第一篇：淺談?dòng)變吼B(yǎng)成教育的培養(yǎng)

淺談?dòng)變吼B(yǎng)成教育的培養(yǎng)

“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育，包括正確行為的指導(dǎo)、良好習(xí)慣的訓(xùn)練、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的推進(jìn)，獨(dú)生子女越來越多,獨(dú)生子女“性子野、習(xí)慣差”的特點(diǎn)突出，這給幼兒養(yǎng)成教育帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。下面本人結(jié)合幼教實(shí)際，談?wù)勗谔剿饔變吼B(yǎng)成教育的培養(yǎng)方面的一些做法。

一、沒有愛就沒有教育

幼兒教育不同于義務(wù)教育。對(duì)于幼兒教育來說，“育人”比“教書”更重要。單純教人知識(shí)的“教人”往往只需要講究“教”的方法和藝術(shù)就行了，而“育人”就不同了，“育人”除了要講究育人的方法和藝術(shù)，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。幼兒階段是每個(gè)人成長(zhǎng)中需要呵護(hù)和培育的重要階段，幼兒教育需要教師傾注愛心。對(duì)幼兒擁有了愛心，才能做到以情感人，以行帶人，動(dòng)之以情，曉之以理。在做幼兒思想工作過程中，細(xì)心的呵護(hù)、溫馨的話語，耐心細(xì)致的工作態(tài)度，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，啟迪著孩子的心靈，凈化著孩子的靈魂，開啟著孩子理想的心扉，從而使老師成為名副其實(shí)的“人類靈魂工程師”。所以老師和幼兒建立深厚的感情，這是幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)前提。

通過老師的關(guān)心和呵護(hù)，使幼兒在心理上感到安全、情感上得到滿足。在此基礎(chǔ)上，把關(guān)心熱愛孩子與耐心教育和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教師和幼兒之間形成一種深厚的感情基礎(chǔ)，有了這種感情基礎(chǔ)，教師就可以靈活、有效地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如幼兒年齡小，自理能力差，吃飯時(shí)遇到情緒不穩(wěn)定的幼兒，老師要想辦法哄幼兒，然后細(xì)心交流和鼓勵(lì)；有的幼兒不慎大小便在身上，老師要毫不嫌棄地幫助他們換衣服、洗衣服。可以說，老師是幼兒生活上的“母親”，自然而然地成為幼兒心目中的行為榜樣，久而久之，幼兒良好行為習(xí)慣也就逐步養(yǎng)成，這就是幼兒教育的規(guī)律。

二、幫助幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

常言道：“無以規(guī)矩，不成方圓?！庇兄刃颉⒂幸?guī)矩的生活是幼兒園生涯的基礎(chǔ)?？鬃诱f“少成若本性，習(xí)慣成自然”。可以說養(yǎng)成教育是幼兒學(xué)會(huì)做人最基本、最主要的課程。對(duì)一個(gè)幼兒園來說，是否有良好的常規(guī)，直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)和教師教育的質(zhì)量。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒就不易形成良好的習(xí)慣，教師也會(huì)因總要花費(fèi)精力來維持秩序而覺得十分勞累，從而影響教育質(zhì)量。由此可見，建立良好的常規(guī)顯得多么重要。幼兒從家庭步入幼兒園，由于環(huán)境的變化和心理上的不適應(yīng)，剛開始幼兒會(huì)出現(xiàn)哭鬧現(xiàn)象，并有許多諸如隨地亂丟垃圾、隨地吐痰、搶玩具、說粗話等不文明、不規(guī)范的現(xiàn)象，因此，針對(duì)幼兒的發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)，教師要利用不同的教學(xué)方法，注重個(gè)體差異，因人而教，使每位幼兒都有較大的進(jìn)步。幼兒時(shí)期是幼兒長(zhǎng)身體的重要時(shí)期，在生活中，教師要時(shí)刻注意幼兒的身體情況，注重幼兒的機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，并使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與衛(wèi)生習(xí)慣，利用各種活動(dòng)，發(fā)展幼兒的交往能力、口語表達(dá)能力、動(dòng)手能力等。注重幼兒的心理發(fā)展，經(jīng)常與幼兒聊天，了解幼兒的內(nèi)心世界，幫助幼兒解決問題，使幼兒健康地成長(zhǎng)。正所謂“木受繩則直，金就礪則利”。幼兒心目中有了明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，自然而然地就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、文化育人，潤(rùn)物細(xì)無聲

幼兒園作為傳承文化的啟蒙地，不僅要培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)和精神氣質(zhì)，更要為幼兒的立品做人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，幼兒園良好的文化氛圍，優(yōu)美的育人環(huán)境，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)，就必然是幼兒園健康發(fā)展不可缺少的主要因素。教師要盡力為幼兒營(yíng)造一個(gè)輕松自然的教育氣氛，對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的影響。

幼兒園里，處處都是育人的人文環(huán)境和自然環(huán)境，置身其中，美不勝收。添置大型玩具，在園內(nèi)各區(qū)域增加了養(yǎng)成教育標(biāo)語及圖片，如幼兒園外墻上寫有園訓(xùn)、園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，辦園主旨、辦園理念、方針等；內(nèi)墻寫著幼兒園辦園目的；教學(xué)樓外墻上是幼兒一日活動(dòng)中好行為、好習(xí)慣的自拍畫。園內(nèi)每天保持“一掃兩檢三消毒”工作，每天早上幼兒入園前，全部教職工將各區(qū)域衛(wèi)生、各室衛(wèi)生進(jìn)行徹底掃除，保持晨檢、中午檢，放學(xué)檢，從不間斷。在耳濡目沫的中，幼兒家長(zhǎng)及幼兒隨手亂丟亂扔的現(xiàn)象大有好轉(zhuǎn)。教師每天早上在幼兒入園前，對(duì)幼兒毛巾、水杯進(jìn)行消毒，每天中午對(duì)桌椅、午點(diǎn)盆進(jìn)行消毒，每天下午幼兒離園后對(duì)教室的桌椅、門窗、門把手、玩具等進(jìn)行消毒，對(duì)幼兒寢室、洗手間、廁所等進(jìn)行清潔、驅(qū)蟲、消毒，為幼兒的生活和學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)干凈舒適的環(huán)境。

