第一篇：關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑腫大全]

關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?篇

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖魑?，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一個(gè)人的一生中，總會(huì)扮演許多角色。在家里，你可能是孩子，也可能是家長(zhǎng)；在學(xué)校里，你可能是一位學(xué)生，也可能是一位老師；在社會(huì)上，你可能是一位明星，也可能是環(huán)衛(wèi)工人……但無(wú)論你扮演什么角色，在人生這場(chǎng)戲中，你都有屬于自己的責(zé)任。

一位演員，重要的不是他能做什么，而是他知道自己的責(zé)任，知道自己應(yīng)該做什么，并投入自己的身心，扮演好自己的角色。

中國(guó)，一個(gè)傳承五千年、擁有悠久歷史的國(guó)家，自古以來(lái)便將責(zé)任、擔(dān)當(dāng)列入民族傳統(tǒng)美德中。在當(dāng)今時(shí)代，不少人都是獨(dú)生子女，父母?jìng)兣踉谑掷锱滤?，含在嘴里怕化，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，根本不知道自己的責(zé)任是什么，更不論擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。由于父母?jìng)兊倪^(guò)分溺愛(ài)，在家人“無(wú)微不至”的照顧下、呵護(hù)下成長(zhǎng)，認(rèn)為自己是家庭的中心，家中的一切都應(yīng)該圍繞著他們轉(zhuǎn)。正是由于這種心理的存在，如今的中學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)差，不清楚自己所扮演的角色，更不清楚自己的責(zé)任。

現(xiàn)在的我們已經(jīng)不小，可以為父母分擔(dān)一些事情。在家里，可以做做家務(wù)，照顧家中的老人、年幼弟弟妹妹。在父母?jìng)兠β颠^(guò)后，給他們洗洗腳、錘錘背。讓他們知道自己的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大可以幫助他們做一些事情，我想他們會(huì)很高興的。這樣，既鍛煉自己，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，又可以讓父母?jìng)冃菹⒁幌?，何?lè)而不為？

在學(xué)校里，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)好每一科，作業(yè)不抄襲，考試不作弊，擔(dān)負(fù)起自己在學(xué)學(xué)校里的責(zé)任。到最后你可以問(wèn)心無(wú)愧的對(duì)自己說(shuō)：“我已經(jīng)盡全力，不會(huì)后悔。”

在社會(huì)上，我們應(yīng)該盡到作為一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。不講粗話，過(guò)馬路不闖紅燈，行為舉止有禮貌，為國(guó)家的文明建設(shè)貢獻(xiàn)出屬于自己的那一份力。

當(dāng)我們走在街頭小巷，坐在電視前，總會(huì)聽(tīng)到人們談?wù)撝粋€(gè)個(gè)的感人故事。趙文龍，一個(gè)普通的中學(xué)生，十幾歲的花樣年華，本應(yīng)該與同齡人一樣玩耍、享受著父母的關(guān)愛(ài)的時(shí)候，而他已經(jīng)用自己幼小的肩膀，承擔(dān)起許多中年人都望而卻步的責(zé)任。他用他那幼小的肩膀?yàn)榛疾〉哪赣H撐起一片天，在家庭和學(xué)校的雙重壓力下，他沒(méi)有倒下去，反而更加堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿信心。

我們和包文龍?zhí)幱谝粯拥哪挲g階段，它擔(dān)負(fù)起許多成年人都望而卻步的責(zé)任，而我們又為何無(wú)法承擔(dān)起自己的那份責(zé)任呢？相比于包文龍來(lái)說(shuō)那微不足道的事呢？

最主要的原因還是因?yàn)槲覀兯幍纳瞽h(huán)境。從小便在父母的'溺愛(ài)中長(zhǎng)大，沒(méi)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，躲避自己的責(zé)任，這對(duì)我們的發(fā)展十分不利。所以我們必須改變這種請(qǐng)況，從零做起，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，那是你會(huì)為自己的改變感到高興。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度、一種責(zé)任，也是一種行為，面對(duì)家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家賦予的使命；不躲避、不推諉、不迷失、坦蕩蕩，這是我們應(yīng)具備的素質(zhì)。同時(shí)，也只有勇于承擔(dān)的人，才能使自己的潛質(zhì)得到充分的發(fā)揮，才能在成長(zhǎng)的途中創(chuàng)造屬于自己的精彩。

人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀!

