第一篇：《桃源行》原文翻譯及賞析

《桃源行》原文翻譯及賞析

《桃源行》原文翻譯及賞析1

桃源行

望夷宮中鹿為馬，秦人半死長(zhǎng)城下。

避時(shí)不獨(dú)商山翁，亦有桃源種桃者。

此來(lái)種桃經(jīng)幾春，采花食實(shí)枝為薪。

兒孫生長(zhǎng)與世隔，雖有父子無(wú)君臣。

漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見(jiàn)因相問(wèn)。

世上那知古有秦，山中豈料今為晉。

聞道長(zhǎng)安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。

重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦。

翻譯

望夷宮里在指鹿為馬，秦人多半死在長(zhǎng)城腳下。

逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。

到此地種桃度過(guò)了多少冬春，采桃花吃桃實(shí)桃枝可作柴薪。

子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。

漁郎蕩著船不知遠(yuǎn)近，在桃花深處相見(jiàn)吃驚地彼此相問(wèn)。

世上人怎記起古代有秦，山中人怎料到如今是晉。

聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安又吹起戰(zhàn)塵，春風(fēng)中回首往事淚下沾巾。

虞舜一去怎能再得，天下紛紛又歷遭多次似秦末之戰(zhàn)禍。

注釋

望夷宮：秦國(guó)宮名，秦相趙高在此殺秦二世胡亥。

鹿為馬：比喻有意顛倒黑白，混淆是非。這里用來(lái)概指秦國(guó)政治的黑暗。

長(zhǎng)城：這里用來(lái)指代秦國(guó)繁重的勞役。

避時(shí)：逃避亂世。

商山翁：指秦末漢初隱居于商山的東園公、用里先生、綺里季、夏黃公四老人．史稱“商山四皓”。

桃源：代指桃花源。

經(jīng)幾春：度過(guò)了多少冬春。

薪：柴火。

漾舟：泛舟。

世上：指漁人。

山中：指桃源中人。

長(zhǎng)安：西漢的首都，這里泛指中原故國(guó)。

吹戰(zhàn)塵：指發(fā)生戰(zhàn)亂。西晉先是有“八王之亂”。隨后是外族人侵，終至滅亡。

重華：即舜，名重華，為傳說(shuō)中上古時(shí)代的賢君。

寧：豈。

創(chuàng)作背景

王安石此作是在陶潛所作基礎(chǔ)上又有所發(fā)揮，他作為一個(gè)政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界，而更著眼于現(xiàn)實(shí)的殘酷，久亂難治。王安石的《桃源行》就是利用這個(gè)傳統(tǒng)題材加以發(fā)揮，憑著自己的想象，作了一番再創(chuàng)造。

賞析

頭四句作者全翻新陶詩(shī)開(kāi)篇，點(diǎn)明了陶花源的來(lái)歷。陶詩(shī)“贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，列舉兩件事：一是指鹿為馬胡亥，二是修筑長(zhǎng)城害民傷財(cái)。說(shuō)明秦政昏暗朝綱亂，民心盡失，并獨(dú)創(chuàng)“種桃者”，有桃源避世追求和平之意。

“此來(lái)”四句寫桃源與世隔絕，自由平等的社會(huì)生活。詩(shī)中“種桃經(jīng)幾春”、“采花食果枝為薪”說(shuō)明桃源中人不論滄桑之變，遠(yuǎn)離塵囂，超凡脫俗，過(guò)著淳樸自然的生活，情趣無(wú)窮。使人耳目一新的是作者獨(dú)創(chuàng)“雖有父子無(wú)君臣”之句，雖源于陶詩(shī)“秋熟靡王稅”，但言出了桃源世界天高皇帝遠(yuǎn)，雖有血緣親情，但沒(méi)有封建等級(jí)制度，人人自由平等。

“漁郎”四句概括《桃花源記》故事的主要內(nèi)容以及漁人與桃源人的交流和嘆。漁人蕩舟迷航人桃源，彼此相為驚嘆?！绑@相問(wèn)”“山中豈料今為晉”則出于《桃花源記》中“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”“不知秦漢，無(wú)論魏晉”諸語(yǔ)的縮寫。“世上那知古有秦”是說(shuō)世人不入桃源，故難知道暴秦?zé)o道的具體情況。此句并說(shuō)明桃源中人自秦就隱居于此，在此居住了漢、魏、晉多個(gè)朝代不受王化，不管人世滄桑之變。

最后四句作者借桃源人之口對(duì)天下戰(zhàn)亂不息、朝代替換的感慨。經(jīng)過(guò)秦末大亂的桃源人，聽(tīng)得如醉如癡，因而回首往事有同感于戰(zhàn)亂之苦，悲淚泣下而沾巾，感嘆像堯舜一樣賢明的君主已不復(fù)出現(xiàn)了，桃源人只經(jīng)過(guò)一次秦末之亂已不堪其苦，哪知天下改朝換代，歷遭多次似秦末之戰(zhàn)禍，滄桑之變故的殘酷現(xiàn)實(shí)。真是可嘆可悲！此四句充分反映了作者對(duì)亂世的厭惡與對(duì)和平自由平等生活的向往。

本篇故事新詠詩(shī)，與晉唐朝詩(shī)風(fēng)格調(diào)有異，一是重整體脈絡(luò)而不作具體描繪，二是敘述以議論出，語(yǔ)意出新取勝，雖詩(shī)晚出，然極富新意，體現(xiàn)了宋詩(shī)的特色。北宋王安石作《桃源行》，則自創(chuàng)新格，以議論為特點(diǎn)，濃縮陶淵明詩(shī)意，精煉詞句，獨(dú)造名句，運(yùn)思謀篇上勝過(guò)了前人。

《桃源行》原文翻譯及賞析2

原文：

桃源行

朝代：唐代

作者：劉禹錫

漁舟何招招，浮在武陵水。拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數(shù)里。清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。

洞門蒼黑煙霧生，暗行數(shù)步逢虛明。俗人毛骨驚仙子，爭(zhēng)來(lái)致詞何至此。須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問(wèn)人間。

因嗟隱身來(lái)種玉，不知人世如風(fēng)燭。筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開(kāi)五云。

漁人振衣起出戶，滿庭無(wú)路花紛紛。翻然恐失鄉(xiāng)縣處，一息不肯桃源住。桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。

仙家一出尋無(wú)蹤，至今流水山重重。

譯文：

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；?shù)繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開(kāi)朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

注釋：

（1）逐水：順著溪水。

（2）古津：古渡口。

（3）坐：因?yàn)椤?/p>

（4）一說(shuō)“行盡青溪忽值人”。見(jiàn)人：遇到路人。

（5）隈：山、水彎曲的地方。

（6）曠望：指視野開(kāi)闊。旋：不久。

（7）攢云樹(shù)：云樹(shù)相連。攢，聚集。

（8）散花竹：指到處都有花和竹林。

（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

（10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

（11）物外：世外。

（12）房櫳：房屋的窗戶。

（13）喧：叫聲嘈雜。

（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。

（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng)。

（16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開(kāi)：指開(kāi)門。

（17）薄暮：傍晚。

（18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開(kāi)。

（19）靈境：指仙境。

（20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

（21）游衍：留連不去。

（22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。

（23）峰壑：山峰峽谷。

（24）云林：云中山林。

（25）桃花水：春水。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢。

賞析：

這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒也?！焙玫脑?shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹(shù)青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹(shù)”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)。“山口”、“山開(kāi)”兩句，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開(kāi)朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹(shù)、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩(shī)的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來(lái)，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過(guò)畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心?！捌矫鳌倍溥M(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好?！皰呋ㄩ_(kāi)”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的`特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。