四、榜樣是無聲的力量

在幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)中，榜樣法尤為重要。榜樣是無聲的力量，是學(xué)生良好行為習(xí)慣的典

范，是行為規(guī)范化的模式。幼兒們都有“喜模擬”“愛表揚(yáng)”的特色，教師應(yīng)用這一特色，為個(gè)別幼兒建立榜樣，鼓勵(lì)其他幼兒向其學(xué)習(xí)。如小班幼兒入園時(shí)光不長(zhǎng)，玩了玩具不能自覺地放回原來的位置。那么，在收玩具時(shí)我們以一個(gè)小朋友自覺整理玩具為良機(jī)當(dāng)場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)紅花，并鼓勵(lì)其他小朋友向他學(xué)習(xí)，這樣玩具漸漸地“回到了家”。孩子們也養(yǎng)成了良好的好習(xí)慣。

幼兒的養(yǎng)成教育是教育過程中至關(guān)重要的一環(huán)，它不僅影響到幼兒成人后對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，還關(guān)系著日后能不能有為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感問題。而作為幼兒教師的我們，必須從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，抓好幼兒的養(yǎng)成教育。

第二篇：淺談?dòng)變吼B(yǎng)成教育培養(yǎng)

淺談?dòng)變簣@依托關(guān)工委“一評(píng)三管好”

活動(dòng)載體對(duì)幼兒的養(yǎng)成教育

“習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！泵绹?guó)教育家約·凱恩斯的名言有力地說明習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)孩子的重要性。良好的習(xí)慣對(duì)于幼兒身心的健康、知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個(gè)性的形成都是至關(guān)重要的。它對(duì)幼兒的影響是根深蒂固的，將伴隨幼兒的一生，使幼兒終身受益。壞習(xí)慣一旦形成，我們要花掉十倍、百倍的努力將他改正,會(huì)使幼兒終身受其害。另外，幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成也是幼兒園工作的根本需要。一是新入園的幼兒急需適應(yīng)幼兒園的生活，其常規(guī)教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育至關(guān)重要；二是幼兒來自不同的家庭，受其家庭環(huán)境的影響，幼兒的生活習(xí)慣有較大差異。如何指導(dǎo)家庭與幼兒園配合進(jìn)行幼兒生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，也是幼兒園不可忽視的工作。因此，以市關(guān)工委開展的“一評(píng)三管好”活動(dòng)為活動(dòng)載體，從良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究幼兒的良好生活習(xí)慣，促進(jìn)健康人格的發(fā)展，符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)。

一、依據(jù)活動(dòng)載體，制定幼兒良好生活習(xí)慣教育目標(biāo)

目標(biāo)是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要對(duì)幼兒良好生活習(xí)慣進(jìn)行優(yōu)化，發(fā)揮其教育作用，就必須制定出教育目標(biāo)，我們遵循幼兒心理、生理發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《指南》、“一評(píng)三管好”活動(dòng)精神等，結(jié)合幼兒園具體實(shí)際，在孩子們都有意識(shí)管好口、手、腿的基礎(chǔ)上，提出了“一乖二美三學(xué)會(huì)”幼兒良好生活習(xí)慣的教育總目標(biāo)，在總目標(biāo)的基礎(chǔ)上又分成“一乖—乖娃娃、二美---最美家長(zhǎng)和最美教師、三學(xué)會(huì)----學(xué)會(huì)贊美別人（口）、學(xué)會(huì)動(dòng)手創(chuàng)作（手）、學(xué)會(huì)自我保護(hù)（腿）的子目標(biāo)，形成層層分解的目標(biāo)體系。

二、依據(jù)總目標(biāo)，制定活動(dòng)內(nèi)容

內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的載體,我們依據(jù)幼兒園《一評(píng)三管好》總目標(biāo)，將研究的重點(diǎn)側(cè)重于生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，包括良好衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣、睡眠起居習(xí)慣、與個(gè)人生活有關(guān)的良好習(xí)慣等。

三、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，活動(dòng)落地生根

具有教育功效的優(yōu)美環(huán)境，就像孩子身邊的一位無形的引路人，默默地引導(dǎo)著幼兒向教育目標(biāo)邁進(jìn)。為了實(shí)現(xiàn)總教育目標(biāo)，我們從審美、環(huán)保、節(jié)約、動(dòng)手創(chuàng)作等的角度創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的教育環(huán)境，讓孩子們?cè)诃h(huán)境中學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)良好生活習(xí)慣時(shí)，我們根據(jù)幼兒容易受環(huán)境暗示的特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)布置提示環(huán)境，時(shí)刻提醒幼兒規(guī)范自己言行舉止。例如： 做些醒目的標(biāo)識(shí)牌，置放與種植園、草坪、綠化墻等，用于提示孩子們?nèi)绾喂芎米约旱目?、手、腿。教職工之間、教師與家長(zhǎng)之間、教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間形成民主寬松的氛圍、融洽的人際關(guān)系，展示一乖二美展板充分發(fā)揮榜樣的帶頭作用，使“一評(píng)三管好”工作開展得更加順利，不僅要通過教師言行舉止教育孩子，同時(shí)更要發(fā)揮孩子“小手拉大手”的作用，教育我們家長(zhǎng)，家園共育共同發(fā)力，為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