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他;縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀!因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒(méi)有解除呀!不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)加重的了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好：“如釋重負(fù)”;俗語(yǔ)亦說(shuō)是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)：“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說(shuō)：“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)，不是苦呀!

有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

第二篇：擔(dān)當(dāng)責(zé)任

擔(dān)當(dāng)責(zé)任

小李是縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)關(guān)村人，從小就有一個(gè)理想當(dāng)一名軍人。2012年12月，17歲的小李報(bào)名參軍，可是，入伍后，小李才發(fā)現(xiàn)，軍營(yíng)的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹(shù)立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。

有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來(lái)講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來(lái)了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個(gè)工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽(tīng)聽(tīng)負(fù)責(zé)人怎么說(shuō)再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開(kāi)始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來(lái)成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好！

第三篇：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)

每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)？在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。

黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來(lái)就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)?？倳?shū)記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，總書(shū)記講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無(wú)私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。

今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。那么可能有朋友要?wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？

第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼裕l(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語(yǔ)·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話被總書(shū)記引用?？倳?shū)記說(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？

我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。20世紀(jì)上半頁(yè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開(kāi)拓了改革開(kāi)放的一個(gè)新局面。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅(jiān)持黨的基本路線和基本理論，完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。十八大以來(lái)，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)作為開(kāi)篇布局，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓了治國(guó)理政的新局面。可以說(shuō)，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。

二、全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，為什么要強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

十八大以來(lái)，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開(kāi)始抬頭，形象地說(shuō)就是由過(guò)去的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門(mén)好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問(wèn)題。那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無(wú)利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國(guó)人大代表、安徽省安慶市市書(shū)記虞愛(ài)華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說(shuō)為官不為有以下幾種類(lèi)型：第一種類(lèi)型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作??；第二種類(lèi)型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類(lèi)型是“太極型”，有問(wèn)題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類(lèi)型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類(lèi)型是“說(shuō)唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)?？梢哉f(shuō)，這五種類(lèi)型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問(wèn)題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說(shuō)：“一聲不響，二目無(wú)光。三餐不食，四肢無(wú)力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無(wú)用?！背巳筒皇骋酝?，一些干部跟“泥菩薩”也并沒(méi)有什么兩樣。1963年，在黨中央、國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來(lái)同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來(lái)回顧一下。

