第一篇：共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

（黨課提綱）共產(chǎn)黨員必須牢固樹立

正確的世界觀人生觀價(jià)值觀



正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，有高尚的人生追求；正確的價(jià)值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要；是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要；是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)主義的理想信念，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢(shì)下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上說，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。我市是西部?jī)?nèi)陸地區(qū)，盡管這些年發(fā)展很快，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經(jīng)濟(jì)總量小、人均低。必須樹立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，不講排場(chǎng)，不比闊氣，不揮霍浪費(fèi)，不松懈斗志，抓緊時(shí)間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵(lì)精圖治、百折不撓，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對(duì)待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨員在追求社會(huì)價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。共產(chǎn)黨員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標(biāo)，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個(gè)加強(qiáng)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際。二是加強(qiáng)實(shí)踐，積極投身我市跨越式發(fā)展的宏偉事業(yè)中去。當(dāng)前，我們正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展。這是全市廣大黨員最大的實(shí)踐。只有滿腔熱情地投身于跨越式發(fā)展這一改造客觀世界的偉大實(shí)踐中，才能磨煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉，加強(qiáng)世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴(yán)于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。我們一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，在全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

第二篇：共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

（黨課提綱）共產(chǎn)黨員必須牢固樹立

正確的世界觀人生觀價(jià)值觀



正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，有高尚的人生追求；正確的價(jià)值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)

干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要；是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要；是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)主義的理想信念，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢(shì)下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上說，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。我市是西部?jī)?nèi)陸地區(qū)，盡管這些年發(fā)展很快，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經(jīng)濟(jì)總量小、人均低。必須樹立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，不講排場(chǎng)，不比闊氣，不揮霍浪費(fèi)，不松懈斗志，抓緊時(shí)間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵(lì)精圖治、百折不撓，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對(duì)待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨員在追求社會(huì)價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。共產(chǎn)黨員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標(biāo)，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個(gè)加強(qiáng)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際。二是加強(qiáng)實(shí)踐，積極投身我市跨越式發(fā)展的宏偉事業(yè)中去。當(dāng)前，我們正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展。這是全市廣大黨員最大的實(shí)踐。只有滿腔熱情地投身于跨越式發(fā)展這一改造客觀世界的偉大實(shí)踐中，才能磨煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉，加強(qiáng)世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴(yán)于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。我們一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，在全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

《共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀》

第三篇：黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

黨課輔導(dǎo)材料

（一）×共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀、×人生觀、價(jià)值觀

×牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是新的歷史條件下每個(gè)共產(chǎn)黨員所面臨的新的課題。作為一名共產(chǎn)黨員，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀必須與我們黨的指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗目標(biāo)、服務(wù)宗旨相一致，這樣

才能肩負(fù)起時(shí)代所賦于給我們的歷史使命。

×

一、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀應(yīng)把握三點(diǎn)基本要求。

×堅(jiān)持以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標(biāo)。

×共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人的最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。我們黨能夠發(fā)展壯大，成就偉業(yè)，就在于廣大共產(chǎn)黨員、黨員干部有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。過去建立新中國(guó)需要共產(chǎn)黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設(shè)小康社會(huì)，更需要共產(chǎn)黨人樹立崇高的理想信念。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該自覺地改造主觀世界，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！叭松邢?，事業(yè)無限”。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為榜樣，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，自覺地把自己有限的一生奉獻(xiàn)給壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)。

×堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。

×全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生面、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是根本立場(chǎng)問題和黨性原則問題。在新的歷史條件下，我們要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就必須進(jìn)一步密切黨與人民群眾的關(guān)系，就必須以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。就是要心系人民、關(guān)心群眾、體察民情，真正做到群眾利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的愿望重于一切。我們每個(gè)黨員，尤其黨員干部永遠(yuǎn)牢記自己是人民的公仆，把個(gè)人的理想、人生價(jià)值定位在為人民服務(wù)上，一輩子全心全意為人民服務(wù)。

×堅(jiān)持以艱苦敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確的實(shí)現(xiàn)途徑。

×艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)革命和建設(shè)中，對(duì)中華民族勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們無論做什么事都要想到我們是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)比較落后，發(fā)展水平低，部分人民群眾的生活還不富裕。因此我們應(yīng)該繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神。想問題，辦事情都要從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)心職工學(xué)習(xí)、工作、生活，努力幫助職工解決實(shí)際困難。要把心思全部用在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上來，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，要埋頭苦干，開拓創(chuàng)新，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。