四、優(yōu)化教學(xué)方法，易于幼兒接受

教育方法的好壞是活動(dòng)成功的關(guān)鍵。以往教育活動(dòng)中，教師多采用說教形式，很難起到教育的實(shí)效。為此我們根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，創(chuàng)編了一些朗朗上口兒歌，提高幼兒學(xué)習(xí)興趣。例如：大班兒歌——“桂花香”，中班兒歌——“小熊小熊乖寶寶”等兒歌。讓孩子們?cè)谟螒虻倪^程中幼兒邊說邊用，學(xué)得快、學(xué)得輕松。老師們還會(huì)根據(jù)情況創(chuàng)編小故事，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒自我服務(wù)的內(nèi)容，如單純地進(jìn)行講解、示范，幼兒學(xué)習(xí)起來感到枯燥無味，這并不符和幼兒特點(diǎn)，游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，針對(duì)這一特點(diǎn)我們將生活自理融于游戲中，幼兒園開設(shè)了五個(gè)集體功能室“織布坊”“繡房”、“針織坊”“舂米坊”“石磨坊”利用游戲的方法，練習(xí)鞏固生活技能，效果比較明顯。

五、細(xì)化生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好習(xí)慣

幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成來源于生活，完善與生活，通過一日活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣，是習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本渠道。例如：班級(jí)給幼兒分配值日生工作、讓幼兒做一些自己力所能及的事，體會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果，并學(xué)會(huì)主動(dòng)幫助他人，愛勞動(dòng)等良好生活習(xí)慣，教師通過集體教學(xué)活動(dòng)告訴幼兒正確方法，然后在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行練習(xí)，個(gè)別指導(dǎo)，直到形成習(xí)慣為止。陳鶴琴指出：“積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多”。對(duì)于學(xué)前幼兒來說，表揚(yáng)與鼓勵(lì)常常是達(dá)到教育目的的最有效的方法。當(dāng)小朋友把玩具弄得滿地都是時(shí)，大聲斥責(zé)是起不了多大效果的，這時(shí)就輕輕地說一聲：“我來看看哪些小朋友最棒，能把地上玩具撿干凈?！北匾獣r(shí)還獎(jiǎng)勵(lì)幾個(gè)五角星。地上的玩具會(huì)在頃刻間被揀得干干凈凈了。結(jié)合這一特點(diǎn)我們?cè)u(píng)選乖娃娃，將每一班做的最好的寶貝，展示在公開欄里面，用榜樣的力量喚起其他小朋友的共鳴，共同來遵守良好的習(xí)慣。這既鼓舞了做得好的幼兒，大大的提高了他們的自信心，同時(shí)也給其他幼兒做了一個(gè)正面的宣傳和參照，怎樣做才是做得好的？做得對(duì)的？

六、家園共育，形成合力

幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，在很大程度上要依靠家庭教育來完成，做好家長(zhǎng)工作，使家長(zhǎng)積極配合，是實(shí)驗(yàn)成功的一個(gè)前提。我們通過向家長(zhǎng)發(fā)一些良好生活習(xí)慣教育方面的文章、舉行家長(zhǎng)開放日等，幫助家長(zhǎng)端正與更新家教觀念，使幼兒在離園后的各種生活習(xí)慣也能得到持續(xù)性的培養(yǎng)和鞏固。并將家長(zhǎng)們做得好的選出榜樣示范，做成宣傳張貼在公開欄里面，呼吁更多的家長(zhǎng)做起來。在我們的教育中，常常會(huì)出現(xiàn)此類問題：幼兒在園很有禮貌，各方面行為習(xí)慣都很好，可是回到家里就判若兩人，這主要是家園教育不一致造成的。由于家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，因此，我們制定了管好口、手、腿家園聯(lián)系表，每周五發(fā)給家長(zhǎng)周一收回，請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)反饋幼兒在家的情況，成為幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的檢查者和監(jiān)督者，配合教師一起促進(jìn)幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。讓家長(zhǎng)看到孩子的進(jìn)步和發(fā)展，每學(xué)期結(jié)束前，組織幼兒通過各種表演形式和實(shí)際操作活動(dòng)，向家長(zhǎng)展示一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)成果，使家長(zhǎng)看到了孩子的發(fā)展，以便下學(xué)期更好地取得家長(zhǎng)的支持與幫助。

總之，幼兒的良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，要先從幼兒口、手、腿抓起，這對(duì)幼兒智力、情感、獨(dú)立性、克服困難等能力的發(fā)展都有重要意義。如何依據(jù)“一評(píng)三管好”活動(dòng)載體，使幼兒的養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)一步得到提高，還有待于我們繼續(xù)探索、研究有效的方法和途徑。

第三篇：加強(qiáng)養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣論文

論文摘要：基于誠(chéng)信原則發(fā)展而來的附隨義務(wù)是合同義務(wù)的擴(kuò)張，它注重對(duì)合同關(guān)系發(fā)展全過程的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了合同當(dāng)事人間利益的實(shí)質(zhì)公平，因而得到各國(guó)理論界和司法界的廣泛認(rèn)可本文對(duì)附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說、合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價(jià)值論基礎(chǔ)以及違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任等基本問題進(jìn)行探討與研究。