最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開(kāi)桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來(lái)，情、景、事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過(guò)境遷，舊地難尋，桃源已不知在何處了。這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開(kāi)頭遙相照應(yīng)。開(kāi)頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已?！按簛?lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味。

將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)的原因。

王維這首詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹(shù)、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的。

這首詩(shī)通過(guò)形象的畫面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清代王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰（王維）、韓退之（韓愈）、王介甫（王安石）三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇說(shuō)，這首詩(shī)“古今詠桃源事者，至右丞而造極?！保ā妒拊?shī)話》）這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià)。

第二篇：村行原文翻譯及賞析

村行原文翻譯及賞析4篇

村行原文翻譯及賞析1

村行 宋朝 王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

《村行》譯文

馬兒穿行在山間小路，路旁的野菊已微微開(kāi)放，任由馬兒隨意行走興致悠長(zhǎng)。

秋風(fēng)瑟瑟在山谷間不停回響，看數(shù)座山峰默默佇立在夕陽(yáng)斜暉中。

棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。

是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)是這鄉(xiāng)村景色像極了我的家鄉(xiāng)！

《村行》注釋

信馬：騎著馬隨意行走。野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂(lè)趣。

晚籟：指秋聲?；[，大自然的聲響。

棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。

蕎麥：一年生草本植物，秋季開(kāi)白色小花，果實(shí)呈黑紅色三棱狀。

原樹(shù)：原野上的樹(shù)。原，原野。

《村行》賞析

這首詩(shī)是作者即景抒情小詩(shī)中的代表作之一這首詩(shī)以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情。

“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)?！眱删浣淮藭r(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！眱删浞謩e從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話······”

“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香?！倍劇坝新暋迸c目睹“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回。第三聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開(kāi)如雪，陣陣清香撲鼻而來(lái)?！半僦迸c“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來(lái)極唯美的視覺(jué)感受。

最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！痹?shī)人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩(shī)，可是吟完詩(shī)句，一絲悵惘涌上心頭，詩(shī)人看見(jiàn)了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺(jué)也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)，詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說(shuō)，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。

作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)；后句作答，寫這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。

《村行》創(chuàng)作背景

公元991年(宋太宗淳化二年)，王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州，《村行》便是這一時(shí)期的產(chǎn)物，作于淳化三年。

村行原文翻譯及賞析2

原文：

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

注釋：

（1）野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂(lè)趣。

（2）棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。

（3）蕎麥：一年生草本植物，秋季開(kāi)白色小花。果實(shí)呈黑紅色三棱狀。

（4）原：原野。

翻譯：

馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長(zhǎng)。

千萬(wàn)的山谷回蕩著聲響靜聽(tīng)夜，看數(shù)座山峰在夕陽(yáng)下默默無(wú)語(yǔ)。

棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。

是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！

賞析：

王禹偁自稱“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”，此詩(shī)風(fēng)格淡雅飄逸，詞句明白曉暢，通俗易懂，深得白居易、杜甫詩(shī)的神韻。首聯(lián)由動(dòng)態(tài)寫景：金菊綻放，花徑飄香，馬蹄聲碎，菊韻流美。頷聯(lián)中的“萬(wàn)壑”言群山峻嶺，巍峨磅礴?！坝新暋敝干饺w瀑，流水淙淙?！皵?shù)峰無(wú)語(yǔ)”句以人態(tài)寫山，構(gòu)思精妙，山峰本不能言，以“無(wú)語(yǔ)”稱之，“立斜陽(yáng)”更見(jiàn)晚山有情，人對(duì)山而忘言，山對(duì)人而“無(wú)語(yǔ)”，兩情和諧，長(zhǎng)相默契。頸聯(lián)色彩明艷美麗，“胭脂色”與“白雪香”此紅彼白，有色有香；“葉落”與“花開(kāi)”相對(duì)，物象天演，滅生自然，富于思理。尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，以“惆悵”引出作者思鄉(xiāng)歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉(xiāng)漂泊的淪落之感，鄉(xiāng)愁濃濃，情趣輕盈而凝重。[2]

《村行》是一首七言律詩(shī)，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)寫的。寫的是山村的傍晚景色，季節(jié)是秋天。詩(shī)中的內(nèi)容大概是說(shuō)詩(shī)人騎在馬上，安閑地欣賞著，沿途的風(fēng)光，聽(tīng)黃昏時(shí)山谷的聲響。

作者在欣賞風(fēng)景、吟詠詩(shī)歌的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)眼前村莊里的小橋和原野上的樹(shù)木，與自己故鄉(xiāng)的十分相似，因而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的愁緒。

詩(shī)中首先細(xì)致地描寫了秋天的景色，然后再借眼前村莊里的小橋和原野上的樹(shù)木，以觸景生情的寫作手法，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村的喜愛(ài)和家鄉(xiāng)的懷念，這種觸景生情的寫作方法，是先描寫眼前的景物，接著抒發(fā)自己因這些景物而產(chǎn)生的思想感情，這樣能令全文結(jié)構(gòu)更有條理，而且能引起讀者的閱讀興趣。

這首詩(shī)的首段是寫作者騎著馬，欣賞秋天的風(fēng)景，本是一件樂(lè)事，但后來(lái)卻因?yàn)榭匆?jiàn)小橋和樹(shù)木，想起故鄉(xiāng)，這樣能使詩(shī)中的首段和末段作出對(duì)比，使讀者更能體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。

“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”是本詩(shī)廣為傳誦的名句。錢鐘書先生《宋詩(shī)選注》：“按邏輯說(shuō)來(lái)，‘反’包含先有‘正’，否定命題總預(yù)先假設(shè)著肯定命題。詩(shī)人常常運(yùn)用這個(gè)道理。山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)：‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話。……改用正面的說(shuō)法，例如‘?dāng)?shù)峰畢靜’，就削減了意味，除非那種正面字眼強(qiáng)烈暗示山峰也有生命或心靈，像李商隱《楚宮》：‘暮雨自歸山悄悄’?！?/p>

季節(jié)（初秋）

這首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小詩(shī)中的代表作之一。開(kāi)頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

三、四兩句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話……”

五、六兩句進(jìn)一步描寫山村原野的景色，作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來(lái)加以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開(kāi)”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。

讀完這6句詩(shī)，我們自然會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：

在那菊花初黃的時(shí)節(jié)，人到中年的詩(shī)人騎著馬在山間小路穿行，他神態(tài)悠然，任憑馬兒隨意行走，盡興地觀賞著秋日黃昏山野的景色：時(shí)而傾聽(tīng)著回蕩在眾山溝里的秋聲，時(shí)而觀看默默無(wú)語(yǔ)佇立在夕陽(yáng)下的數(shù)座山峰，時(shí)而又將視線投向那紅似胭脂的棠梨落葉與潔白如雪的蕎麥花……

作者在這6句詩(shī)里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。

詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)；后句作答，寫這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。

總之，《村行》這首詩(shī)以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結(jié)的。詩(shī)人的心情由悠然至悵然的變化過(guò)程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來(lái)。這是一首風(fēng)物如畫的秋景詩(shī)，也是一支宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的思鄉(xiāng)曲。從中，可窺見(jiàn)王詩(shī)簡(jiǎn)淡清新詩(shī)風(fēng)之一斑。

村行原文翻譯及賞析3

原文

秋日行村路

宋代：樂(lè)雷發(fā)

兒童籬落帶斜陽(yáng)，豆莢姜芽社肉香。

一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蛉伴綠螳螂。

譯文

兒童籬落帶斜陽(yáng)，豆莢姜芽社肉香。

斜陽(yáng)西照，孩子們正在院落的籬笆旁歡快地玩耍；農(nóng)婦燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從屋舍中陣陣飄出。

