第一篇：望江東·江水西頭隔煙樹_黃庭堅(jiān)的詞原文賞析及翻譯

望江東·江水西頭隔煙樹_黃庭堅(jiān)的詞原文賞析及翻譯

望江東·江水西頭隔煙樹

宋代黃庭堅(jiān)

江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢(mèng)來去。更不怕、江闌住。

燈前寫了書無數(shù)。算沒個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。

譯文

站在西岸向東岸眺望，視線被如煙似霧的樹林隔斷，看不到江東路上走來的情人。我想只有在夢(mèng)中往來相會(huì)，才不怕被江水阻攔。

燈下寫了無數(shù)封情書，但想來想去找不到傳遞的人。即使想托付鴻雁傳信，可是已是秋末了，時(shí)間太晚了。

注釋

1、煙樹：煙霧籠罩的樹林。

2、江東路：指愛人所在的地方。

3、闌（lán）?。杭础皵r住”。

4、書：信。

5、算：估量，這里是想來想去的意思。

6、直饒：當(dāng)時(shí)的口語，猶盡管、即使之意思。

7、分付：交付。

8、秋將暮：臨近秋末。

創(chuàng)作背景

這首詞寫于黃庭堅(jiān)被貶謫西南時(shí)。黃庭堅(jiān)位列“蘇門四學(xué)士”之一，因坐元祐黨籍，于新黨得勢(shì)時(shí)被貶謫涪州別駕，安置黔州等地。此詞便是在這種背景下寫成的。

賞析

這首詞寄托了深刻的離愁和相似，表現(xiàn)了夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾。全詞以一種相思者的口氣說來，由不能相會(huì)說起，至遙望，至夢(mèng)憶，至對(duì)燈秉筆，終至傳書無由。通過一段連貫的類似獨(dú)白的敘述，用“望”、“夢(mèng)”、“寫書”等幾個(gè)發(fā)人想象的細(xì)節(jié)，把一個(gè)陷入情網(wǎng)者的復(fù)雜心理和癡頑情態(tài)表現(xiàn)得曲折盡致。

詞的上片，寫相思者想見對(duì)方而又不得見，望不見，只好夢(mèng)中相會(huì)的情景。首句開門見山，交代出“江水”、“煙樹”等重重阻隔，在一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中，反映出主人公對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見：“江水”、“煙樹”、“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情?！案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹時(shí)的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來?！巴灰娊瓥|路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強(qiáng)烈感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢(mèng)來去，更不怕、江闌住?！眽?mèng)，是遂愿的手段，現(xiàn)實(shí)生活中無從獲得的東西，就企望在夢(mèng)中得到。“思量”，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟：“只有夢(mèng)來去”，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識(shí)，渴望離別重逢，只有夢(mèng)中才能自由地來去：“更不怕江闌住”，從“江水西頭隔煙樹”到“不怕江闌住”是一個(gè)回合，似乎可以沖破時(shí)空，跨越浩浩的大江，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個(gè)“夢(mèng)”還沒有做，只是“思量”，即打算做。

下片通過燈前寫信的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步細(xì)膩精微地表達(dá)主人公感情的發(fā)展。夢(mèng)中相會(huì)終是空虛的，她要謀求實(shí)的交流與聯(lián)系?！盁羟皩懥藭鵁o數(shù)”，以傾訴對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念深情，但“算沒個(gè)、人傳與”一念中，又使她陷入失望的深淵。“直饒尋得雁分付”，詞中的主人公想到所寫的`信無人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達(dá)到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細(xì)膩的刻畫，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢(mèng)境、幻境等全部精神活動(dòng)，“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過程中庸“算”、“直繞、還是”等表現(xiàn)心聲的口語化語言，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人，魅力無窮。

此詞以純真樸實(shí)的筆調(diào)書寫相思之情，全詞明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。