論文關(guān)鍵詞：合同附隨義務(wù)誠(chéng)實(shí)信用合同義務(wù)法律責(zé)任

1附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說

附隨義務(wù)是誠(chéng)實(shí)信用原則的具體化和客觀化，充分體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)信用原則的利益衡量功能。關(guān)于附隨義務(wù)的概念有多種觀點(diǎn)。大陸法系國(guó)家在制定法中沒有附隨義務(wù)的明確稱謂，法學(xué)界亦無統(tǒng)一概念稱謂。德國(guó)學(xué)界對(duì)附隨義務(wù)的概念名稱為“從屬性義務(wù)”。而英美法系國(guó)家則通過大量判例，確定在合同中除約定義務(wù)外尚有各種形態(tài)的誠(chéng)信義務(wù)，如告知義務(wù)、勸告義務(wù)、保護(hù)義務(wù)，忠實(shí)義務(wù)、提供情報(bào)義務(wù)等，也未對(duì)這一類義務(wù)有統(tǒng)一的稱謂。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)法法學(xué)界有稱之為附從義務(wù)，有稱之為附隨義務(wù)。王澤鑒先生認(rèn)為，稱為附隨義務(wù)較能表現(xiàn)這類義務(wù)的特征，大陸學(xué)界顯然接受了這一觀點(diǎn)，一致稱為附隨義務(wù)?？梢姡诫S義務(wù)在稱謂上不一，其概念內(nèi)涵也是觀點(diǎn)紛呈。

此觀點(diǎn)說明了附隨義務(wù)的非約定性和非法定性特征。王澤鑒先生認(rèn)為，附隨義務(wù)是指法律無明確規(guī)定當(dāng)事人之間亦無明確約定，但為維護(hù)對(duì)方當(dāng)事人的利益，并依社會(huì)的一般交易觀念，當(dāng)事人應(yīng)負(fù)擔(dān)的義務(wù)。此觀點(diǎn)在說明附隨義務(wù)特征的同時(shí)，還說明了附隨義務(wù)為利益衡量的結(jié)果。王利明先生認(rèn)為，附隨義務(wù)是指合同當(dāng)事人依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的通知、協(xié)助、保密等義務(wù)，由于此種義務(wù)是附隨于主給付義務(wù)的，因此稱為附隨義務(wù)。

此觀點(diǎn)著重說明附隨義務(wù)與誠(chéng)實(shí)信用原則的關(guān)系問題，但未指明附隨義務(wù)的特征與我國(guó)《合同法》第6O條第2款的規(guī)定相一致。在我國(guó)法學(xué)界還存在附隨義務(wù)概念的廣義說和狹義說之分。有學(xué)者認(rèn)為，附隨義務(wù)不僅僅是表現(xiàn)在合同的履行過程中，在合同成立前以及合同終止后，都會(huì)發(fā)生附隨義務(wù)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者在構(gòu)建附隨義務(wù)理論時(shí)將先合同義務(wù)、后合同義務(wù)與合同履行中的照顧、保護(hù)、協(xié)作等義務(wù)，統(tǒng)稱為“附隨義務(wù)”。與之不同的觀點(diǎn)則認(rèn)為，附隨義務(wù)是指在合同履行過程中，為輔助實(shí)現(xiàn)債權(quán)人之給付利益或周全保護(hù)債權(quán)人之人身或其財(cái)產(chǎn)利益，債務(wù)人遵循誠(chéng)實(shí)信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣而應(yīng)履行的通知、協(xié)助、保密、保護(hù)等給付義務(wù)以外之義務(wù)。

2合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價(jià)值論基礎(chǔ)

2．1發(fā)展淵源

羅馬法時(shí)期，合意契約作為羅馬市民和外邦人的交易形式，是典型的誠(chéng)信契約。隨著商業(yè)的發(fā)展，羅馬人不可避免地要與外邦人打交道，而市民法上的交易形式不能為外邦人使用，即使能使用，也是極不方便的。為此，外事裁判官不得不接受把市民法上的復(fù)雜交易形式簡(jiǎn)單化的商業(yè)實(shí)踐，承認(rèn)以單純合意締結(jié)的合同。當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，合意契約不像要式契約那樣極為容易確定權(quán)利義務(wù)，于是外事裁判官在程式中加入“依誠(chéng)信應(yīng)該”字樣，據(jù)此在當(dāng)事人之間課加合理的不確定義務(wù)。

隨著時(shí)間的流逝，萬民法上的交易進(jìn)入了市民法。內(nèi)事裁判官吸收了“依誠(chéng)信應(yīng)該”的程式，它逐漸發(fā)展為市民法上的誠(chéng)信訴訟。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷時(shí)期，社會(huì)貧富分化，格式合同普及，契約自由逐漸成為強(qiáng)者凌駕弱者的幌子，這時(shí)的它給予人們的只是形式上的自由，而其無限制的發(fā)展帶來的卻是結(jié)果上的極不公平。于是各國(guó)紛紛開始限制和修正契約自由原則，從強(qiáng)調(diào)形式上的自由轉(zhuǎn)向追求實(shí)質(zhì)上的公平、正義，由此誠(chéng)實(shí)信用原則作為契約自由的“正義”尺度得到了普遍適用，附隨義務(wù)于是伴隨著契約自由原則的衰落和誠(chéng)實(shí)信用原則的興起而產(chǎn)生了，其功能在于使當(dāng)事人的權(quán)益獲得完美的實(shí)現(xiàn)，以體現(xiàn)法律公平、正義之終極目的。

