第一篇：構(gòu)建和諧課堂論文和諧課堂論文：淺談中學(xué)德育工作和諧發(fā)展之路

構(gòu)建和諧課堂論文和諧課堂論文：

淺談中學(xué)德育工作和諧發(fā)展之路

摘要:樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,是我國社會(huì)和諧運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展的根本保證,學(xué)校德育工作同樣需要以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo),通過統(tǒng)籌學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展,通過統(tǒng)籌生理教育、心理教育和道理教育和諧發(fā)展,構(gòu)建和諧德育。正視當(dāng)前中小學(xué)德育工作中存在的問題。關(guān)鍵詞:德育

協(xié)同

和諧發(fā)展

一直以來，始終有這樣一個(gè)問題困擾著一線的教育工作者：如何做好新的時(shí)代條件下學(xué)校的德育工作，尤其是有效地開展與學(xué)校和學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的德育工作。這里所說的新的時(shí)代條件有三層含義：一是自改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，物質(zhì)方面的現(xiàn)代化進(jìn)程加快；二是在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下新、舊傳統(tǒng)價(jià)值觀的式微，當(dāng)代社會(huì)價(jià)值取向的多元化格局形成乃至出現(xiàn)近2 0多年以來對信仰缺失、社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象的持續(xù)不斷的激烈討論；三是消費(fèi)主義流行，享樂主義和物欲至上主義普遍流行并深刻影響到了廣大青少年。這樣的現(xiàn)實(shí)境況對我們新時(shí)期學(xué)校的德育工作提出了更高的要求。

1新形勢下青少年工作的困境

從整體看，近年來，各中小學(xué)校德育工作取得了較好的成績，青少年的主流是積極、健康、向上的，但也要看到在新的時(shí)代條件下青少年工作中面臨的新情況和新問題。一是普遍存在的青少年法制意識

不強(qiáng)、心理危機(jī)等問題日益暴露。二是新興的傳播方式如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等給青少年的學(xué)習(xí)、交流、娛樂開辟了新途徑，同時(shí)也傳播了一些低級文化和趣味，對青少年的影響很大。這些問題要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)做好青少年工作的緊迫感和責(zé)任感。

1.1學(xué)校德育工作的主要問題

一是工作的針對性和實(shí)效性還不夠。當(dāng)前仍有少部分學(xué)校開展德育工作的方式選擇和內(nèi)容設(shè)計(jì)尚未與青少年的思想觀念發(fā)展和價(jià)值取向相適應(yīng)，例如與社會(huì)生活、學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生的認(rèn)識水平的脫節(jié)。德育方法的簡單、生硬、逼迫，不可能產(chǎn)生良好的教育效果。

二是工作方法的靈活性不夠，沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師不講學(xué)習(xí)，陳舊的教育方式?jīng)]有轉(zhuǎn)變過來，根深蒂固的師道尊嚴(yán)的觀念一直在作怪。不少學(xué)校的德育往往只講結(jié)論、沒有過程，生硬灌輸，學(xué)生缺少具體的體驗(yàn)和思考。因此，當(dāng)學(xué)生帶著結(jié)論踏上社會(huì)的時(shí)候，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，往往不知所措，無所適從。有些學(xué)校一提到德育，就設(shè)計(jì)開展許多活動(dòng)，重形式而不重效果。

1.2當(dāng)前教師德育工作中存在的不足

1.2.1對德育工作的認(rèn)識，教師的理解失之片面

長期以來，在德育工作中就一直存在著德育即政治教育的觀點(diǎn)，這樣“德育政治化”縮小了德育的視野，影響德育其它部分的教育功能，其結(jié)果一方面不利于政治教育的有效開展；另一方面，如果單一強(qiáng)調(diào)政治教育，勢必影響德育其它部分教育的開展，從而影響學(xué)生全

面素質(zhì)的提高。

1.2.2在德育的內(nèi)容和目標(biāo)上，教師往往是“重大節(jié)，輕小德” 教師在進(jìn)行道德教育時(shí)經(jīng)常講的就是愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義，而恰恰忽略了日常行為教育，忽略了作為一個(gè)普通人如何面對他人、面對社會(huì)的教育；忘記了高尚品德的形成；長期的“高空作業(yè)”，導(dǎo)致教師偏重于學(xué)生的思想政治教育，而學(xué)生作為一個(gè)人的本身的人文和人格修養(yǎng)的營建卻顯得聲弱力薄。

1.2.3教師在德育中注重知識的傳授，教學(xué)方法刻板

長期以來，在道德教育方法上主要采用灌輸法，即把一些具體的相對固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，并通過訓(xùn)練、榜樣、懲罰、考試等方式鞏固和強(qiáng)化灌輸法的內(nèi)容，這雖然對提高學(xué)生思想覺悟和道德水平有一定的作用，但由于方法簡單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。

2德育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為廣大青少年學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了優(yōu)越的條件。與此同時(shí)，信息技術(shù)與媒體的快速發(fā)展，使各種形形色色的信息快速傳入腦海中，學(xué)校德育工作的開展也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是社會(huì)德育環(huán)境復(fù)雜化。二是家庭教育功能退化。三是學(xué)校德育體制、德育課程、德育師資力量的不完善。在眾多的各種中小學(xué)校中，面對相應(yīng)的生源，一直以來，德育處、班主任頻繁充當(dāng)救火隊(duì)員，到處“滅火”，德育工作頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。德育處

與班主任在眾多老師心目中是學(xué)生德育教育的工作者，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為德育處是用來“處分”學(xué)生的；這些現(xiàn)象暗示了當(dāng)前學(xué)校教育還隱形存在有兩個(gè)誤區(qū)：一是將德育同教學(xué)分離，忽略了“人人都是德育工作者”這一基本原則；二是忽視了學(xué)生成長的階段性和差異性，將德育教育過程單一化、程序化。

3對策

3.1構(gòu)建德育生態(tài)平衡，推進(jìn)新時(shí)期德育工作和諧發(fā)展 我們應(yīng)認(rèn)識到，教育自身也有一個(gè)生態(tài)平衡問題，如果處理不好也是會(huì)出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)的。作者深刻地指出，現(xiàn)代德育教育是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，我們要優(yōu)質(zhì)、高效地發(fā)展教育事業(yè)，就必須保持德育教育的生態(tài)平衡，促進(jìn)教育系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)德育教育的生態(tài)平衡，首先必須使德育教育系統(tǒng)與教育環(huán)境相互適應(yīng)。

3.2學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的協(xié)同之路

學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展，既是素質(zhì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是生理教育、心理教育和品德教育和諧發(fā)展的保證。德育教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必然包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展問題。

家庭是青少年的第一生活環(huán)境，對青少年良好的道德行為養(yǎng)成起著極為重要的作用。愛孩子是父母的天性。然而對孩子愛過了頭，從而陷入溺愛，便是害了孩子，同樣是父母的失職。家庭教育與學(xué)校教

育不協(xié)同的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在西方的現(xiàn)代教育中，則早已注意到這一方面。

