第一篇：關(guān)于考場作文500字

關(guān)于考場作文500字十篇

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的考場作文500字10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

不僅在學(xué)校的考場上有各種各樣的考試，在生活中也處處有隱形的考場，所以說我們每個(gè)人都是久經(jīng)沙場的老將。

在考場上我們拿著的是一張張散發(fā)著墨香的考卷，在生活中我們的身邊漂浮著一張張透明的考卷。

記得讀四年級(jí)的時(shí)候我寫完作業(yè)便回家，當(dāng)我掏出鑰匙的時(shí)候我大跌眼鏡，因?yàn)槲夷昧艘粋€(gè)缺柄的鑰匙，可把我害得夠慘。我用盡了全身的力氣也打不開門，那時(shí)候我還是一個(gè)比較害羞的小女生，不敢敲門，讓對(duì)門鄰居幫忙，就在那干等著……不知是喝多了水還是怎么著，我突然想上廁所，強(qiáng)忍了一會(huì)兒，實(shí)在憋不住了，迫不得已我只好硬著頭皮紅著臉蛋去敲門，“吱呀”一聲門被打開了。我仰著臉，看著鄰居，感覺臉燒得火辣辣的疼，從腮邊紅到了耳根，頭發(fā)一陣陣發(fā)麻，不好，更想上廁所了，可我還是沒有憋出一句話。鄰居看看插在門上的缺柄鑰匙，又看看手足無措、姿勢奇怪的我，憋著笑幫我開了門，我鼓起勇氣說出了自己的請求……

如今回想起這件事那次經(jīng)歷是生活中的哪一張考卷呢？我想了半天把那一份考卷的答案寫了下來：我缺少的是勇氣，我做事要更大膽一些。

人生處處是考場，人生處處是考試。當(dāng)然考試是對(duì)一個(gè)人所學(xué)知識(shí)的測驗(yàn)，考試也無一不在檢測著你的意志、品質(zhì)和能力。更重要的是生活中的考試能讓你保留優(yōu)點(diǎn)，改掉缺點(diǎn)，補(bǔ)充出新的優(yōu)點(diǎn)，日積月累我們將會(huì)變成更完美的自己！

周二的早晨，很少是晴朗的。作為組長，我必須早早地趕到教室。今天，我卻格外不想出去。所以，我到校園已經(jīng)是比較晚的了。

老師早就帶著法寶進(jìn)教室，可在下面準(zhǔn)備接招的人卻不多?？矗牟娠L(fēng)揚(yáng)一邊哼著小歌一邊等待老師發(fā)卷，不用看數(shù)學(xué)書，也不看老師的答案，就在座位上選用哪支筆寫試卷。再看賀熙瑤，四處拉攏人告訴她答案。誰讓她平時(shí)不努力呢。我啊，慢慢放下書包，用光速看數(shù)學(xué)書上的法則。雖然說，我只是裝模作樣，但也還是看了一點(diǎn)的。

試卷發(fā)下來了，還沒到十分鐘，我就聽到有人在呼喚我：“王淳，快，一，大題的五小題是多少？”我把卷子微微一抬，她就看到了。

文采飛揚(yáng)，在考場上光用氣勢就把人全部“殺死”。她從不靠別人，卻次次都是一百分，真不知道她怎么考的。她寫得特別快，但交得特別晚。

我經(jīng)常是皺起眉頭在草稿本上畫一個(gè)又一個(gè)圖，保持低落的心情。

交卷后，賀熙瑤對(duì)我說：“淳兒，我沒考好?！蔽抑徊贿^在心里默想，好幾道題都是我告訴你的，要沒我，你考得更差。文采飛揚(yáng)考完，總是春光滿面。問她考得怎么樣，她淡淡地說：“哎，我沒考好”。

卷子發(fā)下來，我還是那個(gè)九十分以上的同學(xué)，賀熙瑤也徘徊在六七十中，那個(gè)對(duì)我說沒考好的文采風(fēng)揚(yáng)，只不過又是一個(gè)一百加十，又是一個(gè)全班第一。

考場就像是商人的領(lǐng)地，變化多端，深不可測。真是“考，考，考，老師的法寶”?。?/p>考場作文500字 篇3

星期五，是個(gè)重大的日子，那便是期中考試。在這之前，老師已經(jīng)叮囑過無數(shù)次要們認(rèn)真對(duì)待這場考試。但不知怎的，到了考試那天，因?yàn)闆]有自己班上的老師在，所以好多同學(xué)都無拘無束。但玩歸玩，在第一場考試來臨前的`半個(gè)小時(shí)，我們第二考場的同學(xué)都在認(rèn)真地看書。

終于，第一場語文考試來了，這時(shí)候的我們，猶如戰(zhàn)場整裝待發(fā)的戰(zhàn)士。試卷一發(fā)下來，戰(zhàn)爭的號(hào)角便吹響了。我們用筆作武器，和那一道道題目斗智斗勇。當(dāng)我絞盡腦汁后終于想出了一個(gè)，但另一個(gè)我知道字卻忘了偏旁，然后我就在草稿本上一個(gè)一個(gè)試，得出了一個(gè)像樣的字后才跟下面一批“敵軍”斗爭。接下來都挺順利的，直到作文，我又有不知如何是好，干脆編了一個(gè)出來。當(dāng)我把敵軍全部消滅后，我又來檢查是否有漏網(wǎng)之魚。當(dāng)我檢查完后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還沒到，便覺得無聊。左等右等，終于，這場戰(zhàn)爭結(jié)束了。接下來，該迎接另一批敵軍——英語考試了。

英語考試很輕松，但最后的成績卻讓我后悔莫及了。考完后，大家都吃午飯去了。大概一點(diǎn)半多便集中在“戰(zhàn)場”迎接最后一次大戰(zhàn)——數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)真是讓人頭疼，但幸好題目不是很難，于是全都被我“消滅”了。但這次檢查完后便草草收工。最后成績出來后，我真想時(shí)光倒流，重新回到那天，把那些加粗心的題目改正過來。

期中考試后，我們好像掙脫籠子的小鳥，心中那根緊繃的弦一下子放松了許多。

當(dāng)你面臨誠實(shí)與成績時(shí)，哪個(gè)更重要?而你又會(huì)選擇哪個(gè)呢?是第一個(gè)?還是第二個(gè)呢?——題記

我們的生活當(dāng)中有很多的一瞬間，它們都是如此的不令人經(jīng)意，而考上的一瞬間，突然變得如此的重要。

星期四，我們的英語試卷發(fā)下來了，我看了看試卷96分。一看到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我心里的一塊大石頭終于落地(因?yàn)閾?jù)說這次我們班的英語總體不佳)心情一下變得輕松了。我環(huán)顧四周，目光一下停在了前面一個(gè)男同學(xué)的試卷上，98-10=88，88分，怎么回事?老師為什么是這樣打分的?正當(dāng)我感到疑惑的時(shí)候，幾個(gè)同學(xué)的話語讓我立刻明白了，原來這個(gè)分?jǐn)?shù)是因?yàn)槔蠋煱l(fā)現(xiàn)了他在看后面同學(xué)試卷而扣的。我的腦海中一下涌現(xiàn)出了這樣的一幅畫面：考試中，這個(gè)男同學(xué)左顧右盼，一會(huì)兒看看自己的試卷，一會(huì)兒又望望同桌的試卷，還把頭扭向了后面，而這一刻，也是最最重要的時(shí)刻，同學(xué)丟失了一個(gè)學(xué)生最珍貴的東西——誠實(shí)。雖然一個(gè)小小的扭頭動(dòng)作，換在平時(shí)沒有什么大不了，但在考場中，他卻因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作失去了誠實(shí)，失去了作為學(xué)生的基本要求。是呀，考試成績固然重要，但在誠實(shí)面前，它忽然像一粒沙子，變的那么渺小，甚至有些不重要。因此，我們要讓自己的分?jǐn)?shù)變的真實(shí)，讓考場上那扭頭的一瞬間永遠(yuǎn)不要出現(xiàn)!

誠實(shí)很重要，那一瞬間的誠實(shí)更是珍貴，它好比鉆石，黃金，好比人生的一大筆財(cái)富。誠實(shí)，只有兩個(gè)字，卻真的真的很重要。

啊!苦修六年了，日子終于要到頭了。小升初終于來了。不容易啊，苦苦準(zhǔn)備的抄作業(yè)的方法終于有用了。叮鈴鈴，聽，考試了!

一，聲東擊西

俗話說得好：“眾人拾柴火焰高”。就連老師平時(shí)也常告訴我們：“我們大家都是一個(gè)班集體，要團(tuán)結(jié)，眾人擰成一股繩”。放心吧，老師，在考場上，我們一定團(tuán)結(jié)一心，把班里的平均分給拉上去。我們大家遵循這樣一個(gè)原則，這個(gè)原則就是——盯老師，雖然老師臉上沒有正確答案，但是老師一旦把臉轉(zhuǎn)過去，我們立馬就能找到正確答案。但是老師的臉不常轉(zhuǎn)過去，于是我們就發(fā)明了“聲東擊西法”乃是《孫子兵法》第六計(jì)，具體是這么回事，就是好學(xué)生舉手問老師這道題看不清，就在這兩秒的時(shí)間內(nèi)，我們的計(jì)劃就成功了。我們的速度是不是不可以呀?

二，偷梁換柱

乃《孫子兵法》第二十五計(jì)，這一招比較保險(xiǎn)，就是把修正帶里面做些手腳，壞學(xué)生舉手問老師，借修正帶，老師批準(zhǔn)，萬事大吉，老師一個(gè)不批準(zhǔn)，什么都是浮云。

三，順手牽羊

此乃《孫子兵法》第十二計(jì)——順手牽羊，具體是好學(xué)生把答案放在課桌角上壞學(xué)生舉手問老師上廁所順手把好學(xué)生的羊牽過來，就完事能成了。

自然，還會(huì)有更多的計(jì)謀出現(xiàn)，不過同學(xué)們，成績是自己考出來的，不要像我一樣投機(jī)取巧，要靠自己努力呀!

感謝明月，因?yàn)樗樟亮撕谝?；感謝朝霞，因?yàn)樗醭隽死杳?；感謝春光，因?yàn)樗诨吮?；感謝白云，因?yàn)樗b點(diǎn)了藍(lán)天；感謝母親，因?yàn)樗n予了我生命……而我，要感謝誠實(shí)！

記得在我9歲時(shí)，有一天，我去學(xué)校門口的小賣部買零食，這可是我平生第一次“圍小攤”啊，因?yàn)槔蠋熀图议L經(jīng)常教育我們不能去買學(xué)校周圍小賣部的零食，因?yàn)槟切┬∈称凡恍l(wèi)生。在小賣部，我緊張的不得了，害怕被媽媽發(fā)現(xiàn)。我到處張望著，進(jìn)去拿了一包零食，就立刻像兔子一樣跑了出來，心里充滿了“犯罪感”，以至于吃的時(shí)候心里也七上八下的，完全沒有品嘗到零食的美味。

晚上回到家，我寫作業(yè)也不踏實(shí)，干什么都干不好，媽媽看到我這般模樣，問：“怎么了，有什么事嗎？哪里不舒服嗎？孩子?！薄皼]……沒什么?！蔽医Y(jié)結(jié)巴巴地回答，“哦，沒事就好?！眿寢層么葠鄣难凵窨粗?。這時(shí)，我心里仿佛被一塊大石頭壓著，壓得喘不過氣來。我忍不住了，我要把所有的事情都告訴媽媽，“媽媽，對(duì)不起，我欺騙了您，我撒了謊?！薄霸趺戳耍⒆??！薄皨寢?，我把您給我買鉛筆的錢用來買零食了，對(duì)不起，您打我吧?！眿寢尭┫律韥?，撫摸著我的頭：“好孩子，媽媽不打你，雖然你買了零食，是不對(duì)，但是你勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，我要表揚(yáng)你，因?yàn)槟闶莻€(gè)誠實(shí)的孩子。”聽著媽媽語重心長的話語，我的心結(jié)終于打開了，“犯罪感”沒有了，心里的大石頭也終于落了地。

從那以后，我再也沒買過小賣部的零食，再也沒欺騙過媽媽。

感謝你，誠實(shí)，是你讓我感受到了媽媽對(duì)我身體和心靈的關(guān)心和愛護(hù)；感謝你，誠實(shí)，是你讓我感受到了媽媽對(duì)我的寬宏大量。擁有了誠實(shí)，我便時(shí)刻告誡自己：做一個(gè)誠實(shí)的孩子！

考試開始了，有人從容不迫，有人抓耳撓腮，絞盡腦汁，怎么也不能解決一題，這時(shí)是展開真正表演的時(shí)候啦，他們開始在考場里向別人“取經(jīng)”！

東張西望

這時(shí)，小龔?fù)瑢W(xué)這只“猴子”再也坐不住了，只見他小心翼翼地向同學(xué)移動(dòng)，過了“九九百十一難”，他終于移到了同學(xué)身邊，只見他迫不及待地睜大眼睛，迅速地瞟向旁邊同學(xué)的“真經(jīng)”，邊看邊記錄，漸漸的，他的膽子越來越大，伸長了脖子，肆無忌憚地向著答案望去，突然間，監(jiān)考老師一回頭，小龔?fù)瑢W(xué)猝不及防，老師狠狠地盯著……就這樣，小龔?fù)瑢W(xué)“死”在了取經(jīng)的路上。

鬼鬼祟祟

雖然有了前車之鑒，但是邵同學(xué)依然蠢蠢欲動(dòng)。他極其小心地將頭伸向“真經(jīng)”，留了半只眼睛時(shí)刻觀察著老師的動(dòng)向。老師猛地一回頭，他立即把四處張望的腦袋縮了回去，我強(qiáng)忍著笑，繼續(xù)看著邵同學(xué)的“表演”，他再次悄悄地將自己的身子向“真經(jīng)”那邊挪，小眼神里充滿了對(duì)知識(shí)，哦不，是對(duì)答案的渴望……也許是太入神了，老師此刻突然回頭，邵同學(xué)竟然未發(fā)現(xiàn)，老師大喝一聲，邵同學(xué)一個(gè)沒坐穩(wěn)，竟然摔倒在地上，同學(xué)們哈哈大笑，就這樣，邵同學(xué)也“倒”在了“取經(jīng)”的路上……