第二篇：黃庭堅(jiān)望江東·江水西頭隔煙樹原文翻譯及賞析

黃庭堅(jiān)望江東·江水西頭隔煙樹原文翻譯及賞析

黃庭堅(jiān)望江東·江水西頭隔煙樹

江水西頭隔煙樹。

望不見、江東路。

思量只有夢(mèng)來去。

更不怕、江闌住。

燈前寫了書無數(shù)。

算沒個(gè)、人傳與。

直饒尋得雁分付。

又還是、秋將暮。

譯文：

站在西岸向東岸眺望，視線被如煙似霧的樹林隔斷，看不到江東路上走來的情人。我想只有在夢(mèng)中往來相會(huì)，才不怕被江水阻攔。

燈下寫了無數(shù)封情書，但想來想去找不到傳遞的人。即使想托付鴻雁傳信，可是已是秋末了，時(shí)間太晚了。

注釋：

1、煙樹：煙霧籠罩的樹林。

2、江東路：指愛人所在的地方。

3、闌（lán）?。杭础皵r住”。

4、書：信。

5、算：估量，這里是想來想去的意思。

6、直饒：當(dāng)時(shí)的口語，猶盡管、即使之意思。

7、分付：交付。

8、秋將暮：臨近秋末。

賞析：

這首詞寄托了深刻的離愁和相似，表現(xiàn)了夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾。全詞以一種相思者的口氣說來，由不能相會(huì)說起，至遙望，至夢(mèng)憶，至對(duì)燈秉筆，終至傳書無由。通過一段連貫的類似獨(dú)白的敘述，用“望”、“夢(mèng)”、“寫書”等幾個(gè)發(fā)人想象的細(xì)節(jié)，把一個(gè)陷入情網(wǎng)者的復(fù)雜心理和癡頑情態(tài)表現(xiàn)得曲折盡致。

詞的上片，寫相思者想見對(duì)方而又不得見，望不見，只好夢(mèng)中相會(huì)的情景。首句開門見山，交代出“江水”、“煙樹”等重重阻隔，在一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中，反映出主人公對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見：“江水”、“煙樹”、“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情?！案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹時(shí)的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來?！巴灰娊瓥|路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強(qiáng)烈感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢(mèng)來去，更不怕、江闌住?！眽?mèng)，是遂愿的手段，現(xiàn)實(shí)生活中無從獲得的東西，就企望在夢(mèng)中得到?！八剂俊?，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟：“只有夢(mèng)來去”，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識(shí)，渴望離別重逢，只有夢(mèng)中才能自由地來去：“更不怕江闌住”，從“江水西頭隔煙樹”到“不怕江闌住”是一個(gè)回合，似乎可以沖破時(shí)空，跨越浩浩的大江，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個(gè)“夢(mèng)”還沒有做，只是“思量”，即打算做。

下片通過燈前寫信的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步細(xì)膩精微地表達(dá)主人公感情的發(fā)展。夢(mèng)中相會(huì)終是空虛的`，她要謀求實(shí)的交流與聯(lián)系。“燈前寫了書無數(shù)”，以傾訴對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念深情，但“算沒個(gè)、人傳與”一念中，又使她陷入失望的深淵?！爸别垖さ醚惴指丁?，詞中的主人公想到所寫的信無人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達(dá)到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細(xì)膩的刻畫，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢(mèng)境、幻境等全部精神活動(dòng)，“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過程中庸“算”、“直繞、還是”等表現(xiàn)心聲的口語化語言，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人，魅力無窮。

此詞以純真樸實(shí)的筆調(diào)書寫相思之情，全詞明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。

第三篇：望洞庭原文翻譯及賞析

望洞庭原文翻譯及賞析(匯編5篇)

唐 孟浩然

八月湖水平⑴，涵虛混太清⑵。

氣蒸云夢(mèng)澤⑶，波撼岳陽城⑷。

欲濟(jì)無舟楫⑸，端居恥圣明⑹。

坐觀垂釣者⑺，徒有羨魚情⑻。

注釋

⑴洞庭湖：中國(guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。

⑵涵虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。混太清：與天混為一體。太清：指天空。

⑶氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。

⑷撼：一作“動(dòng)”。岳陽城：在洞庭湖東岸。

⑸欲濟(jì)無舟楫：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦。濟(jì)：渡。楫（jí）：劃船用具，船槳。

⑹端居恥圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居：閑居。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。

⑺坐觀：一作“徒憐”。

⑻徒：只能。一作“空”。

（9）坐觀垂釣者，徒有羨魚情：意思是說，看著人家垂釣，只能白白的產(chǎn)生羨魚之情了。這是隱喻想做官?zèng)]有途徑，言外之意就是希望張丞相能相助一臂之力。羨魚，《淮南子·說林訓(xùn)》中說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”