學(xué)校教育還存在與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的問題，中小學(xué)課程中的各門學(xué)科都必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐的重要性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的許多需要社會(huì)向?qū)W校提供的課程資源方面，兩者更是存在著巨大的差距。

我們認(rèn)為，家庭、學(xué)校、社會(huì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要場所和力量，理所當(dāng)然地應(yīng)該協(xié)同共建教育的平臺(tái)，努力促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)之間積極有效的協(xié)同，共創(chuàng)致力于終身學(xué)習(xí)機(jī)制形成的浸潤式學(xué)習(xí)文化氛圍，從而最為全面地、協(xié)調(diào)地、可持續(xù)地發(fā)展人的素質(zhì)。

3.3統(tǒng)籌生理、心理、道理三結(jié)合教育和諧發(fā)展

生理教育、心理教育和道理教育和諧發(fā)展既是素質(zhì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的有效載體和豐富內(nèi)容，又是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。

人在自然化和社會(huì)化的同時(shí)發(fā)展中形成一系列生理的、心理的和社會(huì)的相對穩(wěn)定的特性，這就是人的素質(zhì)。應(yīng)試教育的片面性與不協(xié)調(diào)性尤其表現(xiàn)在人的生理、心理素質(zhì)的發(fā)展上。新世紀(jì)素質(zhì)教育以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，擊中了應(yīng)試教育的要害，明確了素質(zhì)教育的任務(wù)目標(biāo)。人的素質(zhì)在全面發(fā)展中要以德育為核心，人的素質(zhì)在協(xié)調(diào)發(fā)展中要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)培養(yǎng)，而人的素質(zhì)在可持續(xù)發(fā)展中更要十分重視生理素質(zhì)、心理素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)和道德素質(zhì)教育的協(xié)同作用。

道理教育包括科學(xué)道理教育和做人道理教育。科學(xué)道理教育是智育的主要任務(wù)，做人道理教育是德育的主要任務(wù)。德育，在我國包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育，基本內(nèi)容有：愛國主義和國際主義教育、社會(huì)理想和社會(huì)傳統(tǒng)教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育、集體主義、勞動(dòng)教育、法制教育等。在學(xué)校日常工作中，德育主要指學(xué)校管理中學(xué)生守則教育、學(xué)校常規(guī)紀(jì)律訓(xùn)練、遵守社會(huì)公德和文明行為的教育以及滲透在各學(xué)科教學(xué)中的政治、思想、道德等教育[2]。

和諧教育要以人的自身發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需要相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍；能通過建立和諧的教育管理體系與和諧的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)學(xué)校中的各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的教育條件和氛圍，并運(yùn)用符合教育規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及學(xué)校實(shí)際情況的教育手段和方法，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成具有優(yōu)良的品德、靈活的知識、創(chuàng)造的能力、文雅的舉止、健康的心理、健壯的體魄的和諧社會(huì)需要的人才。

和諧教育要堅(jiān)持以人為本，做到公正、公平。一是尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，要與學(xué)生建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。

二是公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育。教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛，是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感；嚴(yán)，是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。三是對學(xué)生“賞罰”要公平合理。教師對學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。四是公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道；必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理；必須做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)校或教師的矛盾，對處于“弱勢”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。

4結(jié)語

從更深的層面來看，中學(xué)德育工作實(shí)質(zhì)上是人的素質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)重要階段，是為馬克思所實(shí)現(xiàn)馬克思所科學(xué)發(fā)展并建立起來的“人的全面發(fā)展”和“自由人性”理念的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。就現(xiàn)實(shí)而言，和諧社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，決定了教育的發(fā)展必須是和諧、全面的。唯有和諧、全面的教育才能培養(yǎng)出和諧、全面的“人”——和諧的教育能夠使受教育者得到全面地發(fā)展，樹立起對真、善、美積極追求的人生態(tài)度，逐步形成作為完整的“現(xiàn)代人”所應(yīng)當(dāng)具有的自由意志（經(jīng)由理性約束的）和健全人格。

參考文獻(xiàn)

[1]茅于軾.中國人的道德前景[M].暨南大學(xué)出版社,1997.[2]林進(jìn)材.班級經(jīng)營[M].華東師范大學(xué)出版社,2006,6:245～246.

第二篇：構(gòu)建和諧課堂論文和諧課堂論文：淺談中學(xué)德育工作和諧發(fā)展之路

淺談中學(xué)德育工作和諧發(fā)展之路

界牌中學(xué)

戴鐘芳

樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,是我國社會(huì)和諧運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展的根本保證,學(xué)校德育工作同樣需要以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo),通過統(tǒng)籌學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展,通過統(tǒng)籌生理教育、心理教育和道理教育和諧發(fā)展,構(gòu)建和諧德育。正視當(dāng)前中小學(xué)德育工作中存在的問題。

一直以來，始終有這樣一個(gè)問題困擾著一線的教育工作者：如何做好新的時(shí)代條件下學(xué)校的德育工作，尤其是有效地開展與學(xué)校和學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的德育工作。這里所說的新的時(shí)代條件有三層含義：一是自改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，物質(zhì)方面的現(xiàn)代化進(jìn)程加快；二是在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下新、舊傳統(tǒng)價(jià)值觀的式微，當(dāng)代社會(huì)價(jià)值取向的多元化格局形成乃至出現(xiàn)近2 0多年以來對信仰缺失、社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象的持續(xù)不斷的激烈討論；三是消費(fèi)主義流行，享樂主義和物欲至上主義普遍流行并深刻影響到了廣大青少年。這樣的現(xiàn)實(shí)境況對我們新時(shí)期學(xué)校的德育工作提出了更高的要求。

1、新形勢下青少年工作的困境

從整體看，近年來，各中小學(xué)校德育工作取得了較好的成績，青少年的主流是積極、健康、向上的，但也要看到在新的時(shí)代條件下青少年工作

中面臨的新情況和新問題。一是普遍存在的青少年法制意識不強(qiáng)、心理危機(jī)等問題日益暴露。二是新興的傳播方式如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等給青少年的學(xué)習(xí)、交流、娛樂開辟了新途徑，同時(shí)也傳播了一些低級文化和趣味，對青少年的影響很大。這些問題要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)做好青少年工作的緊迫感和責(zé)任感。

（1）學(xué)校德育工作的主要問題

一是工作的針對性和實(shí)效性還不夠。當(dāng)前仍有少部分學(xué)校開展德育工作的方式選擇和內(nèi)容設(shè)計(jì)尚未與青少年的思想觀念發(fā)展和價(jià)值取向相適應(yīng)，例如與社會(huì)生活、學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生的認(rèn)識水平的脫節(jié)。德育方法的簡單、生硬、逼迫，不可能產(chǎn)生良好的教育效果。

