第一篇：小學(xué)德育教育論文

2009年柳州市德育征文

題 目： 淺談山區(qū)小學(xué)德育教育

單 位： 融水縣拱洞鄉(xiāng)龍培村小學(xué)

姓 名： 鐘

國(guó)

武

2009年柳州市德育征文

淺談山區(qū)小學(xué)德育教育

山區(qū)小學(xué)的學(xué)生大多生活在交通、通信閉塞，資源貧乏，思想落后的大山之中。他們的父母為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。他們或與爺爺奶奶在家艱難度日，或是孖然一人留守家中。他們成為了十足的“留守兒童”。當(dāng)他們看到務(wù)工回來的大哥哥大姐姐身穿時(shí)尚的衣服，就想入非非。滿腦子想著有一日自己也到外地打工掙錢，買好吃的，穿漂亮的。對(duì)于這些既聰明伶俐，又思想動(dòng)蕩起伏的孩子，就得需要班主任真正成為孩子心靈的雕塑者，學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

一、建立和諧發(fā)展的集體；

和諧的班集體是學(xué)生快樂成長(zhǎng)的基地。因而，班主任要營(yíng)造適合山區(qū)孩子的班集體，去了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性。營(yíng)造合適的班集體就是師生之間建立起能真誠(chéng)相待、關(guān)系融洽、共同進(jìn)步的師生關(guān)系，讓學(xué)生與班主任拉近距離，成為無話不談的知心朋友。這樣也就可以更好地了解學(xué)生的言行，了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異“因材施教”。

二、打造全新的班級(jí)文化；

創(chuàng)造全新的班級(jí)文化，會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。它可以一點(diǎn)一滴地影響學(xué)生，給學(xué)生一種熏陶、一種感覺，使學(xué)生產(chǎn)生一種不知不覺的心理反映，產(chǎn)生無形的教育效果。同時(shí)還有一種持久性的特點(diǎn)，學(xué)生生活在某種氛圍中，就會(huì)受到這種氛圍的影響，日久天長(zhǎng)，耳濡目染，就會(huì)形成某種氣質(zhì)。

山區(qū)的孩子大多是“留守兒童”，他們自小就養(yǎng)成了“獨(dú)立自主”，不知道什么是團(tuán)結(jié)，什么是關(guān)愛，他們遇到什么困難，也不會(huì)輕易開口求助于人。針對(duì)山區(qū)孩子的這種情況，教師就要用愛來感染學(xué)生。教會(huì)2009年柳州市德育征文

學(xué)生“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)關(guān)心”，關(guān)心幫助與自己同樣情況的同學(xué)。讓學(xué)生既能適應(yīng)沒有父母在身邊的生活，又能主動(dòng)地“參與生活”、“創(chuàng)造生活”，感受生命的意義，享受生命的光輝，對(duì)生活充滿熱愛。如：可以在班級(jí)中掛上幾幅團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、互助的圖片，寫上幾條激勵(lì)學(xué)生的名言。

三、設(shè)計(jì)精彩的班級(jí)活動(dòng)；

喜愛活動(dòng)是學(xué)生的天性，成功的班級(jí)活動(dòng)會(huì)在學(xué)生的記憶中留下難以磨滅的印象。它對(duì)學(xué)生來說，既可以拓寬視野，獲取信息，豐富精神生活，又可以使學(xué)生從中獲得滿足，更能使學(xué)生得到鍛煉和提高，促使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，學(xué)生做人，形成良好的個(gè)性。因此豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)是建設(shè)好班集體的有效措施之一。如：班主任可以組織一些“講文明、講禮貌”的評(píng)比活動(dòng)或開展“互幫互助”的活動(dòng)或創(chuàng)辦一些主題鮮明的板報(bào)、手抄報(bào)等。這些活動(dòng)會(huì)使同學(xué)之間加深了解，使他們?cè)诮煌信囵B(yǎng)起健康的、豐富的感情，學(xué)會(huì)處理各種人際關(guān)系，更重要的是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所在的班級(jí)是一個(gè)充滿活力、生機(jī)勃勃的集體，為生活在這樣的集體而感到自豪和愉悅，促進(jìn)學(xué)生間的交往、團(tuán)結(jié)。