譯文

譯文一：

八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。

云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

想要渡湖卻苦于找不到船只，圣明時(shí)代閑居又覺愧對(duì)明君。

坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。

譯文二

秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。

云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。

閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。

詩(shī)歌賞析

孟浩然早年有志仕進(jìn)，曾人京求仕，失意而歸。唐時(shí)，士人要進(jìn)人仕途，必須有達(dá)官貴人引薦。此詩(shī)是詩(shī)人寫給張九齡的，希望張薦引他。張九齡在唐玄宗時(shí)曾任中書令，封燕國(guó)公，后因事徙岳州，孟浩然此時(shí)游經(jīng)岳州，故作此詩(shī)。

全詩(shī)先寫景后抒情。

前四句以景物點(diǎn)出“望洞庭湖”的題意，展示了詩(shī)人所望的洞庭湖的壯觀遠(yuǎn)景。這時(shí)已屆八月之秋，湖水漲滿，一片汪洋浩瀚，水天相接，洞庭湖與太空混而為一；湖上迷蒙，似乎整個(gè)洞庭湖都籠罩在云夢(mèng)澤所蒸發(fā)的水汽之中；湖里波翻浪涌，其磅礴的聲勢(shì)，使整個(gè)岳陽城都受到震撼。這幾句寫出了洞庭湖的雄偉壯闊，空蒙浩瀚的撼動(dòng)乾坤的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。

后面四句由寫景轉(zhuǎn)人抒情表志，透露出以此詩(shī)“贈(zèng)張丞相”的心意。先以“欲濟(jì)”一句承接上文寫景，似乎詩(shī)人在嘆惜沒有船可以渡過洞庭，而實(shí)際上并非如此。后面“端居”一句方表露出真意。兩句意思說：我要進(jìn)人仕途可是沒人引薦，在這圣明的時(shí)代閑居獨(dú)處真是有愧啊。最后兩句運(yùn)用《淮南子》“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，說獨(dú)坐著看別人出仕，而自己空有這種愿望，沒有這種機(jī)會(huì)。說得十分委婉，沒有直接提出要求，而實(shí)際正是要求張九齡為他的出仕出力薦引。

全詩(shī)借景抒懷，表現(xiàn)了詩(shī)人積極用世的思想，希望在政治上得到援引的心情。

詩(shī)人寫此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，與一般干謁詩(shī)不同。先從寫景人手，寫雄偉壯闊的景觀，暗寓自己的心志。然后以“欲濟(jì)”一句作為過渡，既承接前面寫景，又巧妙地轉(zhuǎn)人抒懷。而在抒懷之中，沒有直接說出請(qǐng)求薦引的話，而是運(yùn)用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望，而請(qǐng)求薦引之意也無須直接表白而自明了。

此詩(shī)不僅抒情婉轉(zhuǎn)巧妙，寫景也很出色。詩(shī)人緊扣詩(shī)題，突出湖水，不寫其他。用“平”字寫出湖水漲滿之后，以廣闊的太空、云夢(mèng)澤和雄壯的岳陽城與之映襯，又用“涵”、“蒸”、“撼”等字加以點(diǎn)染，從而顯出了洞庭湖水的雄偉壯觀和震撼乾坤的氣勢(shì)?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽城”因之成為詠唱洞庭湖的名句。

秋登巴陵望洞庭

清晨登巴陵，周覽無不極。

明湖映天光，徹底見秋色。

秋色何蒼然，際海俱澄鮮。

山青滅遠(yuǎn)樹，水綠無寒煙。

來帆出江中，去鳥向日邊。

風(fēng)清長(zhǎng)沙浦，山空云夢(mèng)田。

瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。

北渚既蕩漾，東流自潺湲。

郢人唱白雪，越女歌采蓮。

聽此更腸斷，憑崖淚如泉。

翻譯

清晨登上巴丘山，極目遠(yuǎn)眺，四方的景物無不盡收眼底。

湖面明凈倒映著天光，湖水清澈見底可以映現(xiàn)秋色。

秋天的物色多么蒼茫，岸上與水色都明麗清朗。

山色青翠掩映了遠(yuǎn)處的林木，水色碧綠沒有清冷的煙氣。

帆船輕漂，自江中向這里駛來，小鳥遠(yuǎn)去飛向日邊。

長(zhǎng)沙浦邊秋風(fēng)清朗，云夢(mèng)田上霜跡已空。

觀覽秋光使人嘆惜頭發(fā)脫落，注目湖水流過又令人悲憫流年已逝。

北邊的小洲隨波蕩漾，湖水向東潺潺而流。

郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采蓮曲》。

聽到這些歌聲更讓人腸斷，憑靠山崖淚如泉涌。

注釋

巴陵：指巴陵郡（今湖南岳陽）的巴丘山。巴丘山，位于岳陽南。又名巴蛇冢。傳說后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久積成丘，故得名。