2．2附隨義務(wù)的價(jià)值論基礎(chǔ)——誠(chéng)實(shí)信用原則

誠(chéng)實(shí)信用原則體現(xiàn)著源于自然法的公平、正義思想，要求從事交易的人恪守信用，互不欺詐，在追求自己利益的同時(shí)，也要保護(hù)交易相對(duì)方的利益。誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)容并不確定，隨著特定案件而具體化，其目的在于平衡當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益，是道德價(jià)值在法律上的體現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)信用最初是社會(huì)為維護(hù)交換的和平與穩(wěn)定，要求每一個(gè)從事交易的人都應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)善良、恪守信用的普遍道德。19世紀(jì)末2o世紀(jì)初，大陸法系民法已經(jīng)意識(shí)到了法官的自由裁量權(quán)對(duì)于彌補(bǔ)上述差距有重大意義，于是在法典中引入誠(chéng)實(shí)信用原則這一一般性條款?！兜聡?guó)民法典》首次確立了誠(chéng)實(shí)信用原則在債法中的地位。誠(chéng)實(shí)信用原則地位的確立帶來了大陸法系立法權(quán)與司法權(quán)的一次重新分配，法官依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則進(jìn)行了大量的判例活動(dòng)?！案诫S義務(wù)”也正是基于誠(chéng)信原則在法官的判例中產(chǎn)生的。我國(guó)《合同法》第6條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?！边@表明在我國(guó)，誠(chéng)實(shí)信用已經(jīng)成為合同法的一項(xiàng)基本原則。誠(chéng)實(shí)信用原則是對(duì)當(dāng)事人雙方行使權(quán)利和履行義務(wù)所提出來的要求，它不僅規(guī)范合同履行過程中的義務(wù)，而且要求當(dāng)事人承擔(dān)先合同義務(wù)和后合同義務(wù)?！逗贤ā返?2、43、60、92條規(guī)定了當(dāng)事人在合同發(fā)展的各個(gè)階段中依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，包括先合同義務(wù)、合同履行過程中的附隨義務(wù)和后合同義務(wù)。

3違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任

附隨義務(wù)產(chǎn)生于合同發(fā)展的不同階段，違反不同階段的附隨義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)不能一概而論，須依據(jù)合同發(fā)展的不同階段分別定性。

3．1締約過失責(zé)任

我國(guó)《合同法》第42條對(duì)締約過失責(zé)任作了明確規(guī)定。締約過失責(zé)任是指在合同的訂立過程中，一方故意或過失違反先合同義務(wù)，而致另一方的信賴?yán)嬖馐軗p害，依法應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任。締約過失責(zé)任一般存在于合同不成立、合同無效或被撤銷時(shí)，但在合同有效的場(chǎng)合也同樣可能存在締約過失責(zé)任。將締約過失責(zé)任既非侵權(quán)責(zé)任又非違約責(zé)任的一種新型民事責(zé)任。締約過失是合同締約過程中，一方當(dāng)事人對(duì)特定關(guān)系的對(duì)方當(dāng)事人信賴?yán)娴那趾Γ?dāng)事人為了訂立合同而形成了一種非侵權(quán)法上的接觸和信賴關(guān)系，因此在行為標(biāo)準(zhǔn)、歸責(zé)原則、舉證責(zé)任、時(shí)效期問等方面均不能適用侵權(quán)法的一套法律規(guī)則。締約過失責(zé)任不以有效合同存在為前提，且適用過錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則，它是合同責(zé)任的一個(gè)分支。締約過失責(zé)任發(fā)生在合同締結(jié)階段，當(dāng)事人之間必須已經(jīng)為締約實(shí)施了具有法律意義的行為，并受該行為的約束，而另一方對(duì)此行為將產(chǎn)生合同能夠成立的合理信賴。

3．2違約責(zé)任

違約責(zé)任是指當(dāng)事人違反有效合同中的合同義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。附隨義務(wù)既可以因法律規(guī)定或當(dāng)事人約定而存在，也可以基于誠(chéng)實(shí)信用原則和交易習(xí)慣產(chǎn)生，無論其來源如何，均不影響其作為合同義務(wù)的屬性，對(duì)其違反將產(chǎn)生違約責(zé)任。在合同履行過程中，違反附隨義務(wù)還可能產(chǎn)生加害給付。加害給付作為一種特殊的違約形態(tài)，表現(xiàn)在債務(wù)人不僅實(shí)施了不符合債的規(guī)定的履行，而且此種履行造成了債權(quán)人固有利益的損失。加害給付是一種同時(shí)侵害債權(quán)人履行利益和固有利益的不法行為。合同法上的加害給付，必須以合同關(guān)系的有效存在為前提，并且該固有利益的損害與合同之間存在關(guān)聯(lián)性。加害給付是將侵權(quán)法保護(hù)的固有利益合同化，是侵權(quán)法向合同法的位移，加害給付將導(dǎo)致合同責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任的競(jìng)合。我國(guó)《合同法》第122條規(guī)定：“因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對(duì)方人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)選擇依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”。

3．3后合同責(zé)任

合同履行完畢后，當(dāng)事人間的信任關(guān)系并不立即消滅，作為合同信任關(guān)系的延伸，當(dāng)事人間仍存在后合同義務(wù)，如保密義務(wù)。但是對(duì)于違反后合同義務(wù)產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)，理論界尚未形成通說。筆者認(rèn)為，違反后合同義務(wù)產(chǎn)生后合同責(zé)任。后合同責(zé)任與締約過失責(zé)任一樣，屬于合同責(zé)任的范疇，既非違約責(zé)任又非侵權(quán)責(zé)任。違反后合同義務(wù)不屬于違約責(zé)任，因?yàn)楹贤臋?quán)利義務(wù)關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，違約無從談起；若將其納入侵權(quán)責(zé)任，顯然雙方當(dāng)事人之間的注意、保密、協(xié)助等附隨義務(wù)不同于發(fā)生在兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的主體之間的屬于侵權(quán)領(lǐng)域的一般義務(wù)。因此原合同當(dāng)事人仍需承擔(dān)特定義務(wù)，這種義務(wù)來源于誠(chéng)信原則，違反了此義務(wù)便要承擔(dān)后合同責(zé)任。