小紙條傳起來

小王和小劉兩位同學(xué)的“真經(jīng)”互傳行動(dòng)悄悄開始了。

小王同學(xué)趁老師不注意，將寫滿“真經(jīng)”的紙條扔在了地上，小劉同學(xué)以迅雷不及掩耳之勢把紙條撿起來，拷貝起了“真經(jīng)”，然后又飛快地傳向下一位，出乎意料的是，這一切都沒有逃過火眼金睛的老師，老師早已經(jīng)虎視眈眈地看著兩位的表演……

于是，倆個(gè)娃也在“傳經(jīng)”的道路上折戟！

作弊，是一場艱苦卓絕的“斗爭”，可是再高明的手法，也斗不過老師，在一番你來我往的“斗智斗勇”后，考場變得井然有序了！

雨停了，湛藍(lán)的天空中顯現(xiàn)出一道美麗的彩虹，空氣中也蕩漾著幾絲甜甜的氣息，大概這種味道就叫快樂吧。我嗅著快樂的芬芳，被父母迎出考場，遠(yuǎn)處，傳來了我們?nèi)齻€(gè)歡快的笑聲……

今天，我參加了新概念英語的考試。踏著明媚的陽光，我滿懷信心，走進(jìn)了充滿希望的考場……

8：20，開始考試了。我拿到試卷后，深吸了一口氣，心中默默地大喊一聲：“殺??！”沖向英語大軍。先來應(yīng)戰(zhàn)的是右先鋒：選擇題。我提起筆，胯下戰(zhàn)馬長嘶，沖向選擇題。選擇題果然難纏，就連久經(jīng)沙場的老將——我都感到吃力。最后，我用一招排除法，將其斬于馬下。

殺掉了右先鋒，我軍聲威大震，趁勝追擊，沖向敵方軍營。忽然，見得一把青龍偃月刀橫在眼前。我一驚，急忙提筆阻擋，“來者何人？速速報(bào)上名來！”“我乃英語大軍左先鋒：判斷題是也！”我一驚，屏息凝神，忙使出專門為了對(duì)付他而練的一招——理解詞句義。果然不出1分鐘，左先鋒判斷題已身首異處，軍營內(nèi)大小嘍啰四處逃竄……

殺掉了英語大軍兩員猛將，我軍不免有些得意，于是，一鼓作氣，過五關(guān)，斬六將……

寫完后，我放下筆來，仔細(xì)審查著自己的累累戰(zhàn)果，嘴角不禁揚(yáng)起一些笑意。

考試結(jié)束后，媽媽和爸爸早已在門外等候了?！霸趺礃?，怎么樣？有沒有把握？”媽媽一路跑來，詢問結(jié)果?！巴唵?！”我的眉毛像跳芭蕾似的，一揚(yáng)，又輕盈地落下。我現(xiàn)在別提多高興了，整個(gè)人就像泡在了蜜罐里一樣，一直甜到心里邊……

藍(lán)寶石般的天空中，鑲嵌著耀眼的光芒，空氣中飄逸著愉快的味道，我們一家爽朗的笑聲在天空中回蕩……

“叮鈴鈴……”上課鈴打響了，我們匆匆回到教室迎接考試。

老師說：“今天我們考一年級(jí)的試卷?！蔽覀儾豢伤甲h地大叫：“一年級(jí)的試卷？！老師你別哄我們啊！”“不可能！”

試卷發(fā)下來了，前面果真簡單，就是考aoe這些拼音知識(shí)。大家下筆如有神，效率成倍提高。可是越到后面越難，什么意境啊，理解啊，還有一些聞所未聞的題型，到了最后根本看不懂題目的意思……

我們都直呼“上當(dāng)上當(dāng)，老師是騙子”老師卻不以為然：“做人要誠實(shí)，你們怎么能說我騙人呢？”同學(xué)們不滿的質(zhì)問：“不是一年級(jí)的試卷嗎？怎么會(huì)那么難呢？”老師慢悠悠的回答：“初中一年級(jí)，高中一年級(jí)，大學(xué)一年級(jí)等等。這些比較大的一年級(jí)，難道就不是一年級(jí)了嗎？”

老師看著啞口無言的我們，語重心長地說：“你們呀，理解太膚淺啦！只想到表面，而沒有想到更多、更深的層次，所以你們上次考試成績一敗涂地。你們應(yīng)該更仔細(xì)地鉆研，做閱讀題也是一樣，那些理解應(yīng)該更加仔細(xì)地讀，才能取得更高的分?jǐn)?shù)?！?/p>

我們聽了，心里不禁羞愧起來，為自己方才的不屑而感到一陣陣無奈，你看著我，我看著你，臉上也是一陣青一陣紅。

正像老師聽說的那樣，不管哪個(gè)職業(yè)，哪個(gè)行業(yè)，做事都要更深層次的探究，才能取得更大的成功，取得最高的成就……

這次特殊的考試，特殊的試卷，特殊的老師，才有了特殊的結(jié)局。

點(diǎn)評(píng)：文章以“考場”為話題，寫了一次特殊的考試，題材新穎有創(chuàng)意，進(jìn)步很大，繼續(xù)加油。

童年是人一生中最快樂的日子，自由自在、無憂無慮，伴隨著童年的每一分鐘。這這段快樂的日子里，我來到了鼓浪嶼，來到朝思暮想的大海。

踏上松軟微黃的細(xì)沙攤，一種令人心曠神怡的感覺涌上心頭。沐浴著金色的陽光，吹著咸咸的海風(fēng)，欣賞著湛藍(lán)的大海，走在沙灘上，連五歲的我都不禁贊嘆大自然的鬼斧神工。

我一步步向大海走去，此時(shí)，海灘上有許多不大但格外可愛的小貝殼。我朝最漂亮的一枚走去，輕輕拾起，高舉頭頂，對(duì)著媽媽喊：“快看啊，我撿到貝殼了！”話音剛落，一股浪便朝沙灘涌來，瞬間濕潤了我的足尖，覆蓋了我的雙腳。我有些害怕，往岸邊跑去，身后留下了一行深深淺淺的小腳印。一會(huì)兒工夫，浪花又退了回去。我小心翼翼地來到剛才的地方，細(xì)細(xì)回味：“涼涼的，柔柔的，還是挺舒服?！崩嘶ㄓ謥砹耍@次我沒有躲開，而是伸出小腳丫。浪花輕輕碰了碰我的足尖，退了回去。

“好癢！”我“咯咯”地校了起來。沿著沙灘一路奔跑，感受著腳丫與浪花的親密接觸。浪花蕩漾著，親吻我的足尖。我時(shí)不時(shí)彎下腰在海水中摸索著貝殼，浪花似乎很想和我成為好朋友，送上了一批又一批“禮物”。我用手撥著浪花，享受海水帶來的快樂。

赤足走在沙灘，浪花親吻我的足尖。精彩有趣的童年，留下了精彩有趣的瞬間……

第二篇：考場優(yōu)秀作文)

溫故知新（實(shí)用型、學(xué)科學(xué)習(xí)）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睆那?，我只把它作為一句名言，不曾放在心上，而近來，我卻把溫故知新時(shí)時(shí)放在心上。

初涉化學(xué)，覺得一切十分簡單。而漸漸地隨著知識(shí)的繁雜，那一個(gè)個(gè)元素符號(hào)卻變成了魔咒，讓我陷入了無盡的漩渦：什么分子原子，我總混淆不清。我陷入了郁悶之中。

一日午休，我無意間看到化學(xué)高手小卿正一本正經(jīng)地翻看著上冊化學(xué)課本。好奇地湊上去打探：“喂，都初三下了，怎么還看上冊的課本呢？”小卿笑笑，回頭解釋道：“知識(shí)是互通的，過去的知識(shí)可能會(huì)用到現(xiàn)在，而復(fù)習(xí)新的知識(shí)，也會(huì)得到新的感悟、新的知識(shí)?！币娢也唤猓盅a(bǔ)充道：“瞧，近來咱們在學(xué)溶液，而溶液中的微粒卻是以離子、而不是分子的形式存在。這樣，反應(yīng)的本質(zhì)自然不同……”小卿在書上指出過去的知識(shí)點(diǎn)，再與現(xiàn)在的相比較，令我豁然開朗，而溫故知新也深深印入了我的腦海。

回到家，我從抽屜底下翻找出上冊化學(xué)書，開始我的溫故知新之旅，翻開緒言，藍(lán)色絮狀的沉淀躍入眼，我忽然想起課上老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的氫氧化銅沉淀，急忙標(biāo)了上去；向后再翻幾頁，藍(lán)紫色般夢幻的火焰在我眼前閃閃發(fā)亮，我再次回憶起近日總是想不明白的習(xí)題，竟是在這里尋得答案。欣喜中，再次翻至第三章，水的講解勾起了復(fù)習(xí)課上關(guān)于方程式的回憶，我抽出草稿紙，在上面默寫出各種方程式……靜靜的月光下，幾縷清風(fēng)透出窗戶俏皮地掀起書頁，一個(gè)女孩端坐在書桌前，翻看著古老的課本，用五顏六色的筆做滿批注，時(shí)不時(shí)還抽到筆記本，將自己的思考積累在本子上。復(fù)習(xí)著以往的知識(shí)，我的腦中漸漸起了變化，過去的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)匯聚到一起，連成了個(gè)長串，一條條長串又編織到一起，構(gòu)成了一面知識(shí)網(wǎng)。這樣，所有知識(shí)有機(jī)的連接，碰撞出無數(shù)思維的火花——近來一些難點(diǎn)迎刃而解，反應(yīng)導(dǎo)致的壓強(qiáng)差改變，二氧化碳的性質(zhì)……感受著茅塞頓開的快樂，我暗暗贊嘆著溫故知新的強(qiáng)大力量。

終于，所有知識(shí)融匯貫通，而我也迎來了又一次考試，考場上，我的思維不再片面，變得發(fā)散而更加敏捷。終于，在溫習(xí)的幫助下，我取得了驕人的成績。

復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，會(huì)加深對(duì)新知識(shí)的理解，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。溫故知新是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法。它可以幫助我們理解與升華。正如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣。”

例文：以情感變化為序安排作文 同時(shí)注意結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

尊重，永遠(yuǎn)的感情

血濃于水的感情，不用甜言蜜語來維持，只需要相互之間的尊重。

(一)泄密

母親，的眼中藏滿了猜疑，仿佛想從我眼神讀出什么，茶幾上放著一務(wù)黑色長裙。

“說，哪兒來的?”母親的眼神仿佛告訴我，只要我一說謊她全都知道。

“筆友送的?！?/p>

“男的還是女的?”

“他在信上說他是男的?！?/p>

母親的眼神中帶著無法掩飾的憤怒，但她絕不會(huì)打罵人，即使在我這樣一個(gè)女兒面前，她仍保持著一如往常的高雅?！澳阕约合肭宄?，你可玩不起?！?/p>

我討厭母親這眼神，將這一切玩弄于股掌之間的眼神。憤怒使我失去了理智，輕柔的布料在我手中變成了兩半，我回到房中，反鎖上門，這才流下了忍了許久的眼淚。

母親呀!你為什么不尊重我?

(二)冷戰(zhàn)

“吃飯了!”母親在叫我。

我走出房門，冷著勝吃著飯，什么味道我完全感覺不到，只是機(jī)械地動(dòng)作著。

吃完了，我起身走回房間，母親似乎想說什么，但她什么也沒說，不經(jīng)意的一眼，我似乎看見她在用手擦著什么……冷戰(zhàn)持續(xù)了一個(gè)星期。

母親呀!我多么渴求你的尊重!

(三)融化

我打開房門，外面放了一個(gè)方方的盒子。我驚呆了，里面是那條黑色長裙，還有一張卡片，上面有一行我再熟悉不過的字跡：原諒我。

夜晚我抱著枕頭來到了母親的房間，我知道她沒有睡，盡管在別人面前她總保持女強(qiáng)人的樣子，但在夜晚，她會(huì)一個(gè)人看著父親的照片流淚，我知道。

我抱著她，什么都沒說，但我似乎感覺心里什么東西裂了，變暖了……我明白，我們的心合在了一起……母親呀，謝謝你的尊重!只要我尊重她，她也尊重我，這份幸福，這份感情永遠(yuǎn)不變!對(duì)吧?母親。

改變，成就最美的綻放

又是一次數(shù)學(xué)考試失利，我垂頭喪氣地走回了家，一路抱怨著。媽媽見了，忙問道：“怎么了，孩子，怎么又不高興了?是不是考試沒有考好？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“為什么別人總是老師講完就能全部理解，而我卻總是不明白？我沒有別人聰明，沒有別人有天資，當(dāng)然考不好了！”媽媽聽了，先是一怔，然后笑了笑說：“你知道向日葵嗎？有時(shí)候，太陽照不到它，但它知道盡管無法改變陽光，但可以改變自己，它努力向著陽光燦爛的地方生長，就是這樣才成就了她最美的綻放啊！”我似乎有些明白了，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

從此，我便常常想著媽媽的那句話，我告訴自己，盡管無法改變天資，但我可以用勤奮來彌補(bǔ)。于是，上課聽不懂，下課我便跑到辦公室向老師求救，每當(dāng)看到我不解地?fù)u頭時(shí)，老師總是耐心地講解。每當(dāng)豁然開朗之時(shí)，我便激動(dòng)地拍拍手。從此，辦公室多了一個(gè)忙碌的身影。

是啊，盡管理解力較差無法改變，但我可以通過多次求救，多次講解，改變自己原先的不敢提問，也可以理解得到位。夜晚，家里多了一盞亮著的燈，每當(dāng)想放棄刻苦學(xué)習(xí)時(shí)，心中總有個(gè)聲音在說：“既然運(yùn)用能力比別人差，就要多做題??！我要改變自己，才能成功?！庇谑嵌嗌賯€(gè)夜晚，頭頂寂寞的星星，我掙扎在題海之中。窗外急促的蟬鳴聲似乎在為我加油。橙黃色的燈光下，豆大的汗珠流過面頰，浸濕了衣服。我努力地睜開眼睛，那沉重的眼皮似乎也有些堅(jiān)持不住了。每當(dāng)解出一道難題時(shí)，我便興奮地歡呼起來，內(nèi)心也是快樂無比。于是，伴隨著桌上那杯溫?zé)岬目Х?，我度過了一個(gè)個(gè)難熬的夜晚。終于，我改變了自己！從不刻苦到如今的勤奮，一次次改變，彌補(bǔ)了我天資差的弱點(diǎn)。