一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蛉伴綠螳螂。

路旁田間的稻谷正在揚(yáng)花秀穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒(méi)有，只有紅色蜻蜓低飛，綠色的螳螂在稻葉上爬動(dòng)著。

注釋

兒童籬落帶斜陽(yáng)，豆莢姜芽社肉香。

籬落：籬笆。豆莢：豆類的莢果。社肉：社日祭神之牲肉。

一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蛉(líng)伴綠螳螂。

蜻蛉：蜻蜓的別稱。一說(shuō)極似蜻蜓。惟前翅較短，不能遠(yuǎn)飛。

賞析

這首詩(shī)寫的是秋天經(jīng)過(guò)郊野的一座小村時(shí)的所見(jiàn)所感，描繪了淳樸、自由、優(yōu)美的農(nóng)村田園風(fēng)光。詩(shī)清新可愛(ài)，含蓄雋永，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村自然風(fēng)光，追求自由、閑適、和諧的田園生活的情趣。

詩(shī)逐次展開(kāi)一幅絕妙的田家景物風(fēng)情圖，使人讀后為之神往。詩(shī)寫道：他走近了一個(gè)村莊，這時(shí)候，天已是黃昏時(shí)候，一道金色的斜陽(yáng)照耀著，農(nóng)民們勞累了一天，都已回到家中，門外院落的籬笆邊，孩子們?cè)诳鞓?lè)地玩耍著。正是燒晚飯的時(shí)間，燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從農(nóng)舍中飄出。村外的小路旁是連綿不斷的稻田，稻谷正在揚(yáng)花秀穗，這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒(méi)有，十分寂靜，只見(jiàn)到紅色的蜻蜓在低低地飛著，稻葉上爬動(dòng)著綠色的螳螂。這一派和諧自然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，使詩(shī)人深深地陶醉了。

詩(shī)就眼前所見(jiàn)，精工細(xì)描，把農(nóng)村傍晚的景物一組組攝入詩(shī)中，使人應(yīng)接不暇。詩(shī)人沒(méi)有在詩(shī)中傾訴自己的心情，但把自己的情感貫注到了景物的描寫中，使整詩(shī)洋溢著喜悅歡快的氣氛。

如詩(shī)的第三句由問(wèn)句形式出現(xiàn)，明知風(fēng)光無(wú)主，偏要問(wèn)“誰(shuí)是主”，便突出了眼前的豐收景象帶給人的喜悅，也細(xì)微地表現(xiàn)黃昏的岑寂。

第四句寫紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很艷麗，在二者之間加一“伴”字，運(yùn)用了擬人的手法，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛(ài)的小生物營(yíng)造在一個(gè)相依相伴、和美融洽的氛圍里。更突出它們的勃勃生機(jī)，使全詩(shī)給人以積極向上的感覺(jué)。

這首詩(shī)的三、四句是名句，它的好處，錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中專門作了發(fā)揮，對(duì)理解詩(shī)很有幫助。錢先生說(shuō)：古人詩(shī)里常有這種句法和顏色的對(duì)照，例如白居易《寄答周協(xié)律》“最憶后庭杯酒散，紅屏風(fēng)掩綠窗眠”，李商隱《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇”，韓偓《深院》“深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉”，陸游《水亭》“一片風(fēng)光最畫得？紅蜻蜓點(diǎn)綠荷心”。樂(lè)雷發(fā)的第三句比陸游的新鮮具體，全詩(shī)也就愈有精彩。

村行原文翻譯及賞析4

原文：

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

譯文：

馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長(zhǎng)。

千萬(wàn)的山谷回蕩著聲響靜聽(tīng)夜，看數(shù)座山峰在夕陽(yáng)下默默無(wú)語(yǔ)。

棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。

是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！

注釋：

信馬：騎著馬隨意行走。

野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂(lè)趣。

晚籟：指秋聲?；[，大自然的.聲響。

棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。

蕎麥：一年生草本植物，秋季開(kāi)白色小花，果實(shí)呈黑紅色三棱狀。

原樹(shù)：原野上的樹(shù)。原，原野。

賞析：

古代文人被貶謫期間，難免情緒抑郁，但卻擺脫了案牘之勞形，可以縱情流連于山水勝景之中，而偏遠(yuǎn)之地，美麗的大自然最能安頓遷客的心靈。商州的自然美景帶給王禹偁極大的撫慰，他曾在《聽(tīng)泉》詩(shī)里自嘲說(shuō)：“平生詩(shī)句是山水，謫宦方知是勝游”。時(shí)間久了，一方山水之美也就漸漸融化在他那顆詩(shī)心里，化作人與自然相諧的動(dòng)人詩(shī)篇。這首詩(shī)是他與商山的自然風(fēng)景進(jìn)行心靈對(duì)話的藝術(shù)結(jié)晶。

開(kāi)頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

三、四兩句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話······”

頷聯(lián)耳聞“有聲”與目睹“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回。第三聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開(kāi)如雪，陣陣清香撲鼻而來(lái)?！半僦迸c“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來(lái)極唯美的視覺(jué)感受。詩(shī)人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩(shī)，可是吟完詩(shī)句，一絲悵惘涌上心頭，詩(shī)人看見(jiàn)了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺(jué)也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)，詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說(shuō)，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。

作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)；后句作答，寫這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。

第三篇：醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析2篇

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析1

醉桃源·芙蓉

吳文英〔宋代〕

青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來(lái)吹繡漪。

驚舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉。月明仙夢(mèng)回。憑闌人但覺(jué)秋肥?；ǔ钊瞬恢?。

譯文

荷花與百花開(kāi)花于不同的時(shí)間，荷花因開(kāi)花太遲而孤寂異常。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水邊是最合適的，風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞，水面上形成了彩色的漣漪。如當(dāng)年的趙飛燕一般在風(fēng)中翩躚起舞，如欲仙去，卻忽然從仙夢(mèng)中驚醒，只見(jiàn)月明如水。驚于舊事，便向旁邊的侍女詢問(wèn)?？上硪袡跅U的人只知道秋天的蓮大藕肥，卻不知荷花的凋零悲愁。

注釋

醉桃源：詞牌名，又名“阮郎歸”等，雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。芙蓉：即荷花。青春：春季?；ㄦⅲ褐赶扔谲饺亻_(kāi)放的其他花，因時(shí)節(jié)早于芙蓉，故曰“花姊”。姊，一作“柳”。繡漪（yī）：形容漣漪如繡。漪，指漣漪，細(xì)小的水波。舊事：似指漢宮舊事。長(zhǎng)眉：這里指宮人侍女。仙夢(mèng)：似指趙飛燕風(fēng)中托舞欲仙去之事。秋肥：形容秋季萬(wàn)物成熟肥美。

賞析

這是一首詠荷花詞，先通過(guò)將荷花與百花相比來(lái)突出其“凄涼”，再采用臨水漣漪襯托其綽約風(fēng)姿，然后又用擬人手法寫其孤寂，最后又以月明夢(mèng)回表其高潔。