4結(jié)語

合同附隨義務(wù)是誠(chéng)實(shí)信用原則在合同法領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是合同安全價(jià)值和效益價(jià)值的要求，對(duì)于實(shí)現(xiàn)合同當(dāng)事人利益平衡和合同利益最大化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)未來民法典應(yīng)當(dāng)繼承現(xiàn)行《合同法》中附隨義務(wù)的相關(guān)規(guī)定，但仍需要再進(jìn)行一些完善，特別是在立法中應(yīng)明確合同附隨義務(wù)制度的歸責(zé)原則和法律救濟(jì)措施，確保司法審判有法可依。

第四篇：突出養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

突出養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣(凌海)凌海市小學(xué)生養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)材料

英國(guó)詩(shī)人德萊敦說：“首先我們養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們?！辈煌耐暝炀土瞬煌娜松?，而這“不同”的基本點(diǎn)就是行為習(xí)慣的不同。無數(shù)事例證明，小學(xué)階段不僅是人生長(zhǎng)發(fā)育、接受知識(shí)的黃金時(shí)期，更是接受道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。多年以來，凌海市各所小學(xué)，堅(jiān)持育人為本，樹立“德育為首，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為習(xí)慣為目標(biāo)，深入扎實(shí)開展養(yǎng)成教育，探索出“用正確的思想去引導(dǎo)，用嚴(yán)格的訓(xùn)練去規(guī)范，用良好的環(huán)境去陶冶”的教育特色，促進(jìn)我市小學(xué)養(yǎng)成教育工作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

一、確立目標(biāo)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成合力是落實(shí)工作的根本。

幾年前，我市在錦州地區(qū)確立了養(yǎng)成教育的目標(biāo)，在凌海市各所小學(xué)達(dá)成共識(shí)：行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣及文明行為習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，以有利于指導(dǎo)小學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，堅(jiān)持教育與管理、自律與他律相結(jié)合的原則，不斷完善學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的準(zhǔn)則，建立富有生機(jī)和活力的教育與管理機(jī)制，以教育為先導(dǎo)，以制度為保證，以檢查督促為抓手，以行為訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以習(xí)慣的內(nèi)化與養(yǎng)成為目標(biāo)，從基礎(chǔ)小事抓起，注意點(diǎn)滴積累，切實(shí)提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平。目標(biāo)確立后，各項(xiàng)依據(jù)本校的實(shí)際，開展各具特色的養(yǎng)成教育工作，促進(jìn)了我市學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

二、嚴(yán)格管理，明確職責(zé)，提高執(zhí)行力是各項(xiàng)工作措施推行的保障。

良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，并不是靠幾次教育，幾個(gè)活動(dòng)就能完成的，它需要長(zhǎng)期的、持之以恒的訓(xùn)練才能形成，建立一套完整的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作制度和成立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，是抓好養(yǎng)成教育的重要保障，為此，我市各所小學(xué)在不斷總結(jié)、借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，都制定了一套完善的規(guī)章制度和管理辦法。如：我市第二小學(xué)的教師量化考核制度、優(yōu)秀班主任評(píng)比制度、三好班級(jí)評(píng)比制度、值周制度、月規(guī)范班評(píng)比制度、學(xué)生獎(jiǎng)懲制度、十佳好少年評(píng)比制度等。

三、整體籌劃，細(xì)化要求，突出重點(diǎn)是扎實(shí)推進(jìn)養(yǎng)成教育工作的依托。

養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細(xì)，既有道德觀念、道德情操和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又有學(xué)習(xí)生活方式的指導(dǎo)。而學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，又是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過程。這就要求我們?cè)陴B(yǎng)成教育工作中，具備大局觀，從整體出發(fā)，根據(jù)教育對(duì)象的不同年齡層次、不同特點(diǎn)細(xì)致籌劃，制定和推行有針對(duì)性的切實(shí)可行的工作措施，確保工作的扎實(shí)性、有序性、針對(duì)性和有效性。如：我市第一小學(xué)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，對(duì)養(yǎng)成教育目標(biāo)進(jìn)行了分解，低年級(jí)教育內(nèi)容重點(diǎn)放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀上；中年級(jí)側(cè)重于調(diào)整行為偏差、矯正不良的行為習(xí)慣；高年級(jí)主要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺狀態(tài)走向自主、自動(dòng)，把外顯的動(dòng)力逐步內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化作為重點(diǎn)。各班要結(jié)合各學(xué)年段訓(xùn)練要點(diǎn)作好訓(xùn)練工作，學(xué)校每月以抽測(cè)、模擬表演、競(jìng)賽、匯報(bào)等不同形式進(jìn)行檢查驗(yàn)收，并將其驗(yàn)收結(jié)果納入優(yōu)秀班主任、三好班級(jí)評(píng)比之中。