二是工作方法的靈活性不夠，沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師不講學(xué)習(xí)，陳舊的教育方式?jīng)]有轉(zhuǎn)變過來，根深蒂固的師道尊嚴(yán)的觀念一直在作怪。不少學(xué)校的德育往往只講結(jié)論、沒有過程，生硬灌輸，學(xué)生缺少具體的體驗(yàn)和思考。因此，當(dāng)學(xué)生帶著結(jié)論踏上社會(huì)的時(shí)候，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，往往不知所措，無所適從。有些學(xué)校一提到德育，就設(shè)計(jì)開展許多活動(dòng)，重形式而不重效果。

（2）當(dāng)前教師德育工作中存在的不足

首先，對德育工作的認(rèn)識，教師的理解失之片面

長期以來，在德育工作中就一直存在著德育即政治教育的觀點(diǎn)，這樣“德育政治化”縮小了德育的視野，影響德育其它部分的教育功能，其結(jié)

果一方面不利于政治教育的有效開展；另一方面，如果單一強(qiáng)調(diào)政治教育，勢必影響德育其它部分教育的開展，從而影響學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

其次，在德育的內(nèi)容和目標(biāo)上，教師往往是“重大節(jié)，輕小德” 教師在進(jìn)行道德教育時(shí)經(jīng)常講的就是愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義，而恰恰忽略了日常行為教育，忽略了作為一個(gè)普通人如何面對他人、面對社會(huì)的教育；忘記了高尚品德的形成；長期的“高空作業(yè)”，導(dǎo)致教師偏重于學(xué)生的思想政治教育，而學(xué)生作為一個(gè)人的本身的人文和人格修養(yǎng)的營建卻顯得聲弱力薄。

第三，教師在德育中注重知識的傳授，教學(xué)方法刻板

長期以來，在道德教育方法上主要采用灌輸法，即把一些具體的相對固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，并通過訓(xùn)練、榜樣、懲罰、考試等方式鞏固和強(qiáng)化灌輸法的內(nèi)容，這雖然對提高學(xué)生思想覺悟和道德水平有一定的作用，但由于方法簡單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。

2、德育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為廣大青少年學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了優(yōu)越的條件。與此同時(shí)，信息技術(shù)與媒體的快速發(fā)展，使各種形形色色的信息快速傳入腦海中，學(xué)校德育工作的開展也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是社會(huì)德育環(huán)境復(fù)雜化。二是家庭教育功能退化。三是學(xué)校德育體制、德育課程、德育師資力量的不完善。在眾多的各種中小學(xué)校中，面對

相應(yīng)的生源，一直以來，德育處、班主任頻繁充當(dāng)救火隊(duì)員，到處“滅火”，德育工作頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。德育處與班主任在眾多老師心目中是學(xué)生德育教育的工作者，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為德育處是用來“處分”學(xué)生的；這些現(xiàn)象暗示了當(dāng)前學(xué)校教育還隱形存在有兩個(gè)誤區(qū)：一是將德育同教學(xué)分離，忽略了“人人都是德育工作者”這一基本原則；二是忽視了學(xué)生成長的階段性和差異性，將德育教育過程單一化、程序化。

3、對策

（1）構(gòu)建德育生態(tài)平衡，推進(jìn)新時(shí)期德育工作和諧發(fā)展

我們應(yīng)認(rèn)識到，教育自身也有一個(gè)生態(tài)平衡問題，如果處理不好也是會(huì)出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)的。作者深刻地指出，現(xiàn)代德育教育是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，我們要優(yōu)質(zhì)、高效地發(fā)展教育事業(yè)，就必須保持德育教育的生態(tài)平衡，促進(jìn)教育系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)德育教育的生態(tài)平衡，首先必須使德育教育系統(tǒng)與教育環(huán)境相互適應(yīng)。

（2）學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的協(xié)同之路

學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展，既是素質(zhì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是生理教育、心理教育和品德教育和諧發(fā)展的保證。德育教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必然包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展問題。

家庭是青少年的第一生活環(huán)境，對青少年良好的道德行為養(yǎng)成起著極為重要的作用。愛孩子是父母的天性。然而對孩子愛過了頭，從而陷入溺

愛，便是害了孩子，同樣是父母的失職。家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)同的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在西方的現(xiàn)代教育中，則早已注意到這一方面。

學(xué)校教育還存在與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的問題，中小學(xué)課程中的各門學(xué)科都必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐的重要性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的許多需要社會(huì)向?qū)W校提供的課程資源方面，兩者更是存在著巨大的差距。

我們認(rèn)為，家庭、學(xué)校、社會(huì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要場所和力量，理所當(dāng)然地應(yīng)該協(xié)同共建教育的平臺(tái)，努力促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)之間積極有效的協(xié)同，共創(chuàng)致力于終身學(xué)習(xí)機(jī)制形成的浸潤式學(xué)習(xí)文化氛圍，從而最為全面地、協(xié)調(diào)地、可持續(xù)地發(fā)展人的素質(zhì)。

（3）統(tǒng)籌生理、心理、道理三結(jié)合教育和諧發(fā)展

生理教育、心理教育和道理教育和諧發(fā)展既是素質(zhì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的有效載體和豐富內(nèi)容，又是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。

人在自然化和社會(huì)化的同時(shí)發(fā)展中形成一系列生理的、心理的和社會(huì)的相對穩(wěn)定的特性，這就是人的素質(zhì)。應(yīng)試教育的片面性與不協(xié)調(diào)性尤其表現(xiàn)在人的生理、心理素質(zhì)的發(fā)展上。新世紀(jì)素質(zhì)教育以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，擊中了應(yīng)試教育的要害，明確了素質(zhì)教育的任務(wù)目標(biāo)。人的素質(zhì)在全面發(fā)展中要以德育為核心，人的素質(zhì)在協(xié)調(diào)發(fā)展中要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)培養(yǎng)，而人的素質(zhì)在可持續(xù)發(fā)展中更要十分重視生理素質(zhì)、心理素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)和道德素質(zhì)教育的協(xié)同

作用。

道理教育包括科學(xué)道理教育和做人道理教育?？茖W(xué)道理教育是智育的主要任務(wù)，做人道理教育是德育的主要任務(wù)。德育，在我國包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育，基本內(nèi)容有：愛國主義和國際主義教育、社會(huì)理想和社會(huì)傳統(tǒng)教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育、集體主義、勞動(dòng)教育、法制教育等。在學(xué)校日常工作中，德育主要指學(xué)校管理中學(xué)生守則教育、學(xué)校常規(guī)紀(jì)律訓(xùn)練、遵守社會(huì)公德和文明行為的教育以及滲透在各學(xué)科教學(xué)中的政治、思想、道德等教育。

和諧教育要以人的自身發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需要相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍；能通過建立和諧的教育管理體系與和諧的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)學(xué)校中的各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的教育條件和氛圍，并運(yùn)用符合教育規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及學(xué)校實(shí)際情況的教育手段和方法，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成具有優(yōu)良的品德、靈活的知識、創(chuàng)造的能力、文雅的舉止、健康的心理、健壯的體魄的和諧社會(huì)需要的人才。

和諧教育要堅(jiān)持以人為本，做到公正、公平。一是尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，要與學(xué)生建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。二是公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育。教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛，是出于教師