“青春花姊不同時(shí)，凄涼生較遲?！贝嗽~發(fā)端二句寫荷花與百花花開(kāi)不同時(shí)：百花開(kāi)于明媚的春天，而荷花卻開(kāi)在六、七月中，“占斷人間六月涼”（辛棄疾）。其中，“花姊”一詞有擬人之意；“凄涼”二字寫出荷花的無(wú)盡哀思，也表達(dá)了詞人對(duì)荷花開(kāi)不逢時(shí)的'同情?！捌G妝臨水最相宜，風(fēng)來(lái)吹繡漪。”接著轉(zhuǎn)筆寫荷花如艷妝美人，臨水而舞，柔風(fēng)拂來(lái)，漣漪如同紋繡一般細(xì)密美麗。荷花雖然生不逢時(shí)，卻天生麗質(zhì)難自棄，艷妝照水之時(shí)，連風(fēng)都來(lái)吹動(dòng)漣漪，形成綺麗的紋繡，以襯托其美?！绑@舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉，月明仙夢(mèng)回?！边^(guò)片之后，又轉(zhuǎn)筆寫荷花感嘆往事。這里，詞人以擬人手法賦予荷花以高潔的品質(zhì)，同時(shí)在這個(gè)形象中寄托了自己的理想及生不逢辰的悲哀，無(wú)奈的是這種高潔品格無(wú)人看重。歷來(lái)常說(shuō)花不解人愁，如白居易《過(guò)元家履信宅》：“落花不語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情白入池?！狈皆馈洞涸~五首》：“花不知愁句又塵，晚寒獨(dú)自倚欄頻?！睔W陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！敝焓缯妗镀兴_蠻·詠梅》：“人憐花似舊，花不知人瘦?！标虤埖馈耳p鴣天·守得蓮開(kāi)結(jié)伴游》：“花不語(yǔ)，水空流，年年拚得為花愁?！贝嗽~結(jié)尾卻說(shuō)“花愁人不知”，做翻案語(yǔ)，頗為新穎，同時(shí)因有寄托而頗沉郁。

全詞采用略貌取神法，兩句一轉(zhuǎn)，從荷花生不逢時(shí)的凄涼轉(zhuǎn)到艷妝臨水的高昂，再轉(zhuǎn)到月明夢(mèng)回，方知一切都是舊事，最后歸結(jié)于“花愁人不知”，呼應(yīng)起首“‘凄涼”之意，對(duì)荷花之形只言“艷妝”二字，一筆帶過(guò)，著重刻畫荷花的神?！盎ㄦⅰ?、“艷妝”、“繡漪”，造語(yǔ)綺麗；“凄涼”、“舊事”、“夢(mèng)回”，字字哀愁，共同構(gòu)成一幅飄渺朦朧、含蓄深沉的惜花圖。對(duì)比、襯托都是從虛處下筆寫荷花之神，從而寄托了詞人的理想與怨艾，正是“詠物而不滯于物”，暗含的家國(guó)之感，蘊(yùn)藉深永，哀怨動(dòng)人。

吳文英

吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析2

原文：

青春花姊不同時(shí)。

凄涼生較遲。

艷妝臨水最相宜。

風(fēng)來(lái)吹秀漪。

驚舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉。

月明仙夢(mèng)回。

憑闌人但覺(jué)秋肥。

花愁人不知。

譯文

荷花與百花開(kāi)花于不同的時(shí)間，荷花因開(kāi)花太遲而孤寂異常。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水邊是最合適的，風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞，水面上形成了彩色的漣漪。

如當(dāng)年的趙飛燕一般在風(fēng)中翩躚起舞，如欲仙去，卻忽然從仙夢(mèng)中驚醒，只見(jiàn)月明如水。驚于舊事，便向旁邊的侍女詢問(wèn)。可惜身倚欄桿的人只知道秋天的蓮大藕肥，卻不知荷花的凋零悲愁。

注釋

醉桃源：詞牌名，又名“阮郎歸”等，雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。

芙蓉：即荷花。

青春：春季。

花姊：指先于芙蓉開(kāi)放的其他花，因時(shí)節(jié)早于芙蓉，故曰“花姊”。姊，一作“柳”。

繡漪（yī）：形容漣漪如繡。漪，指漣漪，細(xì)小的水波。

舊事：似指漢宮舊事。

長(zhǎng)眉：這里指宮人侍女。

仙夢(mèng)：似指趙飛燕風(fēng)中托舞欲仙去之事。

秋肥：形容秋季萬(wàn)物成熟肥美。

賞析：

上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開(kāi)放，而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢(mèng)窗襲之，化作“風(fēng)來(lái)吹繡漪”。

下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問(wèn)眉月：“可有神女入夢(mèng)來(lái)？”從此中消息透露出：詞人舊時(shí)，有一次曾經(jīng)攜愛(ài)人在一個(gè)盛夏的月夜中，共同觀賞過(guò)荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問(wèn)?！皯{闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺(jué)得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁，實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實(shí)是一種反語(yǔ)。

第四篇：醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析1

原文：

青春花姊不同時(shí)。

凄涼生較遲。

艷妝臨水最相宜。

風(fēng)來(lái)吹秀漪。

驚舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉。

月明仙夢(mèng)回。

憑闌人但覺(jué)秋肥。

花愁人不知。

譯文

荷花與百花開(kāi)花于不同的時(shí)間，荷花因開(kāi)花太遲而孤寂異常。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水邊是最合適的，風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞，水面上形成了彩色的漣漪。

如當(dāng)年的趙飛燕一般在風(fēng)中翩躚起舞，如欲仙去，卻忽然從仙夢(mèng)中驚醒，只見(jiàn)月明如水。驚于舊事，便向旁邊的侍女詢問(wèn)?？上硪袡跅U的人只知道秋天的蓮大藕肥，卻不知荷花的凋零悲愁。

注釋

醉桃源：詞牌名，又名“阮郎歸”等，雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。

芙蓉：即荷花。

青春：春季。

花姊：指先于芙蓉開(kāi)放的其他花，因時(shí)節(jié)早于芙蓉，故曰“花姊”。姊，一作“柳”。

繡漪（yī）：形容漣漪如繡。漪，指漣漪，細(xì)小的水波。

舊事：似指漢宮舊事。

長(zhǎng)眉：這里指宮人侍女。

仙夢(mèng)：似指趙飛燕風(fēng)中托舞欲仙去之事。

秋肥：形容秋季萬(wàn)物成熟肥美。

賞析：

上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開(kāi)放，而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢(mèng)窗襲之，化作“風(fēng)來(lái)吹繡漪”。

下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問(wèn)眉月：“可有神女入夢(mèng)來(lái)？”從此中消息透露出：詞人舊時(shí)，有一次曾經(jīng)攜愛(ài)人在一個(gè)盛夏的月夜中，共同觀賞過(guò)荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問(wèn)?！皯{闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺(jué)得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁，實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實(shí)是一種反語(yǔ)。

醉桃源·芙蓉原文翻譯及賞析2

原文：

青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來(lái)吹繡漪。

驚舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉。月明仙夢(mèng)回。憑闌人但覺(jué)秋肥。花愁人不知。

譯文

荷花與百花開(kāi)花于不同的時(shí)間，荷花因開(kāi)花太遲而孤寂異常。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水邊是最合適的，風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞，水面上形成了彩色的漣漪。

如當(dāng)年的`趙飛燕一般在風(fēng)中翩躚起舞，如欲仙去，卻忽然從仙夢(mèng)中驚醒，只見(jiàn)月明如水。驚于舊事，便向旁邊的侍女詢問(wèn)?？上硪袡跅U的人只知道秋天的蓮大藕肥，卻不知荷花的凋零悲愁。

