第一篇：河南省封丘縣一中2018_2019學(xué)年高二政治第二次月考試題

河南省封丘縣一中2018-2019學(xué)年高二政治第二次月考試題

(時間:90分鐘 滿分:100分)

一、選擇題(本大題共30個小題,每小題2分,共60分)1.北京師范大學(xué)教授于丹在《論語心得》一書扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有（）①生活需要智慧，需要哲學(xué) ②哲學(xué)就在我們身邊

③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ④哲學(xué)是正確的世界觀和方法論 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 2.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明()A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

B.認(rèn)識世界需要智慧 C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界需要發(fā)展人的智力 3.宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。這一事例說明了富人之子和鄰人之父的看法是（）

①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度

③客觀地看待事物 ④以主觀想象代替客觀事實(shí) A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

4.縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著“兩個對子”。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)史上的“對子”的是()A.“我思故我在”與“刻舟求劍”

B.“時人不識凌云木，直待凌云始道高”與“讀書百遍，其義自見” C.“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基” D.“巧婦難為無米之炊”與“物是觀念的集合”

5.甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的、不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！毕旅鎸?、乙兩位同學(xué)的說法評價正確的是（）A.前者正確，后者錯誤 B.前者錯誤，后者正確

C.兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的一個方面，都是不正確的

D.兩者都是正確的，前者是就哲學(xué)上的物質(zhì)概念而言的，后者是就具體的物質(zhì)形態(tài)而言的 6.“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨，惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”告訴我們的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 B.任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一

C.我們在看到事物絕對運(yùn)動的同時，也不能否認(rèn)相對靜止的存在 D.離開運(yùn)動談物質(zhì)或者離開物質(zhì)談運(yùn)動都是不正確的

7.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。以下詩句最充分反映這一哲理的是（）①天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白）②人生代代無窮已，江月年年望相似。（張若虛）③博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。（胡曾）④無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫）A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.2018年世界哲學(xué)大會將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學(xué)大會一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是（）①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在 ②哲學(xué)給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo) ③哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 ④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

9.時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過時，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ)

②具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器

③具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，是時代精神的精華

④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn)

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

10.下列與“客觀精神是世界的主宰和本原”的思想本質(zhì)一致的是()①概念是脫離物質(zhì)的神話了的絕對 ②世界的存在依賴于絕對精神 ③物質(zhì)和精神是兩個獨(dú)立的本原 ④宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體

A.②③ B.①④ C.①② D.③④

11.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在各種思想成果基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見（）①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué) ②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論、價值觀之和 ④哲學(xué)的理論思維依賴于各種思想成果的形成

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

12.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③強(qiáng)調(diào)“改變世界”的科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志

④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”李清照通過對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個悲苦哀愁的境界。對此，下列說法正確的是()①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體

②哀愁情緒是所處情景的真實(shí)再現(xiàn) ③哀愁情緒對所處情景具有決定作用

④詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.對漫畫《習(xí)慣》的哲學(xué)解讀，正確的是()

①思維方法影響人們的實(shí)踐活動

②世界觀是方法論的體現(xiàn)和要求

③反對主觀主義，堅持一切從實(shí)際出發(fā)

④發(fā)揮主觀能動性是按規(guī)律辦事的前提

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

15.抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)，選擇性地開啟或過濾相關(guān)信息，這是我國科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息的解密。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性

②人腦是意識活動的物質(zhì)器官

③思維和存在相互依賴不能分割

④思維是物質(zhì)的固有屬性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒溃骸敖裉?，花兒喜愛歡悅；明天，就會凋謝；我們希望長駐一切，誘惑你；然后飛逸，什么是人間的歡樂；那是戲弄黑夜的電火，像閃光一樣短促。”下列與詩中的哲理相近的是()A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.萬物都在運(yùn)動,但只是在概念中運(yùn)動

D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜

17.我國的電能至今依然不足,解決缺電問題,按照傳統(tǒng)思路就是興建電廠,增加電力供應(yīng)。而建設(shè)能效電廠卻是一種全新的思路,它不是通過建設(shè)新電廠來滿足不斷增長的電力需求,而是通過實(shí)施一攬子節(jié)電計劃,減少用戶的電力消耗,從而達(dá)到與新建電廠相同的目的。這則材料說明()①隨著認(rèn)識的發(fā)展,人類可以改變規(guī)律,為自身謀福利

②隨著人類的發(fā)展,人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性

③充分發(fā)揮主觀能動性,進(jìn)行創(chuàng)新,有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力

④人類可以創(chuàng)造新規(guī)律 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

18.生物進(jìn)化論指出,現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先,人類是由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示,勞動在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說明()3 ①人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

②自然界是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③勞動是人類社會產(chǎn)生的唯一條件 ④上帝造人的神話是荒誕可笑的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19.下面古詩與右圖蘊(yùn)含哲理相異的是()

A.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天 B.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同 C.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山 D.凡物各自有根本,種禾終不生豆苗

20.下面漫畫《四面“楚歌”》給我們的哲學(xué)啟示是()

四面“楚歌”

①自然界是客觀的,必須尊重自然,與自然界和諧相處

②物質(zhì)是運(yùn)動的,不能離開運(yùn)動談物質(zhì)

③規(guī)律具有客觀性和普遍性,必須尊重規(guī)律,而不能違背規(guī)律

④人可以認(rèn)識和把握規(guī)律,造福人類 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.根據(jù)實(shí)際需要,我國部分地區(qū)實(shí)施人工降雪。人工降雪是利用云層中的水汽、溫度,輔之以人工噴灑干冰,使雪花從云層中飄落。這表明()A.人們可以創(chuàng)造規(guī)律,利用自然

B.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ) C.人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律,趨利避害

D.人們可以根據(jù)自然規(guī)律,改變或創(chuàng)造條件為人類造福

22.在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 ④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 23.李克強(qiáng)說，向等污染宣戰(zhàn)，不是向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（）A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性 D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵

24.中國式過馬路,是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象,即湊夠一撮人就可以走,和紅綠燈無關(guān)。有人表示:“斑馬線存在與否,取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)相通的是()①露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明 ②結(jié)廬在人境,而無車馬喧 ③白日依山盡,黃河入海流 ④自在飛花輕似夢,無邊絲語細(xì)如愁 A.②④ B.③④ C.②③ D.①②

25.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出,馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A.以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)

B.形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.建立了百科全書式的完備的知識體系

26.總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上發(fā)表講話指出,我們要堅持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂,把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求表明()A.毛澤東思想是永恒的真理

B.毛澤東思想仍然是新時期做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn) C.意識推動著事物的發(fā)展

D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能

27.愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條。”這句話說明()①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ③哲學(xué)應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識

④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)

A．②④ B．②③ C．③④ D．①②

28.2016年10月9日，2016年中國焦作國際太極拳高峰論壇在河南省焦作市隆重開幕。太極拳是一項(xiàng)身體動靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動，動時存靜勢，靜時寓動機(jī)，機(jī)中有勢，勢中成機(jī)，機(jī)勢難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運(yùn)動體現(xiàn)了()①動和靜相互滲透、相互包含 ②動亦靜，靜亦動，沒有區(qū)別 ③絕對的運(yùn)動和絕對的靜止都是不存在的 ④事物的存在和發(fā)展是動中有靜，靜中有動

A．②③ B．①② C.①④ D.③④

29.從遠(yuǎn)古開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原提出“天問”。下列關(guān)于“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是（）

①立天地者，水也；成天地者，氣也 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物 ④“天為陽，地為陰”“天圓地方” A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 30.王守仁認(rèn)為“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也?！毕铝姓f法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是（）①萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理 ②未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地 ③“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周圍的現(xiàn)實(shí)世界是“自我”創(chuàng)造的“非我” ④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①② B.②④ C.①③ D.③④

二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）

31.（12分）總書記在全軍政治工作會議上強(qiáng)調(diào),軍隊政治工作的時代主題是,緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅強(qiáng)政治保證。全軍必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),貫徹黨中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國和從嚴(yán)治黨的部署要求,貫徹依法治軍、從嚴(yán)治軍方針,緊緊圍繞我軍政治工作的時代主題,加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下我軍政治工作,充分發(fā)揮政治工作對強(qiáng)軍興軍的生命線作用。

結(jié)合上述材料,簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的。

32.（6分）南方地區(qū)持續(xù)的大范圍強(qiáng)降雨，形成了特大洪澇災(zāi)害，給人民的生命財產(chǎn)造成嚴(yán)重的損失。洪澇災(zāi)害過后，靜心反思，這無不與生態(tài)破壞、環(huán)境惡化有關(guān)。西南、華南歷史上曾是森林茂密的地方，因?yàn)槿祟惖牟缓侠砜撤ズ屠?，致使今天森林面積銳減，蓄水功能下降，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致山體滑坡、泥石流及內(nèi)澇等災(zāi)害頻繁發(fā)生。

結(jié)合資料，運(yùn)用唯物論知識說明怎樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

33.（12分）材料一 人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體科學(xué)。

材料二 隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，認(rèn)識的不斷深化，人們認(rèn)識的對象由起初簡單的個別事物逐漸 擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。

結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

34.（10分）海南省在海洋強(qiáng)省的建設(shè)過程中，堅持“生態(tài)優(yōu)先，保護(hù)環(huán)境”的原則，把海洋開發(fā)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，加強(qiáng)陸源和海域污染控制、海洋保護(hù)區(qū)建設(shè)及生態(tài)恢復(fù)，強(qiáng)化海岸、海灣、河口的環(huán)境綜合整治，重點(diǎn)保護(hù)珊瑚礁、紅樹林、海草床等典型熱帶海洋系統(tǒng)，提出 到2020年全省海洋保護(hù)區(qū)總數(shù)達(dá)到21個，繼續(xù)保持海洋生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良狀況，為全面推進(jìn)國際旅游島建設(shè)提供海洋生態(tài)環(huán)境支撐。

結(jié)合材料，分析海南省在海洋強(qiáng)省建設(shè)過程中是如何遵循客觀規(guī)律的。

參考答案

一、選擇題

1-5 AAADD 6-10 CCBBC 11-15 DCBCA 16-20 BBBDB 21-25 DBDDB 26-30 DACAC

二、非選擇題

31.(12)(1)科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道,是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。(4分)(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。(4分)(3)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),科學(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)今時代精神上的精華,是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指針,它必將促進(jìn)社會變革,推動時代前進(jìn),對于全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)有重要作用。(4分)32.(6)(1)自然界的存在和發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀存在是處理人與自然關(guān)系的基本前提，要尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。（2）規(guī)律具有客觀性。在改造自然的過程中，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，反對片面夸大人的能動作用，忽視規(guī)律客觀性。