四、關(guān)注心理素質(zhì)的培養(yǎng)；

現(xiàn)在的學(xué)生接觸社會(huì)面廣，他們思想活躍，敢說敢干，但也會(huì)受到社會(huì)不良因素的影響，缺乏科學(xué)判斷；他們讀書認(rèn)真，胸懷大志，勤學(xué)好問，機(jī)靈乖巧，但對(duì)前途卻一片迷惘。特別是山區(qū)的孩子更是如此。他們看到打工回來的哥哥姐姐時(shí)尚的穿著，就會(huì)心理不平衡，就會(huì)有困惑（我為什么還要讀書呢？我還是出去打工得了？）。因此，我們作為班主任就要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的重要性。運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，以積極認(rèn)真的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)。如：我班有兩位女同學(xué)還有兩個(gè)學(xué)期就要小學(xué)畢業(yè)了。當(dāng)她看到自己的堂姐穿著漂亮的衣服，拿著貴重的手機(jī)，就整天跟她泡在一起。甚至提出要2009年柳州市德育征文

與堂姐一起出去打工的想法。對(duì)于這樣的現(xiàn)象我們可以對(duì)她進(jìn)行心理輔導(dǎo)，讓她知曉知識(shí)的重要性，使她重新對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和恢復(fù)自信心。

因而，我們作為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，學(xué)生心靈的雕塑者。要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，用愛來感染學(xué)生。正如教育家陶行知所就的那樣“愛是教育的根本，沒有愛便沒有教育?！弊屔絽^(qū)的孩子也能具有勇敢自信、團(tuán)結(jié)互助的良好道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

1、新時(shí)間班主任工作指南.陜西師范大學(xué)出版社

2、中小學(xué)心理健康教育.科學(xué)普及出版社

作者簡(jiǎn)介:鐘國(guó)武，男，現(xiàn)為柳州市融水縣拱洞鄉(xiāng)小學(xué)在職教師，小教一級(jí)職務(wù)。電郵：zhong7800@163.com

第二篇：淺談如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育論文

淺談如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育論文

無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的淺談如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育論文，希望對(duì)大家有所幫助。

一、小學(xué)德育教育的意義

作為一個(gè)文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國(guó)家,中國(guó)的德育教育蘊(yùn)含了中國(guó)上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。

學(xué)生在小學(xué)階段,其身心不成熟,易受外界環(huán)境的影響,產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是,小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時(shí)期,在此階段開始進(jìn)行德育教育是最佳選擇,可以獲得事半功倍的效果。小學(xué),是塑造人格和三觀的重要啟蒙時(shí)期,任何因素都會(huì)導(dǎo)致其思想的改變和偏頗,因此,通過不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。

二、小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

1.教學(xué)方式陳舊,相關(guān)師資力量不足。

我國(guó)的德育教育起步較晚,在教學(xué)研究方面仍存在不足之處,小學(xué)生對(duì)德育方面的學(xué)習(xí)沒有一個(gè)較為完整且清晰的概念,教學(xué)效果也難以令人滿意。

現(xiàn)階段的問題主要有三點(diǎn):首先,教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊,沒有與時(shí)俱進(jìn)地更新個(gè)人的教學(xué)方式,對(duì)于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定的不足,導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次,師資力量不足,缺少專業(yè)的德育教育教師,大部分的德育教育課程都是語文老師或其他學(xué)科老師兼顧。最后,教師的教學(xué)方式過于刻板陳舊,往往只是通過枯燥的個(gè)人講解來傳授知識(shí),忽視學(xué)生的心理狀態(tài),單方面?zhèn)魇诖蟮览?無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.教學(xué)只重課堂,脫離生活。

