與書本知識(shí)的溝通與銜接，既可增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力，也能喚醒學(xué)生人口、資源、環(huán)境意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)來營(yíng)造人類共同的家園。通過教師簡(jiǎn)明扼要的介紹，要使學(xué)生把所學(xué)新知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活、今后的學(xué)習(xí)和國(guó)家的建設(shè)逐步聯(lián)系起來，明確所學(xué)知識(shí)的重要性。另外，還可以借助報(bào)刊、雜志、廣播、電視等提供的材料，有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)在現(xiàn)代信息社會(huì)中的廣泛應(yīng)用。使學(xué)生開闊眼界，產(chǎn)生學(xué)好新知識(shí)的欲望和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三、利用教材的辯證因素，進(jìn)行滲透德育。

數(shù)學(xué)教材中各部分知識(shí)之間存在著縱向和橫向的緊密聯(lián)系，這些都充滿著唯物主義思想和辯證法，教學(xué)時(shí)要充分利用這一特點(diǎn)，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物的絕對(duì)與相對(duì)、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、特殊與一般。量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法，做到自然妥貼，量力而行、因材施教、因人施教。只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。

四、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。例如，在人教版七年級(jí)數(shù)學(xué)10.3課題的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的收集和整理后，讓學(xué)生通過數(shù)據(jù)來認(rèn)識(shí)我國(guó)的淡水情況。通過背景材料知道全球面臨著缺水的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從而知道要節(jié)約用水。讓學(xué)生小組合作完成調(diào)查報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和團(tuán)隊(duì)合作的能力。又如課本不等式與不等式組的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生做一個(gè)生活水平的調(diào)查。學(xué)生通過收集整理數(shù)據(jù)算出恩格爾系數(shù)，預(yù)測(cè)數(shù)人們的生活水平。在這個(gè)過程中學(xué)生可以掌握到恩格爾系數(shù)越大說明生活水平越低，恩格爾系數(shù)越小生活水平越高。同學(xué)們可以相互交流調(diào)查的數(shù)據(jù)，通過恩格爾系數(shù)的體現(xiàn)，反映不同地方人民生活水平的高低。這樣通過讓學(xué)生經(jīng)歷動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng),提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,體驗(yàn)解決問題的快樂,又使學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中受到思想品德的熏陶,達(dá)到教學(xué)的最大化。

身為教師要有目的、有意識(shí)地在教學(xué)中滲透德育教育。若能巧妙和智慧的運(yùn)用，就會(huì)使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生各方面和諧發(fā)展。“育人為本,德育為先”。一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù),所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

參考文獻(xiàn):

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第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

摘要：就當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，本文選擇了“德育滲透”之說，在本人提出過“滲透策略”之后，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐又悟到在具體教學(xué)中滲透德育應(yīng)該注意的十處問題。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育滲透

每一位教育工作者都明白：“教學(xué)要以教書育人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)”。鄙人作為一線教師，就學(xué)科教學(xué)與德育滲透的一些問題，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了思考，也曾在本期刊的第28卷提出過在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育，該論點(diǎn)作為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，雖取得得成果頗多，但其中也存在一些值得注意的問題。我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

一、嚴(yán)格遵循原則要求

（一）遵循新課標(biāo)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。2001年7月，國(guó)家教委頒發(fā)的新課標(biāo)明確要求：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義?！睌?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中包含豐富的德育要素，因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透不是一個(gè)可有可無(wú)的軟任務(wù)，而是一個(gè)必須引起重視的當(dāng)務(wù)之急。

（二）遵循適度性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各年級(jí)的學(xué)生在年齡、心理、接受能力，以及知識(shí)基礎(chǔ)等方面都是不一樣的，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也不盡相同，因此，教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)要把握一個(gè)“度”。如果在初中就講什么“辯證關(guān)系”、“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”，顯然是不合適的。那種牽強(qiáng)附會(huì)地空喊政治口號(hào)，亂貼德育標(biāo)簽的做法，其實(shí)是把德育庸俗化的表現(xiàn)。

（三）遵循情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透也要充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。要象“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨那樣，在“潤(rùn)”字上下功夫，寓理于情，情理結(jié)合，以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進(jìn)形象化的情感。使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會(huì)進(jìn)入新的境界并獲得良好的教育效果。

（四）遵循重點(diǎn)性原則

數(shù)學(xué)能夠用來進(jìn)行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點(diǎn)性原則，即一堂課要突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到，要突出一個(gè)重點(diǎn)，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。

（五）遵循榜樣示范原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰(shuí)對(duì)學(xué)生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學(xué)的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。原來那天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學(xué)教師踩痛了一位同學(xué)的腳，同學(xué)們?cè)詾槔蠋煏?huì)說“對(duì)不起”，結(jié)果那位老師卻板著面孔訓(xùn)斥那個(gè)學(xué)生：“為啥不好好走路，太不象話！”被踩痛的同學(xué)很委屈，其他同學(xué)都憤憤不平，第二節(jié)上課時(shí)誰(shuí)也不想聽他(老師)的課。這本是很簡(jiǎn)單的一件事情，我們教師自身在探討如何進(jìn)行滲透德育時(shí)，決不能忽視教師自身的示范作用?！疤依畈谎?，下自成蹊”，教師的品德、精神、舉止言談同樣應(yīng)成為德育研究的課題。

（六）遵循量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育，必須注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，思想實(shí)際，掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實(shí)際，要求過高就會(huì)出現(xiàn)形式主義。

（七）遵循系統(tǒng)性原則

科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，數(shù)學(xué)的德育滲透也應(yīng)遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某

個(gè)內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育要注意針對(duì)性，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)。德育滲透要有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)，量力而行，因材施教。

（八）遵照整體性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容納入社會(huì)、家庭、學(xué)校這三個(gè)方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實(shí)現(xiàn)德育的整體功能，達(dá)到教育的目的，使每個(gè)孩子健健康康地步入社會(huì)。

二、避免“表面性”行為

（一）不搞形式主義

德育要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)。要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量地進(jìn)行德育滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于知識(shí)、技能技巧構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。

（二）不定條條、設(shè)框框，不搞空洞說教

一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高

尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才服務(wù)。但德育需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內(nèi)化，德育是一個(gè)內(nèi)化的過程。它不能只依靠定條條、設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種契機(jī)，加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。

此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育也要講究藝術(shù)性、講究滲透德育的技巧和方法。因此，我們教師在教學(xué)中要盡量充分認(rèn)識(shí)到德育滲透的方方面面，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、形式主義和貼政治標(biāo)簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，德育才會(huì)進(jìn)入新的境界，只有努力將德育與教學(xué)融為一體，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能真正實(shí)現(xiàn)德育的功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳荷花.在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育之我見[j].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2011.[2]姚允明.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考[j].班主任,2008.[3]劉隆華.論中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育,2000.

第四篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

有人認(rèn)為進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科的事。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對(duì)抽象而枯燥。雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。

數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無(wú)窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識(shí)傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬(wàn)形等幾個(gè)概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關(guān)

第 1 頁(yè) 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實(shí)際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個(gè)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的過程。在教學(xué)中，教師有意識(shí)地用辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時(shí)，向?qū)W生交代我國(guó)古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。這比西方國(guó)家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)

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第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校：黃海

１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們?cè)谥v授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用?？傊?，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校

黃海