33.(12)哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。（2）哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動者哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出，在人類哲學(xué)史上，一些 自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開始思考哲學(xué)問題，同時成為科學(xué)家的。顯然，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸和枯萎。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。

34.(10)（1）規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事。海南省提出“生態(tài)優(yōu)先，保護(hù)環(huán)境”的原則，遵循了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）海南省保護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)，為全面推進(jìn)國際旅游島建設(shè)提供海洋生態(tài)環(huán)境支撐，在認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界。（3）海南省加強(qiáng)陸源和海域污染控制、海洋保護(hù)區(qū)建設(shè)及生態(tài)恢復(fù)，強(qiáng)化海岸等環(huán)境綜合整治，堅持了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。

第二篇：高二政治第一次月考試題

高二政治第一次月考試題

一、單選題（每小題3分，共60分。）

1、離開了身體的手就失去了手的作用。這段話反映的哲學(xué)原理是A．矛盾具有普遍性B．局部和整體不可分割C．事物是絕對運(yùn)動的D．發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動

2、海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失。這說明

A.世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的B.世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系

C.關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用D.量變引起質(zhì)變

3、個人利益服從國家利益，從哲學(xué)上講，這是因?yàn)?/p>

A．整體離不開部分，但部分可以離開整體 B．部分高于整體，但也應(yīng)服務(wù)于整體 C．部分對整體沒有太大的影響

D．整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體

4、充分發(fā)揮市場的作用和宏觀調(diào)控，都是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發(fā)展大業(yè)。這說明事物內(nèi)部兩個方面之間

A.無任何聯(lián)系B.既相互依賴又相互排斥C.相互排斥相互對立D.相互轉(zhuǎn)化

5、世界上事物千差萬別的根據(jù)是A、不同事物的矛盾都不相同

B、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)C、事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn)

D、矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系

2004年12月3日至5日中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京召開?；卮?～8題

6、在2003年的中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出要實(shí)行積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，而2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會議則明確提出了“雙穩(wěn)健”，即既要實(shí)行穩(wěn)健的財政政策又要實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①想問題、辦事情要堅持從實(shí)際出發(fā) ②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ③要把運(yùn)動的多樣性和靜止的絕對性統(tǒng)一起來 ④要堅持具體問題具體分析A.①②③④B.①③C.①②D.①②④

7、“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟(jì)工作的六項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中。有關(guān)專家認(rèn)為，這是繼“五個統(tǒng)籌”以后，中央針對“中部塌陷”（發(fā)展速度落后于西部、發(fā)展水平落后于東部）現(xiàn)象進(jìn)行宏觀調(diào)控的又一個舉措，表達(dá)了中央試圖盡快解決這個焦點(diǎn)問題的決心。促進(jìn)中部崛起，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是

A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮B.要重視飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.意識能促進(jìn)事物的發(fā)展 D.要用一分為二的觀點(diǎn)看問題

8、實(shí)現(xiàn)我國中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時機(jī)方面的后發(fā)優(yōu)勢，汲取經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。以下說法錯誤的是

A.中部崛起不會一蹴而就，更不能丟掉愚公精神，要充分發(fā)揮主觀能動性

B.重視外部力量的作用，中部崛起離不開國家政策的支持C.中部和地區(qū)要充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，具體問題具體分析D.積極促成中部飛躍，力求一年一個樣，三年大變樣

9、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，不是簡單的多種點(diǎn)什么、少種點(diǎn)什么的問題，而是要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實(shí)現(xiàn)這一調(diào)整首先必須提高農(nóng)民的科技素質(zhì)。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.內(nèi)外因的關(guān)系有所不同C.矛盾主次方面的關(guān)系原理D.主次矛盾的關(guān)系原理

10、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，是黨和國家工作的大局。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人發(fā)生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會穩(wěn)定。這句話中主要體現(xiàn)了

A.普遍聯(lián)系原理B.矛盾普遍性原理

C.規(guī)律客觀性原理D.事物是變化發(fā)展的原理

11、黨的十六大報告指出：我們已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。我們必須準(zhǔn)確把握時代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定路線方針政策，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代，又不超越階段。這句話主要體現(xiàn)了

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C.全面的觀點(diǎn)看問題D.從實(shí)際出發(fā)看問題

12、西部開發(fā)和發(fā)展，是一個需要幾代人長期奮斗的過程。這是因?yàn)锳、量變質(zhì)變辨證關(guān)系原理

B、事物的發(fā)展道路都不是一帆風(fēng)順的C、有量變就會有質(zhì)變

D、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化

13、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A、舊事物的滅亡B、新事物戰(zhàn)勝舊事物C、運(yùn)動D、事物自身性質(zhì)的變化

14、“先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里就出成果?！边@個看法

A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中B．懂得按規(guī)律辦事是成功的首提 C．不懂得具體問題具體分析

D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中 15．下列選題中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是

A．牽牛要牽牛鼻子B．一把鑰匙開一把鎖C．城門失火，殃及池魚D．水滴石穿 16．下列屬于發(fā)展的是

A．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)濟(jì)體制B．張三體重由54公斤增加為56公斤 C．汽車由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站 D．氣溫由10度上升為15度 17．新事物是指

A．最強(qiáng)大、發(fā)展最快的事物

B．最新出現(xiàn)、又有最新形式的事物

C．符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物D．最新出現(xiàn)、最受人歡迎的事物

18、關(guān)于矛盾觀點(diǎn)的下列說法中，錯誤的是A、矛盾就是對立統(tǒng)一

B、矛盾雙方如果失去一方，另一方將不復(fù)存在C、在人們的思維領(lǐng)域中也存在各種各樣的矛盾

D、事物是由矛盾構(gòu)成的，事物的消亡就意味著矛盾的消亡

19、辯證的否定就是

A、事物的自身的否定B、否定一切

C、外力作用的結(jié)果D、蔑視權(quán)威，不相信書本 20、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

A、通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新

B、先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新

C、理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D、理論創(chuàng)新無止境

二、簡答題（6分）

21、大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長處為他挖掘了人生的“陷阱”。請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)簡述這一觀點(diǎn)的合理性。

三、辨析題（10分）

22、有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的發(fā)展

四．論述題

23.2010年1月18日至20日，中共中央、國務(wù)院召開的第五次西藏工作座談會在北京舉行。胡錦濤在會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)把雄偉遼闊的青藏高原建設(shè)得更加美麗富饒、安定祥和，是全黨全國各族人民的共同心愿。堅持把生態(tài)保護(hù)作為西藏生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在西藏發(fā)展的突出位置，按照保護(hù)優(yōu)先、綜合治理、因地制宜、突出重點(diǎn)的原則，統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民生改善，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、環(huán)境優(yōu)化和民生改善同步提升，實(shí)現(xiàn)西藏生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，對材料進(jìn)行分析說明。（12分）

24.京劇離開了傳統(tǒng)，不能稱其為京?。欢绻撾x了當(dāng)今社會，無視觀眾審美趣味變化的現(xiàn)實(shí)，就難以與時俱進(jìn)，難以有新的發(fā)展。當(dāng)年，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅守傳統(tǒng)的同時，為適應(yīng)變化的時代，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時裝戲、古裝新戲等，極大地豐富了自己的藝術(shù)風(fēng)格，受到了觀眾的歡迎。

運(yùn)用辯證發(fā)展觀和辯證否定觀，談?wù)勀銓﹦“l(fā)展道路的認(rèn)識。（12分）

第三篇：高三政治第二次月考試題

高三政治第二次月考試題

全卷共兩卷，第一卷選擇題，第二卷非選擇題，滿分是100分，選擇題60分，非選擇題40分，時間是100分鐘。

第一卷

一、選擇題(每小題3分，共60分)

1．(2012·東營質(zhì)檢)在食品安全備受關(guān)注的今天，“新田園主義”在都市興起：家中陽臺、屋頂種菜，郊區(qū)租地種菜、養(yǎng)豬??自家種養(yǎng)的農(nóng)產(chǎn)品，自食送人都放心。自家種植的食用或送人的農(nóng)產(chǎn)品()

①不是商品，因?yàn)樗鼪]有用于交換 ②是商品，因?yàn)樗馁M(fèi)了人類的勞動 ③不是商品，因?yàn)樗挥惺褂脙r值 ④是商品，因?yàn)樗軡M足人們的需要

A．①②B．③④

C．①③D．②④

2．2011年7月，國內(nèi)市場上的洋奶粉再次漲價，而國產(chǎn)品牌奶粉則“按兵不動”。有媒體分析稱，消費(fèi)者對國產(chǎn)奶粉質(zhì)量安全的不信任，使進(jìn)口奶粉的市場份額逐步增加，這增強(qiáng)了進(jìn)口奶粉提價的底氣，同時也使得國產(chǎn)奶粉失去了提價的底氣。這對商品生產(chǎn)者的啟示是()

①要把商品賣出去并賣出好價錢需要保證商品質(zhì)量 ②商品的使用價值特別是質(zhì)量決定商品的價格 ③要順利實(shí)現(xiàn)商品價值必須重視商品的使用價值 ④要加強(qiáng)對產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管，提高質(zhì)量安全水平

A．①②B．③④

C．①③D．②④

3．(2012·昆明模擬)為應(yīng)對通貨膨脹壓力，抑制物價過快上漲，2011年以來中國人民銀行頻頻祭出貨幣政策工具，緩解貨幣流動性過剩。下列符合這一要求的措施有()

①提高住房貸款利率，控制房貸規(guī)模 ②提高存款準(zhǔn)備金率和存貸款利率 ③提高個稅起征點(diǎn)，增加居民收入 ④增加財政支出對基礎(chǔ)建設(shè)投入力度

A．①②B．②③

C．③④D．①④

4．(2012·南京三校聯(lián)考)2011年5月19日舉行的上海陸家嘴論壇上，有關(guān)通脹話題的爭論再次成為焦點(diǎn)。獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝國忠說，中國的通脹問題，今天說是非常嚴(yán)峻的。通脹是受貨幣量影響的，2009年為了應(yīng)對世界金融危機(jī)大量地投放貨幣，廣義貨幣增加了一倍，這是導(dǎo)致當(dāng)前通脹壓力的主要原因。這說明