對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感；嚴(yán)，是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。三是對學(xué)生“賞罰”要公平合理。教師對學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。四是公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道；必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理；必須做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)?；蚪處煹拿埽瑢μ幱凇叭鮿荨钡匚坏膶W(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。

4、結(jié)語

從更深的層面來看，中學(xué)德育工作實(shí)質(zhì)上是人的素質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)重要階段，是為馬克思所實(shí)現(xiàn)馬克思所科學(xué)發(fā)展并建立起來的“人的全面發(fā)展”和“自由人性”理念的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。就現(xiàn)實(shí)而言，和諧社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，決定了教育的發(fā)展必須是和諧、全面的。唯有和諧、全面的教育才能培養(yǎng)出和諧、全面的“人”——和諧的教育能夠使受教育者得到全面地發(fā)展，樹立起對真、善、美積極追求的人生態(tài)度，逐步形成作為完整的“現(xiàn)代人”所應(yīng)當(dāng)具有的自由意志（經(jīng)由理性約束的）和健全人格。

第三篇：如何構(gòu)建和諧課堂

高中政治課如何構(gòu)建和諧課堂

山東省莘縣第二中學(xué)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的情況下，如何構(gòu)建和諧課堂，更好地把學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和諧，是一個(gè)比較困難的問題。這就需要我們設(shè)計(jì)好每一個(gè)課堂，組織好每一個(gè)課堂。

高中政治必修4《生活與哲學(xué)》中有很多抽象的原理，由于學(xué)生知識面窄，認(rèn)知能力不高，理解這些原理很吃力，在這種情況下，怎樣實(shí)現(xiàn)課堂和諧呢？我在處理主次矛盾及其關(guān)系原理時(shí)是這樣組織課堂的：【合作探究】寫出我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期兩個(gè)不同歷史階段的矛盾，要求結(jié)合板書內(nèi)容詳述主次矛盾及其關(guān)系原理。在課堂上學(xué)生興致很高，小組內(nèi)學(xué)生討論熱烈，很快就在黑板上板書討論的結(jié)果。從1937年到1945年我國的矛盾有中華民族與日本侵略者之間的矛盾、中國共產(chǎn)黨與國民黨之間的矛盾、地主階級與農(nóng)民階級之間的矛盾等；從1945年到1949年我國的矛盾有中國共產(chǎn)黨與國民黨之間的矛盾、地主階級與農(nóng)民階級之間的矛盾、國民黨與國統(tǒng)區(qū)人民大眾之間的矛盾等。哪些矛盾是主要矛盾，哪些矛盾是次要矛盾，主次矛盾的關(guān)系怎樣，學(xué)生結(jié)合原理展示起來比較輕松。這樣既活躍了課堂氣氛，又使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會(huì)了難以理解的知識，也學(xué)會(huì)了突破難點(diǎn)的方法，達(dá)到了多贏的目的。顯然由學(xué)生通過合作探究達(dá)到的課堂效果要比完全由教師講解要好得多。這樣既實(shí)現(xiàn)了師生課堂和諧，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與知識的和諧。

高中政治課和諧課堂的構(gòu)建，必須把握好知識的轉(zhuǎn)化，即要把知識事例化，把事例常識化，這樣才能更好地幫助學(xué)生理解抽象的理論，更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識的遷移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，突出學(xué)生在課堂上的主體地位；必須把自主探究與合作探究結(jié)合起來，把課堂時(shí)間較多地還給學(xué)生，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能；必須讓學(xué)生通過多種方式把知識展示出來，讓學(xué)生教學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；教師要備好課，及時(shí)解決課堂上出現(xiàn)的突發(fā)問題，突發(fā)事件；教師要做好評價(jià)工作，采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生，并及時(shí)糾正學(xué)生出現(xiàn)的問題；教師要做好課堂的引導(dǎo)工作，不能只做旁觀者，采取放羊式教學(xué)。只有通過構(gòu)建和諧課堂，才能實(shí)現(xiàn)課堂的高效，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

第四篇：如何構(gòu)建和諧課堂

如何構(gòu)建和諧課堂

王志鋒

張渚高級中學(xué)

摘要：課堂教學(xué)對于教師和學(xué)生來說都是相當(dāng)重要的，一個(gè)和諧的課堂氛圍能夠讓學(xué)生和教師全身心地投入其中，提高教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。和諧課堂符合素質(zhì)教育的宗旨，它有幾個(gè)要素構(gòu)成：一個(gè)共同的為著提高教學(xué)效率而奮斗的目標(biāo)，教師和學(xué)生兩個(gè)互為中心的主體，教師和學(xué)生之間的引導(dǎo)與被引導(dǎo)和同學(xué)間的監(jiān)督與協(xié)作的兩者和諧關(guān)系，聽說讀寫看五種齊備的功能以及一個(gè)所追求的師生間心領(lǐng)神會(huì)的境界。為了和諧課堂的順利構(gòu)建，教師和學(xué)生在課前、課中、課后都需要做出努力。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)教師學(xué)生和諧課堂

教學(xué)由教與學(xué)兩部分組成。課堂四十五分鐘是“教”與“學(xué)”的橋梁，是“傳道授業(yè)解惑”的主陣地。因此，一節(jié)課的課堂氛圍如何從小處著眼是影響這節(jié)課的教學(xué)效果，從長遠(yuǎn)考慮，則是關(guān)系到整個(gè)教學(xué)過程成敗的大事，它與學(xué)校的升學(xué)率以及學(xué)生的整個(gè)人生發(fā)展息息相關(guān)。一個(gè)和諧的課堂氛圍能夠讓教師和學(xué)生全身心地投入其中，使教與學(xué)變成輕松愉快的活動(dòng)，這樣可以大大提高教學(xué)效率，從而使教學(xué)質(zhì)量達(dá)到最優(yōu)化，這是符合素質(zhì)教育或是快樂教育的構(gòu)建宗旨的。那么，何為和諧課堂呢？筆者認(rèn)為，所謂的和諧課堂，就是在四十五分鐘內(nèi)有所教，有所學(xué)，教師盡心，學(xué)生盡力，諄諄善誘，心領(lǐng)神會(huì)，能夠達(dá)到教與學(xué)的同步、統(tǒng)一的課堂。

一、和諧課堂的構(gòu)成要素

如何判斷一個(gè)課堂是否為和諧課堂呢，那就需要一些比較具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)：在和諧課堂里，師生應(yīng)同心協(xié)力，為了共同的目標(biāo)而奮斗；教師和學(xué)生都應(yīng)該成為課堂的主體，兩者互為中心；教師和學(xué)生之間、同學(xué)之間的關(guān)系都應(yīng)該是和諧融洽的，互相理解、互相幫助、互相激勵(lì)、協(xié)作共進(jìn)；在課堂上要充分利用聽說讀寫看這五種功能，全身心投入到課堂中，使教學(xué)效果最優(yōu)化；和諧課堂追求一個(gè)理想境界，就是師生間能夠心領(lǐng)神會(huì)、心心相通。下面將對這些構(gòu)成要素做具體闡述。