周恩來(lái)同志講到第六種官僚主義就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無(wú)能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語(yǔ)言無(wú)味，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無(wú)用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過(guò)且過(guò)，飽食終日，無(wú)所用心；一問(wèn)三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽(tīng)邊睡，不看就批，錯(cuò)了怪人；對(duì)事情心中無(wú)數(shù)，又不愿跟人商量，推來(lái)推去，不了了之；對(duì)上支支吾吾，唯唯諾諾，對(duì)下不懂裝懂，指手畫(huà)腳，對(duì)同級(jí)貌合神離，同床異夢(mèng)?？梢哉f(shuō)，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱?，十八大之后，黨中央首先以反“四風(fēng)”拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的序幕。總書(shū)記曾講到形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說(shuō)是群眾反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是當(dāng)前群眾最深?lèi)和唇^的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問(wèn)題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動(dòng)的描述，下面我們通過(guò)幾個(gè)典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。第一個(gè)故事來(lái)自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f(shuō)，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個(gè)“貪”是貪污的貪；第二個(gè)“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔(dān)任衡陽(yáng)市委書(shū)記期間，并沒(méi)有正確履行衡陽(yáng)市嚴(yán)肅換屆紀(jì)律第一責(zé)任人的職責(zé)，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國(guó)的衡陽(yáng)人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說(shuō)是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個(gè)判決在十八大之后中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨之際是比較罕見(jiàn)的。一般來(lái)講，人們會(huì)認(rèn)為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實(shí)會(huì)助長(zhǎng)一方的不良政治生態(tài)，會(huì)帶來(lái)難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽(yáng)賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報(bào)道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點(diǎn)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬魰?。平時(shí)他給人的感覺(jué)是謙遜低調(diào)，在官場(chǎng)一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽(yáng)人大代表?yè)Q屆選舉時(shí)，他作為嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的第一責(zé)任人，其實(shí)已經(jīng)接到了省人大代表對(duì)于有人賄選的反映，但是他并沒(méi)有采取嚴(yán)厲措施責(zé)令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實(shí)。最后，由于他不聽(tīng)、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴(yán)重的破壞。人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說(shuō)，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。十八大以來(lái)，隨著反“四風(fēng)”力度的加強(qiáng)，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認(rèn)為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動(dòng)的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認(rèn)為無(wú)利可圖了。這樣的行為會(huì)帶來(lái)非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個(gè)故事是“班子成員生病而班長(zhǎng)吃藥”。2015年9月6日，中央紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書(shū)記李慶貴落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和新鄉(xiāng)市紀(jì)委落實(shí)監(jiān)督責(zé)任不到位問(wèn)題的通報(bào)》，這個(gè)通報(bào)內(nèi)容被認(rèn)為是主體責(zé)任不到位的一個(gè)典型案例。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵?月到2015年1月李慶貴擔(dān)任新鄉(xiāng)市委書(shū)記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴(yán)重違紀(jì)違法被省紀(jì)委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說(shuō)，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。具體說(shuō)來(lái)，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒(méi)有當(dāng)面拒收，也沒(méi)有向組織匯報(bào)，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級(jí)推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長(zhǎng)崔學(xué)勇得到了李慶貴的推薦重用。其實(shí)，當(dāng)時(shí)李慶貴已經(jīng)掌握了對(duì)崔學(xué)勇舉報(bào)的材料，但卻沒(méi)有深究。后來(lái)，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢?jiàn)，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔(dān)負(fù)起地方黨委主體責(zé)任的話，很可能會(huì)養(yǎng)癰成患，給組織帶來(lái)難以預(yù)估的后果

第四篇：作文：責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它具有五千多年悠久的歷史，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，中華美德是安邦之道；對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，中華美德是做人之本。而我所理解的做人之本就是用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

“最美司機(jī)”吳斌是杭州的一名普通客車(chē)司機(jī)。一夜之間，他的名字響徹神州大地。在2012年5月29日11時(shí)34分24秒，一塊從天而降的鐵皮擊破正在高速路上行駛的客車(chē)的擋風(fēng)玻璃，砸中了正在專(zhuān)心駕駛的吳斌。在生命的最后一刻，他忍住巨痛完成了一系列精準(zhǔn)的停車(chē)操作動(dòng)作，指揮人們安全撤離，保住了全車(chē)人的性命。這件事情震憾了每個(gè)人的心靈，淚水也濕潤(rùn)了我的臉頰。中華大地上，那些在生死存亡的危急關(guān)頭舍生取義的又何止他一人呢？最美教師張麗莉在看見(jiàn)失控的大車(chē)向孩子們沖來(lái)時(shí)，第一時(shí)間推開(kāi)了孩子，自己倒在了車(chē)輪底下。袁文婷在汶川地震中，在房屋坍塌的一瞬間，毫不猶豫地將孩子護(hù)在她的身下，自己花一樣的青春卻永遠(yuǎn)地掩埋在了廢墟底下……在那千鈞一發(fā)的一剎那，他們根本來(lái)不及有一絲的猶豫，舍己救人，是他們是他們的本能反應(yīng)，也是他們唯一必然的選擇。他們，用生命為我們?cè)忈屃寺殬I(yè)的責(zé)任。

我想，他們?cè)谏狸P(guān)頭的毫不猶豫的選擇，絕不是來(lái)自偶然。追朔他們的生平事跡，在工作崗位上從來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失，努力地為社會(huì)，為人民服務(wù)。他們的美德，還體現(xiàn)在平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事之中。習(xí)總書(shū)記再三強(qiáng)調(diào)：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。偉大的中華民族要復(fù)興，要崛起，正需要千千萬(wàn)萬(wàn)的吳斌，張麗莉……我有許多同學(xué)的理想都是想當(dāng)主席，當(dāng)總理，可事實(shí)上，一放學(xué)回家就開(kāi)始玩，把作業(yè)一拖再拖，甚至第二天以沒(méi)帶來(lái)為借口敷衍老師。他們理想遠(yuǎn)大，可行動(dòng)卻和理想背道而馳，沒(méi)有一點(diǎn)真本領(lǐng)，迷戀上電視、電腦……古人都說(shuō)，玩物喪志。玩不能成大事，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地從“好好學(xué)習(xí)，天天向上”八個(gè)字做起，從小養(yǎng)成好習(xí)慣，一步一個(gè)腳印地去追求并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想……