依然是數(shù)學(xué)成績發(fā)布那天，當(dāng)數(shù)學(xué)老師懷著難以相信的目光激動(dòng)地喊著我是第一名的那一瞬間，我看到了同學(xué)們贊賞的眼光，聽到了他們“繼續(xù)努力！”的鼓舞。

世界上有許多事，我無法改變，比如天資。但我改變了自己，自己的勤奮與努力克服了這一弱點(diǎn)。

回家的路邊，我真的看見了向日葵，高樓遮擋了它的陽光，但它依然執(zhí)著地改變著自己，向陽光充足的地方生長。是的，是改變成就了最美的綻放。

成長見證勇氣的可貴

“下一個(gè)女生上！”大家眼神中都閃過一絲恐懼。

我抬頭望了一眼那高空中長長的木橋，感到又熟悉又陌生。不覺嘴角揚(yáng)起一絲微笑，往昔的畫面浮現(xiàn)在腦海中……

那是初二的時(shí)候，學(xué)校第一次組織我們?nèi)ド鎹u參加拓展。一聽說有高空項(xiàng)目，我便嚇得連魂兒都沒了，立馬在心中打起了退堂鼓。要知道小時(shí)候我連蕩秋千都心里忽閃忽閃地，勒令同伴必須當(dāng)“安樂椅”來搖……何況今天是“高空”！天哪，不敢想象。

懷著忐忑不安的心情完成了前兩個(gè)平地項(xiàng)目，終于站到了“高空獨(dú)木”的下面。我稍稍抬頭瞄了一眼：天啊，怎么這么高？似乎在我面前這個(gè)龐然大物愈顯得威武。教練在一旁眉飛色舞地講著，我則早已縮成一團(tuán)蹲在地上。而后，一個(gè)自告奮勇的男生上了高臺(tái)，在女生的驚呼聲中他飛快地而又“舞蹈般”地?fù)u擺著身體完成了高空表演。我在心中捏了把冷汗，但又對(duì)剛剛的過程有些驚奇和疑惑：難道……沒有那么可怕？

“下一個(gè)誰上？”我定睛又看了看這龐然大物，他仿佛在嘲笑我：膽小鬼，連這點(diǎn)勇氣都沒有。于是鬼使神差地，我嘟囔了一聲：“……要不我上吧。”結(jié)果被眾人推到教練旁，三下五除二就穿上了“武裝”。等感到清風(fēng)拂耳，我才意識(shí)到自己已站在了“頂峰”。向前一步，就是那顫動(dòng)的獨(dú)木。“加油！”大家在下面喊道。我受到一絲振奮，心中激勵(lì)自己：拿出你的勇氣來，不老說“天不怕地不怕”么？這小獨(dú)木算得了什么？我深吸一口氣，鼓起勇氣，邁了一步?；蝿?dòng)感由輕微變得劇烈，我緊抓上方的保險(xiǎn)繩，緊張與顫動(dòng)使行進(jìn)變得艱難而緩慢。每抬腳挪一步我都要鼓足了勇氣，下巨大的決心。但漸漸地我的心跳平穩(wěn)了，恐懼感也消失不見，心中的力量支持我直到走完跳下來，響起了掌聲……

此刻，又一次望著那熟悉而又陌生的高臺(tái)，覺得它沒有曾經(jīng)那樣高大。我笑了笑，喊道：“我上！”站在高空中，我竟然一點(diǎn)也沒有昔日那戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，慌張害怕的神色。走在木橋上，我伸開了雙臂，從容地穩(wěn)步向前，那晃動(dòng)依舊那般真實(shí)卻又如此輕微。當(dāng)再次縱身跳下來時(shí)，我開心地笑了，為自己出色的表現(xiàn)，更為自己如此大的進(jìn)步。我才意識(shí)到曾經(jīng)那份勇氣是多么的可貴，它不僅使我經(jīng)歷了一次寶貴的歷練，不再害怕高空，更使我能夠勇敢地面對(duì)困難，勇敢地挑戰(zhàn)內(nèi)心懦弱的自我。是勇氣讓曾經(jīng)的膽小鬼有了這樣的飛躍，有了如此大的成長！

大家響起了掌聲，那是為我的成長喝彩。成長，見證勇氣的可貴。我堅(jiān)信，這心中可貴的力量，將再一次引領(lǐng)我走向成功。

（三）成長見證友情的可貴

我們一天天地成長著，吸吮著一切的美好。你若問最可貴的是什么，我會(huì)說是美好的友情最可貴。

那個(gè)微笑

小學(xué)畢業(yè)的最后一天，我和她依舊像平常一樣在操場上散步，卻都知道我們面臨著分別，彼此不語。不知過了多久，她停住了，轉(zhuǎn)過來面對(duì)我說：“我走了，以后好好的！”末了她向我綻放了一個(gè)至今我看到的最美好的微笑，然后頭也不回地離我而去。

那個(gè)微笑，讓我深刻地理解到了我們之間的友情。讓我明白我們都會(huì)懷揣著這友情，繼續(xù)成長。成長會(huì)見證友情的可貴。

那杯奶茶

初二時(shí)的寒假，天氣格外的寒冷，我的心情也因期末考試的失利而如同那天起一般。我來到她家準(zhǔn)備訴苦。當(dāng)我坐下時(shí)，她遞給我一杯濃濃的奶茶。隔著暖暖升騰的霧氣，我再次看到了她，心里頓時(shí)暖洋洋的，那帶著她體溫的奶茶仿佛有魔力一般，傳遞給我堅(jiān)強(qiáng)的力量。

那杯奶茶，讓我明白：當(dāng)我失利時(shí)仍舊有友情的陪伴，仍舊有友情給我力量。經(jīng)歷過失利，我成長了。成長見證了友情的可貴。

那條短信

幾天前的體育中考，我坐在操場的空地上等待最后的絕殺：800米?？粗艿郎系耐瑢W(xué)一個(gè)個(gè)飛奔，真的很是緊張，便不停地喝水。這時(shí)清脆的手機(jī)聲響起，我如抓一根救命稻草般抓住了它，按下“打開”鍵?！澳銈兛煲?00了吧？跟緊前面的，加油哦！我支持你！”是她的短信，我心里不免輕松了些，回了她一個(gè)笑臉。我堅(jiān)定地站起來，什么也不怕，等待著起跑的槍聲。在800米漫漫的行程中，我一直想著那條短信，直到?jīng)_向終點(diǎn)。

那條短信，在忐忑不安時(shí)為我注射了一劑藥，讓我在友情下變得堅(jiān)定。在800米長跑中接受挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了成長，成長再次見證了友情的可貴。

是那個(gè)微笑，讓我明白我們會(huì)分別，卻不會(huì)互相忘記；是那杯奶茶，讓我擺脫失利的陰影，長大了；是那條短信，給我堅(jiān)定地信念來接受挑戰(zhàn)，又成長了。微笑，奶茶，短信都是她的友情，成長見證了友情的可貴！

（四）成長見證母愛的可貴

曾經(jīng)有人問我：“你認(rèn)為世上最可貴的是什么？”我的腦海中立刻飛閃出一個(gè)詞——母愛。我的成長就見證著母愛的可貴。

小時(shí)候，媽媽騎車送我上幼兒園，一年四季，風(fēng)雨無阻。媽媽喜歡叫我背唐詩，《靜夜思》《鵝》《墨梅》便是在那時(shí)學(xué)會(huì)的。每次幼兒園放學(xué)時(shí)，我都會(huì)第一個(gè)跑出來，看到媽媽后，飛奔過去。媽媽聽我流利地背完詩便會(huì)用慈愛的目光看著我，用手輕撫著我的頭，那目光如網(wǎng)般將我圍裹，年幼的我尚不知這目光中充滿著贊許和鼓勵(lì)，只覺得像是得到了最愛的糖果，會(huì)快樂、興奮一整天。媽媽溫柔的愛使我感到快樂、溫暖，給我無限動(dòng)力。上小學(xué)時(shí)，媽媽打了我。從小到大，僅此一次，我記憶猶新：那天，媽媽讓我倒杯水，要給我泡茶喝，為了那令我垂涎三尺的奶茶，我飛一般打來開水，而媽媽卻泡了杯難喝的綠茶。我心中的怒火全部遷怒于這杯剛打來的開水上，“嘩啦啦……”全部倒入下水道。媽媽拉住了我，用一根筷子打我的小臂，“叫你認(rèn)性，叫你脾氣臭……”一場痛打，一場痛哭，我的胳膊上泛起了條條紅痕，但最終收斂了我的戾氣。媽媽嚴(yán)厲的愛使我變得乖巧、溫順，使我改掉一個(gè)個(gè)壞毛病。

上了初二，我的成績開始下滑，退步到年級(jí)90名之后。那天拿到成績，我便飛奔回家，進(jìn)了家門，便徑直進(jìn)入我的房間。我把頭蒙進(jìn)被子里，讓眼淚洗去我心中的悲傷。過了一會(huì)兒，媽媽推開門進(jìn)入了我的房間?！皠e哭了，坐起來，咱們聊聊天！”我和媽媽面對(duì)面地坐下，媽媽拉住我的手說：“XX，不要因?yàn)橐淮慰荚嚩鴤?。天將降大任于是人也，必先低其分?jǐn)?shù)?！蔽移铺闉樾Γ瑡寢層纸又f，“這次考試的失利應(yīng)轉(zhuǎn)化為你下次考試的動(dòng)力，加油，祝你下次成功！”想到媽媽的鼓勵(lì)，我便開始調(diào)整心態(tài)，認(rèn)真?zhèn)淇肌Ｕn堂上，多了一個(gè)積極思考的學(xué)生；辦公室里，多了一個(gè)答疑的身影；深夜，多了一個(gè)學(xué)子挑燈夜戰(zhàn)……終于在期中考試中，我又回復(fù)到了曾經(jīng)的水平。媽媽鼓勵(lì)的話語使我奮勇前進(jìn)。我的成長見證母愛的可貴——媽媽的目光使我充滿無限動(dòng)力；媽媽的教誨使我變得乖巧、溫柔；媽媽的鼓勵(lì)使我奮發(fā)圖強(qiáng)……

我在成長，在成長中也在見證者母愛的可貴。

精彩開頭：（結(jié)尾）能夠活學(xué)活用，以不變應(yīng)萬變

母愛是一朵永不凋謝的花，我的痛苦在芬芳中融化；母愛是一串明亮的風(fēng)鈴，我快樂的時(shí)候就會(huì)響個(gè)不停；母愛是一棵蔥籠的大樹，我的炎熱在樹陰中消于無形。走進(jìn)母愛，仿佛走進(jìn)了綠色的春天。走進(jìn)母愛，就不想出來。

友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進(jìn)的方向，驅(qū)散了孤獨(dú)者心中的陰云，點(diǎn)燃了失敗者新的希望。

親情之火溫暖了受傷的心，照亮了迷途者前進(jìn)的方向，驅(qū)散了孤獨(dú)者心中的陰云，點(diǎn)燃了失敗者新的希望

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。

多少笑聲都是母愛喚起的，多少眼淚都是母愛擦干的。親情的港灣溫情脈脈，親情的清風(fēng)灌滿征帆。

有一種美麗，叫美不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福，叫有你相伴。我們攜手，共擊長空，盡顯風(fēng)采。

美不勝收，是一種美麗；妙不可言，是一種感覺；有你相伴，是一種幸福。我們攜手，共擊長空，盡顯風(fēng)采。

友誼如珍珠，我們共同穿綴；友誼如彩綢，我們共同剪裁；友誼如花種，我們共同播撒；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，用我們的真情與真誠，描繪出一幅幅美麗的圖畫 二：《詩經(jīng)》

是中國最早的詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉（公元前100至公元前600年左右）五百多年的詩歌共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，運(yùn)用賦比興的手法。入選課文《關(guān)雎》《蒹葭》。

《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，大部分是黃河流域的民間樂歌，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

《雅》分為《小雅》和《大雅》，是宮廷樂歌，共105篇?！把拧笔钦曆艠?，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，《頌》是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁百x”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。

“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；

“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。er：《孟子》

第三篇：江蘇卷高考作文題評(píng)析及考場優(yōu)秀作

江蘇卷高考作文題評(píng)析及考場優(yōu)秀作文

【作文題目】

綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。

請以“綠色生活”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

江蘇今年的高考作文題目依然采取了“提示語+標(biāo)題”的形式，這是預(yù)料之中的。這種命題形式，或許將在未來一段時(shí)間內(nèi)延續(xù)，成為江蘇高考作文命題的“特點(diǎn)”。

江蘇作文閱卷組在制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出，對(duì)于“綠色生活”這個(gè)題，考生不能離開“生活”談“綠色”，也不能離開“綠色”談“生活”。只有把兩者結(jié)合起來，才是題中之意：從情感層面解讀，那就是熱愛自然；從實(shí)踐層面解讀，那就是護(hù)衛(wèi)自然；從思想層面解讀，那就是順乎自然。

閱卷組還指出，“綠色生活”主要是指自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式。大凡節(jié)約資源、減少污染、多次使用、救助物種、保護(hù)自然之類的環(huán)保生活行為均屬此列；大凡拒絕使用一次性木筷、不追求過度的時(shí)尚、拒絕過分包裝、支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品、隨手關(guān)閉水龍頭、盡量乘坐公共汽車之類的低碳生活方式均屬此列。而精神層面的生活，則要扣住“道法自然”（道家）或“天人合一”（儒家）的核心意蘊(yùn)去找準(zhǔn)契

合點(diǎn)；人們的情智、態(tài)度、靈魂、稟賦諸方面都要緊扣“順乎自然”這一核心意蘊(yùn)去選擇。例如重在享受過程的積極主動(dòng)的快樂學(xué)習(xí)生活，又如既敬業(yè)樂業(yè)又能寄情山水、休閑身心的工作狀態(tài)等。