()

①通貨膨脹會導(dǎo)致物價上漲、貨幣貶值 ②通貨膨脹是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 ③國家不能任意發(fā)行紙幣 ④紙幣發(fā)行應(yīng)遵循貨幣發(fā)行規(guī)律

A．①②B．②③

C．③④D．①④

2011年5月，美國猶他州通過法案正式承認(rèn)金銀為合法貨幣，允許使用黃金、白銀繳稅，償還公私債務(wù)。猶他州成為目前美國第一個金銀貨幣合法化的州?；卮?～6題。

5．使用金銀繳稅、償還債務(wù)時，金銀所執(zhí)行的貨幣職能是()

A．價值尺度B．流通手段

C．支付手段D．貯藏手段

6．在現(xiàn)階段，相對于使用紙幣，猶他州用黃金、白銀充當(dāng)貨幣()

①能減少因通貨膨脹給使用者帶來的損失 ②對保持物價的相對穩(wěn)定有一定作用 ③無需兌換即可在任何國家購物 ④能消除商品價格圍繞價值的上下波動

A．①②B．②③

C．③④D．①④

2011年我國繼續(xù)采取財政補(bǔ)貼政策，支持全面推廣節(jié)能汽車和加大新能源汽車示范推廣力度，繼續(xù)實(shí)施老舊汽車報廢更新補(bǔ)貼政策。據(jù)此回答7～8題。

7．中央財政對購買指定節(jié)能汽車的消費(fèi)者給予財政補(bǔ)貼，這有利于()①引導(dǎo)消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀 ②推動汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級 ③發(fā)揮財政在資源配置中的基礎(chǔ)性作用 ④推動低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．②③④B．①③④

C．①②④D．①②③

8．國家上述政策對汽車企業(yè)的主要啟示是()

A．制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略 B．提高企業(yè)的服務(wù)水平

C．樹立良好的信譽(yù)和形象 D．以承擔(dān)社會責(zé)任為經(jīng)營目的9．(2012·煙臺質(zhì)檢)王先生、趙先生和李先生分別以資金60萬元、土地(折合50萬元)、設(shè)備(折合30萬元)共同成立了一家玩具加工公司，他們各自以其出資額為限對公司承擔(dān)賠償責(zé)任。這家玩具公司是()

A．有限責(zé)任公司 B．股份有限公司

C．合伙企業(yè) D．無限責(zé)任公司

10．2011年6月份是第十個全國“安全生產(chǎn)月”，國務(wù)院要求繼續(xù)深化安全生產(chǎn)的各項(xiàng)要求。我國之所以重視安全生產(chǎn)，保障勞動者權(quán)益，是因?yàn)?)

①實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動者權(quán)益，是社會主義制度的本質(zhì)要求 ②勞動者享有獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利 ③保障勞動者權(quán)益是充分調(diào)動和發(fā)揮勞動者積極性、創(chuàng)造性的前提 ④保障勞動者權(quán)益就能使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益不斷提高

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①②③④

11．2011年7月7日，央行年內(nèi)第三次上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。關(guān)于央行加息，下列看法正確的是()

A．加息一定會使儲戶的實(shí)際收益增加

B．加息會減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，從而使企業(yè)減少投資，抑制通貨膨脹

C．發(fā)放貸款是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，加息有利于增加銀行的利潤

D．加息有利于抑制通貨膨脹

12．央行決定從2011年6月20日起，上調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點(diǎn)。這是央行今年以來第六次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。央行連續(xù)出臺提高存款準(zhǔn)備金率政策，主要是因?yàn)?)

①人民幣升值導(dǎo)致出口下降 ②我國銀行存款減少影響了貸款發(fā)放 ③我國貨幣流動性過剩導(dǎo)致貨幣貶值 ④我國物價水平過快上漲影響人民生活水平

A．①②B．③④

C．②③D．①④

13．(2012·哈爾濱模擬)2010年和2011年，全國大部分省市陸續(xù)上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，這表明()

①公有制的主體地位不斷增強(qiáng) ②勞動報酬在初次分配中的比重逐步提高 ③效率與公平的關(guān)系趨向合理 ④財政保障人民生活的作用逐漸發(fā)揮

A．①②B．①②③

C．②③D．②③④

14．要正確解決下圖中所反映的問題，需要政府（）

①提高居民收入，完善分配制度 ②統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

③強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓不合理分配秩序 ④加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營的管理，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

A．①③④B．①②③

C．①②④D．②③④

15．(2012·西城模擬)一項(xiàng)旨在延長退休年齡削減政府赤字的法案引發(fā)了某國規(guī)?？涨暗牧T工?！案＠麌乙诵萘藛?？”歐洲人高水平的社會保障面臨著困境。對于歐洲市場經(jīng)濟(jì)國家來說，無所不在的社會保障()

①會加重政府的財政負(fù)擔(dān) ②不利于促進(jìn)社會公平③削弱了人們的工作積極性 ④提升了本國的產(chǎn)業(yè)競爭力

A．①③B．②④

C．②③D．①④

16．(2012·太原一模)民事調(diào)解進(jìn)派出所是北京市公安局首創(chuàng)的具有首都特色的基層矛盾糾紛化解機(jī)制。通過在派出所設(shè)立治安民間糾紛聯(lián)合調(diào)解室的方式，整合公安、人民調(diào)解委員會、司法所等政法資源，綜合運(yùn)用治安調(diào)解、人民調(diào)解等各種手段，最大限度地把矛盾糾紛化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)。這體現(xiàn)了

()

A．北京市政府創(chuàng)新社會管理方式

B．北京市公安局拓寬社會服務(wù)的權(quán)限和范圍

C．北京市政府在打造全能型和服務(wù)型政府

D．北京市公安局實(shí)現(xiàn)從服務(wù)型向管理型轉(zhuǎn)變

17．(2012·廣州一模)當(dāng)前加強(qiáng)社會建設(shè)需要全社會共同參與，尤其要轉(zhuǎn)變政府職能，發(fā)揮社會組織作用，提高民眾參與意識。廣州將堅持注冊從寬、年審從嚴(yán)、降低準(zhǔn)入門檻、簡化審批手續(xù)引導(dǎo)社會組織發(fā)展。廣州計劃到2015年，每萬人擁有5個以上社會組織，使社會組織成為政府的參謀和助手。這表明()

①政府職能正逐步減少 ②利用社會組織開展社會建設(shè)是大勢所趨 ③要對社會組織規(guī)范管理、嚴(yán)格管理，引導(dǎo)它們發(fā)揮積極作用 ④社會組織在政府和公民之間的橋梁作用將會加強(qiáng)

A．①②③B．①②④

C．②③④D．①③④

18．(2012·南京一模)下列事件中，你認(rèn)為必須找政府解決的是()

①某經(jīng)營者夸大產(chǎn)品的性能誤導(dǎo)消費(fèi)者 ②股票市場低迷，股票價格不斷下跌，股民對此強(qiáng)烈不滿 ③部分食品企業(yè)生產(chǎn)的飲料中含有塑化劑 ④小王的房子賣給了小張，要辦理產(chǎn)權(quán)登記

A．①②B．③④

C．①④D．②③

19．漫畫《公務(wù)員也不好當(dāng)》說明了（）

①公務(wù)員要依法接受人民的監(jiān)督 ②公務(wù)員要恪守為人民服務(wù)之責(zé) ③人民有權(quán)直接任命或罷免公務(wù)員 ④公務(wù)員要勤政、廉政

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

20．2011年6月，云南省旅游局發(fā)布公告，為把云南旅游業(yè)建設(shè)成為人民群眾滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，準(zhǔn)確地概括云南旅游資源的特點(diǎn)和優(yōu)勢，全面提升“七彩云南”的旅游整體形象，進(jìn)一步增強(qiáng)云南旅游在國內(nèi)外的知名度和美譽(yù)度，特向社會公開征集云南旅游宣傳主題口號。云南省旅游局問計于民表明()

A．政府決策以群眾的意見為依據(jù)

B．政府把堅持群眾路線和對人民負(fù)責(zé)的原則貫徹到具體工作中

C．公民必須履行政治性義務(wù)

D．國家保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由

二卷（共40分）

21．截至2011年6月底，全國機(jī)動車總保有量達(dá)2.17億輛，私家車保有量達(dá)7 206萬輛，占汽車保有量的73.2%。個人汽車擁有率不斷提高，私家車作為民眾出行的交通工具日益普及。如今，對私家車的購置正在成為繼電視、冰箱、手機(jī)等之后又一消費(fèi)浪潮。汽車消費(fèi)量增長太快，在對能源、環(huán)境造成壓力的同時，也產(chǎn)生了交通擁擠、停車難等困擾城市管理的重大問題。

(1)我國私人汽車擁有量和購置量的增加反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？(4分)

(2)面對材料反映的問題，在購買和使用汽車過程中應(yīng)如何選擇？(12分)

22.(創(chuàng)新題)材料一 2012年春節(jié)期間，“曬年終獎”又成了網(wǎng)絡(luò)上的一個熱門話題?！皢挝煌~戶里打了五萬塊錢，別的沒了”“只發(fā)了一封電子郵件，以示祝賀”??五花八門的帖子顯得有些娛樂化，但背后問題的核心卻十分嚴(yán)肅——年終獎只是冰山一角，多數(shù)網(wǎng)友真正關(guān)心的是收入差距正日漸擴(kuò)大。

材料二 當(dāng)前，社會各方的一個共識是，優(yōu)化調(diào)整收入分配格局，應(yīng)成為政府“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容。雖然縮小收入差距很難，但如果政府在制度安排、落實(shí)機(jī)制方面有保障的話，這一目標(biāo)還是很有希望實(shí)現(xiàn)的。

從經(jīng)濟(jì)生活角度指出，在縮小收入差距方面，政府應(yīng)作何努力。(12分)

23.2011年6月20日，國務(wù)院總理溫家寶在全國城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)工作部署暨新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)交流會上指出：建立城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容；沒有覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，就很難說建成了小康社會。建立城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度，是促進(jìn)社會公平正義的重大舉措；公平正義是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。建立社會化的養(yǎng)老保障制度，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會的重要特征。建立城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度，是維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會和諧的迫切要求。

結(jié)合上述材料說明建立城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度的依據(jù)。(12分)