人的任何發(fā)展都離不開實(shí)際生活,通過親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識(shí)的力量和知識(shí)帶來的樂趣。在德育的發(fā)展中也是如此,通過自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂,形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活,該方面的教育會(huì)顯得非常空洞,蒼白無力。據(jù)了解,只有少部分的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提供深入社會(huì)的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì),大部分學(xué)校擔(dān)心無法承擔(dān)學(xué)生人身安全的責(zé)任,因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。然而,純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力,無法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。想要提升德育教育的層面及效果,應(yīng)該著手打造一個(gè)適合的教育環(huán)境。

三、加強(qiáng)小學(xué)生德育教育的.幾點(diǎn)建議

目前,小學(xué)使用的《道德與法治》的課本有幾種版本,其中,人教版的教材使用了繪本式的表述方式,這是德育教育教材里程上的一大進(jìn)步,其教材中包含說明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀,而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀,還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活,讓更多的學(xué)生從中獲益。根據(jù)統(tǒng)計(jì),課本中的教學(xué)材料多以兒童的生活事件為主,其次是動(dòng)物類的傳說以及童話。因此,教師在使用課本時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.走出“繪本”使用誤區(qū)。

教師在實(shí)際教育教學(xué)中比較容易陷入幾種誤區(qū):以圖代講,將德育課程變成了語文課堂上的看圖說話訓(xùn)練;偏離原本的教學(xué)目標(biāo),錯(cuò)誤地解讀了繪本的真正意義;將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂,導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)不足。想要走出這幾個(gè)誤區(qū),就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。

眾所周知,繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成,是其良好品德發(fā)展的有效載體,亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一部分。在一年級(jí)人教版的教材中,繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意,同時(shí),也為教師的課堂教學(xué)提供了教學(xué)情景,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的目的。利用此繪本教材,教師要做到以學(xué)生為主體,加以引導(dǎo)和指正,并做到因材施教。

2.緊抓繪本教材的關(guān)鍵。

首先,教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容,因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系,通過繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨生活。其次,除了學(xué)生生活,還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的價(jià)值觀培養(yǎng)以及個(gè)人體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繪本生動(dòng)化,彰顯其細(xì)節(jié),使得繪本教學(xué)活起來。最后,教師要利用繪本喚起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀過程中其實(shí)不僅是在被動(dòng)地看故事,也在通過主觀能動(dòng)性不斷地探索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容,并用自身的力量去創(chuàng)造和發(fā)展故事內(nèi)容,學(xué)生在主動(dòng)創(chuàng)建個(gè)人世界的過程中不斷與課本進(jìn)行對(duì)話。因此,教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn),通過組織活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)繪本的情感體驗(yàn),為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和想象空間,在與繪本溝通時(shí)抒發(fā)心聲。

3.發(fā)揮家長(zhǎng)的輔助作用。

我們常說,家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師,也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小部分,大多數(shù)時(shí)間仍處于家庭中,他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此,身為家長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師”的責(zé)任,不要只是言傳,更要做到身教,家長(zhǎng)的道德品質(zhì)沒有問題,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難,比如,尊老愛幼,在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性,并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使學(xué)生印象深刻。

德育教育不僅影響著學(xué)生個(gè)人的未來,還影響著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。針對(duì)現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問題和困難,采取有效的措施和手段,提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過教師和家長(zhǎng)的協(xié)作,為孩子創(chuàng)造一個(gè)接受德育教育的氛圍,讓他們能夠建立起正確的道德觀念,塑造崇高的品格也是我國(guó)社會(huì)公德發(fā)展的要求。

第三篇：小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

來源：熱點(diǎn)論文[ 2008-1-22 23:09:31 ]作者：未知編輯：論文

p;《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績(jī)蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個(gè)說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎

第四篇：小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？?jī)蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個(gè)說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。