注釋

醉桃源：詞牌名，又名“阮郎歸”等，雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。

芙蓉：即荷花。

青春：春季。

花姊：指先于芙蓉開(kāi)放的其他花，因時(shí)節(jié)早于芙蓉，故曰“花姊”。姊，一作“柳”。

繡漪（yī）：形容漣漪如繡。漪，指漣漪，細(xì)小的水波。

舊事：似指漢宮舊事。

長(zhǎng)眉：這里指宮人侍女。

仙夢(mèng)：似指趙飛燕風(fēng)中托舞欲仙去之事。

秋肥：形容秋季萬(wàn)物成熟肥美。

賞析：

這是一首詠荷花詞，先通過(guò)將荷花與百花相比來(lái)突出其“凄涼”，再采用臨水漣漪襯托其綽約風(fēng)姿，然后又用擬人手法寫其孤寂，最后又以月明夢(mèng)回表其高潔。

“青春花姊不同時(shí)，凄涼生較遲?！贝嗽~發(fā)端二句寫荷花與百花花開(kāi)不同時(shí)：百花開(kāi)于明媚的春天，而荷花卻開(kāi)在六、七月中，“占斷人間六月涼”（辛棄疾）。其中，“花姊”一詞有擬人之意；“凄涼”二字寫出荷花的無(wú)盡哀思，也表達(dá)了詞人對(duì)荷花開(kāi)不逢時(shí)的同情?！捌G妝臨水最相宜，風(fēng)來(lái)吹繡漪?！苯又D(zhuǎn)筆寫荷花如艷妝美人，臨水而舞，柔風(fēng)拂來(lái)，漣漪如同紋繡一般細(xì)密美麗。荷花雖然生不逢時(shí)，卻天生麗質(zhì)難自棄，艷妝照水之時(shí)，連風(fēng)都來(lái)吹動(dòng)漣漪，形成綺麗的紋繡，以襯托其美?！绑@舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉，月明仙夢(mèng)回?！边^(guò)片之后，又轉(zhuǎn)筆寫荷花感嘆往事。這里，詞人以擬人手法賦予荷花以高潔的品質(zhì)，同時(shí)在這個(gè)形象中寄托了自己的理想及生不逢辰的悲哀，無(wú)奈的是這種高潔品格無(wú)人看重。歷來(lái)常說(shuō)花不解人愁，如白居易《過(guò)元家履信宅》：“落花不語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情白入池。”方岳《春詞五首》：“花不知愁句又塵，晚寒獨(dú)自倚欄頻?！睔W陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”朱淑真《菩薩蠻·詠梅》：“人憐花似舊，花不知人瘦?！标虤埖馈耳p鴣天·守得蓮開(kāi)結(jié)伴游》：“花不語(yǔ)，水空流，年年拚得為花愁?！贝嗽~結(jié)尾卻說(shuō)“花愁人不知”，做翻案語(yǔ)，頗為新穎，同時(shí)因有寄托而頗沉郁。

全詞采用略貌取神法，兩句一轉(zhuǎn)，從荷花生不逢時(shí)的凄涼轉(zhuǎn)到艷妝臨水的高昂，再轉(zhuǎn)到月明夢(mèng)回，方知一切都是舊事，最后歸結(jié)于“花愁人不知”，呼應(yīng)起首“‘凄涼”之意，對(duì)荷花之形只言“艷妝”二字，一筆帶過(guò)，著重刻畫荷花的神?！盎ㄦⅰ?、“艷妝”、“繡漪”，造語(yǔ)綺麗；“凄涼”、“舊事”、“夢(mèng)回”，字字哀愁，共同構(gòu)成一幅飄渺朦朧、含蓄深沉的惜花圖。對(duì)比、襯托都是從虛處下筆寫荷花之神，從而寄托了詞人的理想與怨艾，正是“詠物而不滯于物”，暗含的家國(guó)之感，蘊(yùn)藉深永，哀怨動(dòng)人。

第五篇：早行原文翻譯及賞析

早行原文翻譯及賞析

早行原文翻譯及賞析1

原文：

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。

譯文

露水降落，我穿著厚厚的毛衣還感到絲絲的寒意；仰望天空，北斗星橫斜著分外光明。

孤單單地，我半醒半睡地過(guò)了座小橋，耳邊傳來(lái)稻田深處唧唧蟲(chóng)鳴。

注釋

駝褐：用駝毛織成的衣服。

星斗：特指北斗星。

闌干：橫斜的樣子。

賞析：

錢鐘書《宋詩(shī)選注》：“《南宋群賢小集》第十冊(cè)張良臣《雪窗小集》里有首《曉行》詩(shī)，也選入《詩(shī)家鼎臠》卷上，跟這首詩(shī)大同小異：‘千山萬(wàn)山星斗落，一聲兩聲鐘磐清。路入小橋和夢(mèng)過(guò)，豆花深處草蟲(chóng)鳴?！f居安《梅磵詩(shī)話》卷上引了李元膺的一首詩(shī)，跟這首只差兩個(gè)字：‘露’作‘霧’，‘分’作‘野’?！?/p>

《梅磵詩(shī)話》卷下：“早行詩(shī)，前輩多佳作。近世如楊萬(wàn)里詩(shī)：‘霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村。渡關(guān)蒲板霜如雪，印我青鞋第一痕?！瓌?yīng)時(shí)詩(shī)云：‘登輿睡思尚昏昏，斗柄銜山月在門。雞犬未鳴潮半落，草蟲(chóng)聲在豆花村?！?shī)意皆高遠(yuǎn)?！彼齽⒃?shī)與《早行》詩(shī)意境也有相仿之處。

第一句，不說(shuō)“雞唱”，不說(shuō)“晨起”，不說(shuō)“開(kāi)門”，不說(shuō)“整車”或“動(dòng)征鐸”，而說(shuō)主人公已在旅途行進(jìn)。“行”得特別“早”，既不是用“未五更”之類的語(yǔ)言說(shuō)出，又不是用“流螢”、“棲禽”、“漁燈”、“戍火”、“殘?jiān)隆敝悂?lái)烘托，而是通過(guò)詩(shī)人的感覺(jué)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。“駝褐”，露水不易濕透；詩(shī)人穿上此衣，其上路之早可見(jiàn)。而“露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，其行之久，也不言而喻。

第二句，詩(shī)人不寫“月”而寫“星斗”?！靶嵌逢@干分外明”，這是頗有特征性的景象?！瓣@干”，縱橫貌。古人往往用“闌干”形容星斗，如“月沒(méi)參橫，北斗闌干”之類。月明則星稀，“星斗闌干”，而且“分外明”，說(shuō)明這是陰歷月終（即所謂“晦日”）的夜晚。此其一。露，那是在下半夜晴朗無(wú)風(fēng)的情況下才有的。晴朗無(wú)風(fēng)而沒(méi)有月，“星斗”自然就“闌干”、就“明”，寫景頗為確切、細(xì)致。此其二。更重要的還在于寫“明”是為了寫“暗”。黎明之前，由于地面的景物比以前“分外”暗，所以天上的星斗也就被反襯得“分外”明。

第三句“寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)”，可以說(shuō)“立片言以居要，乃一篇之警策”。以夢(mèng)與“寂寞小橋”結(jié)合，意象豐滿，令人玩索不盡。趕路而作夢(mèng)，一般不可能是“徒步”。獨(dú)自騎馬，一般也不敢放心地作夢(mèng)。明乎此，則“寂寞小橋”竟敢“和夢(mèng)過(guò)”，其人在馬上，而且有人為他牽馬，不言可知。