第四篇：河南省沁陽一中2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題

高二上學(xué)期第三次考試政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（2*42=84）

1．物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了()①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣

A．①③

B．②③ C．②④ D．③④

2．有人研究發(fā)現(xiàn)，漢字中表達(dá)人體器官的字，大多會有“月”字旁——肝、脾、肺、胃、腎、膽……，“胖”屬于正常狀態(tài)；表達(dá)不健康的情況會用——病、療、療、瘍、瘡、瘋……所以，“瘦”是病，得治！這種思想方法()①否認(rèn)了聯(lián)系具有客觀性 ②純屬主觀猜測，沒有科學(xué)依據(jù)

③是與辯證法根本對立的 ④堅持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A．②④ B．①③ C．②③ D．①④

3．在為慶祝中英兩國建立大使級外交關(guān)系45周年而錄制的慶祝視頻中，英國外交大臣鮑里斯·約翰遜特意強(qiáng)調(diào)“英國是中國在歐洲的最大投資目的地”“過去五年中國赴英游客數(shù)量翻番”“倫敦是世界上中國留學(xué)生最多的一座城市”“希望兩國未來能促進(jìn)更好的合作”。這些觀點(diǎn)

A．強(qiáng)調(diào)了中英聯(lián)系的客觀性 B．忽略了中英聯(lián)系的條件性 C．體現(xiàn)了中英聯(lián)系的多樣性 D．看到了部分對整體的重要影響

4．民間有“印堂發(fā)黑，乃兇兆也”的說法。中醫(yī)認(rèn)為，印堂是人體幾條重要經(jīng)脈的匯集之處，如果印堂呈現(xiàn)其他顏色，往往意味著相關(guān)臟腑出現(xiàn)不同程度的病變。從哲學(xué)上看，這表明

A．事物的聯(lián)系是具體的有條件的 B．人們對同一事物有著相反理解 C．人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于人的意識 D．整體具有部分所沒有的功能

5．隨著高鐵的發(fā)展，中國城市經(jīng)濟(jì)帶的效應(yīng)將顯著增強(qiáng)，其中包括以北京、上海、廣州等城市為核心的“城市群”。繼長三角、珠三角的“一小時生活圈”后，全中國的“一日生活圈”也在悄然成型。高鐵改變了人們的生活方式，將重寫我國的經(jīng)濟(jì)版圖。這說明()①人們利用事物固有聯(lián)系建立符合人類自身需求的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系是建立在人類正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上的 ③事物各要素之間相互影響相互制約，構(gòu)成事物的發(fā)展 ④人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

6．最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價值。研究者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升1.3%、在長期內(nèi)上升5%。當(dāng)然，這些工資增長并不全是由睡眠直接引起的，如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會讓你也更有工作效率。這說明()①直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不可或缺的

準(zhǔn)后要嚴(yán)格執(zhí)行，一茬接一茬干下去，防止出現(xiàn)換一屆領(lǐng)導(dǎo)，改一次規(guī)劃的現(xiàn)象。這需要我們()①明確發(fā)展的永恒性，推動城市健康有序發(fā)展 ②把握發(fā)展的階段性，促進(jìn)城市發(fā)展質(zhì)的飛躍 ③承認(rèn)發(fā)展的連續(xù)性，把握城市發(fā)展基因的文脈 ④包容發(fā)展的曲折性，走城市迂回發(fā)展的道路

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13．1935年，無產(chǎn)階級戰(zhàn)士方志敏曾描繪過令他心馳神往的“理想中國”：“到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆……富裕將代替了貧窮……”祖國今天的繁榮富強(qiáng)印證了方志敏的預(yù)言。下列名句與方志敏的“理想中國”蘊(yùn)含的哲理最為接近的是()A．你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂 B．人性最深切的需求也就是渴望別人的贊賞 C．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 D．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴

14．黨的十八屆六中全會要求全體黨員干部必須以身作則，模范遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅持率先垂范、以上率下，為全黨全社會做出示范。在作風(fēng)建設(shè)方面要明確“長堤潰蟻穴，君子慎其微”。下列與“長堤潰蟻穴，君子慎其微”蘊(yùn)含哲理相似的是()①禁微則易，救末者難 ②兩句三年得，一吟雙淚流 ③任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船 ④文章千古事，得失寸心知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．2017年新年前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表的新年賀詞引國內(nèi)外媒體高度關(guān)注，習(xí)主席在賀詞中提到：“新故相推，日升不滯”。下列古語與這句話體現(xiàn)的哲理一致的是()①千鈞之力，聚于涓埃 ②榮枯相代而彌見其新 ③中流擊水，奮楫者進(jìn) ④明者因時而變，知者隨事而制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

16．2017年1月17日，國家主席習(xí)近平在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)表的演講中指出：“中國經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場的汪洋大海中去游泳，如果永遠(yuǎn)不敢到大海中去經(jīng)風(fēng)雨、見世面，總有一天會在大海中溺水而亡。所以，中國勇敢邁向了世界市場。在這個過程中，我們嗆過水，遇到過漩渦，遇到過風(fēng)浪，但我們在游泳中學(xué)會了游泳，這是正確的戰(zhàn)略抉擇”。這表明，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展()A．道路是曲折的、迂回的 B．狀態(tài)是前進(jìn)中有曲折的 C．方向是前進(jìn)的、上升的 D．途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

17．“你所做的事情，也許暫時看不到成功，但不要灰心，你不是沒有成長，而是在扎根?！边@啟示我們要()①正確處理個人與社會的關(guān)系 ②堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

③正確認(rèn)識整體和部分的關(guān)系 ④堅持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A．①③ B．③④ C．②④ D．①②

18．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

④中國正在深化的各種改革措施，可以推動中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的質(zhì)變

A．①②

B．①④ C．②③

24．《呂氏春秋·察今》記載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也?！边@就是典故“荊人涉澭”的由來。從辯證唯物論角度看，這個典故告訴我們()①要反對相對主義和詭辯論 ②運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

③想問題、辦事情要做到主觀符合客觀 ④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 A．①③

B．①④ C．②③ D．②④

25．2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)

③從一般到個別、再到一般的認(rèn)識方法 ④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

26．2017年10月1日，《廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)促進(jìn)社會文明若干規(guī)定》正式施行。其中，行人違規(guī)橫穿馬路的交通陋習(xí)，被列入重點(diǎn)治理清單。廈門交警將對違規(guī)橫穿馬路的行人進(jìn)行勸導(dǎo)，不聽勸導(dǎo)的將被依法處以50元至100元的罰款。新規(guī)意在()①改變行人違規(guī)事故頻發(fā)的客觀事實(shí) ②創(chuàng)新交通管控的方式

③改變行人原有的錯誤價值觀 ④發(fā)揮新規(guī)的能動作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

27．三歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪”和“美奐”剛回到成都基地，飼養(yǎng)員說四川話它們反應(yīng)不大，說英文口令反而反應(yīng)明顯。經(jīng)過一個月訓(xùn)練它們開始能聽懂基礎(chǔ)的四川話指令，飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃的‘勾引’。它們最先有反應(yīng)的指令，就是窩窩頭、蘋果?！贝笮茇垖θ祟愓Z言的反應(yīng)()①與人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的 ②是基于概念、判斷、推理形成的認(rèn)識

③因缺乏社會基礎(chǔ)不可能發(fā)展成為意識 ④是大熊貓健康成長發(fā)育的心理基礎(chǔ) A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

28．自古以來雞鳴是我國農(nóng)業(yè)社會的公共時鐘?！对娊?jīng)》有：“女曰雞鳴，士曰昧旦”的催起勞作的夫妻對話。雞鳴演繹著早期先民生活的時間觀。這表明()①矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著先民時間觀的發(fā)展 ②雞鳴這種樸素的時間觀決定了先民的生產(chǎn)生活 ③先民的樸素時間觀是客觀存在的主觀映象 ④先民的實(shí)踐活動與認(rèn)知影響著人們樸素的時間觀

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

29.“留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。如圖為南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》，為我們展示了

②人類的認(rèn)識能力是有限的，世界上有些東西是無法認(rèn)識的③客觀事物是復(fù)雜的，暗物質(zhì)本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程

④對暗物質(zhì)的認(rèn)識是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

36．雄安新區(qū)的考古工作告別了過去拿著放大鏡觀察、用筆畫圖的時代了，已經(jīng)用上了衛(wèi)星遙感、光電科學(xué)、導(dǎo)航測繪以及后期的化學(xué)分析等。此外，無人機(jī)技術(shù)的發(fā)展也惠及了此次考古工作?？萍际侄未蟠蟾纳屏丝脊湃藛T的工作環(huán)境，提高了考古工作的準(zhǔn)確性，讓工作更加便捷高效。這表明

①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ②實(shí)踐具有社會歷史性

③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

37．黨的十八大以來，全國新建改建農(nóng)村公路127．5萬千米，99．24％的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和98．34％的建制村通上了瀝青路、水泥路，農(nóng)村“出行難”問題得到有效解決。一些地方的特色產(chǎn)業(yè)也因路而起，因路而興。路通鄉(xiāng)興啟示我們要

①看到聯(lián)系的多樣性 ②重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

③敢于破除原有的思想觀念以促進(jìn)事物的發(fā)展 ④善于根據(jù)事物的固有屬性建立新的聯(lián)系

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

38.“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識論依據(jù)是（）①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用 ②參與社會實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一 ③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ④認(rèn)識的發(fā)展是一個實(shí)戰(zhàn)與認(rèn)識相互促進(jìn)的過程 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

39.馬克思、恩格斯在《(共產(chǎn)黨宣言)1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大變化，這個宣言中所描述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說明的認(rèn)識論道理有（）①認(rèn)識的真理性依主體條件的變化而變化 ②認(rèn)識的真理性不受時間、空間、條件的制約 ③真理性認(rèn)識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn) ④真理性認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

40．2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見

A．認(rèn)識世界的目的是為了改造世界 B．經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會被推翻 C．人們對客觀事物的認(rèn)識受到條件的局限 D．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程

41．在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見

A．運(yùn)動是無條件的、絕對的 C．靜止是有條件的、相對的

B．意識是人腦對客觀存在的反映 D．意識具有目的性和自覺選擇性

42．有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展 B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力