第五篇：小學(xué)德育教育論文

09504黃夢(mèng)珠小學(xué)德育教育論文

摘要：現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)無刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護(hù)，總有一種“以我為中心”的意識(shí)，當(dāng)著“小皇帝”“小公主”。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在小學(xué)品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。德育工作是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向動(dòng)力和保證作用。加強(qiáng)學(xué)校德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，使德育工作滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，把學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面發(fā)展，個(gè)性突出，高素質(zhì)的人才。而德育的實(shí)施途徑和方法是由德育的任務(wù)、內(nèi)容等方面因素決定的。由于小學(xué)德育的任務(wù)、內(nèi)容是多方面的，因此，進(jìn)行小學(xué)德育就有多種途徑和方法。

一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑

小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，目的要求要切合學(xué)生實(shí)際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對(duì)性，靈活的運(yùn)用生動(dòng)形象的材料，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，能結(jié)合具體實(shí)例講清道理，明辨是非，掌握正確的價(jià)值觀念。

（二）其他各科教學(xué)

學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。

小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和

思想品德教育是緊密相關(guān)的。

（三）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)

校會(huì)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對(duì)性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。

在實(shí)施德育工作時(shí)，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，找到自己身上的“刺”，選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長(zhǎng)在身上的“刺”，他們不僅會(huì)痛，還會(huì)反抗。因此在實(shí)施德育教育過程中要有針對(duì)性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、小學(xué)德育實(shí)施的方法

思想品德教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。

（一）說服教育

說服教育是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。

講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對(duì)特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。

談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對(duì)個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對(duì)來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。特別是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說服更有針對(duì)性，靈活生動(dòng)，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動(dòng)上的要求，使每次談話都有實(shí)質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯(cuò)誤后才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠(chéng)和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無功。

討論這個(gè)方式主要是用于小學(xué)的高年級(jí)。因?yàn)楦吣昙?jí)的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點(diǎn)是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對(duì)某些問題認(rèn)識(shí)上有分歧意見無法統(tǒng)一時(shí)，運(yùn)用這種方式更有效果。可以是一次辯論會(huì)的形式，也可以是一個(gè)主題班會(huì)的形式等等。如果運(yùn)用得當(dāng)，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生自覺的教育方式，常常能帶來很好的教育效果。

（二）情感陶冶

一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對(duì)于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。其基本要求有：（1）教師的最主要功能體現(xiàn)在教育情境的設(shè)計(jì)上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。在教育情境設(shè)置之后，應(yīng)當(dāng)盡量淡化教師的作用，除非教師在情境中是情境的構(gòu)成要素之一。（2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對(duì)學(xué)生的摯愛、真誠(chéng)以及自身道德人格的魅力。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上的榜樣，這是陶冶的一個(gè)重要因素。（3）應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與以及對(duì)環(huán)境的凈化、美化和改進(jìn)。學(xué)生的主動(dòng)參與是增強(qiáng)道德陶冶作用的一個(gè)重要條件，因?yàn)椤皡⑴c”可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。

在若干種陶冶法嘗試中，英國(guó)教育家威爾遜的“家庭化模式”是一個(gè)可以借鑒的典型。其具體做法是：由幾十名不同年齡和性別的學(xué)生組成一個(gè)“家庭”，有自己的家長(zhǎng)、男女舍監(jiān)和自己的房子，成員共同參與一些日常生活。其中家長(zhǎng)既是保證規(guī)則實(shí)施的監(jiān)督和主持，更是一位與兒童平等的角色，他的主要任務(wù)是使學(xué)生意識(shí)到自己的情感，并正確處理好自己與他人的情感問題。男女舍監(jiān)分別代表男女主人，管理家庭生活。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作的機(jī)會(huì)，又促使兒童獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說家庭化模式是一個(gè)較好的德育方式。

德育過程之中廣泛應(yīng)用情感陶冶法。陶冶法的長(zhǎng)處是教育意向和內(nèi)容處在一個(gè)生動(dòng)形象、趣味盎然的環(huán)境與活動(dòng)之中，教育過程易于發(fā)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、想象和理解能力等等。陶冶法自身也有其短處，因此陶冶法須與其他教育方法結(jié)合起來才能發(fā)揮最大的教育功效。