×

二、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要處理好三個(gè)關(guān)系。

×正確處理好奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。

×馬克思主義始終承認(rèn)個(gè)人利益的存在，個(gè)人利益的正當(dāng)獲取和合理滿足不僅是自身生存的需要，更是國(guó)家和集體利益增長(zhǎng)的推動(dòng)力。我們黨的奮斗目標(biāo)就是要不斷提高人民生活水平，這當(dāng)然也包括黨員在內(nèi)。因此黨和人民的利益與共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益是相一致的。但共產(chǎn)黨員要有更高的要求，那就是正確把握個(gè)人利益取舍?！熬訍圬?cái)，取之有道”。要淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，這是黨性和宗旨所要求的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格。共產(chǎn)黨人無論何時(shí)何地都應(yīng)把人民的利益放在第一位，把黨的利益放在第一位，全心全意為群眾謀福利。決不能把經(jīng)濟(jì)生活中的等價(jià)交換原則搬進(jìn)黨內(nèi)來，決不允許用等價(jià)交換原則來處理個(gè)人與組織的關(guān)系。

×正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。

×共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這種公而無私的人生觀和價(jià)值觀才是共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性所在，也是共產(chǎn)黨人的凝集力和戰(zhàn)斗力的所在。我們要把自己融入到黨和人民的事業(yè)之中。對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員來說，只有為國(guó)家、為民族、為人民的利益而忘我工作，只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中做出成績(jī)與貢獻(xiàn)，只有為黨的事業(yè)奮斗不息，個(gè)人的價(jià)值才能得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。

×正確處理人生追求與權(quán)力地位關(guān)系。

×權(quán)力觀是當(dāng)前黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀最現(xiàn)實(shí)最集中的體現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人，要對(duì)權(quán)力保持一種正常的心態(tài)，要立志做大事，不要立志做大官。權(quán)力為人民所有，權(quán)力是為人民群眾服務(wù)，不是用來當(dāng)官做老爺。權(quán)力大小決定責(zé)任大小，在行使權(quán)力的時(shí)候，一定要牢記所承擔(dān)的責(zé)任，樹立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，才能使社會(huì)主義祖國(guó)日益繁榮。

×

三、樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀要做到四個(gè)加強(qiáng)

×加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高思想理論水平。

×我們黨歷來非常重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小

平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提高理論水平。黨的事業(yè)取得每個(gè)發(fā)展和勝利，都與全黨的學(xué)習(xí)進(jìn)步密不可分。我們必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化知識(shí)，不斷豐富自己的理論知識(shí)，提高理論水平及思想認(rèn)識(shí)水平。

×加強(qiáng)實(shí)踐，積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。

×馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，既要從書本中汲取理論和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，更重要的是要從實(shí)踐中汲取，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。共產(chǎn)黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要具體體現(xiàn)在立黨為公，執(zhí)政為民上，具體落實(shí)到加快發(fā)展上，具體表現(xiàn)在各項(xiàng)工作中。只有滿腔熱情地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，埋頭苦干、奮發(fā)進(jìn)取、立足本職、爭(zhēng)創(chuàng)一流，才能磨練意志品質(zhì)，陶冶情操，升華思想境界。

×加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。

×黨內(nèi)生活是黨員成長(zhǎng)的政治環(huán)境。每個(gè)共產(chǎn)黨員在組織生活中，應(yīng)該嚴(yán)肅而不是敷衍地開展批評(píng)與自我批評(píng)。要有廣闊的胸懷，能夠虛心接受別人的意見，主動(dòng)接受各方面的監(jiān)督。要嚴(yán)格自我解剖，經(jīng)常進(jìn)行反思，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

×加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。

×歷史和現(xiàn)實(shí)表明，好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度可能使人的心靈發(fā)生扭曲。我們一定要繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界改造的導(dǎo)向和規(guī)范作用突出出來，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

《黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀》

第四篇：共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀

共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

有句話說，先進(jìn)不先進(jìn)，首先看思想，而世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。同時(shí)，“三觀”也決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著一個(gè)人的思想境界，道德情操和行為準(zhǔn)則?？梢哉f世界觀、人生觀、價(jià)值觀是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心問題，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的今天，在先進(jìn)性教育和科學(xué)發(fā)展觀教育開展之后，為什么要在我們公用局系統(tǒng)再講這個(gè)年輕而又古老的話題。我想從三個(gè)方面來談?wù)勎业目捶ㄅc理解。