C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

43．網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來。閱讀材料，完成下列要求。

2017年12月3日至5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行，大會的主題是“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！鞍l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享”，是精準(zhǔn)把握互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律具有全球視野的中國理念；提出“攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，則彰顯出網(wǎng)絡(luò)空間治理的中國主張、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。

互聯(lián)網(wǎng)所具備的開放性，注定網(wǎng)絡(luò)“共享”必然事關(guān)全球，中國一直是推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)“共治”的踐行者；中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展離不開全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展更離不開中國的參與。

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀知識說明中國怎樣構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。（8分）

44.這些年，人們最深的感受之一，便是交通越來越發(fā)達(dá)了，火車司機(jī)薛軍對此有著更深的感受。有著二十八年駕齡的薛軍，經(jīng)歷了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、動車組四個時代，擁有四種類型、六本不同駕駛速度等級的火車駕駛執(zhí)照，先后駕駛過“前進(jìn)”“東風(fēng)”“韶山”“和諧”系列的二十一種機(jī)型，從操縱時速60公里的蒸汽機(jī)車，到操縱時速350公里的高鐵。二十八年來，薛軍親歷并見證了“中國速度”的迅猛崛起和中國鐵路發(fā)生的翻天覆地的變化。

中國高鐵走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路，一是發(fā)揮“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，打破門第之爭，作為唯一買家有重點(diǎn)、有選擇地引進(jìn)國外最先進(jìn)的技術(shù)平臺，制造與研發(fā)團(tuán)隊握指成拳，開放互通，博采眾長，為我所用，形成后發(fā)優(yōu)勢；二是發(fā)揚(yáng)工匠精神，從精確至0.01毫米的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，到為了最佳車型方案設(shè)計20個列車頭型、進(jìn)行上百次仿真計算、760個氣動力學(xué)試驗(yàn)……中國高鐵的誕生、完善，拼的是大國工匠精益求精的耐性和工程師們“掘地三尺”的韌性。曾借力巨人的我們，現(xiàn)在已成為新的時代巨人。

結(jié)合材料，分析“中國速度”如何體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)（8分）。

高二上學(xué)期第三次考試政治答案

1-10CBCAC DBCBC;11-20 AACAD DCDCD;21-30ADDCB BCDBD;31-40 BACCA BBCDC;BA

43.答案：①聯(lián)系是普遍的，要堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)。我們必須正確認(rèn)識和處理各國互聯(lián)網(wǎng)方面相互影響、相互制約的關(guān)系以及互聯(lián)網(wǎng)對世界的影響。②聯(lián)系是客觀的，人們能根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。借助第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會等平臺推動建立網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。③聯(lián)系具有多樣性。要分析和把握網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。④整體與部分是辯證統(tǒng)一的，要立足整體，搞好部分。共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體需要中國智慧、中國擔(dān)當(dāng)。

44.答案：①“中國速度”的迅猛崛起和中國鐵路翻天覆地的變化體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。②從蒸汽機(jī)車到動車組四個時代、多種機(jī)型的更替，體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律。③發(fā)揮自身制度優(yōu)勢和工匠精神，又善于借力“巨人”，體現(xiàn)了抓住事物發(fā)展的內(nèi)因，也不忽視事物發(fā)展的外因。④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。高鐵的誕生和完善，靠的是大國工匠和工程師們掘地三尺的精神，經(jīng)歷了由不完善到完善的過程。

第五篇：河北省邢臺一中高二語文下學(xué)期第二次月考試題

邢臺一中2012—2013學(xué)年下學(xué)期第二次月考

高二年級語文試題

第Ⅰ卷 閱讀題（68分）

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（閱讀下面的文字，完成1—3題,每小題3分）

明代學(xué)者徐有貞說過：“宋有天下三百載，視漢唐疆域之廣不及，而人才之盛有過之?！彼未缥囊治涞膰?，使文官有極高地位，“以儒治國”的國策和“以文為貴”的社會風(fēng)氣促成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會氛圍。優(yōu)越的社會環(huán)境、成熟的科舉制度、空前發(fā)達(dá)的圖書業(yè)，為宋代人才輩出創(chuàng)造了條件。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為文化的繁榮與人才的興盛打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

在這樣的背景下，宋代作家不僅人才輩出，而且知識結(jié)構(gòu)大都淹博融貫，呈現(xiàn)多能化、復(fù)合型特點(diǎn)，往往集政治、文學(xué)、學(xué)術(shù)于一身，涌現(xiàn)出很多通才作家，且多以斯文自任，具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和鮮明的群體意識。宋代之前，往往以政顯者拙于文，學(xué)術(shù)精者詞彩乏，能文學(xué)者則大都專擅一體，或以詩著，或以文名，兼美者則不常見。唐代大家如李、杜、韓、柳，李白稱“詩仙”，杜甫為“詩圣”，韓愈和柳宗元乃以古文家流芳藝林。在中國古代史上，他們只是以文學(xué)家垂青后世，其于史事、學(xué)術(shù)往往建樹無多。

中國古代知識分子一貫追求“內(nèi)圣外王”之境界，把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己終生的奮斗目標(biāo)和理想終端，而實(shí)現(xiàn)這種境界和理想，必須具備很高的思想境界和深厚的文化素養(yǎng)，除了個體的主觀努力之外，尚需有適宜的社會環(huán)境。宋代的知識分子無疑成為其前賢和后學(xué)共同艷羨的幸運(yùn)者，時代和社會為他們提供了實(shí)踐或?qū)崿F(xiàn)這種理想的機(jī)會與條件。宋廷的崇文國策和全社會性的興教辦學(xué)以及書籍業(yè)的繁榮，使得宋代學(xué)子能夠在濃厚的文化氛圍中砥礪學(xué)問，大面積、多層次、全方位地了解、學(xué)習(xí)、汲取前代文化的精華，從而滋養(yǎng)和提高個體素質(zhì)；而大體公平競爭、機(jī)會均等的科舉之路，又為他們實(shí)現(xiàn)治國平天下的理想提供了可能。故宋代的作家，往往集學(xué)者、顯宦、文學(xué)于一身，全才、通才型作家不勝枚舉，諸如晏殊、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、楊萬里、范成大、辛棄疾、文天祥等等，都是十分典型的例子。

宋代作家尤其是名家，其知識結(jié)構(gòu)大多為綜合型、多層化、多能化，呈通才型特點(diǎn)，這也是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的必然產(chǎn)物。宋代品評人物極重德、學(xué)、才、干，即品行、學(xué)問、辭章和能力。四者之中又以德行品質(zhì)為最，故蘇軾《舉黃庭堅自代狀》謂庭堅“孝友之行追配古人，瑰偉之文妙絕當(dāng)世”。而學(xué)、才、干三者，學(xué)為根本，為內(nèi)修之功，才華外溢為文章；而吏事政績顯才干、見能力，為其終極之目的。

宋代很多以文學(xué)名世者，實(shí)際上大都是深于學(xué)術(shù)、嫻于理政、尤精文學(xué)的綜合型通才。天圣六年，晏殊以“為學(xué)精勤，屬文典雅，略分吏局，亦著清聲”評薦范仲淹；至和三年，歐陽修以“學(xué)問文章，知名當(dāng)世；守道不茍，自重其身；議論通明，兼有時才之用”向朝廷推薦王安石；熙寧二年，有人反對起用王安石，神宗反詰云：“文學(xué)不可任耶？吏事不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？”……這些事例充分說明，德行以下，經(jīng)術(shù)、文學(xué)、政事三個方面已成為當(dāng)時評騭人物和選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，而既然作為通行的標(biāo)準(zhǔn)，則此類集多能于一身的綜合型人才亦不會是少數(shù)，故兩宋學(xué)術(shù)精深、文章博雅、政聲顯著者所在皆是。

宋代作家的通才性特點(diǎn)決定了其必然具有較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。他們不僅能夠鑒于古而通于今，視野開闊，氣魄宏大，而且具有一種高度自覺的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任心，在“以天下為己任”的同時，追求人格的完善。王禹偁以“主管風(fēng)騷勝要津”自居；范仲淹“每感激論天下事，奮不顧身”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；歐陽修“挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以翼羽大道，扶持人心”；王安石“慨然有矯世變俗之志”；曾鞏“素慨然有志于天下事”；蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”……其抱負(fù)、志氣之宏大，正是宋人思想精神蓬勃向上的體現(xiàn)。而正是這種志氣和素養(yǎng)，使得他們在學(xué)術(shù)、文章或政事諸方面都取得了卓著的成績，顯示了其巨大的創(chuàng)造力。

1.下列對宋代文人及其知識結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋代文人中涌現(xiàn)出許多通才型作家，他們既有深厚的學(xué)養(yǎng)，又能從事文學(xué)創(chuàng)作，又能做學(xué)術(shù) 研究，還能擔(dān)任朝廷要職。

B．蘇軾評價黃庭堅 “孝友之行追配古人”一句，體現(xiàn)了宋代文人在德、學(xué)、才、干幾項(xiàng)中最看重德行品質(zhì)的思想。

C．宋代文人的知識結(jié)構(gòu)相對完善，這得益于宋代文人很好地學(xué)習(xí)前人成就，得益于宋以前的知識分子對知識結(jié)構(gòu)的不斷探索和總結(jié)。

D．宋代的作家，往往集學(xué)者、顯宦、文學(xué)于一身，王安石、范仲淹、蘇軾等就是其中的的杰出代表，他們心懷天下，一生成就卓著。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．宋代品評人物極重品行、學(xué)問、辭章和能力；宋代出現(xiàn)很多通才型作家，是時代發(fā)展、社會進(jìn)步的必然。

B．中國歷代知識分子都尊崇修身、齊家、治國、平天下的人生理念，但真正實(shí)現(xiàn)這一理想的只有宋代知識分子。

C．宋代重視文人的國策、優(yōu)越的社會環(huán)境、完備的科舉制度和空前繁榮的圖書業(yè)，造成了宋代人才輩出的局面，使宋代“人才之盛”超過鼎盛時期的漢唐。

D．宋代知識分子在學(xué)術(shù)、文章和政事諸方面都取得了卓著的成績，這完全得益于他們宏大的抱負(fù)、志氣和全面的素養(yǎng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、唐宋八大家中的韓愈和柳宗元，他們雖然文學(xué)成就突出，但在史事、學(xué)術(shù)方面卻少有建樹。

B.為了完善自己的人格，宋代知識分子總是“以天下為己任”，表現(xiàn)出一種高度自覺的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任心。