1.一個(gè)目標(biāo)

目前在我國的和諧社會(huì)的構(gòu)建中，所有的中國人民都萬眾一心，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。同理，一個(gè)和諧課堂不論學(xué)生的數(shù)量有多大，整個(gè)課堂的共同目標(biāo)應(yīng)該是一致的，全體師生應(yīng)該為著提升教學(xué)效果、提高教學(xué)效率、全面提升學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)而努力。如果一個(gè)課堂中存在多種想法：教師為講課而講課，講完即課，沒有盡心；學(xué)生呢，帶個(gè)耳朵聽聽，聽懂就懂，不懂也就算了，沒有盡力。這樣的課堂是肯定不會(huì)和諧的，教學(xué)效果也令人堪憂。只有師生同心協(xié)力，才能“斷金”，才能讓學(xué)生健康成長，成為對社會(huì)有用的人。

2.兩個(gè)主體

課堂由教師和學(xué)生兩個(gè)主體組成，這是毋庸置疑的。但是如何處理這兩者之間的關(guān)系，一直以來學(xué)界爭論都比較大，其中最具代表性的是教師中心說和學(xué)生中心說。教師中心論者認(rèn)為老師是課堂的中心，完全主導(dǎo)著課程的內(nèi)容、進(jìn)展和授課方式，學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格按照老師的要求和節(jié)奏來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)步調(diào)，學(xué)生若是節(jié)拍錯(cuò)位或者違反整個(gè)曲調(diào)都是不被允許的。課堂是一個(gè)一對多的場所，為了使整個(gè)授課過程按計(jì)劃有序進(jìn)行下去，教師中心說有一定的合理性。但是每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和問題，一味地按照教條、以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、模式來授課，容易使學(xué)生的思維僵化，課堂沉悶，一個(gè)個(gè)棱角在日積月累中逐漸被磨平，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識動(dòng)腦能力。那么學(xué)生中心說呢，課堂上由學(xué)生來做主導(dǎo)，教師只是起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，讓各種思維和想法活躍其中，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，課堂僅僅是一個(gè)供大家相互交流、相互學(xué)習(xí)和解決疑問的場所。西方發(fā)達(dá)國家的課堂大多都是這樣的。學(xué)生中心說依賴于學(xué)生的自我教育程度，學(xué)生的自我教育能力越強(qiáng)，則以學(xué)生為中心的課堂的教學(xué)效果就越好；若學(xué)生的自我教育能力很弱，甚至于是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的話，那么學(xué)生中心說將會(huì)使整個(gè)課堂呈現(xiàn)出秩序混亂、效率低下的情形。長期以來的應(yīng)試教育，都是采用的灌輸式教學(xué)，學(xué)生從生理和心理上完全認(rèn)同和習(xí)慣了這樣的模式，他們的自主性已經(jīng)變得較差，依靠學(xué)生自我教育的學(xué)生中心說課堂在目前實(shí)現(xiàn)起來還是比較困難的。

筆者認(rèn)為，和諧課堂應(yīng)教師和學(xué)生兩個(gè)主體并重，兩者都是開展正常教學(xué)所不可或缺的因素。學(xué)生和教師都應(yīng)該積極參與、全身心投入到課堂中去，兩者互為中心。對于學(xué)生來說，應(yīng)以教師為中心，認(rèn)真傾聽老師的講解，在老師的引導(dǎo)下思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，切不可停滯思維、走馬觀花、過耳既忘，也不可充耳不

聞，自我研究探求；對于教師來說，應(yīng)以學(xué)生為中心，“教”僅僅是一種手段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)才是真正的目的，教師不能抱著把課程授完即可的心態(tài)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、接受效果和學(xué)習(xí)情況來安排和調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和授課速度，拓寬學(xué)生獲取和運(yùn)用信息的能力，讓學(xué)生能夠“漁魚”。

3.兩種關(guān)系

課堂由學(xué)生和老師兩個(gè)主體組成，和諧課堂中存在著兩種關(guān)系：教師和學(xué)生間的引導(dǎo)與被引導(dǎo)關(guān)系以及同學(xué)之間的監(jiān)督與協(xié)作關(guān)系。這兩者關(guān)系都應(yīng)該是和諧融洽的，這要求全體師生的關(guān)系良好，有較強(qiáng)的默契度。教師是引路人，為學(xué)生的學(xué)習(xí)思考指明方向，學(xué)生不光要從老師的言語中獲取信息，也要從老師的眼神、動(dòng)作中明白自己應(yīng)該做什么，需要做到什么程度。老師不可能時(shí)刻都關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，和諧課堂上還要求同學(xué)之間有一種監(jiān)督與協(xié)作關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)周邊的學(xué)生有走神或其他舉動(dòng)時(shí)，可以用一個(gè)動(dòng)作或眼神表示提醒，有討論或自習(xí)時(shí)間里，有一些問題通過相互的討論就能得到解決，且印象深刻。同學(xué)間的協(xié)作是很重要的，在班級團(tuán)隊(duì)中，不論是處于強(qiáng)勢還是弱勢地位的人，都能從中獲益。為別人釋疑的同學(xué)對問題會(huì)有更深的理解與記憶，從討論中可能會(huì)糾正自己原先錯(cuò)誤的想法或是發(fā)現(xiàn)新的思路，以前有疑問的同學(xué)則可以獲取知識，消除疑問。

4.五種要素

在和諧課堂上，需要靈活運(yùn)用多種器官，做到聽說讀寫看齊備。對于學(xué)生來說，聽課也是一門藝術(shù)，同一個(gè)四十五分鐘同樣的授課內(nèi)容，不同的學(xué)生聽到的效果是有差異的。人的精力是有限的，因此，學(xué)生們也不可能全神貫注地聽老師講的每一句話，善聽的學(xué)生能夠根據(jù)老師的語音語調(diào)分辨出重點(diǎn)、難點(diǎn)，仔細(xì)傾聽加強(qiáng)記憶。學(xué)生在課堂上“說”的作用是多重的：一是鍛煉了自身的口頭表達(dá)能力，提高自身的綜合素質(zhì)；二是被說過一遍的知識其記憶的效果比僅僅是聽要好得多，這想必大家都有過類似的經(jīng)歷，筆者今天就還能記得一些課堂上回答過的提問；三是學(xué)生說的內(nèi)容反饋給老師，老師能夠基本了解學(xué)生的理解和接受狀況，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)步伐。讀讀課文，做做練習(xí)，當(dāng)然是課堂不可或缺的部分。那么，“看”也是很重要的，不能被忽視，聽課缺少了“看”的輔助，就變成盲人摸象了，邊聽邊看，能夠加快理解和記憶的速度，漏聽或是聽不懂的地方通過看書看講義看板書也能起到一定的彌補(bǔ)作用。