周覽：縱覽，四面瞭望。

際海：岸邊與水中。

長(zhǎng)沙浦：指由長(zhǎng)沙而入洞庭之湘水。

云夢(mèng)：古代澤藪名，位于南郡華容縣（今湖南潛江縣）西南。古云夢(mèng)澤，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、漢陽、沔陽、安陸、德安、荊州，皆其兼亙所及。

瞻光：瞻日月之光。

閱水：閱逝去之水。

徂年：流年、年華。《后漢書·馬援傳》：徂年已流，壯情方勇。

渚：小洲，水中小塊陸地。

潺湲：水流動(dòng)貌。

郢：春秋時(shí)楚國(guó)國(guó)都。

采蓮：梁武帝所制樂府《江南弄》，七曲中有《采蓮曲》。此指江南女子采蓮時(shí)所唱之歌。

創(chuàng)作背景

唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘事件長(zhǎng)流夜郎中途獲赦，結(jié)束了十五個(gè)月的流放生活，重新得到自由。詩(shī)人隨即乘舟東下，在江漢一帶逗留了一段時(shí)間，然后又南游洞庭、瀟湘。這首詩(shī)就是作于這一年秋天。

鑒賞

詩(shī)的開頭“清晨登巴陵，周覽無不極”寫在秋天的一個(gè)早晨，詩(shī)人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美麗景色：“明湖映天光，徹底見秋色?！本痈吲R下，湖光山色，無不盡收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分顯示了天高氣爽的秋色之美。詩(shī)人對(duì)之不禁贊嘆不已：“秋色何蒼然，際海俱澄鮮?！?/p>

開頭六句是寫意，是概括的描寫，淡淡幾筆勾勒出大致的輪廓。接著六句則是工筆，用鮮明的色彩細(xì)致地加以刻畫?！吧角鄿邕h(yuǎn)樹，水綠無寒煙”兩句寫靜態(tài)：山青樹也青，遠(yuǎn)看山和樹簡(jiǎn)直渾然一體。水是碧綠的，沒有被朦朧的寒冷的暮靄所籠罩?！皝矸鼋校B向日邊”兩句寫動(dòng)態(tài)：湖面上突然出現(xiàn)風(fēng)帆，原來是過往的船只；天空中鳥兒翱翔而過，朝著日出的方向飛去，逐漸消失了。“風(fēng)清長(zhǎng)沙浦，山空云夢(mèng)田”兩句寫洞庭湖周圍的秋景：長(zhǎng)沙浦水凈風(fēng)清，云夢(mèng)澤的田野蒙上一層白霜是那樣空明。

“瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。北渚既蕩漾，東流自潺湲?！边@四句觸景生情，抒發(fā)身世之感。詩(shī)人看到水流不息，聯(lián)想到那已經(jīng)過往的歲月和消逝的年華，不禁感慨萬端，悲從中來。

“郢人唱白雪，越女歌采蓮。聽此更腸斷，憑崖淚如泉?！边@里運(yùn)用了“陽春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是說，無論是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采蓮曲》，都無法使作者高興起來，反而更加悲傷。詩(shī)到這里，戛然而止?！皽I如泉”的原因，詩(shī)人沒說，留給讀者去聯(lián)想，去思索。

此詩(shī)為五言古詩(shī)，而語言工致，對(duì)用對(duì)仗，可見是吸取了近體詩(shī)的特點(diǎn)。李白詩(shī)歌素以雄奇奔放、豪邁不羈著稱，但這首詩(shī)表現(xiàn)出李白詩(shī)歌精細(xì)工致的另一面。

原文：

望洞庭

劉禹錫〔唐代〕

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。（山水翠一作：山水色）

譯文：

洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平蒼靜，猶如未磨的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似白銀盤里托著一枚青螺。

注釋：

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。

兩：指湖光和秋月。

和：和諧。指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風(fēng)，

水平如鏡：一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物模糊。

山水翠：也作“山水色”。

山：指洞庭湖中的君山。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。

賞析一：

詩(shī)中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。

詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。”這首小詩(shī)的前兩句是說，秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。