C.在宋代知識分子看來，“學(xué)”是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，“才”是用文章表現(xiàn)其才能修養(yǎng)，而通過吏事政績實(shí)現(xiàn)其“干”，才是人生終極目的。

D.宋代以德行、經(jīng)術(shù)、文學(xué)、政事等作為選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，從歐陽修推薦王安石，宋神宗反對非議，堅持任用王安石的事件中可見一斑。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文言文，完成4－7題。（19分）

鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。．唐昭宗時，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>

其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一．不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。．與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：．“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦n號通玄先生，后不知其所終。（選自歐陽修《新五代史·隱逸傳》）

4、下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A.高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》 大：贊賞 B.道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌

餌：．．誘餌

C.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字

字：書法 D.與乎石門之徒異矣

徒：．．門徒

5、下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）

①遨少好學(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止 ③欲以祿遨，遨不顧 ④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受 ⑤遭亂世不污于榮利

⑥然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間

A.①②⑥

B.②③⑥

C.①④⑤

D.③④⑤

6、下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄭遨年輕時好學(xué)能文，后來考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。

B.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。

C.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。

D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對治國大有裨益。

7、翻譯文言閱讀中劃線的句子。（10分）

（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。?分）（2）遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利, 至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？

（二）古代詩歌閱讀（8分）

點(diǎn)絳唇

縣齋愁坐作

葛勝仲

秋晚寒齋，藜床香篆橫輕霧。閑愁幾許？夢逐芭蕉雨。

云外哀鴻，似替幽人語。歸不去，亂山無數(shù)，斜日荒城鼓。

[注]公元1108年，葛勝仲由禮部員外郎被貶歙州休寧，這首詞便作于此時。縣齋：縣衙齋室。

8.本詞抒發(fā)了詞人哪些愁緒？（4分）

9.“亂山無數(shù)，斜日荒城鼓”一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（4分）

（三）名篇名句默寫（9分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，其可怪也歟?。n愈《師說》）（2），（3），百年多病獨(dú)登臺，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）（4）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。。（《錦瑟》）（5）自天子以至于庶人。（大學(xué)》）（6）子曰：“，力行近乎仁，知恥近乎勇?！保ā吨杏埂罚?/p>

乙 選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所選做的第一大題所做題目計分。

三、文學(xué)類文本閱讀（23分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（23分）

八點(diǎn)檔 吳念真（臺灣）

直到他醫(yī)學(xué)院畢業(yè)、當(dāng)完兵，然后進(jìn)入著名的教學(xué)醫(yī)院當(dāng)?shù)谝荒曜≡横t(yī)師，并且把第一個月薪水拿給她之前，他從沒看過母親的笑容。

他記得那天母親很認(rèn)真地看著薪水袋，好久好久之后才自言自語地說：“人家說我這么拖磨，總有一日會出頭天……，他們都不知道，最悲哀的是你，我是在等你出頭天?！?/p>

他沒父親，沒兄弟姊妹，跟媽媽同姓，身份證父親那一欄之前始終寫著“不詳”，后來才改成空白。從小到大他從不曾像電影或電視里演的那樣，在某個年紀(jì)時會問母親：“我為什么沒爸爸？”

他說不懂事的時候不知道要問，到懂事的時候則根本不敢問。

小學(xué)的時候，母親每天得幫三戶人家洗衣兼打掃，至于下午的時間，他記得母親曾經(jīng)賣過臭豆腐、炸粿、蚵仔面線等，而且放學(xué)時刻就會把攤子推到學(xué)校附近來賣給學(xué)生，所以一下課他就必須趕過去幫忙，生意高峰過后他就在攤子旁邊寫功課，直到賣完為止，沒賣完的母子倆當(dāng)晚餐自己吃。

每當(dāng)幾個特定的孩子走過攤子前面，母親總會小聲問他：“你考試有沒有贏他？”無論他的答案是有或沒有，母親接下來的話永遠(yuǎn)是：“人家他們的爸爸不是有錢就是在做官，你爸爸是死在路邊被狗拖，如果你連讀書都贏不了人，那你以后就準(zhǔn)備去幫他們做奴才倒尿桶！”

后來洗衣機(jī)方便了，擺攤子也常被警察抓，母親只好轉(zhuǎn)業(yè)，去一家當(dāng)時開始流行的地下酒家當(dāng)內(nèi)將，那時候他已經(jīng)念高中。

他的便當(dāng)和晚餐換成母親從酒家?guī)Щ貋淼氖２?，比起小學(xué)時代不僅花樣多，而且豪華又豐盛，蹄筋、龍蝦、鮑魚、魚翅不稀奇，他說：“甚至還經(jīng)常吃到里頭附送的牙簽、酒瓶蓋和煙頭?！?/p>

考上第一志愿醫(yī)科的那一年春節(jié)，母親終于帶他回中部的老家“返外家”，聽到母親以那種故作卑微的語氣跟幾個臉上沒什么表情的阿姨和低頭抽悶煙的舅舅們說：“沒想到這個從小被我用餿水養(yǎng)大的孩子也會考到醫(yī)生！”

回來的火車上，他終于鼓起勇氣問母親：“你少年的故事到底是怎樣？” 沒想到母親閉著眼睛裝睡，很久很久之后才說：“免問啦，看電視就知道啦，我的故事……連續(xù)劇常常在扮?！?/p>

幾年后他的小阿姨心臟開刀，成了他的病人，查房的時候偷偷問她母親的遭遇，沒想到阿姨也同樣說：“現(xiàn)在想想……，很像八點(diǎn)檔的連續(xù)劇?！?/p>

他說自己想像過無數(shù)次，原本以為會曲折離奇、悲情萬分的故事，經(jīng)阿姨一講果然老套又無趣：母親小學(xué)畢業(yè)后先在家鄉(xiāng)的裁縫店當(dāng)學(xué)徒，之后也沒跟家里講，自己偷跑到臺北，介紹所幫她找到一個帶小孩的工作，誰知道沒多久卻被這家人的大兒子侮辱了，人家是當(dāng)官的人，給錢了事可以談，其他打死不認(rèn)帳，外公和舅舅們無力對外，只會罵母親賤，母親從此一去不回，帶著小孩自力更生。就這樣?！安贿^，結(jié)局還不錯。”他說。

兩三年前一個夜晚，他被緊急叫進(jìn)開刀房，救回一個知名官員的命，忙了一整夜，第二天他還主持記者會，跟媒體講病況。

當(dāng)他累歪歪地回到家，聽見母親在房里叫他。他走過去，卻發(fā)現(xiàn)門鎖著，他敲敲門，隔了好久之后他才聽見母親說：“我沒事，免煩惱……我是說……我前輩子一定欠那個xxx非常多……讓他侮辱沒關(guān)系，還要這么辛苦替他養(yǎng)兒子，來……來……救他那條狗命！”

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.在他考上醫(yī)科后母親第一次帶他回老家這一段敘述中，“終于”和“故作卑微”兩個詞語流露出母親壓抑多年后的驕傲。

B.小說以“八點(diǎn)檔”為題，是因?yàn)椤澳赣H”的故事在小說中人物看來，與晚上八點(diǎn)鐘的連續(xù)劇故事十分相似，平淡而老套。

C.他念高中時常吃母親從飯店帶回來的剩菜，剩菜中“附送的”東西這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出作者對有錢人為富不仁的批評。

D.小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)極為高超，開頭部分采用倒序的方式，僅憑借“他”最終“出頭天”就形成了懸念，引發(fā)了讀者的閱讀欲望。

E.在他小時候，母親詢問他考試成績時說的話，可以看出年輕時的遭遇是她一生永遠(yuǎn)的傷痛，她內(nèi)心充滿對有錢人的仇恨。

（2）小說中有一些文字暗示了“他”的出身與平常人不同，請從文本中找出相關(guān)內(nèi)容。（6分）

（3）小說中母親的形象有哪些特征？請簡要分析。（6分）

（4）小說的最后兩段，有人認(rèn)為可以刪掉，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，你贊同哪種看法？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

四、實(shí)用類文本閱讀（23分)12.閱讀下面的文字，完成（1)—(4)題。（23分）

趙無極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國

1935年，趙無極考入杭州藝專學(xué)習(xí)。當(dāng)時，潘天壽先生要他臨摹古畫，他不喜歡，就不用心畫。他不愿意接受傳統(tǒng)中國畫的觀念，認(rèn)為中國繪畫從16世紀(jì)起就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力，只會抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。不過，他喜歡傅抱石的作品，傅抱石的畫對趙無極有很好的影響。畢業(yè)后趙無極留在杭州藝專任教。他受到林風(fēng)眠的指教，但學(xué)到的不是具體的繪畫技巧，而是林風(fēng)眠敢于創(chuàng)新、追求藝術(shù)自由境界的精神。

這個時候，趙無極開始向往西方的繪畫藝術(shù)，林風(fēng)眠勸他到國外留學(xué)兩年，他選擇了藝術(shù)之都法國，因?yàn)榉▏缺３謧鹘y(tǒng)，又有創(chuàng)新的東西。1948年，趙無極乘坐郵輪奔向法國。抵達(dá)巴黎的當(dāng)天，他立即到盧浮宮去，不顧旅途勞累，直奔藝術(shù)的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油畫。盡管對中國水墨畫他得心應(yīng)手，可他不想到法國來炫耀中國功夫。他不愿像到巴黎的許多中國畫家那樣，一頭鉆進(jìn)中國人的文化圈里，在中國城附近租個房子，不停地畫“中國特色”的東西，向法國藝壇兜售有“禪味”、“道味” 的水墨畫或油畫，盡管這樣可能會很方便，甚至在開頭的日子里很稱心如意，然而數(shù)十年下來，即使是有著極高藝術(shù)天賦的移民畫家，也會永遠(yuǎn)游離在法國社會的邊緣。“到人家的地方，就要往人家的高峰上攀登?！彼烂砂图{斯是法國藝術(shù)家集聚的地方，他剛到巴黎就在那里租了房子，結(jié)交了許多法國藝壇的“主流人物”，直接從“文化邊緣”奔向了“藝術(shù)中心”。