聽說讀寫看并不僅僅是學(xué)生的事，教師在課堂上也需要做到這五種要素齊備。說課是老師的主要任務(wù)，適當(dāng)?shù)陌鍟軌驇椭鷮W(xué)生理清思路。聽和看對于老師來說同樣很重要，面對眾多的學(xué)生，想要提高教學(xué)質(zhì)量，就要有“千里眼”、“順風(fēng)耳”，觀察學(xué)生的表情和動(dòng)作，聽學(xué)生的發(fā)言和動(dòng)向，督促溜號的學(xué)生，調(diào)整自己的教學(xué)步伐。

5.一個(gè)境界

和諧課堂追求一種理想境界，就是學(xué)生與教師之間的互動(dòng)能夠超出語言的限制，能夠做到心領(lǐng)神會(huì)。一個(gè)教師需要面對多個(gè)學(xué)生，在課堂短暫的時(shí)間內(nèi)，是沒有辦法逐個(gè)進(jìn)行言語交流的，為了增強(qiáng)課堂上師生之間的互動(dòng)，就需要借助于肢體語言。教師能夠從學(xué)生的一個(gè)眼神、一個(gè)表情或一個(gè)動(dòng)作中知悉學(xué)生的需求，學(xué)生也能夠讀懂老師眼神中的深意。這種心靈間的默契不是一朝一夕就能夠產(chǎn)生的，需要學(xué)生和教師的共同努力，經(jīng)過長期間的培養(yǎng)。如何課堂能夠達(dá)到這種境界，課堂氣氛將更加和諧，教與學(xué)都將變得更加輕松。

二、和諧課堂的構(gòu)建

一個(gè)普通的課堂怎么樣才會(huì)成為和諧課堂呢，和諧課堂應(yīng)該如何來構(gòu)建呢？構(gòu)建一個(gè)和諧課堂，所要做的努力絕不僅僅在于這四十五分鐘，課前課后的許多工作也起到了關(guān)鍵的作用，并且需要教師與學(xué)生這兩個(gè)主體的共同努力。

1.教師的努力方向

在構(gòu)建和諧課堂的過程中，教師需要做的工作主要有以下幾個(gè)方面：

首先，課前要做好充分準(zhǔn)備?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，想要在講臺(tái)上游刃有余，課前的準(zhǔn)備工作一定要充分。要做好備課筆記，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，要仔細(xì)挑選針對性強(qiáng)的例題，拓展思路，多考慮幾種解題方法，課堂練習(xí)要準(zhǔn)備好。切不可照搬多年的老教案，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及知識的變化及時(shí)更新教案，要確保學(xué)生學(xué)到的是最新的、權(quán)威的知識。

備課還僅僅處于紙上談兵的階段，課堂便是化理論為實(shí)踐的地方。在授課過程中可能會(huì)出現(xiàn)一些新情況、新問題，通過觀察課堂氛圍和學(xué)生的反映了解到，若完全按照備課筆記的節(jié)奏、順序進(jìn)行下去會(huì)影響學(xué)生的對新知識的理解與接受

使，應(yīng)及時(shí)調(diào)整上課步伐。備課筆記不是教條，備課是為了更好地上課的，當(dāng)理論與實(shí)踐發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該順應(yīng)實(shí)踐的需要，切不可硬搬教條。

課后，教師應(yīng)該從學(xué)生的提問和習(xí)題測驗(yàn)結(jié)果中總結(jié)反饋信息，重新審視課堂的教學(xué)效果，反省并想辦法改正現(xiàn)有授課方法中的缺陷，總結(jié)出新的理論來指導(dǎo)以后的課堂教學(xué)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，若教師們能夠節(jié)節(jié)課后自省，更新教學(xué)方案，那么，教學(xué)理論和教學(xué)效果也將呈螺旋式上升。

最后，教師要適時(shí)給學(xué)生一些表揚(yáng)，加強(qiáng)正面激勵(lì)效果。批評與表揚(yáng)學(xué)生是教師的權(quán)利，同時(shí)也是一種義務(wù)，很多教師只習(xí)慣用批評，從負(fù)面刺激中迫使學(xué)生改正錯(cuò)誤。然而，過多的批評容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，即負(fù)面激勵(lì)過當(dāng)，學(xué)生和教師間的和諧關(guān)系將被打破，這樣學(xué)生不僅不會(huì)改正錯(cuò)誤，反而會(huì)變本加厲，產(chǎn)生惡性循環(huán)。與批評相比，表揚(yáng)是一個(gè)更好的工具，適時(shí)給學(xué)生一些表揚(yáng)，加強(qiáng)正面激勵(lì)，能收到意想不到的效果。老師在課堂上的些許表揚(yáng)就好像是為學(xué)生繁忙的學(xué)習(xí)生活中注入了一絲新鮮的血液，使他們獲得了繼續(xù)奮斗的動(dòng)力，拉近了老師與學(xué)生的距離，使師生關(guān)系更加融洽，為和諧課堂的構(gòu)建創(chuàng)造了一個(gè)良好的氛圍。

2.學(xué)生的努力方向

在構(gòu)建和諧課堂的過程中，學(xué)生所要做的努力可以分為幾個(gè)階段，首先，課前一定要預(yù)習(xí)，而且是要帶有認(rèn)真思考的預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)過后，對所學(xué)知識的基本內(nèi)容已經(jīng)了解，有疑問或不懂的地方做上記號，這樣在課堂上聽就更加有針對性。對于課前自學(xué)過的學(xué)生來說，課堂上老師的授課則既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程又是一個(gè)復(fù)習(xí)的過程，事半功倍。倘若不預(yù)習(xí)的話，在課堂上眉毛胡子一把抓，不著重點(diǎn)，也可能跟不上老師的節(jié)拍，事倍功半。如此對比，同一個(gè)四十五分鐘下來差距就很明顯了，如果再乘以日積月累的系數(shù)，這個(gè)差距則可被放大N倍，再想要追趕就很困難了。滴水可以穿石，千萬不能小看預(yù)習(xí)的十幾二十幾分鐘，和諧課堂要求學(xué)生課課預(yù)習(xí)，不要讓自己有拉下的機(jī)會(huì)。

其次，在課堂上，要做到人到心到，跟著老師的節(jié)奏，結(jié)合自己的預(yù)習(xí)情況，在有不理解處重點(diǎn)聽，如果聽老師講解過后還是有疑問，就要靈活處理了。此時(shí)，觀察一下其他同學(xué)的表情神態(tài)，覺得自己的疑問是比較共性的問題時(shí)，可以舉手發(fā)言，說出自己的疑問，這也是和諧課堂上對老師的最直接的一種反饋，老師可

以根據(jù)問題調(diào)整自己的授課內(nèi)容，使學(xué)習(xí)效果最好。若僅僅是個(gè)別問題，則可課后單獨(dú)和老師溝通，不要打斷老師的正常教學(xué)。課堂上的教師資源是有限的，和諧課堂要求學(xué)生學(xué)會(huì)合理、最優(yōu)化地使用教師資源。

課堂的時(shí)間有限，學(xué)生和教師單獨(dú)溝通的時(shí)間很少，學(xué)生要充分主觀能動(dòng)性，課后多找老師溝通，解決自己課堂上遺留的問題，也可博得老師的認(rèn)同感，增加師生關(guān)系，為以后的課堂和諧埋下伏筆。