一、還是要講一講什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)際上也是對(duì)這“三觀”的一個(gè)理解問題

關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在座的每一位從我們踏進(jìn)校門的那天起，老師就開始講到這三個(gè)概念，政治課、哲學(xué)課又作為基本內(nèi)容進(jìn)行講解。但實(shí)際上，這“三觀”的概念的內(nèi)涵就像宇宙一樣，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一個(gè)人不同的階段有不同的理解。

世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀，是指人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，是人們對(duì)于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上一切事物的根本觀點(diǎn)。世界觀一旦形成，就對(duì)人的活動(dòng)發(fā)生支配作用，發(fā)生決定作用。有人說，我沒有什么世界觀，其實(shí)這是不可能的。每一個(gè)人都自己的世界觀，但每個(gè)人的世界觀是不一樣的，這是因?yàn)椋?/p>

一、由于人們社會(huì)實(shí)踐水平、歷史發(fā)展階段、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同、世界觀也有所不同；

二、人們因其根本利益、社會(huì)地位以及對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生追求的看法和態(tài)度有的不同，由此形成的世界觀也不同。如在過去講階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，一個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)、階級(jí)屬性在很大程度上決定一個(gè)人的世界觀。世界觀的問題也是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的世界觀。

人生觀是什么呢？是一跟人對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)；人生觀是世界觀的重要組成部分；人生觀是由世界觀決定的，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。一般來講，人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的（為什么活著？倒過來講活著為什么？）；人生態(tài)度（積極態(tài)度？消極態(tài)度？是及時(shí)行樂還是努力奉獻(xiàn)？）和人生評(píng)價(jià)。這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。通常我們講的幸福觀、苦樂觀、榮譽(yù)觀、生死觀等等都是人生觀更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇。

那價(jià)值觀又是什么呢？是人們對(duì)事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它也是人生觀的集中表現(xiàn)。具體地講，價(jià)值觀回答的是值不值的問題，就是這講事這樣做有沒有價(jià)值，有多少價(jià)值的問題。一個(gè)人的價(jià)值觀在某種程度上反映了一個(gè)人的人生觀，同時(shí)，也反映了世界觀。它直接影響著人們的思想和行為。

這三個(gè)概念串聯(lián)起來就是：世界觀是關(guān)于世界的根本看法；人生觀是關(guān)于人生的看法；價(jià)值觀是回答人生當(dāng)中什么事值得不值得及它的價(jià)值大小，三者是一個(gè)有機(jī)的整體，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀又是世界觀的重要組成部分，同時(shí)又是它的具體體現(xiàn)。人生觀又與價(jià)值觀緊緊相連，人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)人生走向，人生觀和價(jià)值觀又豐富和發(fā)展著世界觀。

用幾個(gè)例子來說明一下三觀：

1、如何認(rèn)識(shí)世界？

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的。這就是經(jīng)典的辨證唯物主義世界觀，而著名的辨證法大師、哲學(xué)創(chuàng)始人黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是精神，而且是絕對(duì)精神，這就是倆種不同的世界觀。

2、再如共產(chǎn)黨的信仰問題：

中紀(jì)委16屆5中全會(huì)上，胡錦濤舉了多個(gè)例子：

①、黑龍江原副書記、原政協(xié)主席韓桂芝，不信馬列信佛法，家里設(shè)有一個(gè)很大的佛堂，供著菩薩，還有一幅對(duì)聯(lián)：“菩薩保我做大官 我做大官供菩薩”，更讓人匪夷所思的是她在“雙規(guī)”后說，“菩薩啊菩薩，我供了你這么多年，你也不保佑我”，她把一切都交給了菩薩。

②、河北省原常務(wù)副省長(zhǎng)從?？?，每一次升遷都去請(qǐng)教大師，貪了幾百萬，但貪的錢大部分都給了這個(gè)大師，也是不信馬列信佛法。

3、人生觀例子：

①、《鋼鐵是怎么煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。在臨死的時(shí)候他能夠說，‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)奉獻(xiàn)給了 世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)’”。這就是無產(chǎn)階級(jí)革命者的人生觀。

②、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)當(dāng)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。