初到法國，他每天要學(xué)法語，做繪畫實(shí)踐，還要和各國畫家一起交流藝術(shù)感受，全身心地汲取西方藝術(shù)的豐富營養(yǎng)。他在法國南部的畫室，比鄰于畢加索的畫室。這位已屆八旬的老人，一心沉醉于繪畫，連自己的孩子都不見。但他對趙無極非常親切，每次在畫廊見面時，他都熱情地招呼：“矮個子中國人！”還有畫家米羅、馬蒂斯也對他非常友好。他與聲震全球的雕塑藝術(shù)家賈科梅蒂相鄰17年。這幾位大師對他都很有影響： 畢加索的結(jié)構(gòu)、馬蒂斯的顏色、米羅的開放觀念，都啟發(fā)了他對空間自由處置和掌握的能力。在大師的環(huán)境里，趙無極和他的藝術(shù)快速而茁壯地生長著。他到法國后的第二年，克勒茲畫廊就為他舉辦了個人畫展，使他一舉成名。

趙無極早期創(chuàng)作以人物和風(fēng)景為主。1951年，趙無極在伯爾尼參觀畫展，他看到受中國文化影響的保羅?克利的畫作所蘊(yùn)含的內(nèi)在世界，看到塞尚在風(fēng)景畫處理上的不拘形式，色彩自由變調(diào)的風(fēng)格。欣賞了許多西方作品之后，他轉(zhuǎn)向了中國，轉(zhuǎn)向了曾想遠(yuǎn)離的文化和藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個很幸運(yùn)的民族，中國的好東西實(shí)在太多了，青銅器、瓷器、書法、繪畫......重要的是怎樣吸收和消化，怎樣把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)和影響變成真正屬于自己的一部分。

趙無極移居法國之時，正是歐洲的抽象繪畫和美國的抽象表現(xiàn)主義繪畫群雄并起之際，趙無極順應(yīng)了這個藝術(shù)趨勢，自1954年起，他的繪畫轉(zhuǎn)入抽象，那些如同甲骨文 或鐘鼎文樣的抽象符號，浮動于虛無的空間和變幻的色彩之中，充滿東方神秘的象征意 味。其作品以形象的題目提示內(nèi)容。1959年后，他作品中的那些符號逐漸解散、消失，進(jìn)一步擺脫了描寫性和情節(jié)性，畫面為自由的筆觸和大片的韻律十足的各種顏色所代替，愈加直率地表現(xiàn)精神和情感，藝術(shù)風(fēng)格也日趨成熟。甚至許多作品沒有題目，僅以創(chuàng)作日期命名，目的是讓觀眾不受任何畫面以外的因素影響而直接體驗(yàn)繪畫意境，給人以充分的想象空間。他喜將大幅畫布鋪于地面作畫，用大筆在無拘無束中盡情地自由涂抹，在撲朔迷離的色彩、光線和復(fù)雜多變的空間結(jié)構(gòu)中抒發(fā)感受和描繪幻象，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的抽象繪畫風(fēng)格。

在巴黎，他重新發(fā)現(xiàn)了中國，重新找到了藝術(shù)的本源，獨(dú)創(chuàng)了 “抒情抽象派”的繪畫風(fēng)格。趙無極在歐美各國寫生、游歷，在各國多次舉辦展覽。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，趙無極的藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟，繪畫中洋溢著神秘的東方氣息，如行云流水，氣韻十足。程抱一先生曾這樣評價說：“他吸取了西方藝術(shù)的偉大之處。與此同時，也發(fā)現(xiàn)了東方文化之精彩。

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.趙無極在杭州藝專學(xué)習(xí)時，并不喜歡跟隨老師潘天壽先生臨摹古畫，學(xué)習(xí)繪畫，因?yàn)榕讼壬粫u漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。

B.趙無極留學(xué)選擇了法國，不僅是因?yàn)槎鲙熈诛L(fēng)眠的推薦，更重要的是因?yàn)槟抢锛缺３謧鹘y(tǒng)又充滿著創(chuàng)新與追求藝術(shù)的自由精神。

C.趙無極到法國后的第二年，就在克勒茲畫廊舉辦了個人畫展，而且一舉成名。這應(yīng)歸功于與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流。

D.趙無極的“抒情抽象派”繪畫是對歐洲的抽象繪畫和美國的抽象表現(xiàn)主義繪畫的創(chuàng)新，這個創(chuàng)新，中國繪畫元素的融入功不可沒。

E.文章記述了趙無極在杭州藝專學(xué)習(xí)、在法國留學(xué)時重新發(fā)現(xiàn)了中國藝術(shù)價值的經(jīng)歷，詳細(xì)描述了大師的繪畫從幼稚走向成熟的全過程。

(2)趙無極在蒙巴納斯租房，其中的原因都有哪些？請簡要分析。（6分）(3)趙無極的“抒情抽象”畫具有怎樣的特點(diǎn)？請簡要概括。（6分)(4)請結(jié)合趙無極的藝術(shù)道路，談?wù)劇皞鹘y(tǒng)”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系。（6分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題（82分）

五、語言文字運(yùn)用（22分）

13．下列詞語中加點(diǎn)的字，字音字形全都正確的一組是（3分）A.省事（shěng）楔子（xiē）含英咀華（jǔ）

改弦易張（xuán）．．．．B.勁旅（jìn）．

里應(yīng)外合（yìng）掎角之勢（jǐ）．．C.拓片（tà）巷道（hàng）叱咤風(fēng)云（zhà）力能扛．．．．鼎（gā

云宵（xiāo）．ng）

D.綺麗（qǐ）驚蟄（zhé）扺掌而談（zhǐ）鬼鬼崇崇(suì)．．．．．14．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．初春校園，陽光明媚，鳥語花香，師生們陶醉在這春意闌珊的氛圍中，歡樂圍繞．．．．在每個人的身邊。

B．《人再囧途之泰囧》的確是2013賀歲片中最火最紅的一部電影，票房突破了十億，其他的賀歲片只能望其項(xiàng)背了。．．．．C．清明小長假期間，許多市民走出家門，紛紛到山清水秀、環(huán)境幽雅的鄉(xiāng)村去親近自然，享受聞雞起舞、戴月而歸的美好。．．．． D.從事市場研究的某公司發(fā)布消息稱，以蘋果和三星為代表的智能手機(jī)在全球手機(jī)市場約占三分之二份額，傳統(tǒng)的非智能手機(jī)已成明日黃花。．．．．15.下列句子中，沒有語病的一句是（3分）

A.參加研制“神舟”七號飛船的全體科技工作者,在相關(guān)部門的大力支持下,在全國人民的熱切關(guān)注中,經(jīng)過不懈努力,“神舟”七號飛船終于成功發(fā)射。

B．雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵，但難道誰又能否認(rèn)現(xiàn)在還需要學(xué)習(xí)雷鋒嗎？ C．如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚島爭議問題，起碼可以就如何防止危機(jī)升級而做出努力。

D.學(xué)校師資力量雄厚，既有豐富的旅游業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、并赴國外留學(xué)進(jìn)修的專業(yè)課教師，又有一批多年從事中等專業(yè)技術(shù)教育并取得一定成果的基礎(chǔ)課教師。

16.下列文學(xué)常識中，哪一項(xiàng)不正確（3分）A.春秋筆法，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧，它作為中國歷史敘述的傳統(tǒng)，來源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。

B.佛教作為一種宗教，從唯物主義的角度看，其基本精神是科學(xué)的，可以作為我們言行的準(zhǔn)則和典范；而且佛教作為中國文化的重要組成部分，在現(xiàn)實(shí)社會仍有廣泛的影響。

C.漢字字形演變的總趨勢是由繁到簡，并且不斷趨向平直、方正和線條化，它從最初誕生的樣子到現(xiàn)在的樣子，主要有甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書五種基本樣貌。

D.《論語》的思想核心是“仁”，“仁”在《論語》中有多種說法，如“仁者愛人”“克己復(fù)禮為人”“仁者人也”?！叭省笔强鬃訛槿祟惿畲_立的最基本的和最高的道德原則。

17．依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①我的任務(wù)是過橋去 對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)

②它的樣子像是發(fā)了脾氣，正在進(jìn)行一種古怪的神秘的，再也沒有比這種無生物的憤怒更無情的了。

③命運(yùn)給了他種種，而夢想始終指引他策馬前行。

④近日,杜海濤打?qū)W生一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng), 輿論一致指責(zé)杜海濤耍大牌,但 ,被打?qū)W生是否也有責(zé)任呢? A、偵察 抱負(fù) 啟事 孤掌難鳴 B、偵查 抱負(fù) 啟事 一個巴掌拍不響

C、偵察 報復(fù) 啟示 一個巴掌拍不響 D、偵查 報復(fù) 啟示 孤掌難鳴 18.依次填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。李白對他無所求，他對李白也無所求。

①李白的送別詩是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！睆拇嗽僖矝]有見面 ②相識已是太晚，作別又是匆忙 ③李白也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩句中出現(xiàn) ④這里好像出現(xiàn)了巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件 ⑤多情的杜甫在這以后一直處于對李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩句，⑥即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)

A.①②⑤③⑥④ B.②①⑤③④⑥ C.②①③⑤⑥④ D.①②③④⑤⑥

19．下面是某校國旗下講話中的一段文字。請參照上下文，在橫線上寫出恰當(dāng)?shù)木渥?，注意連貫、生動、得體。不要求字?jǐn)?shù)一致。（4分）

做一個精神豐盈的人，引來生活的甘泉。我們的生活是需要滋潤的。滋潤我們的，可以是《詩經(jīng)》里在水一方的嘆惋，可以是《離騷》中九死未悔的執(zhí)著；，；，；可以是皮鞭下倔強(qiáng)挺立的頭顱，可以是幾千年壓抑成河的怒吼。面對浩渺的宇宙，我們“于無聲處聽驚雷”，面對復(fù)雜的社會，我們尋找綻放的花朵。

六、作文

20．閱讀下列材料，按要求作文。（60分）有網(wǎng)友在微博平臺發(fā)布了自己的心得：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命！”這則微博迅速引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

有人說，從外打破就會被人吃掉：從內(nèi)打破就會發(fā)展、成長。有人說，人生也是這樣，從外打破源于壓力，從內(nèi)打破源于動力。有人說，如果是個臭雞蛋呢？從內(nèi)怎么打破？從外打破也沒用?。∮腥苏f，就算是個好雞蛋，母雞不去孵，也于事無補(bǔ)?。?/p>