四、探究新途徑，開創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)教育形式的多樣化是提升養(yǎng)成教育效果的催化劑。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，要在養(yǎng)成教育工作中游刃有余地應(yīng)對(duì)隨之而來的新問題，必須以發(fā)展的眼光，開拓新思維、采用新方法，在教育方式上不拘泥于常規(guī)，注重教育方式的多樣性、有效性。在此方面，我市各小學(xué)都有著良好的嘗試和心得，歸納起來大致有以下幾個(gè)方面：

1．日常行為規(guī)范教育

開展“常規(guī)”教育，是培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的最佳途徑。多年來，我市各小學(xué)從常規(guī)教育出發(fā)，堅(jiān)持以落實(shí)《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生制定不同的教育計(jì)劃，分層次、分階段細(xì)化分解教育內(nèi)容，訓(xùn)練和培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

我市白臺(tái)子小學(xué)將養(yǎng)成教育分為六大方面，即品德規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范、勞動(dòng)規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、禮儀規(guī)范、安全規(guī)范。制訂了《白臺(tái)子中心小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》。如禮儀教育，他們?cè)谝?、二年?jí)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行稱謂禮儀、問候禮儀、午餐禮儀教育。

三、四年級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行穿著禮儀、尊師禮儀、同學(xué)禮儀、升降國(guó)旗禮儀教育。

五、六年級(jí)主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行接人待物禮儀、大型集會(huì)禮儀、隊(duì)禮禮儀教育。每個(gè)年級(jí)的學(xué)生對(duì)十八種禮儀都全面了解，但又各有側(cè)重。在低年級(jí)是安排課時(shí)，集中進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生初步懂得怎樣去做；中年級(jí)主要是鞏固練習(xí)，強(qiáng)化教育，讓學(xué)生反復(fù)不斷去做；高年級(jí)強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)識(shí)，自覺去做，形成習(xí)慣，養(yǎng)成做人的基本品德習(xí)慣。同時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還開設(shè)了16個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)：有尊師獎(jiǎng)、儀表獎(jiǎng)、勞動(dòng)獎(jiǎng)、助人獎(jiǎng)、學(xué)習(xí)獎(jiǎng)等。

2．中華傳統(tǒng)美德教育

中華傳統(tǒng)美德教育與行為規(guī)范養(yǎng)成教育是辯證的統(tǒng)一。在養(yǎng)成教育實(shí)踐中，我市各小學(xué)將中華傳統(tǒng)美德賦予新的生命力，將日常行為規(guī)范教育與傳統(tǒng)美德深入結(jié)合起來，以形象教育、學(xué)科教育為載體和依托，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，提高認(rèn)知水平過程中，吸收精華養(yǎng)料，內(nèi)化為信心和活力，并在養(yǎng)成教育中得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和延續(xù)。

我市第五小學(xué)根據(jù)學(xué)生在兒童、青少年階段的身心特點(diǎn)、認(rèn)知能力和社會(huì)對(duì)人的道德素質(zhì)要求，將學(xué)校德育工作與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行形象教育。如用《東方小故事》中活生生的形象，向?qū)W生宣傳中華傳統(tǒng)美德，宣講做人的道理，對(duì)學(xué)生形成很強(qiáng)的影響力。他們還將中華傳統(tǒng)美德教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，以中華傳統(tǒng)美德道德力量，塑造人格，指導(dǎo)學(xué)生踐行。

3．主題活動(dòng)教育

學(xué)生的道德行為是在活動(dòng)中形成并得以鞏固的，而這種活動(dòng)常常伴隨著學(xué)生真實(shí)而豐富的情感體驗(yàn)，積極的情感體驗(yàn)?zāi)苌A道德認(rèn)識(shí)，催生道德行為。我市大業(yè)小學(xué)利用傳統(tǒng)節(jié)日開展了一系列教育活動(dòng)。學(xué)雷鋒月開展“小紅帽在行動(dòng)”主題活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生清理街巷雜物，為孤寡老人做好事、送溫暖；“三八”節(jié)開展“三個(gè)一”活動(dòng)，即“出一個(gè)節(jié)目，獻(xiàn)一份敬意，盡一份孝心”；清明節(jié)召開“走英雄路，做革命人”主題活動(dòng)；兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)??每一個(gè)節(jié)日活動(dòng)都重點(diǎn)突出一個(gè)積極向上的主題，使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地接受美德的引領(lǐng)。

4．家校結(jié)合

孩子是否誠(chéng)實(shí)、文明、謙虛，等等，無不與家庭的熏陶和父母的潛移默化有關(guān)。我市倡導(dǎo)文明家庭，文明教養(yǎng)，創(chuàng)建和諧的家庭活動(dòng)，要求家長(zhǎng)做到愛得理智，教得及時(shí)，嚴(yán)之有度，導(dǎo)之有法。許多學(xué)校多年來堅(jiān)持在每個(gè)學(xué)期初，都把全學(xué)期的教育、教學(xué)計(jì)劃告訴家長(zhǎng)，密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系，共同教育子女，并根據(jù)教育需要，定期舉辦“家長(zhǎng)開放日”活動(dòng)，家長(zhǎng)與學(xué)生一同聽課、與老師共同交流，保證了學(xué)校教育與家庭教育的一致性。

五、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境，形成鞏固養(yǎng)成教育成果的長(zhǎng)效機(jī)制。

在學(xué)校中確立起合乎社會(huì)要求和時(shí)代精神，積極向上的新型教育價(jià)值觀念體系，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，是養(yǎng)成教育必不可少的組成部分，更是鞏固教育成果的長(zhǎng)效機(jī)制之一。根據(jù)小學(xué)教育的性質(zhì)，針對(duì)小學(xué)教育的對(duì)象和小學(xué)校園的特點(diǎn)，凌海市各小學(xué)在建設(shè)獨(dú)具特色的小學(xué)校園文化方面作了多種形式的探索。第五小學(xué)教室文化、樓梯文化，第一小學(xué)的走廊文化，隨時(shí)給學(xué)生以“溫馨小提示”。