首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。

接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷濛濛的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡?！扮R未磨”三字十分形象貼切的表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的景象，在月光下別具一種朦朧美?！疤睹鏌o風(fēng)鏡未磨”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月無法相映成趣，也就無“兩相和”可言了。

第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。

“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/p>

此詩(shī)描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

賞析二：

這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風(fēng)時(shí)湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。全詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象、巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，顯示出驚人的藝術(shù)功力。

第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。

第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖?，湖水不反光，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚懢埃扔忻鑼懙募?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來饒有趣味。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊(yùn)的詩(shī)意?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。

“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風(fēng)鏡未磨”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

三四兩句詩(shī)想象豐富，比喻恰當(dāng)，色調(diào)淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩(shī)人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受?！鞍足y盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，尤其可貴的是它所表現(xiàn)的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學(xué)趣味的反映。一首山水小詩(shī)，見出詩(shī)人富有浪漫色彩的奇思?jí)巡?，這是很難得的。只有真心觀察，才能讀出這首詩(shī)的情意。

作者介紹：

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

望洞庭

唐朝 劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。(山水翠 一作：山水色)

《望洞庭》譯文

洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似白銀盤里托著一枚青螺。

《望洞庭》注釋

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。

兩：指湖光和秋月。

和：和諧。指水色與月光互相輝映。

潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風(fēng)，水平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物模糊。

山水翠：也作“山水色”。

山：指洞庭湖中的君山。

白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。

青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。

《望洞庭》賞析

詩(shī)中描寫了秋夜月光下洞庭月的優(yōu)美景色。微波不興，平繪秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭月水寧繪、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。

詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“月平如山”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景月，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如山，月水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與月光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明山洞庭月上一顆精美絕樓的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

“月光秋月兩相和，潭面無風(fēng)山未磨?！边@首小詩(shī)的前兩句是說，秋夜明月清輝，遍灑澄凈月面，月面平繪無風(fēng)，猶如鐵磨銅山。

首句描寫澄徹空明的月水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧繪、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面?！昂汀弊窒碌霉?，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與月水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。

接下來描繪月上無風(fēng)，迷迷濛濛的月面宛如未經(jīng)磨拭的銅山?！吧轿茨ァ比质中卧沦N切的表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪繪的景月，在月光下別具一種朦朧美?！疤睹鏌o風(fēng)山未磨”以生動(dòng)形月的比喻補(bǔ)足了“月光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，月光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，月面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，月光和秋月無法相映成趣，也就無“兩相和”可言了。

第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的月光月色的整體畫面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕樓的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。

“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩山、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把月山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡伞?/p>

此詩(shī)描寫了秋夜月光下洞庭月的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

《望洞庭》賞析二

這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風(fēng)時(shí)湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。全詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的'湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象、巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，顯示出驚人的藝術(shù)功力。

第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。

第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖?，湖水不反光，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚懢埃扔忻鑼懙募?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來饒有趣味。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊(yùn)的詩(shī)意。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。

“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風(fēng)鏡未磨”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

三四兩句詩(shī)想象豐富，比喻恰當(dāng)，色調(diào)淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩(shī)人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受?！鞍足y盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，尤其可貴的是它所表現(xiàn)的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學(xué)趣味的反映。一首山水小詩(shī)，見出詩(shī)人富有浪漫色彩的奇思?jí)巡?，這是很難得的。只有真心觀察，才能讀出這首詩(shī)的情意。

《望洞庭》創(chuàng)作背景

《望洞庭》是公元824年（唐穆宗長(zhǎng)慶四年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長(zhǎng)慶四年八月，予自夔州刺史轉(zhuǎn)歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。”劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)記錄。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

注釋

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風(fēng)，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。兩說均可。

4．白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

譯文

洞庭湖的水光與秋月交相融和，

水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，

恰似白銀盤子托著青青的田螺。

賞析

這是人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖洌环垂?，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚懢?，既有描寫的?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來饒有趣味。

第四篇：古詩(shī)望天門山原文翻譯及賞析

《望天門山》是唐代偉大的詩(shī)人李白的一首七言絕句。下面是小編為你帶來的古詩(shī)望天門山原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