③、現(xiàn)實(shí)生活中還有另外一種人生觀：人生苦短，及時(shí)行樂； 人不為己，天誅地滅；人為財(cái)死，鳥為食亡；有錢能使鬼推磨。

4、價(jià)值觀例子：

①、匈牙利 詩(shī)人裴多菲寫下：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。說明了自由的價(jià)值。

②、革命先烈夏明翰在奔赴刑場(chǎng)前寫下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。說明了主義的價(jià)值。

③、毛主席在《為人民服務(wù)》一文中寫到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的，為法西斯而死、替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。說明了死的價(jià)值取向。

二、為什么要重視和常提世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。

1、是黨的建設(shè)的必然要求。黨的理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前的任務(wù)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，宗旨是全心全意為人民服務(wù)；當(dāng)前黨的考驗(yàn)是兩大考驗(yàn)：執(zhí)政能力的考驗(yàn)和改革開放的考驗(yàn)。國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，取決于黨的先進(jìn)性，黨的先進(jìn)性決定了每個(gè)黨員的先進(jìn)性，每個(gè)黨員的先進(jìn)性又決定了思想的先進(jìn)性，思想的先進(jìn)性又由正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來支撐。

2、是人民群眾的呼聲。在我黨的歷史上，先后產(chǎn)生過不少英雄模范和領(lǐng)袖人物，如：毛澤東、周恩來、彭德懷、羅榮恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培明、任長(zhǎng)霞。這些英雄模范和領(lǐng)袖人物為新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義建設(shè)奠定了扎實(shí)堅(jiān)固的人心基礎(chǔ)，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。而隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、個(gè)人主義、利己主義、小團(tuán)體主義不斷侵蝕著黨的肌體，損害著人民群眾的根本利益和黨的形象，出現(xiàn)了一批反面典型，如：成克杰、胡長(zhǎng)清、李大倫、程海波等人，給我們黨帶來了巨大的信任危機(jī)，人民群眾對(duì)黨的先進(jìn)性提出了嚴(yán)重質(zhì) 疑。社會(huì)和普通百姓呼喚時(shí)代的純潔與先進(jìn)，這種危機(jī)的根本是對(duì)黨員個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑和嚴(yán)重不信任。

3、是公用局系統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的客觀要求，公用局擔(dān)負(fù)的職能是服務(wù)，角色是保姆，從價(jià)值取向來看，群眾性強(qiáng)，影響面廣；從利益驅(qū)動(dòng)來看，我們長(zhǎng)期與項(xiàng)目與執(zhí)法打交道，容易跌入拜金主義的泥潭，所以重提世界觀、人生觀、價(jià)值觀非常有必要，而且緊迫；從每名干部個(gè)體來看，與當(dāng)前要求對(duì)比，需要我們節(jié)制私欲，抵御誘惑，完美人生。

三、如何牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。主要講五個(gè)重點(diǎn)：道德觀、人民觀、原則觀、得失觀、職位觀。

1、做官先做人，樹立正確的道德觀。

就人生理想來看，每個(gè)人都有幾種職業(yè)取向，有的想當(dāng)企業(yè)家、科學(xué)家、政治家，從行政管理角度來看，大多會(huì)沿著仕途發(fā)展，也就是人們常說的做官，那么我認(rèn)為做官是有止境的，而做人是無止境的，做好人是做好官的基礎(chǔ)，做人不行，官再大也不會(huì)受人尊重，做一個(gè)什么樣的人才合格？我想引用幾位偉人的名言來定位。①、古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言“一個(gè)人在這個(gè)世上尊嚴(yán)地活著的最佳方式，是做一個(gè)你假裝要做好的那種人”②、引用毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中說的“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”

什么是道德觀？我認(rèn)為是關(guān)于道德的是非觀，我想再引用幾段表述：①、80年代提倡的五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美；熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義。②、胡錦濤總書記總結(jié)的八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀：

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

③、20字公民道德規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

關(guān)于做人的重要性，我想引用一些哲理明言：

做人是一種閃耀著人生智慧的藝術(shù)，掌握了這門學(xué)問和藝術(shù)，人生就會(huì)事事遂心，到處受到歡迎與信任，成功之路會(huì)因此而暢通。

言而有信是人的立足之本，誠(chéng)實(shí)的品德勝過聰明的智慧，尊重別人是做人的基本準(zhǔn)則，讓善良成為做人的信念，懂得與人分享榮譽(yù)，常懷一顆感恩的心。