從閱卷的實(shí)際情況來看，這是一道上手容易寫好難的題目，貌似貼近生活，而且也不太容易跑題，但考生大多落入俗套，圍繞著低碳、環(huán)保、保護(hù)環(huán)境等泛泛而談，像是在寫一篇“環(huán)保征文”，且鮮見新意，不見深意，因此普遍得分不高。更值得注意的是，部分考生把愛國、親情、友誼、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息等直接套入“綠色生活”之中，呈現(xiàn)出“泛綠”傾向，這類作文被打到了及格分以下。而能扣住“綠色生活”內(nèi)涵作個(gè)性化的解讀，認(rèn)識(shí)獨(dú)到、深刻，或者能從一個(gè)獨(dú)特的角度切入，進(jìn)行層層深入的分析論證的文章；以及能從一個(gè)小且巧的角度切入，敘寫自己或他人“綠色生活”的經(jīng)歷或過程，進(jìn)而引發(fā)自己的體會(huì)或感悟，或者以獨(dú)到的故事情節(jié)為開篇，簡潔而傳神地描寫人與自我、人與自然、人與社會(huì)中“綠色生活”的圖景畫卷，引發(fā)自己對(duì)“綠色生活”的體驗(yàn)和感悟的文章，實(shí)在是少之又少。

本次江蘇作文命題和閱卷情況引發(fā)本人思考頗多，擇兩點(diǎn)芹獻(xiàn)如下： 1．作文命題中的時(shí)事性?！邦}材撞車”的問題是本次江蘇高考作文中暴露的最為嚴(yán)重的問題。有人說，這和命題過分追求時(shí)事化有關(guān)。的確，這道題和時(shí)事有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度：2010年4月30日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤參觀了上海世博園，在聽取了廣東館特點(diǎn)和亮點(diǎn)介紹后，胡錦濤指示廣東要率先倡導(dǎo)綠色生活，發(fā)展綠色

經(jīng)濟(jì)；2010年“6·5”世界環(huán)境日，中國確定的主題為:“低碳減排·綠色生活”，號(hào)召公眾從我做起，推進(jìn)污染減排，踐行綠色生活，為建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)貢獻(xiàn)力量。命題者似乎確有這樣的初衷：引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注自我與關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的社會(huì)責(zé)任感。但有道是，“文章合為時(shí)者而著，歌詩合為事而作”，我們難道不要把“兩耳不聞窗外事，一心只做應(yīng)試題”的學(xué)生從考海題堆里引導(dǎo)出來么？我們難道非要讓學(xué)生丟開生活，丟開他生活的這個(gè)世界，去寫那些花花草草的無病呻吟之作？造成“題材撞車”的根本原因不在于“綠色生活”是一個(gè)熱門的話題，而恰恰在于學(xué)生對(duì)這個(gè)熱門話題的關(guān)注度不夠，思考度不夠，積累度不夠，只知皮毛，不知其里，缺少材料的占有和整合，缺少思維的深化和綜合，缺少觀點(diǎn)的提煉和形成，因此只能蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，泛泛而作。這充分暴露了當(dāng)前作文教學(xué)中重技巧輕材料，重語言輕思辨等傾向。

2．作文命題中的思辨性。我們從本次命題的“導(dǎo)語”中來看看“綠色生活”這個(gè)題目的思辨性。有人說，文題中三句提示性的導(dǎo)語，通俗而又深刻，層層深入，把學(xué)生的思維漸漸地引向深入。“綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目?！贝司涫菍?duì)綠色的描述，可謂觀其形。“綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。”此句是對(duì)綠色功用的闡釋，可謂析其質(zhì)?！敖裉欤G色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。”此句是對(duì)綠色的價(jià)值進(jìn)行嫁接，可謂搭其橋。關(guān)鍵在于末句，把綠色上升為價(jià)值理念，與生活對(duì)接，引領(lǐng)生活的潮流。我同意這樣的觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，事物總是矛盾的統(tǒng)一體，“導(dǎo)語”有時(shí)候也是雙刃劍。正是這貌似層層深入（和去年“品味時(shí)尚”導(dǎo)語類似）的導(dǎo)語設(shè)置，把學(xué)生引向了思維的定勢：綠色是生機(jī)勃勃、賞心悅目（廣大的股民朋友就一定不會(huì)答應(yīng)這樣的論斷）；綠色在今天已成為一種嶄新的理念；綠色生活是一種應(yīng)當(dāng)追求、必須追求的美好生活……似乎，“綠色生活”已成為一個(gè)定論，一個(gè)公論，一個(gè)莫逆的命題。那么，綠色生活和時(shí)尚生活有沒有一些碰撞？保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有沒有一些矛盾？順乎自然和盡行努力有沒有一些沖突？在某些特殊的情況下，可不可以反對(duì)“綠色生活”？諸如此類，本來在“綠色生活”題目下應(yīng)當(dāng)有的思辨，極有可能因?yàn)閷?dǎo)語的限制，而讓考生不及延展甚至不敢觸碰。因此，從保護(hù)考生積極的求異性，讓考生從多方面、多角度、多層次思考問題；鼓勵(lì)考生洞察的敏銳性，讓考生將現(xiàn)場觀察與已有知識(shí)聯(lián)系起來，進(jìn)行比較，獲得發(fā)現(xiàn)；允許考生想象的豐富性，讓考生帶著主觀臆測，哪怕是虛假和錯(cuò)誤，將感性認(rèn)識(shí)暴露出來；激發(fā)考生靈感的活躍性，讓考生火花一閃、心頭一顫等出發(fā)，本人認(rèn)為以后可以直接命題而不用導(dǎo)語。盡管導(dǎo)語在客觀上照顧了一些中等以及中等偏下寫作水平的考生，但高考是選拔性考試，不必照顧全體。

【考場優(yōu)秀作文】

綠色生活 江蘇某考生

蝸居一隅。剝落的朱紅，凌亂的書架，飄搖的老屋……這一切，與

理想中的綠色生活太不相稱。

今天，你是否還在為日益暴漲的房市殫精竭慮?是否還在替明天的落腳點(diǎn)大聲疾呼?是否還在為身居蝸殼怨天尤人?你終日翹首期盼頭頂那片綠，卻發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到塵埃里，陷于名利中，一身污泥……你的書架蒙了塵，你的心靈生了灰。

生活本綠色，菩提本無樹，然，何苦惹塵埃？

可我還是終于瞥見了你的滿架藏書和藏書后面的那盆文竹，它透過幾千年厚重的扉只，裊裊動(dòng)人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的葉片，眼里有我讀不懂的深意。你建議：何妨用只透明的玻璃杯，來泡一杯春色? 春色三分，二分塵土，一分流水，茶源于塵土卻止于流水。這杯中的茶，竹雨繽紛翩翩而下，如御風(fēng)群舞，綠波蕩漾。此時(shí)捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫，書上的詩，而是胸中的萬千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的悠然體會(huì)。

你呷一口茶，望向窗外，發(fā)現(xiàn)綠竟有如此豐富的層次和差別，鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青碧墨黛，展現(xiàn)盡你所能想像到的每片綠。在這時(shí)，每棵樹，每株草，每片葉，都是一片獨(dú)立綠，綠到你自身也要幻變成一片綠，一片匍匐在萬綠叢中的葉。

你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風(fēng)。而佛門悟道有三個(gè)階段：勘破、放下、自在。其實(shí)，無論是茶，是詩，還是禪，都是使人回歸到至純至簡，至明至凈，過一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語。

好，我知道了?，F(xiàn)在，什么也不要說，讓我們端坐下來，坐成道，坐成神，坐成佛，看這文竹的翠片長久的綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃清掃花徑。

行走于塵世，有人低頭撿拾別人落下的錢幣，埋頭刨塵埃里的富貴，亦有人向往綠色生活，他們抬眼揣測云的心思，聆聽天邊的落羽，觀察刺入天際的大樹，他們?nèi)L著富有哲理的眼睛。

綠色生活，先是“靜“，再是“凈”，最后是“境”。

簡單而閑適，人因植于對(duì)綠色生活的歆羨而得以蔭庇在美的濃蔭下?！竞喸u(píng)】

就散文而言，最重要的是意境。這個(gè)意境，“不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)”。這篇考場作文是一篇意境很美的散文，它有三個(gè)層次，或稱三重境界：一是寫實(shí)，二是傳神，三為妙悟。從“寫實(shí)”的角度來說，它寫了“飲茶”這件事，這是一件“雅事”，可謂選材討巧。從“傳神”的角度來說，“剝落的朱紅，凌亂的書架，飄搖的老屋”畫出飲茶的環(huán)境，“竹雨繽紛翩翩而下，如御風(fēng)群舞，綠波蕩漾”畫出茶葉入杯的形態(tài)，可見語言功底。從“妙悟”的角度來說，作者用“靜“、“凈”、“境”三字概括對(duì)“綠色生活”的理解，可謂對(duì)人生真諦之透視，對(duì)生活本質(zhì)之發(fā)現(xiàn)。本文被判為滿分也有如下導(dǎo)向作用：水平高的考生是不必要拘泥于傳統(tǒng)的記敘文和議論文體的。

綠色生活

江蘇某考生

當(dāng)哥本哈根大會(huì)在無果、無奈與無聲的嘆息中結(jié)束時(shí)，我不禁感慨，也許綠色的生活只能永遠(yuǎn)定格在我的記憶之中。

當(dāng)捕鯨船薦一次出海并滿載而歸，當(dāng)孤獨(dú)的北極熊再一次無助地望著海面，找不到一塊落腳的浮冰時(shí)，我不禁驚慌，無情的現(xiàn)代化正在喚醒沉睡的碳魔，以摧毀讓我們無比懷念與痛惜的綠色生活。

你看過春天的雪嗎?它輕盈、柔美，還記得那年春天，我來到城外的綠草地上放風(fēng)簽。

瞬間，漫天的蒲公英將我團(tuán)團(tuán)圍住。我興奮地伸手去捕捉飛舞的飄絮，頑皮的它們卻一次次地從我的指間溜走，又一次次地從我的面頰跳過。這些充滿生機(jī)的風(fēng)的使者在恣意地舞動(dòng)著動(dòng)人的華爾茲，那一刻，藍(lán)天與綠草相映成趣，共同搭建了只屬于它們的百老匯舞臺(tái)。

可這綠色的生活也終究成了過眼云煙，一去不返。當(dāng)灰色的混凝土成為城市的地標(biāo)，就算是刺耳的玻璃反光也無法再現(xiàn)充滿生機(jī)的綠色。這一刻，我只能用回憶甜蜜我的心，用懷想溫暖我的情。

記得小時(shí)候，奶奶家的后院是我的迪斯尼樂園。尤其在夏天，我總喜歡躺在夾雜著些許綠色的紫葡萄藤架下欣賞夜空，數(shù)著銀河里的星，想像著牛郎織女的情?，F(xiàn)在只要我一閉眼，就能立馬感受到那份清涼、清幽的綠色。

可一睜眼，炫目的霓虹又將我拉回到現(xiàn)實(shí)。那花花綠綠的彩燈顯然不能重塑以往那寧靜的綠色生活，它除了帶給人奢華，就一無是處了，星星再也不能為迷路的孩子照亮回家的路了。當(dāng)這充滿生機(jī)的綠色生活真的離我而去，我們也只能祈禱月光寶盒真的存在……

其實(shí)，真正沉睡著的魔鬼并不是地底深處的碳，而是人們心中那種“我死后，哪怕洪水滔天”的思想，它比現(xiàn)代化更具殺傷力，卻也更難解決。

當(dāng)死神真的穿著黑衣，手持鐮刀來將綠色的生活從我們身邊帶走，它也只能草草地與這個(gè)世界揮手告別，而我們也將更加無可奈何。也許到那時(shí)，“天人合一”也只能是一個(gè)美麗的傳說。

因此，朋友，行動(dòng)起來吧!讓我們?yōu)榱撕椭C的綠色生活一起努力，讓它不再離我們而去。

【簡評(píng)】

文章以眾所周知的哥本哈根會(huì)議無果落幕入筆，以“也許綠色的生活只能永遠(yuǎn)定格在我的記憶之中”開篇，引人思考，發(fā)人警醒，直入主題。在文章主體部分，又用幾組對(duì)比（綠草地上飄絮紛飛的蒲公英與灰色的混凝土成為城市的地標(biāo)、奶奶家后院的歡樂與霓虹給人的奢華等）揭示出作者對(duì)強(qiáng)勢的工業(yè)文明將恬淡的農(nóng)業(yè)文明驅(qū)逐的一種憂慮。全文鏡頭意識(shí)很強(qiáng)，讓讀者讀來留下了畫面感。用語方面，比喻、擬人等修辭的運(yùn)用，也為文章增色不少。故此，本文被判為一類卷。愛心天使的感謝信

敬愛的老師：

您好！

我是一只迷失方向的蝴蝶，雖然美麗卻看不到前景；我是一只柔弱無力的小鳥，雖有翅膀卻無法飛翔。可自從遇上了您，我的生活便有了生氣。

您沒有常人所贊美的那種甜蜜的微笑，也沒有大家所欣賞的那種柔情的細(xì)語，可在我心里，您的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話語都在傳遞著愛的暖流。

那一次，在我為朋友的誤會(huì)而深感痛苦的時(shí)候，您憑借一段朗誦走進(jìn)了我的世界。那天講朱自清先生的《背影》，只見您稍一醞釀，深呼吸之后，便靜靜地朗讀起來?？吹侥臉幼?，好些同學(xué)都抿嘴竊笑。是嘛，瞧您搖頭晃腦，拖腔拉調(diào)，這是朗讀嗎？我禁不住也跟著笑了起來，可您似乎完全沉浸在課文的意境中。漸漸地，您越吟越帶勁，越誦越凄切。聽得出，您近乎沙啞的聲音是理智克制感情的結(jié)果。默無聲息的教室里，一張張面孔也都露出感動(dòng)的神情。

有些事已漸漸淡忘，可當(dāng)時(shí)您講過的一句話我一直記在心頭：“將充滿愛心的畫面記在心頭，才會(huì)成為傳遞愛心的天使?！蹦哪抗馀c我接觸 9 的那一瞬間，我這個(gè)一直受人冷落的學(xué)生，仿佛感受到了一股父愛的暖流。