原文：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

譯文及注釋

譯文一

高高天門被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來。

譯文二

天門山（似乎是由于水流的沖擊而）從中間豁然斷開，江水從斷口奔涌而出。浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江東流到此（被天門山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著向北流去。兩岸邊的青山，相對(duì)著不斷現(xiàn)出，（令人有兩岸青山迎面撲來的感覺）。我（仿佛乘坐）著一艘小船（從天邊）披著陽光順流而下。

注釋

天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門戶，所以叫“天門”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開。楚江：即長(zhǎng)江。古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。

開：劈開，斷開。

至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。

回：轉(zhuǎn)變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山與梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來，就像來自天邊。

出：突出，出現(xiàn)

鑒賞

該詩(shī)為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時(shí)所作。李白無比熱愛祖國(guó)的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩(shī)描寫詩(shī)人舟行江中溯流而上，遠(yuǎn)望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。

《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對(duì)峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山?！?/p>

前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀與江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來。

第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流地楚江沖破天門奔騰而去地壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富地聯(lián)想：天門兩山本來就是一個(gè)整體，阻擋著洶涌地江流。由于楚江怒濤地沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這與作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪地情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西地華山與河?xùn)|地首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力地事物，顯示出沖決一切阻礙地神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力與反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句就是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)與表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻非常少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對(duì)江上來客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑怼?，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，與詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

這首詩(shī)寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。

一、二句寫出了天門山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感。

三、四句把渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)，寫足了，寫活了?！疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回。”這兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)眺天門山夾江對(duì)峙，江水穿過天門山，水勢(shì)湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山。放眼望去，綿亙?cè)诔氐牧荷脚c博望山仿佛是被奔騰浩蕩的江水沖開門，形成了一個(gè)天然的門戶，澎湃的江水從中涌了過來。第二句寫天門山下的江水。流經(jīng)上游千山萬壑，沖出三峽的長(zhǎng)江水，由西向東緩緩流來。江水流至天門山時(shí)受阻，沖開天門山形成湍急的旋渦?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來?！钡谌涑星暗谝痪鋵憡A江對(duì)峙的天門山的形勢(shì)。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門山阻斷，受阻的江水咆哮著猶如一把利劍，將巍峨的天門山劈做兩半，江水奔瀉而過。天門山夾江聳立，故說它們就是“相對(duì)出”。“出”在這里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景。穿過天門山的滔滔江水，奔流東去浩渺無際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門山馳來?！叭者厑怼保瑯O言船來處之高遠(yuǎn)。寫江水的綿遠(yuǎn)不直接點(diǎn)出水，而是寫水上的船，讓人們從“日邊來”中去想象江水的渺遠(yuǎn)。縱目遠(yuǎn)眺，天空無物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫。這首詩(shī)意境開闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語言形象、生動(dòng)，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境是那么優(yōu)美、壯闊、人們讀了詩(shī)恍若置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長(zhǎng)江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺得心胸開闊、眼界擴(kuò)大。從這里我們看到了詩(shī)人李白的豪放不羈的精神與不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩(shī)和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫黃河，一首是寫長(zhǎng)江，山川形勢(shì)各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩(shī)歌的代表作，兩者的共同處是，意境開闊，氣象雄偉，充滿了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創(chuàng)造。

由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象--豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束。

藝術(shù)特色

“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)

這就是一首江行寫景的七絕詩(shī)，題為“望天門山”，可見作為描寫對(duì)象的天門山風(fēng)光，系詩(shī)人舟中放眼而“望”之所得。全詩(shī)在“望”字統(tǒng)領(lǐng)下展開，“天門”之山形水色融為一體，雄奇壯偉的景象得到充分的展現(xiàn)。詩(shī)人身在船上，眼望兩岸青山，有船不動(dòng)而山在動(dòng)的錯(cuò)覺，故寫出“兩岸青山相對(duì)出”的佳句，似青山有情，欣然出迎遠(yuǎn)來的孤帆，頗富情趣。

山水互為映襯

詩(shī)中的山水是緊密關(guān)聯(lián)，互為映襯的。楚江浩蕩，似乎把“天門”沖“開”，而“天門中斷”使楚江得以奔騰而出。天門兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門。山依水立，水由山出，山水相連，景象壯觀。“碧水東流”為山峰所遏制，故至天門而回旋，山為水開，水為山回，互為制約，又融為了一體?！跋鄬?duì)出”的“兩岸青山”，與水中的“孤帆一片”，點(diǎn)面結(jié)合，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成一幅完整而動(dòng)人的畫面。通覽全詩(shī)，山形水勢(shì)，或合說，或分寫，或明提，或暗示，密切相關(guān)，互映互襯，展現(xiàn)出了極為宏闊壯觀的景象。