第一句不訴諸視覺(jué)，寫早行之景；卻訴諸感覺(jué)，寫寒意襲人，這是耐人尋味的。聯(lián)系第三句，這“味”也不難尋。過(guò)“小橋”還在做夢(mèng)，說(shuō)明主人公起得太“早”，覺(jué)未睡醒，一上馬就迷糊過(guò)去了。及至感到有點(diǎn)兒“寒”，才聳聳肩，醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)身上濕漉漉的；一摸，露水已侵透了“駝褐”。睜眼一看，“星斗闌干分外明”，離天亮還遠(yuǎn)。于是又合上惺忪睡眼，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。既進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，竟知道在過(guò)橋，那是因?yàn)樗T著馬。馬蹄踏在橋板上發(fā)出的響聲驚動(dòng)了他，意識(shí)到在過(guò)橋，于是略開(kāi)睡跟，看見(jiàn)橋是個(gè)“小”橋，橋外是“稻”田，又朦朦朧朧，進(jìn)入半睡眠狀態(tài)。

第一句寫感覺(jué)，第二句寫視覺(jué)；三四兩句，則視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)并寫。先聽(tīng)見(jiàn)蹄聲響亮，才略開(kāi)睡眼；“小”橋和“稻”田，當(dāng)然是看見(jiàn)的。而“稻田深處草蟲(chóng)鳴”，則是“和夢(mèng)”過(guò)“小橋”時(shí)聽(tīng)見(jiàn)的。正像從響亮的馬蹄聲意識(shí)到過(guò)“橋”一樣，“草蟲(chóng)”的鳴聲不在橋邊、而在“稻田深處”，也是從聽(tīng)覺(jué)判斷出來(lái)的。詩(shī)人在這里也用了反襯手法?！凹拍蚝蛪?mèng)過(guò)”，靜中有動(dòng)；“稻田深處草蟲(chóng)鳴”，寂中有聲。四野無(wú)人，一切都在沉睡，只有孤寂的旅人“和夢(mèng)”過(guò)橋，這靜中之動(dòng)更反襯出深夜的沉靜，只有夢(mèng)魂伴隨著自己孤零零地過(guò)橋，才會(huì)感到“寂寞”?！凹拍彼囊粚右馑?，就是因身外“無(wú)人”而引起的孤獨(dú)感。而“無(wú)人”，在這里又表現(xiàn)天色尚“早”?！凹拍彼挠忠粚右馑迹褪且蛩闹堋盁o(wú)聲”而引起的寂寥感。而“無(wú)聲”，在這里也表現(xiàn)天色尚“早”，比齊己《江行曉發(fā)》所寫的“鳥(niǎo)亂村林迥，人喧水柵橫”要“早”得多。

這首詩(shī)的最突出的藝術(shù)特色，就表現(xiàn)在詩(shī)人通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的交替與綜合，描繪了一幅獨(dú)特的“早行”（甚至可以說(shuō)是“夜行”）圖。讀者通過(guò)“通感”與想象，主人公在馬上搖晃，時(shí)醒時(shí)睡，時(shí)而睜眼看地，時(shí)而仰首看天，以及涼露濕衣、蟲(chóng)聲入夢(mèng)等一系列微妙的神態(tài)變化，都宛然在目；天上地下或明或暗、或喧或寂、或動(dòng)或靜的一切景物特征，也一一展現(xiàn)眼前。

早行原文翻譯及賞析2

蝶戀花·早行 宋朝 周邦彥

月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。

《蝶戀花·早行》譯文

月光皎潔明亮，烏鴉的叫聲不停。更漏已經(jīng)要沒(méi)有了，屋外搖動(dòng)轤轆在井里汲水的聲音傳進(jìn)房間。這聲音使女子的神情更加憂愁，一雙美麗明亮的眼睛流下淚水，她一夜來(lái)眼淚一直流個(gè)不停，連枕中的紅綿濕透了。兩人手拉著手來(lái)到庭院，任霜風(fēng)吹著她的頭發(fā)。離別的雙方難舍難分，告別的話兒聽(tīng)得讓人落淚斷腸。樓上星光正明亮，北斗星橫在夜空。天色漸明，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞叫，仿佛催人分別。

《蝶戀花·早行》譯文二

月光皎潔明亮，烏鴉噪動(dòng)不安。更漏將殘，搖動(dòng)轤轆汲水的聲音傳到耳邊。這聲音使女子的神情更加焦煩，兩只明亮的眼睛淚水漣漣。一夜來(lái)眼淚未斷。濕透了枕中的紅綿。

手拉著手來(lái)到庭院中，秋風(fēng)吹著美人的鬢影。離別的雙方戀戀不舍，告別的愁語(yǔ)讓人不忍細(xì)聽(tīng)。樓上星光燦爛，斗柄橫空。清露寒冷，伊人越走越遠(yuǎn)，偶爾傳來(lái)晨雞的報(bào)曉之聲，與那遠(yuǎn)人的腳步聲遙相呼應(yīng)。

《蝶戀花·早行》注釋

月皎：月色潔白光明。《詩(shī)經(jīng)·陳·月出》：“月出皎兮。”

更漏：即刻漏，古代記時(shí)器。

轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。轣轆，即轆轤。因“轤”字是平聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。張籍《楚妃怨》詩(shī)：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆。”歐陽(yáng)修《鴨鴆詞》：“一聲兩聲人漸起，金片鍍轤聞汲水?！?/p>

眸：眼珠。

炯炯：明亮貌。

紅綿：是指用棉花填充的紅色枕頭。

執(zhí)手：是緊握對(duì)方之手。

徊徨：徘徊、彷惶的意思。

闌干：橫斜貌。縱橫的意思。唐人劉方平《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。

斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。

《蝶戀花·早行》賞析

此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的是行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒(méi)有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要是靠各句所描繪的不同畫面，靠人物的表情、動(dòng)作和演出來(lái)完成的。

上片寫別前。開(kāi)篇三句自成一段。“月皎驚烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方的感受概括出來(lái)的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏將闌，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這是從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)轆轤的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)程?！皢酒稹眱删淞硎且欢危D(zhuǎn)寫女方的悲傷?！皢酒稹钡氖﹦?dòng)者是誰(shuí)過(guò)去有兩種解釋，一種認(rèn)為是行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落?！薄皢酒稹?，既是前三句不同聲響造成的后果，同時(shí)又是時(shí)間演變的必然進(jìn)程：離別的時(shí)刻來(lái)到了。所以，就全篇來(lái)看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性?！皟身寰季肌保卜撬愫蟮木駸òl(fā)，而是離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見(jiàn)這雙眼睛已被淚水洗過(guò)，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛?！袄洹弊诌€暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。

下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神?！皥?zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊握。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄八L(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動(dòng)?！叭ヒ饣册?，別語(yǔ)愁難聽(tīng)”二句，看似寫情，實(shí)則是寫動(dòng)作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來(lái)，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿是離愁?！半y聽(tīng)”不是不好聽(tīng)，而是令人心碎，難以忍聽(tīng)。終篇兩句寫別后景象，又是一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地平線下去了，眼中只見(jiàn)斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮?！帧谥仃P(guān)、偏城鐘鼓’之類是也。”其實(shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也是“以景結(jié)情”的成功的妙句。

如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)是全篇句句均由不同的畫面組成，并配合以不同的聲響。正是這一連串的畫面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與動(dòng)作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來(lái)精心刻畫，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些動(dòng)詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來(lái)，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。

《蝶戀花·早行》句解

月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井

曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛?！毙翖壖病段鹘隆吩~里寫“明月別枝驚鵲?！敝袊?guó)古代繪畫中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無(wú)一物，唯有一輪皎潔明亮的`圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是平聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說(shuō)夜色將盡。

喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷

喚起，是說(shuō)閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見(jiàn)了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^?！袄洹弊职匾馑迹阂皇钦眍^為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺(jué)冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見(jiàn)之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)

執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老?！眻?zhí)手惜別之時(shí)，但見(jiàn)霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影?；册?，就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽(tīng)來(lái)生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？

樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)