良好行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，而是一項(xiàng)不斷堅(jiān)持、常抓不懈的教育管理工作。為了下一代的健康成長(zhǎng)，社會(huì)、家庭和每位教育工作者都有責(zé)任和義務(wù)盡傾一己之力，推進(jìn)養(yǎng)成教育。尤其是工作在教育戰(zhàn)線的我們，更應(yīng)立足于“知行合一”，將行為習(xí)慣教育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良品德。

執(zhí)筆人 孟憲東

二〇〇九年十月十日

（注：此材料是在“錦州市小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上發(fā)言稿）

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第五篇：幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

幼 兒 園

《幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成》課題階段性小結(jié)

本學(xué)期，我園繼續(xù)認(rèn)真扎實(shí)地開展了“幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成”課題研究工作。在研究過程中全園教師積極參與，認(rèn)真寫好每一篇觀察記錄，精心準(zhǔn)備好每個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)。在研究實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，為今后的研究工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)研究中存在的不足。現(xiàn)將本期研究工作總結(jié)如下：

一、制定了切實(shí)在可行的學(xué)期研究計(jì)劃。為本期的研究工作提出了相應(yīng)的研究目標(biāo)、研究步驟和研究方法

本學(xué)期我們?cè)谇懊嫜芯康幕A(chǔ)上，提出了新的研究目標(biāo)，調(diào)整了研究步驟，提出了新的研究方法，組織了“幼兒良好行業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成”教研觀摩活動(dòng)，家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園來觀摩活動(dòng)，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解我們的研究工作，開創(chuàng)了一條新的研究道路。

二、成立了課題領(lǐng)導(dǎo)小組，確定了實(shí)驗(yàn)班，形成了領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)班引路、其他班級(jí)積極參與的格局

為了研究工作在全園鋪開，我們成立了以溫園長(zhǎng)為組長(zhǎng)，劉園長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，并確立了大

（四）班、中

（一）班、小

（一）班為實(shí)驗(yàn)班，其余班也積極投入到了研究工作當(dāng)中。溫園長(zhǎng)經(jīng)常親自參加研討活動(dòng)，給予教師們專業(yè)性指導(dǎo)；劉園長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)教師們開展教研活動(dòng)，引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在研究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；教研組長(zhǎng)和實(shí)驗(yàn)班的教師積極參與研究工作，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷提高自己的研究水平。幼兒園組織教

師每星期召開兩次集體研討，共同討論研究過程中存在的問題，提出解決的方法，慢慢提升到理論的高度。這樣就形成了全園積極參與課題研究的形式。

三、從細(xì)微處著手，教師的教研工作做得踏踏實(shí)實(shí)

課題研究過程中，教師們的研究工作做得細(xì)致、踏實(shí)。實(shí)驗(yàn)班教師堅(jiān)持每天寫一篇觀察日記，每個(gè)星期組織一個(gè)行為養(yǎng)成主題活動(dòng)，并認(rèn)真寫好活動(dòng)反思，非實(shí)驗(yàn)班教師也堅(jiān)持每星期寫一篇觀察記錄，每星期組織一個(gè)行為養(yǎng)成主題活動(dòng)，教師們還積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫出了有一定水平的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

四、家園共育，形成合力，為研究工作推波助瀾

每個(gè)班在開展研究工作時(shí)都注意加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，利用家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系欄、家訪等形式了解幼兒在家的行為表現(xiàn)，和家長(zhǎng)共同討論培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣，改變幼兒不良行為的策略和方法。為了讓家長(zhǎng)更加理解和支持我們的研究工作，我們把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)來?！芭囵B(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣”教育觀摩活動(dòng)向全體家長(zhǎng)開放。劉霞梅老師的《小剪刀，我愛你》、郭美英老師的《危險(xiǎn)的火》、白曉梅老師的《你好，再見》、劉曉卿老師的《天冷了別凍著》、楊麗老師的《猜猜我有多愛你》……從不同的角度培養(yǎng)了幼兒的良好行為習(xí)慣，得到家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。

雖然我們?cè)谘芯抗ぷ髦腥〉昧艘恍┏煽?jī)，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)，但我們也清晰地認(rèn)識(shí)到課題研究工作還存在著許多不足的地方，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)。

1、教師們的研究工作浮于表面，缺乏專業(yè)性的理論知識(shí)，研究水平和文字概括能力還有待加強(qiáng)。

2、《行為習(xí)慣養(yǎng)成》教學(xué)活動(dòng)的組織過于簡(jiǎn)單，對(duì)教材的把握不夠深入，活動(dòng)中說教的成分過多，今后要注意寓教于樂，把教育活動(dòng)組織得更生動(dòng)、更有趣、更有教育意義。

3、在日常工作中，行為習(xí)慣的培養(yǎng)不注意持之以恒，沒有把活動(dòng)中的培養(yǎng)目標(biāo)延伸到一日常規(guī)當(dāng)中，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。

4、“5＋2=0”的教育仍然存在，家園聯(lián)系還有待加強(qiáng)。

在今后的研究工作中，我們將加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教師專業(yè)素質(zhì)，繼續(xù)組織形式多樣的教研觀摩活動(dòng)，提高教師教學(xué)水平，加強(qiáng)家園協(xié)作，盡量避免“5＋2=0”的教育，多給家長(zhǎng)講一結(jié)培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)在家里如何培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。