（三）榜樣示范

榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣相對(duì)于枯燥的課本知識(shí)更具體、生動(dòng)、形象，對(duì)學(xué)生具有巨大的感染力和說服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實(shí)際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉?duì)于進(jìn)行德育教育有一個(gè)不可替代的作用。因此在選擇榜樣時(shí)就顯得更加重要。一般常選用的榜樣有以下幾種：

1、革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)德育活動(dòng)要通過形象生動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)革命前輩和英雄模范人物的崇高思想、革命膽略和道德品質(zhì)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹立為正義事業(yè)獻(xiàn)身的信念。

2、歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象。這一類型的榜樣教育需要課內(nèi)和課外兩個(gè)渠道的相互配合來完成，共同發(fā)掘教育資源。

3、同學(xué)中的好人好事。由于這種榜樣是從本校、本班同學(xué)中產(chǎn)生的，和小學(xué)生的年齡、生活經(jīng)歷相接近，又是發(fā)生在學(xué)生自己身邊的人和事，榜樣所表現(xiàn)出來的好品德、好思想、好行為，學(xué)生比較熟悉，容易接受和效仿，所以有較高的教育價(jià)值。

4、教師和家長(zhǎng)。特殊的人際關(guān)系決定了這種榜樣的作用具有經(jīng)常性和直接性。教師和家長(zhǎng)的語言、行動(dòng)、思想作風(fēng)時(shí)刻都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，教育作用很大。很多學(xué)生的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣，甚至個(gè)人愛好，都是從教師和家長(zhǎng)那里學(xué)來的。很多孩子對(duì)大人的舉動(dòng)比較好奇，喜歡模仿大人的言行舉止，因此教師和家長(zhǎng)應(yīng)該自覺把自己看做是教育學(xué)生的表率，成為自覺的德育力量。不要讓一些社會(huì)陋習(xí)，通過我們傳播給孩子。孩子大多數(shù)時(shí)間只在家里和學(xué)校，所以接觸最多的就是自己的家長(zhǎng)和老師。因此規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的品質(zhì)也是為他們樹立良好的榜樣。比如一些家長(zhǎng)不注意自己的言行，在家里說話帶口頭語，動(dòng)不動(dòng)帶臟字，隨地吐痰，亂扔垃圾，賭博，偷盜，不孝順老人等等。這些都會(huì)在孩子的身心上留下無法磨滅的印記，給孩子造成的影響也是負(fù)面的。再比如一些素質(zhì)較低的老師不但沒有做到正面的為人師表，而是做起了反面教材。

運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，教師就要事先有周密計(jì)劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己的實(shí)際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時(shí)的情感沖動(dòng)上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。

（四）實(shí)際鍛煉

實(shí)際鍛煉是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效的方法。這種方法是讓學(xué)生通過參加各種活動(dòng)和交往受到實(shí)際的鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。學(xué)生參加實(shí)際鍛煉的方式是多種多樣非常廣泛的，有學(xué)習(xí)活動(dòng)、各種勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、參觀訪問、各種有益的競(jìng)賽活動(dòng)等。

為了充分發(fā)揮各種實(shí)際鍛煉方式的作用，我認(rèn)為教師還是應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴(yán)密的組織工作。開展什么樣的活動(dòng)，受到哪些鍛煉，訓(xùn)練哪方面的品德行為和能力，事先都要有周密的計(jì)劃，以免在投入到實(shí)際鍛煉中，沒有目標(biāo)和重點(diǎn)，使活動(dòng)松散。

2、要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使小學(xué)生成為各種實(shí)際鍛煉的主人，放手讓學(xué)生自己參與到活動(dòng)中，不要過分局限學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。

3、實(shí)際鍛煉要反復(fù)進(jìn)行，做到持之以恒。小學(xué)生的日常生活，都是他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，不要忽視這個(gè)環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持通過日常的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生活進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。不要認(rèn)為只有組織有主題的活動(dòng)，才是實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。我們的實(shí)際生活就是一個(gè)鍛煉的很好時(shí)機(jī)。抓住任何一個(gè)可以鍛煉的機(jī)會(huì)，持之以恒。