“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方平《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。醒來(lái)之后，閨中人再也無(wú)法入睡。夜色將殘，舉目所見(jiàn)，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。

早行原文翻譯及賞析3

山行·布谷飛飛勸早耕 清朝

姚鼐

布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。

千層石樹(shù)遙行路，一帶山田放水聲。

《山行·布谷飛飛勸早耕》譯文

布谷飛來(lái)飛去的勸說(shuō)人們?cè)缧└N，白鷺趁著天晴在天上撲打著翅膀。

在層層石樹(shù)之間的路上行走，聽(tīng)得山里田園放水的聲音。

《山行·布谷飛飛勸早耕》注釋

舂（chōng）鋤：白鷺；

撲撲：撲打翅膀。

《山行·布谷飛飛勸早耕》賞析

開(kāi)頭兩句用形象而整飭的對(duì)仗句式刻畫兩種鳥(niǎo)兒的活動(dòng)，為寫春耕營(yíng)造一種正當(dāng)其時(shí)的氛圍。布谷鳥(niǎo)即杜鵑，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，它在南方春天耕種季節(jié)鳴叫，它“播谷播谷”的叫聲聽(tīng)上去就像在催人種谷一樣，所以叫布谷鳥(niǎo)。一“勸”字，將布谷鳥(niǎo)的叫聲人格化，形象生動(dòng)而富有情味。舂鋤即白鷺，它也是江南常見(jiàn)的一種鳥(niǎo)類，全身雪白，兩腿細(xì)長(zhǎng)，喜歡在水田與河邊活動(dòng)。這種鳥(niǎo)在水中起飛，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到翅膀打水的“撲撲”的聲音，當(dāng)它們成群地在清澈的水邊、綠色的山野、湛藍(lán)的碧空飛翔時(shí)是很美的，所以杜甫留下了“一行白鷺上青天”千古佳句。該詩(shī)中，作者著一“趁”字，同樣將舂鋤人格化，好像它明白風(fēng)和日麗的大好春光轉(zhuǎn)瞬即逝似的，因此要抓緊時(shí)間一展風(fēng)姿?？梢哉f(shuō)，春耕期間山間這兩種鳥(niǎo)的活動(dòng)，既將春天的山鄉(xiāng)點(diǎn)染得生機(jī)勃勃，又為下文寫春耕營(yíng)造了濃濃的氛圍。

第三句寫扣題發(fā)揮，從仰望的角度寫山路之陡峭曲曲。從山下向上望去，只見(jiàn)山路盤旋而上，被層層疊疊的樹(shù)木和巖石遮斷阻隔，有時(shí)又露出那么一小段，就這樣時(shí)斷時(shí)續(xù)，蜿蜒而上，層層盤旋，越盤越高，越高越細(xì)。作者以細(xì)膩的筆觸，巧妙的視角，將江南山路的特點(diǎn)形象地表現(xiàn)出來(lái)了，也凸顯了山鄉(xiāng)生活的大背景。同時(shí)，又暗扣了一“行”，暗寫了詩(shī)人沿山路而上，邊登山邊欣賞的情形，給人以無(wú)窮的想象和回味。如果沒(méi)有這一句，那么最后通過(guò)山田放水聲寫春耕也就沒(méi)有依據(jù)了。

最后一句是全詩(shī)的主旨所在，寫的是山鄉(xiāng)農(nóng)民放水播谷的繁忙景象。詩(shī)人關(guān)注的是山鄉(xiāng)的春耕，此時(shí)終于凸現(xiàn)出來(lái)了。這時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到了山上。低頭俯瞰，只見(jiàn)山下斜坡上面層層如梯的水田平整如鏡，在陽(yáng)光的反射下，帶子似的一道道繞在山間；從梯田方向正傳來(lái)汩汩的放水聲。由放水聲可以想見(jiàn)農(nóng)民們巳開(kāi)始播種稻谷，繁忙的春耕就此拉開(kāi)序幕。至此，首句布谷鳥(niǎo)的勸耕得到了呼應(yīng)，全詩(shī)的主旨得到了凸顯，詩(shī)人山行之始就帶有的欣喜之情更是溢于言表。作者本來(lái)就熱愛(ài)自然，本來(lái)就對(duì)與自然融為一體的農(nóng)村生活極為欣賞，當(dāng)自然景物已經(jīng)和人們生活和諧地融為一體時(shí)，詩(shī)人怎能不由衷地贊美和歌唱呢？

該詩(shī)寫山行所見(jiàn)所聞，構(gòu)思巧妙，剪裁得體，卒章顯“志”，語(yǔ)言清新雅麗，沒(méi)有冗辭贅語(yǔ)。桐城派主張的“雅潔”和反對(duì)“冗辭”，從這里可見(jiàn)一斑。

早行原文翻譯及賞析4

蝶戀花·早行原文

月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。

翻譯/譯文

月光皎潔明亮，烏鴉噪動(dòng)不安。更漏將殘，搖動(dòng)轤轆汲水的聲音傳到耳邊。這聲音使女子的神情更加焦煩，兩只明亮的眼睛淚水漣漣。一夜來(lái)眼淚未斷。濕透了枕中的紅綿。

手拉著手來(lái)到庭院中，秋風(fēng)吹著美人的鬢影。離別的雙方戀戀不舍，告別的愁語(yǔ)讓人不忍細(xì)聽(tīng)。樓上星光燦爛，斗柄橫空。清露寒冷，伊人越走越遠(yuǎn)，偶爾傳來(lái)晨雞的報(bào)曉之聲，與那遠(yuǎn)人的腳步聲遙相呼應(yīng)。

注釋

①月皎：月色潔白光明?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮。”

②更漏：即刻漏，古代記時(shí)器。轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。轣轆，即轆轤。因“轤”字是平聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。張籍《楚妃怨》詩(shī)：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆。”歐陽(yáng)修《鴨鴆詞》：“一聲兩聲人漸起，金片鍍轤聞汲水?！?/p>

③眸：眼珠。炯炯：明亮貌。

④紅綿：是指用棉花填充的紅色枕頭。

⑤執(zhí)手：是緊握對(duì)方之手。

⑥徊徨：徘徊、彷徨的意思。

⑦闌干：縱橫的意思。唐人劉方平《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。

⑧斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。

賞析/鑒賞

此首純寫離情，題曰“早行”，出現(xiàn)在詞中的是行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒(méi)有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要是靠各句所描繪的不同畫面，靠人物的表情、動(dòng)作和演出來(lái)完成的。

上片寫別前。開(kāi)篇三句自成一段?！霸吗@烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方的感受概括出來(lái)的，暗示行者整夜不曾合眼?！案㈥@，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這是從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)轆轤的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)程。“喚起”兩句另是一段，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷?！皢酒稹钡氖﹦?dòng)者是誰(shuí)過(guò)去有兩種解釋，一種認(rèn)為是行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落?！薄皢酒稹?，既是前三句不同聲響造成的后果，同時(shí)又是時(shí)間演變的必然進(jìn)程：離別的時(shí)刻來(lái)到了。所以，就全篇來(lái)看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性?！皟身寰季肌保卜撬愫蟮木駸òl(fā)，而是離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見(jiàn)這雙眼睛已被淚水洗過(guò)，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯 ”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛?！袄洹弊诌€暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。

下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神。“執(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊握。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄八L(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動(dòng)?！叭ヒ饣册?，別語(yǔ)愁難聽(tīng)”二句，看似寫情，實(shí)則是寫動(dòng)作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來(lái)，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿是離愁?！半y聽(tīng)”不是不好聽(tīng)，而是令人心碎，難以忍聽(tīng)。終篇兩句寫別后景象，又是一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地平線下去了，眼中只見(jiàn)斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮?！帧谥仃P(guān)、偏城鐘鼓’之類是也?！逼鋵?shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也是“以景結(jié)情”的成功的妙句。