還有人說，大家說的都有道理，但我覺得“打破”才最關(guān)鍵……

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

高二第二次月考語文答案

一、1、C 解析：“宋以前的知識分子對知識結(jié)構(gòu)的不斷探索和總結(jié)”無中生有。

2、A 解析： B“只有”錯，實(shí)現(xiàn) 這一理想的不僅是宋代知識分子，過于絕對。C 造成人才輩出的原因還有“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。D“完全得益于”說法絕對化，社會環(huán)境也是一個重要因素。

3、B 解析：“高度自覺的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任心”是“完善自己 的人格”的因，因果倒置。

二.4.A（B 餌：設(shè)誘餌；C 字：人的表字；D 徒：同一類的人）

5.D（①講鄭遨對文學(xué)的熱愛和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅決；⑥寫鄭遨的生活情趣）

6.C（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無據(jù)）

7、⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“南”名詞作狀語1分，“省”1分，“由是”1分，“高”1分，句意通順1分）

⑵鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世卻不被功名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么？(“遭”1分，“不污于榮利”被動句1分，“妻子” 1分，“豈非……歟”反問句1分，“篤”1分)附：參考譯文

鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，因避諱，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時，鄭遨考進(jìn)士不中，見天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。

這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來自給自足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點(diǎn)石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時用左拾遺、晉高祖時用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號。鄭遨天福四年去世，時年七十四歲。

鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世而不被榮名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么？但是鄭遨喜好飲酒下棋，經(jīng)常寫詩文散落民間，人們大多將這些詩文謄寫在絲絹上，作為珍品互相饋贈，甚至有人將他的容貌描畫在屋壁之上，把玩觀賞，他的蹤跡雖遠(yuǎn)離紅塵但聲名越來越大，與乎石門這些人真是不同啊。

與鄭遨同時還有一個叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時憑借儒學(xué)修養(yǎng)在河朔一帶游學(xué)，后來離家作了道士，通曉老子、莊周的學(xué)說。高祖召見他，問“道家思想可以用來治國么？”他回答說：“道，涵蓋萬物奧妙而成就一家之言論，得到它的精華，安居于衽席之上就可以治理好天下?！备咦婧茏鸪缢脑挘ɑ颍赫J(rèn)為他的話很重要），將他請入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜他作老師。張薦明聽到宮中報時的鼓聲，對高祖說：“陛下聽到這鼓聲了么？它的聲音單一，五音十二律，鼓聲不在其中，但是能調(diào)和這些聲音的卻是鼓。一，是萬事之本源，能堅守一的人可以治理好天下。”高祖認(rèn)為這話很正確，賜給他通玄先生的稱號，后來沒有人知道他是如何終老的。

8．羈臣遠(yuǎn)謫的憂愁；（2分）思念家鄉(xiāng)、思念親人的痛苦。（2 分）9．以景結(jié)情（或融情于景）（2分），無數(shù)的亂山，落日的余暉，荒蕪的城池，蒼茫的鼓聲，渲染（烘托）了紛亂凄清的氣氛，意蘊(yùn)悠長，表達(dá)出詞人愁苦哀傷的心情。（2分）10.(1)今其智乃反不能及(2)總角之宴 言笑晏晏

（3）萬里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢

（4）滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙

（5）壹是皆以修身為本（6）好學(xué)近乎知

三.11.(1)B項(xiàng)3分，A項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。（C項(xiàng)錯在“對有錢人為富不仁的批評”，“為富不仁”在文中無據(jù)。D項(xiàng)中“僅借‘他’最終‘出頭天’就形成了懸念”的說法不完全正確。本開頭真正形成懸念的是“他從沒看過母親的笑容”。他最終取得成就這一點(diǎn)，旨在引出下文中母親對他的養(yǎng)育。不過，如果從“他為什么會有這樣的成就”這一角度設(shè)問，也稍有形成懸念的意味。因此，選本項(xiàng)給1分。E項(xiàng)錯在“充滿對有錢人的仇恨”，語氣太重，與母親的形象不符。）

⑵①最悲哀的是你，我是在等你出頭天。

②他沒父親，沒兄弟姊妹，跟媽媽同姓，身份證父親那一欄之前始終寫著“不詳”，后來才改成空白。

③人家她們的爸爸不是有錢就是在做官，你爸爸是死在路邊被狗拖。

（每點(diǎn)2分。）⑶①隱忍，吃苦耐勞。含辛茹苦把“他”養(yǎng)育成人。②倔強(qiáng)，自強(qiáng)。沒有任何人的幫助，自力更生。

③有宿命觀，表現(xiàn)出了對命運(yùn)的無奈。兒子救了對自己始亂終棄的男子的性命，母親憤 恨卻只能嘆息命運(yùn)的不公正。

④有著深沉的母愛，在艱難的生活努力撫養(yǎng)兒子。

（每答一點(diǎn)給2分，答三點(diǎn)即可。其他答案，合乎母親形象特征，亦可酌情給分。）

⑷第一種答案：應(yīng)該保留。

①呼應(yīng)題目，母親的經(jīng)歷就像八點(diǎn)檔的連續(xù)劇一樣有戲劇性。

②承接上段“結(jié)局還不錯”這句話，使情節(jié)轉(zhuǎn)折，讓人感嘆命運(yùn)的無常。③深化小說主題，表現(xiàn)小人物在命運(yùn)面前的無從選擇，無可奈何。④對前文形成的懸念進(jìn)行了解說，點(diǎn)出了“他”的父親是何許人。（原因6分，以上四點(diǎn)，答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。意思對即可。）第二種答案：可以刪掉。

①刪掉這個結(jié)尾，使小說更有溫情，母親辛勞一生終得回報。

②如果保留這個結(jié)尾，讓人感到社會現(xiàn)實(shí)的冰冷和殘酷，表現(xiàn)了命運(yùn)對小人物的嘲弄。③從情節(jié)上看，這兩段內(nèi)容上文沒有鋪墊，出現(xiàn)得過于突然，銜接不夠自然。（原因6分。每點(diǎn)2分，意思對即可。）四.12．（1）選D給3分，選B給2分，選C給1分。（A．“潘先生只會抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)”沒有依據(jù)。C．“與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流”，對趙無極有重要影響，但只歸功于此有失偏頗，最重要的是趙無極的勤奮與主動汲取。E．“詳細(xì)描述了大師的繪畫從幼稚走向成熟的全過程”錯，文章重點(diǎn)是評述趙無極走向藝術(shù)頂峰的原因，沒有詳細(xì)描述，更沒有“幼稚”的內(nèi)容。）

（2）①他不想在法國炫耀中國功夫。②他想接觸和學(xué)習(xí)法國最高水平的繪畫藝術(shù)。③他想攀登西方的藝術(shù)高峰。（每點(diǎn)2分，意思對即可。）

（3）①色彩、光線撲朔迷離，空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，抒發(fā)感受和描繪幻象。②直接表現(xiàn)精神和情感。③有意境，氣韻十足，洋溢著神秘的東方氣息。（每點(diǎn)2分）

（4）①質(zhì)疑中國傳統(tǒng)繪畫觀念，是創(chuàng)新的動力；②學(xué)習(xí)西方繪畫藝術(shù)為創(chuàng)新打基礎(chǔ)；③中西繪畫藝術(shù)結(jié)合才能推動創(chuàng)新。（答對一點(diǎn)2分）

五.13.C（A.改弦易張xián B.勁旅jìng 云霄 D.鬼鬼祟祟）

14.D（A項(xiàng)春意闌珊形容春天即將過去，與句中初春矛盾，可改為春意盎然。B．望其項(xiàng)背：能夠望見別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上。這個成語必須用于否定句式，在該句中使用不恰當(dāng)；C.聞雞起舞：比喻志士及時奮發(fā)。D.明日黃花：黃花：菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。）[ 15.B（A項(xiàng)中途易轍，科技工作者沒有謂語。C．“如果”放在“我們這一代人”后面；D項(xiàng)成分殘缺，在“有”和“豐富”之間加上“具有”一詞。）

16.B（佛教其基本精神是不科學(xué)的，應(yīng)該認(rèn)真加以辨別，切不可盲從）

17、C(“偵查”是指公安機(jī)關(guān)在辦理刑事案件時,所進(jìn)行的查明犯人、搜集證據(jù)、確定犯罪事實(shí)等活動；“偵察”是指為弄清敵情、地形和有關(guān)作戰(zhàn)的其他情況，通過觀察和調(diào)查所進(jìn)行的活動?！皞刹椤笔撬痉ㄓ谜Z，主要指調(diào)查和檢查；“偵察”是軍事用語，主要指觀察和察看。報復(fù)：打擊批評自己或損害自己利益的人；抱負(fù)：遠(yuǎn)大志向。啟示：動詞，啟發(fā)指示，開到思考，使有所領(lǐng)悟；名詞，通過啟發(fā)提示領(lǐng)悟的道理。啟事：名詞，為了說明某事而登在報刊上或貼在墻壁上的文字。一個巴掌拍不響：比喻矛盾和糾紛不是單方面引起的。孤掌難鳴：比喻力量孤單，難以成事。)18.B(據(jù)上句的“短暫”，下面緊接著的第一句就是②，這句形象地表現(xiàn)了“短暫”的含義，其他五句是具體說李白和杜甫分別及分別后的情況，先用李白的送別詩來表現(xiàn)他們的分別，所以②后面當(dāng)然是①，接著是他們分別后的情形即思念，③⑤就是表達(dá)思念的，由“也”可知③在⑤后，由“這里”一詞的提示便知④在⑤后。)19.答案示例：

可以是徐悲鴻筆下噠噠作響的馬蹄，可以是李可染筆下兀坐枯松的雄鷹 可以是乾陵前高聳沉默的無字碑 可以是小村旁潺潺流過的清水河 20．（60分）

示例：(1)完善自我，主動成長。一個人如果過于在乎外在的東西,那么他努力的動機(jī)是因?yàn)橛袎毫?,而如果在生命過程中在乎的是內(nèi)在修養(yǎng), 不斷提升 ,從自己的內(nèi)在出發(fā)尋找突破 ,那么換來的就是成長。

(2)突圍，打破。打破就是突破,就是說在你的生命里,是你自己主動地尋求突破換來個人的成長,還是說被動地讓壓力強(qiáng)迫自己進(jìn)步。

(3)勇敢接受挑戰(zhàn)，自己主宰人生，才能破繭而出，才能成為自己的主人而不是他人的奴隸。