畢業(yè)前的那次班會(huì)課，氣氛很熱烈。夕陽從后面的窗口灑進(jìn)來，把教室照得光亮耀目。我有一個(gè)“去敬老院獻(xiàn)愛心”的提議進(jìn)入表決程序，可由于復(fù)習(xí)緊張，沒有一個(gè)人贊成，我覺得很尷尬，就嚷著說算了，想撤銷提議。您“唰”地從后排站起來，義正辭嚴(yán)地說：“雖然沒有同學(xué)支持，我還是要投一票！”我更忘不了您那面帶微笑的贊許：“人要有感恩之心??！還記得我說過的話么，你就是傳遞愛心的天使！”

您的一句話，讓教室頓時(shí)響起了熱烈的掌聲；也是您的那句話，讓我感受到了關(guān)愛他人與被人關(guān)愛的快樂。一個(gè)曾經(jīng)失落的孩子，就因?yàn)槟哪且粋€(gè)眼神，那一句話語，真的變成了能夠自由飛翔的“天使”。熟話說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。老師的這份特別的關(guān)愛，一定會(huì)在我心中釀出香醇的心靈之泉。

【簡評(píng)】同題作文新者勝。也許是美麗的考題拔動(dòng)了心弦，小作者對(duì)老師的尊重與感恩之情便噴射而出，于是就有了這封書信。雖是書信，作者并沒有滿足于平常的敘說，而是緊緊抓住了兩件平凡卻讓自己感動(dòng)的故事。語文課上的一個(gè)眼神，讓倍受失落的作者涌上了一股“父愛的暖流”；班會(huì)課上的那一票“支持”，更讓作者享受到了“愛心天使”的快樂。10

老師愛學(xué)生、學(xué)生愛社會(huì)，一股感恩之泉就這樣在師生之間歡暢地淌了出來。

【滿分真經(jīng)】用書信抒發(fā)情感，自然；用細(xì)節(jié)表達(dá)主題，深刻。

第四篇：考場優(yōu)秀作文

銘記老師的教導(dǎo)

王雅晴

老師，您的教導(dǎo)我銘記在心

您是我的恩人

您是我成長道路上的另一位引導(dǎo)者

您像母親一樣的教導(dǎo)我您是我人生中的一大驕傲 老師，我銘記您的教導(dǎo)

老師，您的教導(dǎo)我銘記在心 是誰在最無助，最孤獨(dú)的時(shí)候幫助我是您，我的老師

是誰在我學(xué)習(xí)跟不上時(shí)，給我補(bǔ)課

是您，我的老師

老師，我銘記您的幫助

老師，您的教導(dǎo)我銘記在心

在我自甘墮落時(shí)

是您的教導(dǎo)與行動(dòng)挽救了我我是您的弟子

更是您的崇拜者

老師，我銘記您的雙手為誰操勞

老師，您的教導(dǎo)我銘記在心

您是我的自豪

感謝您對(duì)我的教導(dǎo)

您的偉大，我銘記在心

銘心

老師，您的教誨，我會(huì)銘記在心 因?yàn)?，您是我人生道路上的引路?迷惘時(shí)，是你為我撥開迷霧

告誡我，把握住自己的每一刻、每一分1

老師，您的教誨，我銘記在心 因?yàn)?，最喜歡徜徉在有你的課堂

笑容里，我們放飛了理想 歡聲中，我們可以展現(xiàn)童真

老師，您的教誨，我會(huì)銘記在心 因?yàn)?，無助時(shí)，是您伸出熱情的手

如今，耳畔響起的依舊是您的話語諄諄

老師，您的教誨，我會(huì)銘記在心

因?yàn)椋?dāng)我陷入困頓時(shí)

是您用午休時(shí)間為我補(bǔ)習(xí)耐心細(xì)致，又是那樣的周到認(rèn)真

老師，您的教誨，我銘記在心 因?yàn)?，在我和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)時(shí)

是您，用智慧的語言

為我們排解了糾紛

老師，您的教誨，我銘記在心 因?yàn)?，在您心里我們都是孩?/p>

您為我們操勞

額前，新添了白發(fā)根根

老師，您的教誨，我會(huì)銘記在心

歲月老去，桃李開遍

您卻甘愿在平凡中做守巢人

老師，您的教誨，我會(huì)銘記在心

我多想

不久的將來

我會(huì)成為現(xiàn)在的您

第五篇：“二十四節(jié)氣”考場優(yōu)秀作文

“傳統(tǒng)文化”相關(guān)優(yōu)秀作文

屈子的悲歌

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。

長發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。

曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方??

【點(diǎn)評(píng)】本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的想象，給人以思考的深度。屈原可以說是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征，作者通過形象的描敘屈原的悲嘆，表達(dá)出自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化迷失的憂慮。這不能不讓我們想起郁達(dá)夫的話：?一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，而一個(gè)擁有英雄卻不知敬重的民族是悲哀的。?同樣的，一個(gè)沒有傳統(tǒng)文化的民族也是不幸的，而一個(gè)擁有了自己傳統(tǒng)文化卻不知發(fā)揚(yáng)的民族是悲哀的。

釅釅的年味兒

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽??”一聽到這童稚的歌謠，你一定會(huì)聞到過年的味兒了。

在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過年是最像節(jié)日的，它沒有清明節(jié)的凝重，沒有端午節(jié)的匆忙，也沒有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國延續(xù)了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。

釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會(huì)似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了，婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車??。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ?。見此情景，你一定?huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。

釅釅的年味兒，氤氳在貼起來的大紅春聯(lián)上，響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來大紅紙請人現(xiàn)場書寫的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動(dòng)，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醞釀著新的一年。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平

手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

拿著報(bào)紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報(bào)為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對(duì)不是??

身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對(duì)先人的追念與景仰，亦承載著我們對(duì)未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時(shí)，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí)，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場??

然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

對(duì)于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰，但他們絕對(duì)記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對(duì)忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對(duì)清楚愚人節(jié)源于一個(gè)多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事??

為什么會(huì)這樣？為什么我們數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對(duì)外國節(jié)日是如此的推崇，而對(duì)我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個(gè)個(gè)毫無內(nèi)涵、毫無文化底蘊(yùn)的外國節(jié)日呢？是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d，害怕當(dāng)我們死后，它會(huì)阻擋我們通向天堂的道路？是不是因?yàn)槲覀儛勰教摌s，不知情人節(jié)會(huì)被別人笑話為“老土”？又或是不是因?yàn)槲覀儬帍?qiáng)好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

當(dāng)端午節(jié)時(shí)，一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候，我們憂心了；當(dāng)重陽節(jié)時(shí)，一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時(shí)有感而作的時(shí)候，我們傷心了；當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，一個(gè)月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒??是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

傳統(tǒng)文化在哭泣！

傳統(tǒng)的中國人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！

守望.騰飛

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

傳統(tǒng)文化不再哭泣

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅??我還希望著。

炊煙是什么？

有人說，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的記時(shí)方式；有人說炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚；有人說。

我說，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失??

城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

找一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經(jīng)過微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無限透明。哇噻——

可是，這不可能?！皩?shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。

我以一個(gè)詩人的浪漫，想象著無家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔?，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來柴草，燒鍋?zhàn)鲲?，炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺??鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已??

老實(shí)說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。

炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩意。

我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)??

也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng)，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個(gè)樣子！

端午?記憶中的如水母愛

“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩??”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來。

其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過，那時(shí)候吃粽子是很難的事。

有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。

一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉€(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框，望著村口那條通向場鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來。

不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來了。我看見盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過。母親看到我難過的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花，哄著我說：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣??”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙铮瑐牡乜拗?，母親緊緊地?fù)ё∥?，我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動(dòng)??

菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽兩隔。不過，我不會(huì)忘記那個(gè)沒有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛的母親！

我與端午不得不說的故事

聽書上說，它形成于戰(zhàn)國時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過上了國慶、勞動(dòng)、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進(jìn)來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。

而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。

記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì)帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------

一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----

如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關(guān)注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。

是我的不對(duì)啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。

江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。

融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。

站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會(huì)著；此際，唯我與它相擁著，訴說者?，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場景，又聽到了喧天的鑼聲。

“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。

唐詩如酒

有人說，唐詩是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。

但我要說，唐詩是一罐酒，引天上來的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹萬樹的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩香熏得飲詩的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢想，華美的詩句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說興衰哀樂。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬驛坡下的長恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜??唐詩是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒有唐詩就沒有盛唐，就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對(duì)話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼??”，在今天依然哺育著文化的成長。詩是不變的，唐詩的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月??依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅臺(tái)，豪放詩是六十度的老白干，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒??

飲詩之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲??醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧靜與安祥，自由地呼吸、睡覺、做夢。

“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”多飲些唐詩，多儲(chǔ)蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會(huì)多一些灑脫，多一些情致。

樓間流年

同吹過古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開了人生歲月里，我對(duì)樓間流年的思考。

憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克??映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯幻髁恋拇蟠笆幯侵惺兰o(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想??我們在這片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對(duì)殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？

我掀動(dòng)著日歷，一頁頁的字跡承載了中華文化沉深的記憶。

日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩句。但是，樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥鳴柳翠之間是六代帝王的夢想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對(duì)抗與交流中，凋零了??

就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無言地翻動(dòng)，用生命見證歷史，保存昨天藏于心底的故事。

但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！

亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘??這些中國元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！

哦，讓我們翻過那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！

梵志獻(xiàn)花問佛，佛曰：“放下！”

讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱，放下對(duì)自身家園的冷落——行動(dòng)起來，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀，用中國人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂章！雄壯而又激昂！

沒有月的夜晚

沒有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多?？磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來越多了。

然而我獨(dú)愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。

李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。

沒有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

點(diǎn)評(píng)：本文標(biāo)題新穎，選材上獨(dú)特。乍一看，月似與傳統(tǒng)文化風(fēng)馬牛不相及，細(xì)讀之，琢磨之，才明白作者行文的妙處，月可是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)情結(jié)。文章開頭由李白之月寫起，寫盡了古代文人的望月情懷，又自然的與今人的?忘?月作比，表達(dá)了自己的美好愿望。相信中華民族嫦娥奔月夢想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是指日可待?！岸墓?jié)氣”考場優(yōu)秀作文

文題呈現(xiàn)

1．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一

2013年，我國啟動(dòng)?二十四節(jié)氣?申遺工作。老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。小酈：?春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。?久違的詩意啊，挺美的。

小?。憾夹畔r(shí)代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣？ 材料二

2016年11月30日，中國申報(bào)的?二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐?被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

關(guān)于?二十四節(jié)氣?，你怎么看？寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文

時(shí)間的韻味

比起日歷中跳動(dòng)更換著的冷冰冰的數(shù)字，中華傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣所勾勒出的和煦春風(fēng)、傾盆夏雨、晶瑩秋霜和飄飛冬雪是否更能牽動(dòng)你的情懷？在這匆忙的現(xiàn)代生活中，二十四個(gè)蘊(yùn)含著悠久文化氣息的節(jié)令，是否能給予你詩意的觸動(dòng)，是否能引起你心底對(duì)自然萬物久違的感知？

不得不說，在信息時(shí)代，時(shí)間給人們帶來的意義在不斷地縮小簡化。日歷一頁頁翻過，似乎只有計(jì)數(shù)的作用，機(jī)械，冷冰。我們生活在鋼筋骨架所構(gòu)成的鱗次櫛比的大樓里面，已經(jīng)太久沒有去觸摸四季的脈動(dòng)。每天的晨曦日暮也不再呈現(xiàn)變幻的自然之美，而成為標(biāo)志著上下班的單調(diào)的變化。單調(diào)、麻木、機(jī)械，現(xiàn)代人就像一只上了發(fā)條的表，晝夜不息地動(dòng)作著，等待著死亡來宣告一切的終結(jié)。

與此相反，早在千百年前，我們的祖先卻將時(shí)間的韻味寫在二十四節(jié)氣中。二十四節(jié)氣是中國古代文化的結(jié)晶，是中國人傳統(tǒng)生活智慧的表現(xiàn)，是中華文化寶貴的遺產(chǎn)。與現(xiàn)代文明不同，農(nóng)業(yè)文明貼近大地，敬畏自然，將人的生活與氣候物候的變遷緊密相連。二十四節(jié)氣看似只不過標(biāo)出了一年中氣候變化的節(jié)點(diǎn)，本質(zhì)上卻反應(yīng)了古人認(rèn)真對(duì)待生活、一絲不茍的態(tài)度。

這種態(tài)度是陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的質(zhì)樸、認(rèn)真，是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”的閑適悠然，是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”之時(shí)緬懷先人的深情??逝者如斯，二十四節(jié)氣所記錄下的不只是日升月落，不只是春華秋實(shí)，更有在這莽莽塵世之中對(duì)生活所懷有的赤誠而真摯的心意。

而在現(xiàn)代生活中，這種心意更具它的時(shí)代價(jià)值。太多太多的現(xiàn)代人，在不停地為生計(jì)、為金錢、為名利奔走，忘記了自我，忘記了初心。時(shí)間于他們而言，不過是一串串冰冷的數(shù)字——年華流逝，無所歸依。但是，在匆忙的生活中，我們更應(yīng)該去尋找荷爾德林所言的“詩意的棲居”，尋找充沛的生活的熱情，否則，一切的努力都將如叔本華所言，是在“為了生活的目的而毀壞生活的本身”。

當(dāng)然，這樣的生活絕非提倡回歸遠(yuǎn)古，而是提醒現(xiàn)代人把傳統(tǒng)的智慧融入新時(shí)代的血液。

而今，春至已過，霜雪正醞釀出一個(gè)新的春天。你是否于寒風(fēng)中聞到了春的消息？

【點(diǎn)評(píng)】

質(zhì)檢考試時(shí)，大寒已過，立春將至，學(xué)生對(duì)此并不確知，情急之中寫下了春至已過。這個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)地反映了本次省質(zhì)檢作文的問題。這個(gè)問題就是，缺乏二十四節(jié)氣的知識(shí)，卻要唱二十四節(jié)氣的歌。確實(shí)，我們大體都能感受到季節(jié)時(shí)令的變化，但是在真實(shí)的日常生活中已很少有人會(huì)根據(jù)二十節(jié)氣知識(shí)來認(rèn)知。這構(gòu)成了本次作文一個(gè)顯而易見的矛盾：一邊是寫文章高度揚(yáng)二十四節(jié)氣，呼吁傳承傳統(tǒng)文化，一邊是在生活中遠(yuǎn)離二十四節(jié)氣，將傳統(tǒng)文化視為符號(hào)而非生活實(shí)質(zhì)?？忌鷤儽娍谝辉~大談二十四節(jié)氣所包含的智慧，真正了解二十四節(jié)氣的卻寥寥無幾。