同學(xué)們，先烈用鮮血和生命換來(lái)了我們今天的幸福生活，而身邊無(wú)數(shù)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡也在不斷地感動(dòng)和激勵(lì)著我們，催人奮進(jìn)。讓我們從小養(yǎng)成好習(xí)慣，沿著他們成長(zhǎng)的足印，做道德高尚的一代新人，為偉大的中華民族的復(fù)興，為偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的全部力量！

第五篇：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文 三篇

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文(一)

只要人一出生，各種責(zé)任就伴隨他而來(lái)。贍養(yǎng)父母的責(zé)任、善待自己的責(zé)任、關(guān)心他人的責(zé)任、保護(hù)弱小的責(zé)任、將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任等等，不可勝數(shù)。那么現(xiàn)在責(zé)任的生存狀況如何呢?

大街上隨處可見(jiàn)被拋棄的責(zé)任。有的人只顧自己獲利，絲盡不關(guān)心他人。他們漸漸對(duì)關(guān)心他人這項(xiàng)責(zé)任產(chǎn)生厭惡之心。他們想拋棄這份責(zé)任，以謀求更多的利益。于是社會(huì)上產(chǎn)生一批極端自私自利的人。他們搶走別人的血汗錢(qián);坑騙善良的人們;造假藥完全不顧他人死活。他們的精神沒(méi)有了責(zé)任的保護(hù)，漸漸腐朽了，成了一臺(tái)沒(méi)有靈魂、只顧賺錢(qián)的可悲機(jī)器。

有的人更可惡，連最基本的贍養(yǎng)父母的責(zé)任也不要了。父母在他們的眼里是金錢(qián)，是遺產(chǎn)。他們當(dāng)父母無(wú)錢(qián)時(shí)把父母掃地出門(mén)，有錢(qián)時(shí)再接進(jìn)莢冬為的是要錢(qián)更方便。這種人連父母也不愛(ài)，還能指看他擔(dān)負(fù)起責(zé)任?他們?cè)谏鐣?huì)上也不會(huì)被人真正尊重，也沒(méi)有人愿意與他們合作。他們已完全喪盡知己。

如此看來(lái)，責(zé)任的生存狀況確實(shí)有些不妙。但缺少責(zé)任的人是值得憐憫的，他們不承擔(dān)責(zé)任，他們也不會(huì)有權(quán)利，在社會(huì)上也難以立足。造假的人假如自己也誤用了假東西，自己會(huì)怎么想?不贍養(yǎng)父母的人假如到了老年子女也把他們掃地出門(mén)，他們會(huì)怎么樣?叢飛承擔(dān)起了關(guān)心他人的責(zé)任，始終資助貧困學(xué)生，他贏得了眾人的贊美與尊敬，他當(dāng)之無(wú)愧，他有權(quán)利這樣。

責(zé)任是一個(gè)國(guó)莢冬一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力與保障，是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的秘訣。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的;一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的國(guó)莢冬沒(méi)有任何前途。從我做起，承擔(dān)起自己的責(zé)任，振興中華，報(bào)效祖國(guó)!

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文(二)

十二月的冬天是寒冷的，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下，如同墜入凡間的天使。但落到地上，卻又不見(jiàn)了，我有些埋怨老天了，那么美麗的事物就這樣消逝了，不免有些心疼。

冬天果然是寒冷的，那天早上，我又起來(lái)遲了，顧不得洗臉?biāo)⒀?，便拎起?shū)包跑出家門(mén)，結(jié)果還是遲到了。理所當(dāng)然的，我被老師請(qǐng)到辦公室喝茶。