愛心是盛開在我們心中的鮮花，愛心是一宗巨大無形的財(cái)產(chǎn)，愛心可成為有效的止痛藥。愛心是我們自身就有，而且是一種取之不竭、用之不盡，并且會(huì)越來越多的人生資源，一個(gè)經(jīng)常播撒愛與友善種子的人，所收獲的一定是別人更多的愛，真心地愛生活，愛他人，愛這個(gè)世界，也愛自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人間到處都是春天。

寬容是處世的智慧，寬容會(huì)讓所有的不快變?yōu)闄C(jī)遇，寬容也是生活的勇氣，寬容會(huì)讓所有的偏見云消霧散。寬容更是大度的胸懷，寬容會(huì)讓所有的仇視化為友誼。寬容是吹散陰霾的春風(fēng)，寬容是贏得信任的源泉。我常講：學(xué)會(huì)寬容，懂得尊重，要變要求為境界，這個(gè)境界就是胸懷，做人不要計(jì)較，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人

2、萬事民為先，樹立正確的人民觀。

人民觀是一種典型的價(jià)值觀，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去是我黨的群眾路線和方針，人民是主人，黨是公仆，說的就是人民觀，如何準(zhǔn)確把握好人民觀，我認(rèn)為要做到以下幾條：

①、以民為本。時(shí)刻牢記政治的根本在人民，政治的血脈也在人民，群眾不是刁民，群眾是父母，是我們的靠山。就黨而言，共產(chǎn)黨打江山，靠的就是人民的支持。淮海戰(zhàn)役獨(dú)輪車推出的勝利，講的就是人民作為靠山的勝利。作為公用事業(yè)局，我們的服務(wù)對(duì)象就是市民，沒有市民就沒有公用局存在的價(jià)值，市民就是我們的靠山，市民就是我們理直氣壯的底氣。

②要以民為家。要把群眾當(dāng)主人，把自己當(dāng)公仆，要按照人民的意志去工作，去服務(wù)，在思想感情和和行動(dòng)上與群眾融為一體，把 人民群眾的希望變作我們進(jìn)取開拓的動(dòng)力，在實(shí)際工作中，要擺正我們的位置，把握準(zhǔn)我們的角色，牢記公仆意識(shí)，牢記保姆意識(shí)，切忌反仆為主。深知水可載舟，亦可覆舟的道理，牢記了公仆角色，我們的態(tài)度就會(huì)變化。

③、要以民為尺。把群眾當(dāng)桿秤，《宰相劉羅鍋》里有句詞：天地之間有桿秤。那秤砣就是老百姓。

鄭板橋有詩(shī)：衙齋臥聽瀟瀟聲，疑是民間疾苦聲。范仲庵寫：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之上則憂其民。這些典故都說明了以民為本，以民為尺。鄧小平同志還講：要把以人民高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)之一；江澤民“三個(gè)代表”其中之一就是要求代表最廣大人民群眾的根本利益；胡錦濤同志講要情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。檢驗(yàn)我們的根本標(biāo)準(zhǔn)就是百姓滿不滿意，我局的工作就是市民滿不滿意。毛澤東用他一家的性命回答了人民觀的至高無上。1949年10月1日新中國(guó)成立，他喊出了“人民萬歲”的傳世豪邁；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，為了保衛(wèi)新中國(guó)，他把自己的愛子毛岸英送上了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，其中的胸懷和境界是常人無法體會(huì)做到的。

④、要以民為師。以民為師，不一定就完全指請(qǐng)群眾當(dāng)老師，而是提倡向普通群眾、向基層農(nóng)民、工人、知識(shí)分子學(xué)習(xí)的精神，從而陶冶情操，凈化靈魂。虛心向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的品格，學(xué)習(xí)他們的樸素，學(xué)習(xí)他們的真誠(chéng)，更要學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神，尤其要感知他們的疾苦。

3、公生明，廉生威，樹立正確的原則觀。

美國(guó)有個(gè)著名學(xué)者著過一本書，書名叫做《原則性領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，倡導(dǎo)的是以原則為核心的領(lǐng)導(dǎo)思維，也是目前全美最流行的管理思想。他認(rèn)為人類所有的管理活動(dòng)中最有效的管理，最具效益的管理就是以原則為中心的管理。再?gòu)?fù)雜的事情，再麻煩的關(guān)系，管理的切入點(diǎn)和中心就是原則，所謂的原則就是我們常說的公正。意思就是說只要你公正，那再難的問題都會(huì)迎刃而解。他還說，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)、組織和集體，如果核心價(jià)值觀、方法論是原則的話，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)、組織或集體就會(huì)是穩(wěn)定的、團(tuán)結(jié)的、純潔的、具有凝聚力的。