此文開頭響亮，入筆頗有鋒芒?？次囊?，作者是要深入闡發(fā)二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的文化與精神價(jià)值，將它與現(xiàn)代生活的弊端相對(duì)照，以凸顯傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意義。但是，寫到中篇，筆力漸弱，不能一貫而下，只好轉(zhuǎn)向?qū)憫T了的?詩意文化?，再提現(xiàn)代生活的所謂?冰冷?、?麻木?，最后以呼應(yīng)開篇的方式結(jié)束。

究其根本，還是因?yàn)槿狈Χ墓?jié)氣的知識(shí)。

以上所分析的這個(gè)問題正是大多數(shù)考生臨場寫作所面對(duì)的，而材料所提供的信息是不足以支撐起寫作所需要的知識(shí)框架的。其實(shí)，若從申遺的角度寫，也需要聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，否則難免隔靴搔癢，只好寫些空洞的?繼承和發(fā)揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化?、?取其精華，去其糟粕?的套話。如果拿2015年全國卷Ⅰ作文題來比較，可以看出，評(píng)論?在高速路上開車打電話?所需要的知識(shí)是絕大多數(shù)學(xué)生都懂得的。而本題中，思考?二十四節(jié)氣?所需的知識(shí)則多數(shù)學(xué)生都不甚了了——或許，這個(gè)作文題是在呼應(yīng)新的考試大納中關(guān)于?增加文化常識(shí)的考察?的精神。

當(dāng)然，所謂?修辭立其誠?，考生如果抓住人們對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)知現(xiàn)狀與保護(hù)傳統(tǒng)文化之間的矛盾，能夠反思現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)的差異、申遺的成功與申遺的意義，也不失為很好的切入點(diǎn)。

點(diǎn)亮老智慧的新光彩

近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時(shí)代的浪潮洶涌而至的今天，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴?？墒牵鐣r(shí)代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實(shí)意義呢？我認(rèn)為，應(yīng)點(diǎn)亮老智慧的新光彩，用創(chuàng)新尋找它們蘊(yùn)于深處的歷久彌新的時(shí)代光輝。

有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的智慧，應(yīng)全盤接受，以不忘前人之心；也有人認(rèn)為，在信息時(shí)代的計(jì)術(shù)之下，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)作用減弱，不再具有現(xiàn)實(shí)意義，因此，無需繼承發(fā)揚(yáng)。這兩種觀點(diǎn)，均是認(rèn)同了老智慧就該安守于“老”，無法在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)揮出生機(jī)。然而，二十四節(jié)氣絕不該是被扔進(jìn)博物館中珍藏的東西。

我不反對(duì)二十四節(jié)氣的科學(xué)內(nèi)涵屬于老舊的文化，也認(rèn)同其中包含的實(shí)踐指導(dǎo)意味在現(xiàn)如今已經(jīng)跟不上科學(xué)發(fā)展的速度，在生產(chǎn)中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節(jié)氣中包含著古人對(duì)自然之道的認(rèn)識(shí)和掌握，人與自然的和諧相處之法以及總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃耀著智慧的勇于探索的精神，不正是當(dāng)下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個(gè)社會(huì)所需要的嗎？二十四節(jié)氣飽含著古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的掌握，更重要的是對(duì)自身水平的超越，只有在現(xiàn)今的科學(xué)研究中有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念，科學(xué)才會(huì)進(jìn)步。只有在浮躁的社會(huì)中建立起和諧的共處之道，人與自然、人與人之間才會(huì)更加美好。

也有人認(rèn)可，二十四節(jié)氣中包含著詩意的美感，認(rèn)為節(jié)氣中的詩意是文化該被保留下來的一份文藝氣息。我認(rèn)為這恰恰說明了二十四節(jié)氣乃至在其他存留下來的文化遺產(chǎn)中不可復(fù)制也不可代替的東西——人文氣息。人們在生產(chǎn)生活中早已將節(jié)氣融了進(jìn)去，成為了生活的一部分，在詩中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現(xiàn)在，生活中也常出現(xiàn)節(jié)氣的影子，不同的節(jié)氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“食以為天”的中國人很好地繼承并發(fā)揚(yáng)了下來嗎？在節(jié)氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不可分割的一部分，詩情畫意，卻又日?，嵥椋浅５脙?yōu)雅動(dòng)人。這種人文氣息，不正是在一切越來越數(shù)字化的生活中所迫切需要的嗎？

但是，盡管二十四節(jié)氣中具有當(dāng)代社會(huì)所需要的精神和文化底蘊(yùn)，它的老舊的形式卻仍然存活保留，即使申遺成功，也難保不會(huì)成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮新光彩，應(yīng)該用創(chuàng)新手法對(duì)其進(jìn)行改造，二十四節(jié)氣可以與數(shù)字化相結(jié)合，例如創(chuàng)造出其獨(dú)有的節(jié)目，更可以“以食為面”，打造出獨(dú)有的既有商業(yè)又有文化氣息的產(chǎn)業(yè)。這樣，才能讓節(jié)氣真正復(fù)活，讓老智慧散發(fā)出新光彩。

【點(diǎn)評(píng)】

本文一上來便提出了一個(gè)極為富有思辨性的命題：擁有?老智慧?的二十四節(jié)氣?在信息時(shí)代的浪潮洶涌而至的今天?，應(yīng)該選擇何種姿態(tài)才能重新煥發(fā)新的意義？從這樣的角度切入材料，就意味著該學(xué)生準(zhǔn)確地捕捉到了材料中的一組關(guān)鍵矛盾，并從而引出對(duì)其的思考：傳統(tǒng)與現(xiàn)代，真的水火不容嗎？ 二、三段中，該學(xué)生沒有立即對(duì)該問題進(jìn)行探討，而是先從老孟和小丁二人的觀點(diǎn)入手，先肯定兩人觀點(diǎn)背后的合理性的同時(shí)，又指出了其不足的一面，這體現(xiàn)了辯證的思考，又讓文章充滿了駁論文的味道。如果說老智慧的?老?主要指的是其實(shí)用功利的價(jià)值，這方面的價(jià)值的確在當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)慢慢失去實(shí)際的功用，但其在審美價(jià)值層面，不斷進(jìn)取，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)精神；人與自然和諧相處之道；節(jié)氣中的人文氣息，這一切，對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)代社會(huì)依然有著非常重要的意義與指導(dǎo)價(jià)值。這樣的論述，不僅扣住了材料的核心矛盾，又抓準(zhǔn)了二十四節(jié)氣本身的特性，不至于讓主題變成空泛地探討傳統(tǒng)文化，非常之出色。最后一段中，最重要的是強(qiáng)調(diào)了申遺的成功，不是文化傳承的終點(diǎn)，而恰恰是起點(diǎn)，如何讓老智慧煥發(fā)新生機(jī)，恰恰是申遺之后我們要有所思考的，讓文章的高度達(dá)到了新的層次。

扼止文化斷流

在《魚麗之宴》中，木心曾悲觀地談到：“在中國，這流傳了兩千多年的文化潛流是斷了，仿佛受到了最刻毒的詛咒?！睍r(shí)至今日，中國在文化傳承上的新進(jìn)展打破了這一說法。從2013年啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申遺，到2016年被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，無疑是文化傳承歷史性的一步。

申遺成功，有支持聲，也有認(rèn)為新信息時(shí)代二十四節(jié)氣過時(shí)的質(zhì)疑聲。然而我認(rèn)為，二十四節(jié)氣已經(jīng)不僅僅是一種用實(shí)用性衡量的工具，而是已然蛻變成為一種文化符號(hào)。

美國總統(tǒng)卡爾文?柯立芝曾言：“圣誕節(jié)不是一天或一個(gè)節(jié)日，而是一種精神氣質(zhì)?！?二十四節(jié)氣又何嘗不是如此？它源遠(yuǎn)流長，歷任時(shí)間歲月沖刷，銘刻于中國人的內(nèi)心，代代相傳。它的詩意美，它所帶有的智慧，都悄悄地被鐫刻在每個(gè)中國人的精神氣質(zhì)中，散發(fā)著中華民族所特有的魅力。

龐樸對(duì)文化有著獨(dú)到的見解：“文化是人一步一步地讓自己更接近于人的過程，文化的所有要義，都在于一個(gè)‘人’字。”人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物，在于人有思想，有思想因而有文化。文化讓人走向精神的成熟，使人成為一個(gè)大寫的“人”。二十四節(jié)氣作為一個(gè)文化符號(hào)，代表著險(xiǎn)些被淡忘的傳統(tǒng)文化，喚醒國人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，重新記起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的自豪感。

二十四節(jié)氣的申遺成功，更有助于喚醒中國人的文化自信。文化自信不僅影響著國人對(duì)國家的自信，更影響國家的國際影響力?？倳浽诖髸?huì)中提出：“樹立文化自信，是確立制度自信、理論自信的基礎(chǔ)?！蔽幕且粋€(gè)民族的命脈，文化自信是一個(gè)國家的根基。節(jié)氣的申遺成功是一個(gè)好的開端，更應(yīng)該是中國日后繼續(xù)增強(qiáng)文化自信力的動(dòng)力。

當(dāng)然，文化自信不可能是單單一個(gè)二十四節(jié)氣所能支撐的。不久前世界各地紅紅火火的孔子學(xué)院所帶給我們的思考不應(yīng)被淡忘，上下五千年，中國難道只剩下“孔子”，只剩下二十四節(jié)氣了嗎？偌大的中華民族，能夠贏得國際口碑的文化可不止于這些。不可否認(rèn)的是，二十四節(jié)氣文化的申遺成功是扼止文化斷流的一舉，但中國在真正從“文化侏儒”走向“文化巨人”的道路上還有很長的路要走。

【點(diǎn)評(píng)】

本次作文立意的關(guān)鍵是材料概念界定： ?二十四節(jié)氣?獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表明它是文化，不是科學(xué)。盡管?二十四節(jié)氣?是古代黃河流域先民的智慧結(jié)晶，甚至是科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；但流傳至今，已經(jīng)超越了時(shí)間和地域的適用范圍，以一種文化的形式而傳承。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槲幕谐娇茖W(xué)實(shí)用的功能。不少人對(duì)?二十四節(jié)氣?傳統(tǒng)的批評(píng)不少是在概念上混淆了科學(xué)和文化的區(qū)別。

本考生立足于?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守?理性認(rèn)識(shí)和理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重要性和緊迫性。提出文化教育與傳統(tǒng)文化傳承任重道遠(yuǎn)，超越實(shí)用之用，實(shí)現(xiàn)文化自信，才能使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。文章有適度延展，沒有單論?二十四節(jié)氣?，避免了單調(diào)、單薄、狹窄；考生由?二十四節(jié)氣?引啟?傳統(tǒng)文化?論題，并以后者為中心論析。文章旁征博引，文采斐然，引用恰當(dāng)，語言頗具張麗。缺點(diǎn)就是稍遜深刻。如能深入挖掘傳統(tǒng)被誤讀被忽視的深層原因拓展歸因論述，或許可以提出更犀利的批評(píng)和更有效的應(yīng)對(duì)。比如反對(duì)以功利化心態(tài)對(duì)待傳承傳統(tǒng)文化，提倡從族群文化根源與長流里獲得文化記憶、認(rèn)同與啟引傳統(tǒng)文化，完成史學(xué)意義上的的探索。

守先人之智，鑄中國之夢

農(nóng)耕文明時(shí)期，富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)總結(jié)出二十四節(jié)氣以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要；大數(shù)據(jù)信息時(shí)代，查看天氣通過網(wǎng)絡(luò)輕易實(shí)現(xiàn)，二十四節(jié)氣的實(shí)用意義受科技發(fā)展影響作用減弱，然而，其所蘊(yùn)含的文化意義歷久彌新。因此，我國將二十四節(jié)氣申遺是守護(hù)先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之舉。

毋庸諱言，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)澎湃伸展，查看天氣這一日常舉動(dòng)僅需手指手機(jī)屏幕的幾下觸碰即可輕易實(shí)現(xiàn)。于是乎，關(guān)于二十四節(jié)氣申遺工作的開展便在輿論場上激起了波瀾，認(rèn)為二十四節(jié)氣意義重大者有之，忽視二十四節(jié)氣作用者有之，但無論站在主觀或客觀的角度，身為從農(nóng)耕文明走來的炎黃子孫的我們，都應(yīng)從情感和理性上充分地認(rèn)同二十四節(jié)氣所折射出的寶貴的中華文明財(cái)富，既看到其作為先人智慧的精神養(yǎng)分價(jià)值，又看到其作為實(shí)用俗語的詩意文化之美。

我國是四大文明古國之一，歷史根基的深厚鑄造了偉大的民族品格，現(xiàn)如今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)國民精神沃土、培育國民情操、稀釋社會(huì)浮躁渾淪之風(fēng)，從而鑄造中國夢是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必要舉措。因而二十四節(jié)氣的繼承與弘揚(yáng)勢在必行，我們亟須從二十四節(jié)氣這樣朗朗上口、親切自然的時(shí)間知識(shí)體系和實(shí)踐中挖掘出其中飽含的點(diǎn)滴智慧并加以運(yùn)用，使其在現(xiàn)代科技的沖撞下不至于被國人遺忘腦后，不至于瓦解重構(gòu)或消失殆盡。

誠然，注重實(shí)用性向來是人們揣度物質(zhì)價(jià)值的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，二十四節(jié)氣如今喪失部分原始功用也在所難免，可我們?nèi)匀豢梢杂星擅畹慕鉀Q方案，如將二十四節(jié)氣插入每日天氣播報(bào)中，繪以中國風(fēng)的水墨畫，在潛移默化中讓人們感受二十四節(jié)氣的詩意之美與文化價(jià)值。需要謹(jǐn)記的是：一個(gè)離開了傳統(tǒng)的民族是不完整的，一個(gè)喪失了文化根基的國家是空洞的，守護(hù)先人智慧，保護(hù)文化傳統(tǒng)，不斷推陳出新、革故鼎新才是助推民族與國家前行的利器。