4、建立合理的規(guī)章制度。這是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際鍛煉的一種帶有強(qiáng)制性的輔助手段。這一手段可以保證學(xué)生實(shí)際鍛煉的連續(xù)性和經(jīng)常性。小學(xué)的各種規(guī)章制度主要有：《小學(xué)生守則》、生活制度、作息制度、獎(jiǎng)懲制度、少先隊(duì)、班委會(huì)、課外活動(dòng)小組等組織生活制度。但應(yīng)注意的是：這些制度只是教育學(xué)生的輔助手段，絕不是管壓學(xué)生的工具。所以，學(xué)校一方面要注意發(fā)動(dòng)學(xué)生參與某些規(guī)章制度的制定，確立小學(xué)生的主人翁意識(shí)，另一方面要注意把各種管理手段和制度同說服教育等方法相配合進(jìn)行教育。

（五）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，是小學(xué)德育不可或缺的教育方法，是對(duì)學(xué)生德育行為的肯定或批評(píng)，是對(duì)學(xué)生行為的一種評(píng)價(jià)。學(xué)生可以由此判斷自己行為。

表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生好的思想品德和行為給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。這種方法既可以用于個(gè)人，也可以用于集體。用于個(gè)人時(shí)，不僅個(gè)人受到鼓舞，也可使集體受到教育；用于集體可以鞏固集體成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義

意識(shí)，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)的方式多種多樣，一般常用口頭表揚(yáng)、書面表揚(yáng)、頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等。

批評(píng)與懲罰是對(duì)學(xué)生不良思想品德和行為給予否定的評(píng)價(jià)，目的是使學(xué)生克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，幫助學(xué)生分清是非，明確努力方向。批評(píng)或懲罰一個(gè)學(xué)生，要由個(gè)體到整體，在教育一個(gè)學(xué)生的同時(shí)使全體學(xué)生受到教育。懲罰的方式是給學(xué)生以處分，分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等。但在運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、要做到公正合理，切合實(shí)際。教師要深入了解具體情況，當(dāng)學(xué)生確實(shí)表現(xiàn)好時(shí)，就給予恰如其分的表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)學(xué)生確實(shí)有錯(cuò)誤時(shí)，才給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)或懲罰。同時(shí)還要注意表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)，要進(jìn)一步提出更高的要求與建議，或指出他們?nèi)匀淮嬖诘牟蛔阒?，以利于在今后加以改進(jìn)；批評(píng)或懲罰學(xué)生時(shí)，不要全盤否定，還要耐心鼓勵(lì)，指出其努力的方向。

2、要得到學(xué)生集體的支持。只有當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與集體對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)相符合，并得到學(xué)生集體輿論支持時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生既教育個(gè)人，又教育集體的教育力量。特別是一些比較重要的獎(jiǎng)勵(lì)和嚴(yán)重的懲罰，最好先在學(xué)生集體中進(jìn)行充分醞釀?dòng)懻?，有了群眾基礎(chǔ)才進(jìn)行。

3、要恰如其分并有教育意義。過多地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)就不能使學(xué)生或集體感到光榮，容易使學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生滿不在乎和無所謂的心理狀態(tài)。運(yùn)用懲罰更要慎重。學(xué)校中的懲罰是通過學(xué)生以處分的方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到必須承擔(dān)犯錯(cuò)誤的責(zé)任和后果，從而對(duì)自己、對(duì)其他學(xué)生都有所警戒。由于懲罰是一種消極的方法，它的副作用大，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，因而，除非犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和情節(jié)十分嚴(yán)重，不進(jìn)行處分不足以警戒而外，一般情況下，不要輕易使用。在學(xué)校中，教育法規(guī)和職業(yè)道德都禁止體罰或變相體罰。教師也不能以勞動(dòng)或罰款作為懲罰手段。

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)無刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護(hù)，總有一種“以我為中心”的意識(shí)。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。所以，德育教育在各種教育中的作用尤為重要。選擇恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ㄊ堑掠逃芊癯晒M(jìn)行的一個(gè)關(guān)鍵所在。