三、小結(jié)

和諧課堂能夠使教與學(xué)的過程在較輕松的氛圍中完成，幫助教師和學(xué)生減輕現(xiàn)有教育模式下所帶來的種種壓力。和諧課堂要求教師和學(xué)生間以及學(xué)生相互之間都有一種和諧融洽的關(guān)系，這需要經(jīng)過大家的努力在長時(shí)間的培養(yǎng)中才能產(chǎn)生?？梢姡瑯?gòu)建一個(gè)和諧課堂，所要花費(fèi)的努力并不僅僅局限于課堂上，需要教師和學(xué)生在課前、課中和課后都投入很多時(shí)間和精力。教學(xué)是個(gè)一對多的活動(dòng)，相對來說，教師資源是比較有限的。教師和學(xué)生的交流不應(yīng)該僅僅局限于課堂上，想要成功構(gòu)建和諧課堂需要學(xué)生充分發(fā)揮積極主動(dòng)性，利用課后時(shí)間多和老師溝通，用好用足教師資源。這樣，既可以使教師得到反饋信息，也拉近了雙方的關(guān)系。正因?yàn)榻處熧Y源的有限性，同學(xué)之間也應(yīng)該相互幫助，同學(xué)間相處的時(shí)間很長，如果能夠在一個(gè)融洽的氛圍中相互監(jiān)督、協(xié)作共進(jìn)的話，將收到事半功倍的效果。

第五篇：構(gòu)建和諧課堂

構(gòu)建和諧課堂，實(shí)現(xiàn)多維高效的語文課堂教學(xué)

和諧既是一種教育教學(xué)的指導(dǎo)思想，又是一種動(dòng)態(tài)的優(yōu)化過程，更是我們語文課堂教學(xué)所要追求的最終目標(biāo)和最高境界。一．和諧的課堂氛圍

心理學(xué)研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里思維才表現(xiàn)得最活躍。課堂上老師幽默的表達(dá)，真誠的笑容，信任的眼神，鼓勵(lì)的話語都會(huì)從心靈深處感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而推動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。因此，在語文教學(xué)中，我采用以下幾種方法營造和諧課堂：

1．把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂。一個(gè)輕松愉快的課堂離不開學(xué)生的積極投入，而學(xué)生的積極投入又離不開教師熱切的鼓勵(lì)。因此，對于學(xué)生的任何回答，我都細(xì)心處理。正確的回答給予積極肯定，不完整的甚至錯(cuò)誤的答案，我都因勢利導(dǎo)，循循善誘，直至得出正確結(jié)論，即使一時(shí)答不出來，也給予學(xué)生思考的時(shí)間，并鼓勵(lì)學(xué)生善思多問。時(shí)間久了，學(xué)生就有信心上好語文課，愛上語文課，想上語文課。多年的語文教學(xué)使我深深體會(huì)到，在聲聲鼓勵(lì)中，課堂教學(xué)是高效的。

2．把民主帶進(jìn)課堂。學(xué)生在民主和諧的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，心情舒暢，才能敢想、敢說、敢問、敢做、敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，正如陶行知先生所說的“只有民主，才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。在課堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還民主于學(xué)生，杜絕“一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)方法，才能使課堂激情四溢，才能使學(xué)生智慧的火花不斷綻放。

3．把興趣帶進(jìn)課堂。“興趣是最好的老師”，針對教材中一些文本的單

一、抽象性，我每隔一段時(shí)間就讓學(xué)生帶來自己最欣賞的文章，最感興趣的故事和大家共享。并經(jīng)常這樣提問：“你對哪一段更感興趣？”，“你最喜歡哪一句？”隨著回答的深入，文章的內(nèi)涵，作者要表達(dá)的思想感情自然明朗清晰，而學(xué)生們自己最感興趣的文章更是在賞讀中得到了更好的詮釋。這樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生感到了被尊重，被賞識，和諧課堂的構(gòu)建就在這樣輕松愉悅的氛圍中營造出來。

4．把競爭帶進(jìn)課堂。根據(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，我經(jīng)常在課堂教學(xué)中，積極引入競爭機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如課堂上創(chuàng)設(shè)問題搶答、正反方辯論，課前可允許學(xué)生帶好資料，教師再運(yùn)用適當(dāng)?shù)募?lì)語言，“看誰表達(dá)得最清楚”，“誰的語言最優(yōu)美、聲音最宏亮”，“哪個(gè)小組合作的既快又好”，最大限度的給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，展示學(xué)生的個(gè)性。實(shí)踐證明，把競爭帶進(jìn)課堂，會(huì)使課堂更加和諧。而一堂和諧生動(dòng)的課，無論是對于學(xué)生還是老師都是一種享受。

二．精心的課堂設(shè)計(jì)

加涅有一句響亮的口號：“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”。今天的語文教師更應(yīng)該注重設(shè)計(jì)。不僅要精心備教材，備學(xué)生，備情境，備自己，備生活，還要備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，在橫向和縱向結(jié)合的設(shè)計(jì)中追求課堂教學(xué)的精彩，使我們的語文課堂風(fēng)景無限、靚點(diǎn)可觀。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里去，師生每時(shí)每刻都要進(jìn)行心靈的接觸”。因此要構(gòu)建和諧的語文教學(xué)課堂，教師必須對教材文本進(jìn)行高屋建瓴的超越與重新建構(gòu)，使語文課程得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢得到盡可能充分的發(fā)揮。如在設(shè)計(jì)過程中，要多想想學(xué)生的需求：這一處學(xué)生會(huì)不會(huì)有疑問，這一點(diǎn)學(xué)生會(huì)不會(huì)感興趣，這一句學(xué)生會(huì)不會(huì)理解，這一段學(xué)生會(huì)不會(huì)有感悟，學(xué)生可能怎么說，自己該怎么導(dǎo)？只有這樣運(yùn)籌帷幄，當(dāng)課堂出現(xiàn)未曾或無法預(yù)料的情況時(shí)，教師才能運(yùn)用足夠的智慧應(yīng)對自如，從而構(gòu)建和諧課堂，高效地完成語文教學(xué)。

1．動(dòng)之以情，給學(xué)生以張揚(yáng)的空間

未經(jīng)改動(dòng)的人教版教材有幾篇課文離孩子們所處時(shí)代較遠(yuǎn)，如《我的戰(zhàn)友邱少云》、《十六年前的回憶》、《為人民服務(wù)》等，備課時(shí)我就想，怎么才能把孩子拉到課文情境中，從而理解文章真諦呢？