在歷史的長河上，向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實(shí)踐成果，缺少的是一顆重視的心，這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。

【點(diǎn)評(píng)】

本文最大的亮點(diǎn)是其清晰的思路：二十四節(jié)氣既充滿先人智慧，又具有詩意文化之美，以此作為文章的脈絡(luò)，條理分明，就事說理順暢利落。作者能認(rèn)識(shí)到節(jié)氣文化的中蘊(yùn)含的時(shí)間知識(shí)體系與詩意美感，也注意到其時(shí)代局限性，注意與時(shí)俱進(jìn)方能保持生命力，思維具有一定的思辨性。所提出的解決方案既新穎也具有可操作性，顧及到節(jié)氣文化詩意之美。語言流暢表意貼切，過渡自然，關(guān)聯(lián)詞語使用準(zhǔn)確。當(dāng)然，在針對(duì)節(jié)氣文化的內(nèi)涵分析上，稍微浮于表層；有些辭藻有堆砌之嫌；結(jié)尾也略顯倉促。

讓漂泊的節(jié)氣文化穩(wěn)步前行

漂泊的“二十四節(jié)氣”文化遺產(chǎn)究竟何以為繼？當(dāng)申遺之路遇到看似成功的節(jié)點(diǎn)，質(zhì)疑的吶喊卻仍未減小。以我之見：“二十四節(jié)氣”值得傳承，但要更好傳承，仍需傾注心血。

誠然，在觀念多樣、利益多元的信息化社會(huì)，“二十四節(jié)氣”存在與時(shí)代的斷層門檻，實(shí)用性上的尷尬無疑是其陷入被迫“游走四方”、難以扎根人心的窘境的致因。但正如《人類簡史》里提及的：“文化沖突之處才能真正了解一種文化的本質(zhì)與意義?！闭瞧淅硐雰r(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的沖突性，推動(dòng)我們更深切地思考如何更恰當(dāng)?shù)貙⑵滟x予在現(xiàn)實(shí)情境之中。與其批判，不如沉下心完善其意義建構(gòu)，促進(jìn)其社會(huì)效能的轉(zhuǎn)化。

從中華傳統(tǒng)文化里推陳出新是第一要?jiǎng)?wù)。在這價(jià)值與沖突并存的集束體系之中，蘊(yùn)含著泰戈?duì)査^“古老種子里的新生命”。而如何萌發(fā)出“新思想生命”，不僅是擴(kuò)大其影響力、增強(qiáng)對(duì)其文化認(rèn)同感的必然路徑，更能上升到促進(jìn)凝聚社會(huì)共識(shí)、形成新時(shí)代民族向心力。如何讓可堪繼承的傳統(tǒng)精粹接受現(xiàn)代價(jià)值的淬煉，恐怕是申遺之后對(duì)我們履行“二十四節(jié)氣”文化傳承職責(zé)的首要要求。

“二十四節(jié)氣”除了深具傳統(tǒng)文化魅力，還滲透著普世美學(xué)詩意。這是其得以傳承其的基礎(chǔ)，也是促其壯大的第二起點(diǎn)。若“觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”是其理性光輝造就的成就，“節(jié)氣歌”則是演化出來的另一種精神姿態(tài)。簡單的吟唱歌目是一代代人陪伴一生的文化意象，普適性、廣泛傳播化奠定著孩童人文地理視界的基礎(chǔ)。從“二十四節(jié)氣”中發(fā)掘獨(dú)特的精神詩意，能為惶惶終日的你我提供疾步前行中的暫歇心灣，觸發(fā)自然情懷。這是美學(xué)與地理學(xué)的巧妙橋梁，也是未來應(yīng)著重發(fā)展的人文方向。

時(shí)代高度之下，內(nèi)涵與外延的對(duì)接是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同面對(duì)的困境?！皠?dòng)態(tài)風(fēng)箏”一類的民俗文化同樣因與時(shí)代主流價(jià)值的不合而無奈于無人繼承，可等待救贖絕非是應(yīng)有的態(tài)勢。當(dāng)小丁所言的“信息時(shí)代”為我們了解氣象物候作了一道“減法”時(shí)，我們是否應(yīng)利用經(jīng)典文化為思想作一道“加法”？信息時(shí)代只是改變了我們抵達(dá)的方式，卻無法觸碰思維的實(shí)質(zhì)。信息收集的簡便，恰恰能應(yīng)時(shí)地激發(fā)“二十四節(jié)氣”挖掘創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力與“上循天道，下應(yīng)地理”的規(guī)律性總結(jié)。最終人類是否能成為思想了望者，還要注目于是否正確地運(yùn)用技術(shù)優(yōu)勢，從傳統(tǒng)精神實(shí)質(zhì)中汲取原生動(dòng)力。若說曾經(jīng)先輩們通過觀察太陽運(yùn)動(dòng)取得的成就是現(xiàn)代氣候體系的根基，現(xiàn)代的人類返璞歸真、挖掘新義則是在為人類文明的永續(xù)發(fā)展奠定根基。

美國作家艾默生曾言：“批評(píng)不應(yīng)是一味斥責(zé)，而應(yīng)具有指導(dǎo)性、鼓舞性?！币饬x建構(gòu)的完善與社會(huì)效能的轉(zhuǎn)化是擺在“二十四節(jié)氣”申遺之路的兩道難題?；貧w本質(zhì)，汲取動(dòng)力，漂泊的文化遺產(chǎn)才能漸行漸遠(yuǎn)，并最終定格成一道靚麗的風(fēng)景線。

【點(diǎn)評(píng)】

自2015年全國高考任務(wù)作文之后，作文改革的一大變化就是不再泛泛而論，而是轉(zhuǎn)向?具體說理?，要求由?馬?轉(zhuǎn)向?白馬?，即此前寫一百遍傳統(tǒng)文化，似乎都是一個(gè)腔調(diào)，但改革之后，同樣是寫傳統(tǒng)文化，卻具有了特定的任務(wù)指令。此次作文寫傳統(tǒng)文化，便不再是泛泛而論，而必須是從分析二十四節(jié)氣的角度來談中國傳統(tǒng)文化，這就由?馬?上升到了具體的?白馬?。此文便是從解讀二十四節(jié)氣具體內(nèi)涵的角度來談傳統(tǒng)文化。

文章最大的特點(diǎn)在于由說理的深刻形成文氣上的大氣。許多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性。如?信息時(shí)代只是改變了我們抵達(dá)的方式，卻無法觸碰思維的實(shí)質(zhì)?、?信息收集的簡便，恰恰能應(yīng)時(shí)地激發(fā)‘二十四節(jié)氣’挖掘創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力與‘上循天道，下應(yīng)地理’的規(guī)律性總結(jié)?、?最終人類是否能成為思想了望者，還要注目于是否正確地運(yùn)用技術(shù)優(yōu)勢，從傳統(tǒng)精神實(shí)質(zhì)中汲取原生動(dòng)力?等富含思想性的話語遍布全篇，給人以啟發(fā)。

而這樣的深刻功在平時(shí)的閱讀，比如文中提到的《人類簡史》便是我們本學(xué)期師生共讀的一本書，也是我們課堂開設(shè)?騷哥說書?欄目用到的一本書，故寫作的源頭活水除了生活的實(shí)踐外，更多的是閱讀。

信息時(shí)代，傳承更具價(jià)值

中國乃至世界不斷發(fā)展日新月異，用新歷來表述日期慢慢取代了農(nóng)歷，更在信息時(shí)代越來越多人不將傳統(tǒng)的習(xí)俗以及老祖宗的智慧看作一回事了。但我認(rèn)為在信息化的社會(huì)中，傳承中華文化的傳統(tǒng)更具有價(jià)值，也應(yīng)該更緊迫地去傳承這一智慧的結(jié)晶。莫讓瀕臨消逝的智慧最終消失，讓我們追悔莫及。

近日，中國申報(bào)的二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。早在幾年前開始申遺工作時(shí)，人們對(duì)于此一工作持有不同態(tài)度。有人認(rèn)為這是我們老祖宗的智慧理應(yīng)傳承，有人認(rèn)為二十四節(jié)氣是久違的詩意挺美的。卻還有人認(rèn)為說都信息時(shí)代了，現(xiàn)在的日子誰還看二十四節(jié)氣？

雖然大家對(duì)于申遺工作爭論不休，但我認(rèn)為在信息時(shí)代更應(yīng)該傳承。雖是信息時(shí)代，但仍有人在冬至?xí)r進(jìn)補(bǔ)來抵抗寒冷的冬天，二十四節(jié)氣對(duì)于農(nóng)民更為重要，它代表了何時(shí)播種何時(shí)收成。所以并不是所有人都不看二十四節(jié)氣。

再者，二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐，代表著我們老祖宗的智慧，所以在信息時(shí)代，傳承傳統(tǒng)文化不是更有價(jià)值與意義嗎？還可以在傳承文化中讓別的國家領(lǐng)略到我們?nèi)A夏子孫的智慧，心生敬佩。

且對(duì)二十四節(jié)氣的傳承讓我們之后的子子孫孫知道“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的詩情畫意，這樣不就顯得我們對(duì)文化的傳承更具有價(jià)值？

當(dāng)下，越來越多的人因?yàn)樾畔⑴c技術(shù)的不斷沖擊，漸漸忘卻了我們祖輩父輩傳下來的根，一些傳統(tǒng)也漸漸失傳。所以我們更應(yīng)該不斷傳承，并申遺讓這份思想這份智慧不要在我們手上斷了線。因此在這信息時(shí)代更應(yīng)該傳承，且傳承也更有價(jià)值與內(nèi)涵。

二十四節(jié)氣的成功申遺，是我們中國人都應(yīng)感到高興的事。且從此事也應(yīng)該要看出應(yīng)要每個(gè)人都有這份心去傳承，莫要讓古人的智慧銷聲匿跡慢慢淡了深層次的內(nèi)涵。所以在這日新月異的時(shí)代，傳承這份來之不易的文化更具有價(jià)值。

【點(diǎn)評(píng)】

本文一開篇就提出?莫讓瀕臨消逝的智慧最終消失?從而引出話題關(guān)于二十四節(jié)氣的爭議，再旗幟鮮明提出信息時(shí)代的二十四節(jié)氣對(duì)于農(nóng)民的意義傳承更重要，接著，從二十四節(jié)氣凝聚著我們老祖宗的智慧與讓子孫后代知道文化的詩情畫意的兩個(gè)層面深入論證二十四節(jié)氣對(duì)于我們的意義以及申遺的和義。在文章結(jié)構(gòu)上，符合議論文的規(guī)范，在對(duì)問題的闡述上能扣緊材料與作文要求，語言表達(dá)簡潔。是一篇優(yōu)秀的考場作文。

莫斷舊根，方有前路

“二十四”節(jié)氣申遺，有人成有人反對(duì)。當(dāng)其最終成功，便昭示了這樣一個(gè)道理——傳統(tǒng)文化真乃瑰寶也，切莫拋棄。莫斷舊根，方有前路。

誠然，工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的，我們的生活從此走上了“現(xiàn)代化 ”的軌跡。但是，全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達(dá)在《皮囊》中所言，每個(gè)人心中都有根。而傳統(tǒng)文化便是我們心中最堅(jiān)韌的根基，連接著我們與先賢的智慧哲思。

當(dāng)物質(zhì)生活的浪潮勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度，人類的精神家園安在？于是，重拾傳統(tǒng)文化、恢復(fù)精神家園便成了當(dāng)務(wù)之急。沈從文先生在文革的苦難后創(chuàng)作了《中國古代服飾研究》一書，體現(xiàn)了其對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀癡迷，非心容精神家園、滿腹詩情無以至此。而如今的我們，已與先生相去甚遠(yuǎn)，無法望其項(xiàng)背。即便如此，當(dāng)利欲的海洋淹沒了整個(gè)世界，我們的精神家園也應(yīng)成為最后的一片高地。

失了根，人無法發(fā)展，民族亦有沒落衰亡之險(xiǎn)。近年韓國與我國競爭式的申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。韓國政府瘋狂舉動(dòng)的背后，是對(duì)我國祖先智慧結(jié)晶的貪求。失了根的民族，如漂泊的浮萍，只需一陣不小的波浪，便可將其卷入湖底。各國爭先發(fā)展綜合文化實(shí)力的淵藪便在于此。相反，日本對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)程度令人驚嘆，以至賞櫻花游人如織，品茶道亦是車水馬龍，這是我們應(yīng)警醒的，亦是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們曾經(jīng)棄之若敝屣，如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對(duì)傳統(tǒng)文化有最正確、到位的認(rèn)識(shí)，當(dāng)可品出“春雨驚春清谷天??”的詩意與美好，方可提高我們綜合文化軟實(shí)力，方可使華夏文化佇立于世界一角、重?zé)ㄐ螺x。

當(dāng)然，注意傳統(tǒng)并不意味著對(duì)新事物的全然拒絕，而是在辨別之后取二者之精華，去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言：“我跟自己較勁，不與時(shí)代較勁。”切莫自命清高，與世相隔，這便違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的本心。

對(duì)于二十四節(jié)氣這樣的傳統(tǒng)文化瑰寶，我們不應(yīng)拋棄。莫斷舊根，方有前路。

【點(diǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確，思路清晰，且有一定的思辨色彩。

開頭引入材料簡潔大氣，一句?‘二十四’節(jié)氣申遺，有人成有人反對(duì)?高度概括了材料內(nèi)容；提出觀點(diǎn)迅捷準(zhǔn)確，中心論點(diǎn)?莫斷舊根，方有前路?中將傳統(tǒng)文化比喻成每個(gè)人心中的根，形象貼切。

論證主體從三個(gè)層面展開論證，有推進(jìn)，有思考。第二段運(yùn)用了讓步論證，先客觀承認(rèn)工業(yè)文明為現(xiàn)代生活帶來的便捷，從相對(duì)合理的一面說起，體現(xiàn)了論證過程中的對(duì)手意識(shí)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，回到自己的立場上來，為進(jìn)一步論證打好基礎(chǔ)。第三段闡述了要重拾傳統(tǒng)文化的原因。第四段論證如果拋棄傳統(tǒng)文化將造成的后果。第五、六段提出解決問題的方法。