現(xiàn)實(shí)生活和領(lǐng)導(dǎo)工作中，無論我們是領(lǐng)導(dǎo)干部也好，還是一般的年輕干部也好，都要牢記這個(gè)原則，靠原則、靠公正、靠廉潔來樹立權(quán)威。

一是堅(jiān)持原則，做到以公取威。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)工作要切實(shí)做到公平、公開、公道、公正、獎(jiǎng)罰分明、不循私情，特別是在干部問題上要守公道、講原則、揚(yáng)正氣，真正把那些群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出、肯干事、能干事、干成事、不出事的優(yōu)秀干部選拔出來，重用起來，在利益分配上也要堅(jiān)持這個(gè)原則。作為一個(gè)單位的主要負(fù)責(zé)人，更要做到等距離接觸每個(gè)干部，公正處理每一項(xiàng)事情，不搞親疏，不分彼此。

二是堅(jiān)持原則，做到以廉取威。原則性領(lǐng)導(dǎo)學(xué)同時(shí)提出：人生要下定三大決心，一是克制情感和欲望的拉力；二是克服傲慢、虛假的個(gè)性；三是克服放縱的靈感和野心。其核心思想是指廉潔自律的問題。自古百姓愛“清官”，領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都要做到一身正氣，兩袖清風(fēng)。400多年前，河北無極縣令郭允禮立了一塊“公廉石碑”，碑文是：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。

關(guān)于廉潔，也有一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的問題，也就是我們平時(shí)講的幸福觀的理解問題。其實(shí)，人生最大的幸福是口碑、健康、平安、輕松、沒有思想包袱。今天大家看的李大論，其實(shí)他并不幸福，沒提拔重用，他苦惱；收人錢財(cái)，他恐慌；牢獄之災(zāi)，他可悲。俗話說：家有黃金千噸，一日不過三餐，住有豪宅萬間，夜晚不過一張床。浙江海寧市原副書記馬繼國(guó)到了看守所才皤然醒悟，在自白書中他說，看見一名同室的人轉(zhuǎn)所，只帶著一條棉被，幾件換洗衣服和一些日常用品，于是他想到，人真正需要的其實(shí)就這么多，頂多再加一份愛?？上靼椎锰砹?，不然就不會(huì)被貪欲所害?！都t樓夢(mèng)》中也有兩句詩(shī)：縱有千年鐵門檻，終需一個(gè)土饅頭。指有再多財(cái)富的人，最終還得歸天。

作為公用局系統(tǒng)，我們也長(zhǎng)期和工程資金打交道，尤其要注重廉潔自律，做為普通干部，同樣要過金錢觀、美色觀、名利觀，要做到廉潔，除了他律之外，關(guān)鍵是自律，自律是考驗(yàn)一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀是否成熟、健康的根本標(biāo)志，真正做到自律，我們要做到“五慎”：

一是慎初；牢記千里之堤，潰于蟻穴，最重要是守住第一道防線，如果第一次原諒自己，那就是墮落的開始。

二是慎微。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。牢記小洞不補(bǔ)，大洞必然受苦。武王伐紂大家都知道，商紂王有個(gè)典故，其叔父萁子聽說紂王把普通筷子換成了象牙筷子，內(nèi)心十分憂慮，別人以為事小，不足為慮，便勸萁子不要擔(dān)心，萁子說：有了象牙筷子，就會(huì)拋棄瓦盆而用玉碗，用了玉碗必然拋棄普通食物而吃山珍海味，只怕朝中就 此興起奢靡之風(fēng)！果不其然，紂王愈演愈烈，最后武王伐紂，他也自焚而亡。

三是慎欲。貪欲是一切腐敗之源。恩格斯引用資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家說過一段話：人啊人，一半是野獸，一半是天使，就看你有不有理智，有不有自制。從一系列腐敗分子人生軌跡來看，追求私欲是腐敗行為的原動(dòng)力。