劉勰說：歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)。只有熱情投入才能感悟真情，只有感悟真情才有情之所動(dòng)，只有情之所動(dòng)，才會(huì)有一吐為快的創(chuàng)作沖動(dòng)。于是在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，我抓住重點(diǎn)句子“邱少云像千斤巨石一樣一動(dòng)也不動(dòng)”發(fā)問：邱少云與千斤巨石有哪些相同的地方？又有什么不同的地方？平時(shí)你喝一口熱水被燙一下會(huì)怎么樣？再想想邱少云渾身都被烈火焚燒的感受，此時(shí)你想說些什么？學(xué)生自然生發(fā)了許多感受，課堂一下激情蕩漾。勿用教師多言，邱少云的人物形象已牢牢印在孩子心中。這樣的合理預(yù)設(shè)為構(gòu)建和諧課堂打開了方便之門，高效的完成了教學(xué)目標(biāo)。

2．心靈換位，給學(xué)生以充分表達(dá)的空間

凱洛夫說過：“感情有著巨大的鼓舞力量”。文中人物蘊(yùn)藏的情感力量是指引學(xué)生人生態(tài)度，陶冶學(xué)生內(nèi)在情感的重要資源。而心靈換位就是將文中處于焦點(diǎn)位置的人物與讀者本人作心靈上的換位體驗(yàn)，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)文中人物所經(jīng)歷的情感歷程，幫助他們加深對文章的理解，情感的共享。如我在備《小抄寫員》時(shí)就想到，如今的孩子們已被家長寵壞了，哪個(gè)孩子會(huì)懂父母，諳恩情？單純的課本說教根本無法與他們產(chǎn)生共鳴，而口頭的表達(dá)更不能言盡其意。于是在教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，“對于敘利奧和父親，你更理解誰，為什么？”，“你還聽過類似這樣的故事嗎？”，“請以《爸爸，хххх》，《兒子，хххх》為題寫封短 2 信，看誰情真意切。接受作業(yè)的同時(shí)，孩子們就已摩拳擦掌，心中萬語千言，仿佛已注于筆尖，而就課后完成情況看，學(xué)生已得當(dāng)?shù)匕盐樟私巧膬?nèi)心情感，能跟兒子（父親）進(jìn)行推心置腹的心靈交流。這樣的設(shè)計(jì)就巧妙地在文本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間建立了一條自由的學(xué)習(xí)通道。

3．立足沖突，給學(xué)生以提升的空間

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。不同的人對于同一篇文章理解就會(huì)有差異。同樣，同一篇文章解讀的角度不同也會(huì)產(chǎn)生不同的體會(huì)。這時(shí)，教師就要尊重學(xué)生的差異和想法，鼓勵(lì)富有個(gè)性的發(fā)言。而教師心中始終要有個(gè)正確的價(jià)值觀與世界觀的基準(zhǔn)，導(dǎo)之有法，從而提升人物的美好品質(zhì)。

如在教學(xué)《落花生》一文時(shí)，我提問：“你是愿意做一個(gè)落花生式的人，還是像蘋果、石榴一樣外表好看的人呢？”許多同學(xué)都說愿意做落花生似的人，但我明顯看出，有的同學(xué)言不由衷，那臉上分明寫著“蘋果也是有優(yōu)點(diǎn)的嗎？”這時(shí)，我巧妙地導(dǎo)“各有千秋”是什么意思呢？請大家互相找找“千秋”之處，嘩，大家說得不亦樂乎，是啊，花生雖然不好看，但是易存放，可以包裝好，推銷到外地，只是它太默默無聞，不被人所知。蘋果好看，但也要味道鮮美，像人一樣內(nèi)外兼修……，課尾，我布置了一篇讀后感《做一個(gè)像……那樣的人》學(xué)生們是課停意未盡，從而留下了更多的思考。

4.可圏可點(diǎn)，給學(xué)生以發(fā)揮的空間

眾所周知，語文教學(xué)在注重語文知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要注重語文能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生如果能根據(jù)自己的喜好、興趣和個(gè)性對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行選擇，他們的責(zé)任感也會(huì)逐步增強(qiáng)，并會(huì)為自己的選擇承擔(dān)一份責(zé)任，這樣也更有利于學(xué)生了解自己的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，為其思考、發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新提供廣闊的空間。如人教版十二冊的《卜算子·詠梅》，課后習(xí)題明確要求畫畫詞中的美景，想到有的學(xué)生不善于繪畫，于是在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，我建議學(xué)生可用自己喜愛的方式表達(dá)自己的學(xué)習(xí)收獲，學(xué)生們立時(shí)興趣盎然，有的吟誦，有的繪畫，有的即興表演，有的揮毫，真是百花齊放，百景爭春，學(xué)生們通過不同方式表達(dá)了對這首詞更深的體驗(yàn)和感受，個(gè)人的特長也得到了極大的發(fā)揮。

看似偶然的情形，其背后隱藏著必然，一個(gè)充滿智慧和創(chuàng)造的老師就是要在身邊的不變事物中，不斷地變換視角，使我們的語文課堂處處呈現(xiàn)和諧之樂章。

5.善待疑問，給學(xué)生以廣博的空間

“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”。學(xué)生的`質(zhì)疑應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。因此，課后存疑也是正?，F(xiàn)象，是真實(shí)的、和諧的課堂表現(xiàn)。對于學(xué)生的課后存疑，教師不能一錘定音或快刀斬亂麻，要采取存疑的辦法記錄下問題，給學(xué)生課后閱讀的時(shí)間，使他們成為真正 3 意義上的學(xué)習(xí)主人。使學(xué)習(xí)真正成為他們生命的歷程。這不但對培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力有著不可或缺的作用，也對教師自身不斷發(fā)展、成長起到了重要的作用。這樣的存疑讓教師與學(xué)生在解疑中教學(xué)相長，和諧共進(jìn)。

三、豐厚的文化支撐

和諧的課堂，師生應(yīng)互動(dòng)起來。只有水乳交融，才會(huì)高效的完成教學(xué)任務(wù)。而新課標(biāo)也明確指出：語文教學(xué)是教師、學(xué)生與文本之間的對話過程。只有教師的投入，潛心準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)是不夠的，教師還要對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)，尤其是低年級的語文教師。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是30%在課堂，70%在課外。師生關(guān)系也是亦師亦友，教師要幫助學(xué)生打通書本世界和生活世界之間的界限，關(guān)注學(xué)生，給學(xué)生以主動(dòng)探索，自主支配的時(shí)間和空間，把百分之百的時(shí)間交給學(xué)生，引導(dǎo)他們多讀健康向上的書籍。如低年級的孩子，可引導(dǎo)他們看注有拼音的課外讀物，中年級的孩子，可以看一些智慧故事及淺顯的名著，高年級的孩子就應(yīng)該看一些哲理性故事及大部頭的名著。還要指引他們投入到社會(huì)這個(gè)語文大課堂當(dāng)中，如做社會(huì)調(diào)查、采訪記錄等實(shí)踐活動(dòng)，使課外促進(jìn)課內(nèi)，讓學(xué)生知道生活是語文的源泉，語文同樣離不開課外生活。語文教師更要有大語文觀念，跳出語文教語文，跳出教材教教材，只有這樣，我們的教學(xué)過程才會(huì)更生動(dòng)、和諧、活潑、有效。

和諧課堂，是學(xué)生成長和發(fā)展的沃土，構(gòu)建和諧課堂，是教育永恒的追求。