老師的嘴里說(shuō)出幾句責(zé)備我的話，便問(wèn)我遲到的原因。我滿不在乎的說(shuō)：鬧鐘壞了，媽媽也沒(méi)及時(shí)叫我，都是她們。老師皺起了眉頭，我以為老師將要大發(fā)雷霆時(shí)，卻見(jiàn)她輕柔的說(shuō)：孩子，老師暫時(shí)不追究你遲到這件事了。她停下，抿了口茶，繼續(xù)說(shuō)道：天上的雪花美嗎?當(dāng)然。我不假思索的回答道。但在美麗的雪花消失時(shí)應(yīng)該責(zé)怪誰(shuí)?我思索了一會(huì)，便說(shuō)：云?她搖了搖頭，笑笑：不，再想想。難道是不夠寒冷的天氣?她再次搖了搖頭。那么會(huì)是什么呢?我陷入了沉思。老師又說(shuō)：想出來(lái)了沒(méi)?我搖了搖頭。是雪自身。我被這樣的答案震驚了，為什么?我滿腦子疑問(wèn)，為什么呢?為什么要責(zé)備雪?受害者是它呀!老師像是看出了我的疑問(wèn)，輕笑著說(shuō)：因?yàn)閷W(xué)落下是它自己的選擇呀!雪是通過(guò)云以及寒冷的氣流成為結(jié)晶時(shí)落下的呀?但是，你有沒(méi)有想過(guò)，云是通過(guò)水蒸氣形成的，形成云也是要消耗水的，地面上的水也會(huì)減少，便影響作物的收成，這一切可是雪造成的。它現(xiàn)在融化落在泥土中，可以為作物增加水分，這可算得上是雪的將功抵過(guò)。我突然明白了些什么，雪的這些便是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而我卻一再推脫責(zé)任，我不禁濕潤(rùn)了眼睛，對(duì)老師說(shuō)：對(duì)不起，老師，我錯(cuò)了。

雪依然下著，那飄揚(yáng)的雪花急速落下，像是去趕忙完成自己的抉擇。謝謝您，老師!是您讓我學(xué)會(huì)了責(zé)任。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文(三)

你是否在街上撿起過(guò)垃圾?是否為維護(hù)班級(jí)的利益而爭(zhēng)斗過(guò)，是否送過(guò)一個(gè)孩子回家實(shí)在，這些都是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)啊!

人人都說(shuō)父母撫養(yǎng)孩子是天經(jīng)地義的事情，是他們的義務(wù)和責(zé)任。那么，我們又想過(guò)沒(méi)有，孝敬父母也是我們作為孩子的責(zé)任和義務(wù)呢?

人們都以為大自然應(yīng)該為人類(lèi)做貢獻(xiàn)，那是它的義務(wù)和責(zé)任?？墒俏覀兿脒^(guò)沒(méi)有，我們?nèi)祟?lèi)無(wú)停止地開(kāi)發(fā)和利用資源，破壞大自然，這又是在盡我們的責(zé)任嗎?我們都在怪大自然的災(zāi)難使我們的經(jīng)濟(jì)受到損失，但是我們卻沒(méi)有深邃到我們的這些做法實(shí)在也是不負(fù)責(zé)任的行為。

還有，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在踐踏著生命。一棵小草，一只螞蟻，一朵花朵在我們的腳下死往了，我們還一點(diǎn)兒也不會(huì)覺(jué)得心痛。這，難道不是我們?nèi)狈ω?zé)任心的表現(xiàn)嗎?我們是應(yīng)該反思反思了。

幾十年前，內(nèi)蒙古草原一看無(wú)際，滿眼的綠*，布滿著生機(jī)和活力，各種動(dòng)物在草原上奔跑著?？墒?，后來(lái)人們卻干涉了它們的正常的生活，非要搞什么開(kāi)墾荒田，使草原狼銷(xiāo)聲匿跡。這，難道這是我們的責(zé)任嗎?看看現(xiàn)在的草原，枯黃的荒地，人們又開(kāi)始植樹(shù)種草，為什么只有在做過(guò)之后才知錯(cuò)呢?

責(zé)任，責(zé)任是什么?是我們的負(fù)擔(dān)。正是由于我們大都是在錯(cuò)過(guò)之后才知道后悔的，所以我們的責(zé)任才會(huì)越來(lái)越重。

?？慈藗円院竽軌蛟絹?lái)越強(qiáng)地意識(shí)到我們的責(zé)任。