四是慎交友。牢記“近朱者赤，近墨者黑”。

五是慎獨(dú)。在沒有監(jiān)督的情況下，能夠約束住自己的思想和行為。

4、得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，樹立正確的得失觀。

我在讀大學(xué)時(shí)，我的表哥讀研究生畢業(yè)，他的導(dǎo)師是長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院著名數(shù)學(xué)家侯振挺教授，畢業(yè)贈(zèng)言就是寫的這兩句話，這是一個(gè)著名學(xué)者的人生觀。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有順心和不順心的時(shí)候，有高興的事情，也有不高興的事，得意和失意無時(shí)無刻不在交替著我們的生活。怎么樣看待得與失，我想要做到以下幾條：

第一、要正確對(duì)待困難挫折，困難挫折是生活的常態(tài)。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。這里說的挫折是一種歷練，是一種心志的教化。關(guān)于逆境，書法家于佑任針對(duì)自己的高壽有對(duì)聯(lián)描述：不思八九，常想一二，橫批如意。其中八九指人生不如意事十有八九，一二指人生如意十之一二，這就是一種逆境觀、挫折觀、快樂觀。關(guān)于逆境的哲理也有這樣一些名言：逆境是生命中最偉大的導(dǎo)師；逆境對(duì)于強(qiáng)者不是災(zāi)難而是機(jī)會(huì)；艱難險(xiǎn)阻是人生對(duì)你的別樣饋贈(zèng)。

第二、要正確對(duì)待升降。要看得穿，想得透，放得下。培根有句話“人可以容忍一百個(gè)陌生人發(fā)跡，但絕不能忍受一個(gè)身邊的人上升”。這就是揭露一種不健康的得失觀。歷史上有例子：三國(guó)時(shí)的周瑜，可謂才華橫溢，文武蓋世，但他發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的悲嘆，還有劉邦與項(xiàng)羽烏江自刎，都是典型的得失觀問題。

第三、要有正確的比較觀。多看人的長(zhǎng)處，多找自己的短處，知足常樂。論知識(shí)，向先進(jìn)看齊，論生活，向弱勢(shì)群體看齊。還要懂得塞翁失馬，焉知非福的道理。

5、為官一任，造福一方，樹立正確的職位觀。

作為一名從政的同志來講，政治上追求進(jìn)步是一種積極的人生態(tài)度，一定的職位職級(jí)，也是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種表現(xiàn)。在這里我講的職位觀是指我們對(duì)待職位、追求職位、把握職位的一種人生態(tài)度和價(jià)值取向。我對(duì)職位觀的理解我認(rèn)為要把握以下幾個(gè)方面：

第一、職位是一種責(zé)任。職位越高，人民群眾的關(guān)注度也越高，他所服務(wù)的對(duì)象也就越多，所處職位擔(dān)負(fù)的任務(wù)也就越多，我們常說的擔(dān)子就會(huì)越重，不同的職位，責(zé)任是不同的。

第二、職位是一種素質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)職位是黨和人民根據(jù)事業(yè)需要和干部個(gè)體的能力與素質(zhì)相互補(bǔ)充的，不同的職位需要不同素質(zhì)的干部去擔(dān)任，包括思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第三、職位也是一種機(jī)遇，需要我們潛心去雕刻。爭(zhēng)取職位需要我們學(xué)習(xí)，努力奮斗，擁有職位更要我們?nèi)フ湎В湎C(jī)遇，作為一件藝術(shù)品去精雕細(xì)刻。既然是藝術(shù)品，我們就要有對(duì)待藝術(shù)品的態(tài)度，首先要熱愛，要當(dāng)成寶貝；其次要小心，不要打破；三是要認(rèn)真設(shè)計(jì)構(gòu)思；四是專注地去完成雕刻過程。

履行職位，需要我們有扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，需要我們有扎實(shí)的作風(fēng)，更需要我們具有超人的膽識(shí)和推動(dòng)力，遇到困難不繞道，遇到麻煩不氣餒，遇到阻力不妥協(xié)。真正做到為官一任，造福一方，干出點(diǎn)名堂來。

綜合以上五個(gè)方面，希望大家學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)不計(jì)得失的人，做一個(gè)堅(jiān)持原則的人，做一個(gè)公正廉潔的人，做一個(gè)人民需要的人，做一個(gè)造福人民的人。一生之后再來總結(jié)，無愧于自己，無愧于組織，無愧于時(shí)代，無愧于人民，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們就是真正的共產(chǎn)黨人。