第五篇：滿庭芳·茶_黃庭堅(jiān)的詞原文賞析及翻譯

滿庭芳·茶_黃庭堅(jiān)的詞原文賞析及翻譯

滿庭芳·茶

宋代 黃庭堅(jiān)

北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動(dòng)京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動(dòng)、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對(duì)小窗前。

譯文

北苑茶山春風(fēng)浮動(dòng)，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進(jìn)奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國(guó)粉身碎骨的忠臣功德并列。這茶又能戰(zhàn)勝酒醉風(fēng)流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。

司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風(fēng)姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩(shī)篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君并沒入寢，兩人相對(duì)，坐在小窗前面。

注釋

滿庭芳：詞牌名，又名《鎖陽臺(tái)》、《清真集》，入“中呂調(diào)”。九十五字，前片四平韻,后片五平韻。過片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。

北苑春風(fēng)：北苑，即今福建建甌，是貢茶的主要產(chǎn)地。春風(fēng)：即指社前之茶。

圭（guī）：中國(guó)古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等活動(dòng)中使用的器具。圭方璧圓，喻茶餅形狀，也指茶餅珍貴。

尊俎（zǔ）風(fēng)流戰(zhàn)：“戰(zhàn)勝風(fēng)流尊俎”的倒裝。尊，通“樽”，酒杯。俎：古代祭祀時(shí)放祭品的器物。

鷓鴣斑：以其紋色代指茶盞，極珍貴。

醉玉頹山：形容男子風(fēng)姿挺秀，酒后醉倒的風(fēng)采。

文君：卓文君（前175—前121）漢代才女，中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君與漢代文人司馬相如的一段愛情佳話被后人津津樂道。

賞析

該詞先從茶的'名貴說起，由于是貢品，故采擇十分講究。如此講究產(chǎn)地節(jié)令，且“日費(fèi)數(shù)千工”，制成的方圓茶餅，故無怪要聲傳萬里名動(dòng)汴京了?！八樯矸酃恰倍鋵懙每讨?，以研磨制茶之法攀合將相報(bào)國(guó)之事，以貢茶之貴比之開業(yè)之功，著意聯(lián)想生發(fā)，避實(shí)就虛。接著寫茶之用，茶能解酒驅(qū)睡、清神醒腦，排憂解愁?！皯?zhàn)勝”、“開邊”，字面切合凌煙功臣。以下說：更有紅巾翠袖，纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，侍奉身前，堪稱一時(shí)雅事。好茶葉之外，還要有好水，好茶具，好的捧盞人，這才是品茶之道。

詞的下片寫邀朋呼侶集茶盛會(huì)。這里寫自己雅集品茶，卻翻出司馬相如的風(fēng)流情事。茶可解渴，故以“相如病渴”引起。緊接著帶出他的宴賓豪興，又暗暗折入茶會(huì)行令的本題?！盀榉銎馃羟啊毕滤木洌浅薪幼置?，明寫司馬相如的酒興文才，實(shí)暗指茶客們酣飲集詩(shī)、比才斗學(xué)的雅興。“一觴一詠”兩句，用王羲之《蘭亭集序》之文典“醉玉頹山”，用《世說新語。容止》中嵇康之事典。“搜攪胸中萬卷”，用盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)“三碗搜枯腸，唯有文字五千卷”，“還傾動(dòng)三峽詞源”，用杜甫《醉歌行》“詞源倒流三峽水”。以上連用四個(gè)典故，真是“無一字無來處”。最后帶出卓文君，呼應(yīng)相如，為他們的風(fēng)流茶會(huì)作結(jié)，全詞亦至此歸結(jié)為一。

創(chuàng)作背景

該詩(shī)創(chuàng)作于宋哲宗元佑年間（公元1086年—公元1094年）。此間黃庭堅(jiān)結(jié)識(shí)政治家、書法家文彥博。文彥博與黃庭堅(jiān)皆是好茶之人，而文彥博曾于壑源采茶，送給黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)受其知遇，常與其交游品茶。黃庭堅(jiān)于此品茶有感，作下該詞。