如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)是全篇句句均由不同的畫面組成，并配合以不同的聲響。正是這一連串的畫面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與動(dòng)作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來(lái)精心刻畫，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些動(dòng)詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來(lái)，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。

名家點(diǎn)評(píng)

王世貞《藝苑卮言》：美成能作景語(yǔ)，不能作情語(yǔ)；能入麗字，不能入雅字，以故價(jià)微劣于柳。然至“枕痕一線紅生玉”，又“喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷”，其形容睡起之妙，真能動(dòng)人。

沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：末句“雞相應(yīng)”，妙在想不到，又曉行時(shí)所必到。閩刻謂“鴛鴦冷”三字妙，真不可與談詞。

江順治《詞學(xué)集成》：張祖望曰：“淚花落枕紅綿冷”……苦語(yǔ)也。

黃蘇《蓼園詞選》說(shuō)：按首一闋，言未行前，聞烏驚漏殘，轆轤響而驚醒淚落。次闋言別時(shí)情況凄楚，玉人遠(yuǎn)而惟雞相應(yīng)，更覺(jué)凄婉矣。[1]

沈謙《填詞雜說(shuō)》：“喚起兩眸清炯炯”、“閑里覷人毒”、“眼波才動(dòng)被人情”、“更無(wú)言語(yǔ)空相覲”，傳神阿堵，已無(wú)剩美。

喬批《片玉集》：秀語(yǔ)。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此紀(jì)別之詞。從將曉景物說(shuō)起，而喚睡醒，而倚枕泣別，而臨風(fēng)執(zhí)手，而臨別依依，而行人遠(yuǎn)去，次第寫出，情文相生，為自來(lái)錄別者希有之作。結(jié)句七字神韻無(wú)窮，吟諷不厭，在五代詞中，亦上乘也。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫送別，景真情真?！霸吗ā本洌c(diǎn)明夜深?！案眱删?，點(diǎn)明將曉。天將曉即須趕路，故不得不喚人起，但被喚之人猛驚將別，故先眸清，而繼之以淚落，落淚至于濕透紅綿，則悲傷更甚矣。以次寫睡起之情，最為傳神?！皥?zhí)手”句，為門外送別時(shí)之情景，“風(fēng)吹鬢影”，寫實(shí)極生動(dòng)?！叭ヒ狻倍洌瑢戨y分之情亦纏綿?！皹巧稀眱删?，則為人去后之景象。斗斜露寒，雞聲四起，而人則去遠(yuǎn)矣。此作將別前、方別及別后都寫得沈著之至。

早行原文翻譯及賞析5

商山早行

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

譯文

黎明起床，車馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。

雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。

枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊。

回想昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。

注釋

商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號(hào)，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。

動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。

征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣?/p>

明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。

驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。

茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。

板橋：木板架設(shè)的橋。

杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。

鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛。

回塘：岸邊曲折的池塘。

賞析：

這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。

首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸?，出外一時(shí)難?！痹诜饨ㄉ鐣?huì)里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行?！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。

三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。宋代梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）明代李東陽(yáng)進(jìn)一步分析說(shuō)：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得?！薄耙繇嶇H鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，完全可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象?！懊┑辍薄ⅰ叭僳E”、“板橋”，也與此相類似。

古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫的是早行，那么雞聲和月是必然要體現(xiàn)的。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來(lái)。

同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字。可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘。”春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波?！岸帕陦?mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。

早行原文翻譯及賞析6

原文：

蝶戀花·早行

周邦彥〔宋代〕

月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。

譯文：

月光皎潔明亮，烏鴉噪動(dòng)不安。更漏將殘，搖動(dòng)轤轆汲水的聲音傳到耳邊。這聲音使女子的神情更加焦煩，兩只明亮的眼睛淚水漣漣。一夜來(lái)眼淚未斷。濕透了枕中的紅綿。手拉著手來(lái)到庭院中，秋風(fēng)吹著美人的鬢影。離別的雙方戀戀不舍，告別的愁語(yǔ)讓人不忍細(xì)聽(tīng)。樓上星光燦爛，斗柄橫空。清露寒冷，伊人越走越遠(yuǎn)，偶爾傳來(lái)晨雞的報(bào)曉之聲，與那遠(yuǎn)人的腳步聲遙相呼應(yīng)。

注釋：

①月皎：月色潔白光明?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮?！雹诟杭纯搪?，古代記時(shí)器。轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。轣轆，即轆轤。因“轤”字是平聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。張籍《楚妃怨》詩(shī)：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆?！睔W陽(yáng)修《鴨鴆詞》：“一聲兩聲人漸起，金片鍍轤聞汲水?！雹垌貉壑?。炯炯：明亮貌。④紅綿：是指用棉花填充的紅色枕頭。⑤執(zhí)手：是緊握對(duì)方之手。⑥徊徨：徘徊、彷徨的意思。⑦闌干：縱橫的意思。唐人劉方平《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。⑧斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。

賞析：

此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的的行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒(méi)有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要的靠各句所描繪的不同畫面，靠人物的表情、漏作和演出來(lái)完成的。

上片寫別前。開(kāi)篇三句自成一段?！霸吗@烏棲不定”寫的的深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這的從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方的感受概括出來(lái)的，暗示行者整夜不曾合眼?！案㈥@，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這的從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)轆轤的轉(zhuǎn)漏聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)成?！皢酒稹眱删淞淼囊欢?，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷。“喚起”的施漏者的誰(shuí)過(guò)去有兩種解釋，一種認(rèn)為的行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落?！薄皢酒稹保鹊那叭洳煌曧懺斐傻暮蠊?，同時(shí)又的時(shí)間演變的必然進(jìn)成：離別的時(shí)刻來(lái)到了。所以，就全篇來(lái)看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性?！皟身寰季肌?，也非睡足后的美神煥發(fā)，而的離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見(jiàn)這雙眼睛已被淚水洗過(guò)，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛?！袄洹弊诌€暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。

下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神。“執(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊刻。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。”《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄八L(fēng)吹鬢影”，的行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷漏?！叭ヒ饣册?，別語(yǔ)愁難聽(tīng)”二句，看似寫情，實(shí)則的寫漏作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來(lái)，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿的離愁。“難聽(tīng)”不的不好聽(tīng)，而的令人心碎，難以忍聽(tīng)。終篇兩句寫別后景象，又的一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地平線下去了，眼中只見(jiàn)斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮。’又‘掩重關(guān)、偏城鐘鼓’之類的也?！逼鋵?shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也的“以景結(jié)情”的成功的妙句。

如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)的全篇句句均由不同的畫面組成，并配合以不同的聲響。正的這一連串的畫面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與漏作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來(lái)美心刻畫，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些漏詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來(lái)，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。

句解：

月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛?！毙翖壖病段鹘隆吩~里寫“明月別枝驚鵲。”中國(guó)古代繪畫中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無(wú)一物，唯有一輪皎潔明亮的圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是平聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說(shuō)夜色將盡。

喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷喚起，是說(shuō)閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見(jiàn)了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^。“冷”字包含三重意思：一是枕頭為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺(jué)冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見(jiàn)之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老?！眻?zhí)手惜別之時(shí)，但見(jiàn)霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影?；册?，就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽(tīng)來(lái)生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？

樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方平《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。醒來(lái)之后，閨中人再也無(wú)法入睡。夜色將殘，舉目所見(jiàn)，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。

周邦彥

周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。