第五篇：黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

黨課輔導(dǎo)材料

（一）×共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀、×人生觀、價(jià)值觀

×牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是新的歷史條件下每個(gè)共產(chǎn)黨員所面臨的新的課題。作為一名共產(chǎn)黨員，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀必須與我們黨的指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗目標(biāo)、服務(wù)宗旨相一致，這樣

才能肩負(fù)起時(shí)代所賦于給我們的歷史使命。

×

一、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀應(yīng)把握三點(diǎn)基本要求?！翀?jiān)持以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標(biāo)。

×共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人的最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。我們黨能夠發(fā)展壯大，成就偉業(yè)，就在于廣大共產(chǎn)黨員、黨員干部有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。過去建立新中國(guó)需要共產(chǎn)黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設(shè)小康社會(huì)，更需要共產(chǎn)黨人樹立崇高的理想信念。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該自覺地改造主觀世界，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！叭松邢?，事業(yè)無限”。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為榜樣，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，自覺地把自己有限的一生奉獻(xiàn)給壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)?！翀?jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。

×全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生面、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是根本立場(chǎng)問題和黨性原則問題。在新的歷史條件下，我們要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就必須進(jìn)一步密切黨與人民群眾的關(guān)系，就必須以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。就是要心系人民、關(guān)心群眾、體察民情，真正做到群眾利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的愿望重于一切。我們每個(gè)黨員，尤其黨員干部永遠(yuǎn)牢記自己是人民的公仆，把個(gè)人的理想、人生價(jià)值定位在為人民服務(wù)上，一輩子全心全意為人民服務(wù)。

×堅(jiān)持以艱苦敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確的實(shí)現(xiàn)途徑。

×艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)革命和建設(shè)中，對(duì)中華民族勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們無論做什么事都要想到我們是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)比較落后，發(fā)展水平低，部分人民群眾的生活還不富裕。因此我們應(yīng)該繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神。想問題，辦事情都要從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)心職工學(xué)習(xí)、工作、生活，努力幫助職工解決實(shí)際困難。要把心思全部用在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上來，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，要埋頭苦干，開拓創(chuàng)新，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。×

二、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要處理好三個(gè)關(guān)系?！琳_處理好奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。

×馬克思主義始終承認(rèn)個(gè)人利益的存在，個(gè)人利益的正當(dāng)獲取和合理滿足不僅是自身生存的需要，更是國(guó)家和集體利益增長(zhǎng)的推動(dòng)力。我們黨的奮斗目標(biāo)就是要不斷提高人民生活水平，這當(dāng)然也包括黨員在內(nèi)。因此黨和人民的利益與共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益是相一致的。但共產(chǎn)黨員要有更高的要求，那就是正確把握個(gè)人利益取舍?！熬訍圬?cái)，取之有道”。要淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，這是黨性和宗旨所要求的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格。共產(chǎn)黨人無論何時(shí)何地都應(yīng)把人民的利益放在第一位，把黨的利益放在第一位，全心全意為群眾謀福利。決不能把經(jīng)濟(jì)生活中的等價(jià)交換原則搬進(jìn)黨內(nèi)來，決不允許用等價(jià)交換原則來處理個(gè)人與組織的關(guān)系?！琳_處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。

×共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這種公而無私的人生觀和價(jià)值觀才是共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性所在，也是共產(chǎn)黨人的凝集力和戰(zhàn)斗力的所在。我們要把自己融入到黨和人民的事業(yè)之中。對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員來說，只有為國(guó)家、為民族、為人民的利益而忘我工作，只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中做出成績(jī)與貢獻(xiàn)，只有為黨的事業(yè)奮斗不息，個(gè)人的價(jià)值才能得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。

×正確處理人生追求與權(quán)力地位關(guān)系。

×權(quán)力觀是當(dāng)前黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀最現(xiàn)實(shí)最集中的體現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人，要對(duì)權(quán)力保持一種正常的心態(tài)，要立志做大事，不要立志做大官。權(quán)力為人民所有，權(quán)力是為人民群眾服務(wù)，不是用來當(dāng)官做老爺。權(quán)力大小決定責(zé)任大小，在行使權(quán)力的時(shí)候，一定要牢記所承擔(dān)的責(zé)任，樹立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，才能使社會(huì)主義祖國(guó)日益繁榮。

×

三、樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀要做到四個(gè)加強(qiáng) ×加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高思想理論水平。

×我們黨歷來非常重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小12全文查看