此外，文中的適當(dāng)引證，也彰顯了文章的文化氣息。

不過，在具體的論證過程中，考生的思考尚不夠深入，材料積累也有待進(jìn)一步充實(shí)。

節(jié)氣雖古，歷久彌新

羅伯特?舒曼曾言：“我們這個(gè)時(shí)代最大的特征就是不穩(wěn)定，對(duì)一切思想觀念、價(jià)值，不是追逐便是逃離。”而“節(jié)氣”這我國的傳統(tǒng)智慧在當(dāng)下，就面臨著傳承發(fā)揚(yáng)還是棄之敝履的爭論。

然而，節(jié)氣雖是我國古人的智慧，并不意味著其價(jià)值只能停留在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代中，以拿來主義的態(tài)度，合理揚(yáng)棄，才能使這“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。

對(duì)于當(dāng)下信息時(shí)代二十四節(jié)氣已過時(shí)的論調(diào)，我們不能輕易茍同。節(jié)氣在如今對(duì)生產(chǎn)生活的作用固然比不上現(xiàn)代科技，但它對(duì)人類生活的啟示，在數(shù)千年來并未衰減。節(jié)氣在淡化了實(shí)用性指導(dǎo)功能后，其追求人與自然和諧統(tǒng)一、依時(shí)行事的理念，在當(dāng)下片面索取自然謀求快速發(fā)展的不良之風(fēng)中，讓我們能夠平心靜氣回收人與自然協(xié)調(diào)的歷史，在人與自然的畸形對(duì)立面前遲疑，尋求可持續(xù)性的發(fā)展。

更何況，在中國源遠(yuǎn)流長的歷史上，節(jié)氣業(yè)已成為一個(gè)附著了大量文化內(nèi)涵的文化載體。春節(jié)、清明、冬至等一批傳統(tǒng)節(jié)目，不正是建立在節(jié)氣的基礎(chǔ)上嗎？“千門萬戶曈曈日”，抑或“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這樣跨越千年仍能觸動(dòng)我們心弦的詩句，若是沒有節(jié)氣，便是只能被阻斷于遙遠(yuǎn)的過去，徒留我們內(nèi)心文化空虛的寂寥。正如羅蘭?巴特指出“埃菲爾鐵塔的價(jià)值不在有用而在于無用”，當(dāng)一種事物淡化實(shí)用性價(jià)值而派生出文化意義時(shí)，其價(jià)值就更為凸顯。因而，節(jié)氣的文化價(jià)值在今已勝過使用價(jià)值，它更是應(yīng)保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的文化瑰寶。

固然，發(fā)祥于傳統(tǒng)文化的節(jié)氣帶有一些舊時(shí)不科學(xué)的觀念，但我們可以以更科學(xué)的知識(shí)補(bǔ)充之，使它在當(dāng)下仍能煥發(fā)新的生機(jī)。一種文化的價(jià)值不體現(xiàn)在其固定，而體現(xiàn)在其于時(shí)間流逝中流變而保持永生。節(jié)氣在歷史上也經(jīng)歷了不斷的自我揚(yáng)棄與革新，若是沒有新知的源頭活水，它早已干涸而消失于歷史塵埃。正如辯證史觀指出，新事物正是建立在對(duì)舊事物的批判繼承上的。與其丟棄祖宗仍有價(jià)值的智慧，不如撿起它，拭去灰塵而重新雕琢。

詩人雷內(nèi)?夏爾曾哀嘆：“我們的遺產(chǎn)沒有留下任何遺言?！痹诋?dāng)下，我們在新科學(xué)的驅(qū)使下，“向前跑，把舊世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面”，卻忘卻了我們同時(shí)拋棄的還有仍然閃光的遺產(chǎn)。在此，對(duì)節(jié)氣的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)與“申遺”更顯出其必要性。只有辯證對(duì)待如此的文化遺產(chǎn)，合理致用，我們才能知道自己從何處來，向何處去，才能讓其歷久彌新，發(fā)揚(yáng)光大。

【點(diǎn)評(píng)】

文章圍繞二十四節(jié)氣的文化價(jià)值，進(jìn)行合理的探究和思考。不僅體現(xiàn)了二十四節(jié)氣作為中華傳統(tǒng)文化的審美特性，還分析了這種特性在中華民族的農(nóng)耕文化及民俗節(jié)日和活動(dòng)中的意義和價(jià)值。并著重思辨了，作為農(nóng)耕文明智慧結(jié)晶和信息時(shí)代工業(yè)文明的沖突，指出了其存在的深遠(yuǎn)價(jià)值。文章文思敏捷，文采斐然，是一篇成功的考場作文。

將“節(jié)氣歌”唱到未來

“清明”“谷雨”，如此詩意的名字我們從小就熟知銘記；“冬雪雪冬小大寒”，在歌謠中，我們細(xì)數(shù)著新年的到來，這是一種純真的情懷。然而信息時(shí)代到來，“二十四節(jié)氣”卻被推上爭議的舞臺(tái)。依愚之見，“二十四節(jié)氣”是中華文化的瑰寶，它不僅不能被遺忘，我們還要將“節(jié)氣歌”唱到未來。

任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都應(yīng)被繼承發(fā)揚(yáng)，“二十四節(jié)氣”是中華文化歷經(jīng)幾千年的積淀所凝聚，是古代勞動(dòng)人民勤勞實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，自然更應(yīng)被后人銘記與繼承，馬克思曾說過：“沒有歷史文化的民族必將走向衰亡?！币虼碎W耀中華文化之光的“二十四節(jié)氣”，我們怎能忘記？

“二十四節(jié)氣”不僅僅是先人對(duì)農(nóng)業(yè)耕作與收獲記時(shí)的總結(jié)，還有著現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際內(nèi)涵?！岸墓?jié)氣”在今天已輻射到了農(nóng)業(yè)之外的方方面面，繼續(xù)發(fā)揮著獨(dú)特作用。教育上，“二十四節(jié)氣”作為一種中華文化的代表正被孩童們熟知，二十四節(jié)氣歌散發(fā)著濃濃的文化魅力；地理上，“二分二至日”的說法在劃定地球公轉(zhuǎn)的階段上也被沿用至今；中醫(yī)講究“天人合一”的養(yǎng)生療法也和節(jié)氣緊密掛鉤??時(shí)代在發(fā)展，“二十四節(jié)氣”同樣在發(fā)展，由最初的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)說為起點(diǎn)擴(kuò)展延伸到社會(huì)生活的方方面面，由“二十四節(jié)氣”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵所構(gòu)架起的生活框圖，仍有現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

蘊(yùn)含現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”，還是一種國家文化實(shí)力的象征，而國家的文化軟實(shí)力正是一個(gè)國家屹立于世界民族之林的精神支柱。2016年，“二十四節(jié)氣”申遺成功，舉世矚目，又一次將中國放在了世界的焦點(diǎn)舞臺(tái)，顯示了中國古人就擁有的淵博智慧。在世人的驚呼嘆之中，“二十四節(jié)氣”無形之中為中國文化軟實(shí)力再添一筆，中國的發(fā)展之路將變得更加快捷。在文化交流中，“二十四節(jié)氣”已成為了溝通民族文化的橋梁。在孔子學(xué)院，每年的中外交流會(huì)上，都會(huì)將“二十四節(jié)氣”作為其中一個(gè)重要的文化環(huán)節(jié)，讓外國朋友一起將節(jié)氣名翻譯成各國語言，歡聲笑語中，將“節(jié)氣歌”唱到了全世界。

誠然，生活在信息時(shí)代的我們，有著豐富的科技手段，記時(shí)記事的方式多樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的流程也更加高效。二十四節(jié)氣似乎要被時(shí)代淘汰與遺忘，因?yàn)榻裉爝^日子還有幾人會(huì)看二十四節(jié)氣？但是，以“二十四節(jié)氣”為代表的人文情懷與中國傳統(tǒng)文化并不與其對(duì)立，信息時(shí)代，發(fā)達(dá)的科技應(yīng)為我們所用，“二十四節(jié)氣”是一個(gè)信息的載體、文化的載體和守護(hù)者，我們要將動(dòng)聽的“節(jié)氣歌”唱到未來。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連??”一代代人口中傳唱的節(jié)氣歌謠讓中國從農(nóng)業(yè)文明走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，而“節(jié)氣歌”也將要，也注定會(huì)陪隨著整個(gè)國家與民族進(jìn)入下一個(gè)嶄新的未來。

【點(diǎn)評(píng)】

本文扣緊題意，從正面來立意，?二十四節(jié)?有其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。行文思路清晰，開篇精要的定向轉(zhuǎn)述所給材料并提出自己的觀點(diǎn)，主體部分由古自今由中及外論述了二十四節(jié)氣的作用，層進(jìn)式論證，有一定的高度。由?誠然?轉(zhuǎn)入反面論證，使說理更嚴(yán)密；結(jié)尾再次強(qiáng)化觀點(diǎn)，呼應(yīng)了開篇。第④段點(diǎn)到了?申遺?，就很明顯關(guān)涉到了所給的兩則材料，使文章更切合了題意。本文不足之處是個(gè)別地方用語不夠簡練。

別丟了傳統(tǒng)文化這張地圖

北島有言：“不知道傳統(tǒng)的人如同沒有地圖的旅行者，是到不了終點(diǎn)的?！睂?duì)于二十四節(jié)氣，高呼無用者有之，詩意美者有之，再到其申遺成功，不可否認(rèn)的是它對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極意義。而其所引發(fā)的爭議卻暴露了傳統(tǒng)文化再現(xiàn)代價(jià)值取向上的式微。

毋庸置疑的是信息時(shí)代的今天，對(duì)于二十四節(jié)氣的生活運(yùn)用已少之又少，取而代之的是方便快捷的現(xiàn)代信息設(shè)備。然而我們又怎能因此就否定其中凝聚的中華民族的智慧結(jié)晶，將其劃入無用的范疇，生硬地割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的紐帶呢？

相反，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)今膨脹信息充斥社會(huì)的嚴(yán)峻時(shí)刻，重拾傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其積極意義，才能更好地將人們從高壓社會(huì)的道德焦灼感和種種精神求索的陣痛中解放出來。

對(duì)于二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)符合歷史發(fā)展的潮流，有其存在的積極意義，觀古論今，傳統(tǒng)文化將中華民族認(rèn)同感與歸屬感凝聚在一起。它使近代民族存亡之時(shí)的人們奮起斗爭，它使海外華人心中猶存濃濃的故土情，它使中華民族邁出偉大復(fù)興之路。如此，怎能棄置無用？慨嘆林徽因抱著病軀捍衛(wèi)古建筑的堅(jiān)毅，而此時(shí)又有幾人能為傳統(tǒng)文化的湮沒而發(fā)聲呢？

二十四節(jié)氣之爭暴露的不僅是傳統(tǒng)文化的式微，更呈現(xiàn)了國人對(duì)傳統(tǒng)意義認(rèn)知缺失的狀態(tài)。究其根源，是家庭儀式感的缺失和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教化的薄弱，造成了現(xiàn)代價(jià)值與傳統(tǒng)文化在輿論場上的撕裂，對(duì)于西方文明的高歌推崇使人們在光怪陸離的物質(zhì)世界中迷失了自我，弱化了傳統(tǒng)文化的根基作用。只見對(duì)西方的頌，少見對(duì)傳統(tǒng)的呼嘆。當(dāng)社會(huì)上彌漫著對(duì)傳統(tǒng)文化忽視的氛圍，家庭教育中缺少對(duì)其的教育，也難怪會(huì)出現(xiàn)爭議。若根基不穩(wěn)，又怎能屹立？

再者，碎片化的信息模式和高速運(yùn)轉(zhuǎn)的快節(jié)奏社會(huì)也是引發(fā)爭議的誘因，世人汲汲于功名利祿，奔赴在“安身立命”的前線，又怎有閑暇靜下心來去一睹傳統(tǒng)文化的芳容呢？正如盧梭所言：“世界彌漫著焦躁的氣息，因?yàn)槊總€(gè)人都急于打破自己的枷鎖。”人們在打破枷鎖時(shí)也兇狠地打破了傳統(tǒng)文化的繼承。傳統(tǒng)文化精神價(jià)值的“文火慢燉”形式也難逃“大鍋飯式”的快餐信息。如此，是個(gè)人的悲哀，更是時(shí)代悲劇。

在這巴赫金口中眾聲喧嘩的時(shí)代，為利益而拋棄傳統(tǒng)者大而有之。不論是“仿古建筑”的興盛，還是推翻文化古跡，都給社會(huì)文化繼承抹上污跡。而欲從中拯救傳統(tǒng)，重拾其價(jià)值，必須將輿論場的聚光燈重新聚焦到文化繼承本身，政府亦不可再秉持隔岸觀火的路人心態(tài)，而應(yīng)取其精華去其糟粕，在社會(huì)層面上加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，同時(shí)更需要每一個(gè)人的攜手，才能堅(jiān)固民族根基，堅(jiān)定地走向中華民族偉大復(fù)興之路。

拿好手中這張傳統(tǒng)文化凝聚其中的地圖，弘揚(yáng)其經(jīng)世魅力，做傳統(tǒng)文化的繼承者！

【點(diǎn)評(píng)】

本文中心突出，思想深刻，邏輯嚴(yán)密。文章首段簡潔概括材料提出自己的看法，觀點(diǎn)鮮明。二三四段緊扣爭議矛盾，既從正反兩面加以論證，適當(dāng)拓展，又巧妙呼應(yīng)他說，有較強(qiáng)的對(duì)手意識(shí)。五六段分析事件有爭議的根源，從現(xiàn)象到本質(zhì)，思考深入，思想深刻。七段提出解決問題的方法，有一定的啟發(fā)性。最后一段重申觀點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。全文論證層層深入，邏輯性強(qiáng)。適度合理地引用名言，為文章增色不少，尤其以北島的名言化作標(biāo)題，并或明或暗居于文章首尾，應(yīng)該更能獲得改卷老師的?芳心?。