第一篇：夢(mèng)江南·蘭燼落原文翻譯及賞析

夢(mèng)江南·蘭燼落原文翻譯及賞析

夢(mèng)江南·蘭燼落原文翻譯及賞析1

夢(mèng)江南·蘭燼落 唐朝

皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

《夢(mèng)江南·蘭燼落》譯文

蘭膏的燈花已經(jīng)殘落，屏風(fēng)上的紅蕉變得暗淡幽茫。閑來夢(mèng)中又看到江南正是黃梅成熟的時(shí)光。夜晚的小船上吹著笛子，細(xì)雨兒正輕輕地作響，有人悄語在驛站小橋旁。

《夢(mèng)江南·蘭燼落》注釋

蘭燼：燭火的灰燼，因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒后剩下的部分。

暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊莫辨。

梅熟日：指江南夏初黃梅時(shí)節(jié)，時(shí)陰雨連綿。

蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。

驛：館驛。古代官吏住宿、換馬之處。驛邊有橋稱驛橋。

《夢(mèng)江南·蘭燼落》賞析

這是一首描寫旅客思鄉(xiāng)之作。

先寫旅邸的夜景，然后轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，通過對(duì)夢(mèng)中江南暮春夜景繪聲繪色的描寫，詞人把自己的情緒全部隱藏到具體的景物背后，詩情含而不露，情景交融。落筆之處，盡顯詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情。

“蘭燼落，屏上暗紅蕉?！薄疤m燼”，蘭膏燃燒的余燼。起二句八字寫夜深人靜，室內(nèi)昏暗，燈花已經(jīng)殘落，畫屏上鮮紅的美人蕉，在微弱的燈光下，顏色也已顯得暗淡，這正是入睡的時(shí)刻。這是一個(gè)寂寞的夜晚，隱約地透出人的黯然心情，經(jīng)過這一鋪墊，下面便轉(zhuǎn)入了夢(mèng)境的描寫。

“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。”后三句進(jìn)入夢(mèng)境，卻完全是另一種景象：夢(mèng)中的江南，情調(diào)清朗，色彩明麗，梅子正熟，風(fēng)景絕佳。恰在這時(shí)，夜雨輕飄，船泊澤國，笛聲悠揚(yáng)；人語驛橋，春水碧波。這里，有景，有情，有色彩，有聲音，還有人，這是一個(gè)多么令人難忘的夜晚！夢(mèng)里夢(mèng)外，都是夜景，但現(xiàn)實(shí)的夜如此凄清、冷寂，蘊(yùn)涵著絲絲哀怨；而夢(mèng)中江南的夜，卻是那樣歡樂、愉快、醉人。今昔對(duì)比，作者對(duì)江南故鄉(xiāng)懷念的深情，隱約可見。

全詞從室內(nèi)屏風(fēng)上的人工畫面、寫到室外江南水鄉(xiāng)真實(shí)的自然圖景，由繪色（紅蕉、黃梅）到繪聲（吹笛、人語、夜雨瀟瀟），亦即從視覺到聽覺，構(gòu)思新奇，意境清幽，動(dòng)靜兼?zhèn)?。全篇通過敘述一個(gè)輕柔恬美的夢(mèng)境，描繪了江南初夏迷人的景致，親切溫和，意蘊(yùn)無盡。

夢(mèng)江南·蘭燼落原文翻譯及賞析2

原文：

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

譯文

更深燭盡，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。

我昏昏欲睡，終于進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中是我久別的江南，正是青梅熟時(shí)，江南雨季，我獨(dú)自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時(shí)而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉(xiāng)音，訴說著難忘的故事。

注釋

①蘭燼：因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒后剩下的部分。

②暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。

③蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。

④驛：驛亭，古時(shí)公差或行人暫歇處。

賞析：

這是一首描寫旅客思鄉(xiāng)之作。先寫旅邸的夜景，然后轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，通過對(duì)夢(mèng)中江南暮春夜景繪聲繪色的描寫，詞人把自己的情緒全部隱藏到具體的景物背后，詩情含而不露，情景交融。落筆之處，盡顯詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情。

“蘭燼落，屏上暗紅蕉。”“蘭燼”，蘭膏燃燒的余燼。起二句八字寫夜深人靜，室內(nèi)昏暗，燈花已經(jīng)殘落，畫屏上鮮紅的美人蕉，在微弱的燈光下，顏色也已顯得暗淡，這正是入睡的時(shí)刻。這是一個(gè)寂寞的夜晚，隱約地透出人的黯然心情，經(jīng)過這一鋪墊，下面便轉(zhuǎn)入了夢(mèng)境的描寫。

“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋?！焙笕溥M(jìn)入夢(mèng)境，卻完全是另一種景象：夢(mèng)中的江南，情調(diào)清朗，色彩明麗，梅子正熟，風(fēng)景絕佳。恰在這時(shí)，夜雨輕飄，船泊澤國，笛聲悠揚(yáng)；人語驛橋，春水碧波。這里，有景，有情，有色彩，有聲音，還有人，這是一個(gè)多么令人難忘的夜晚！夢(mèng)里夢(mèng)外，都是夜景，但現(xiàn)實(shí)的夜如此凄清、冷寂，蘊(yùn)涵著絲絲哀怨；而夢(mèng)中江南的夜，卻是那樣歡樂、愉快、醉人。今昔對(duì)比，作者對(duì)江南故鄉(xiāng)懷念的深情，隱約可見。

全詞從室內(nèi)屏風(fēng)上的人工畫面、寫到室外江南水鄉(xiāng)真實(shí)的自然圖景，由繪色（紅蕉、黃梅）到繪聲（吹笛、人語、夜雨瀟瀟），亦即從視覺到聽覺，構(gòu)思新奇，意境清幽，動(dòng)靜兼?zhèn)洹Ｔ娙税炎约旱那楦腥嘧⒃谟镁拔锩枥L所鑄成的形象畫面之中，含有不盡之意，令人思索玩味。

鑒賞

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，此白香山詞之警策也，景色是何等的鮮明，情調(diào)是何等的亢爽！借用蘇東坡的.一句詩來評(píng)價(jià)它，正所謂“水光瀲滟晴方好”。相比之下，此篇顯得凄迷、柔婉，又是一種境界—“山色空濛雨亦奇”，換句話說，也就是“語語帶六朝煙水氣”（俞陛云《唐詞選釋》評(píng)語）。煙水氤氳，山色空濛，美就美在“朦朧”。能賞“朦朧”之美，然后可以讀此詞。

“蘭燼落，屏上暗紅蕉。”夜，已經(jīng)很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人為剪，自拳自垂自落，余光搖曳不定。屏風(fēng)上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。以下三句，便轉(zhuǎn)寫夢(mèng)境。

“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。”“梅子黃時(shí)雨如霧”（宋寇準(zhǔn)詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢(mèng)云縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢(mèng)朦朧，朦朧而至于三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當(dāng)然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如于萬籟俱寂中側(cè)耳諦聽，雖則細(xì)細(xì)焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經(jīng)與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉(zhuǎn)換為視覺形象，仍然不外乎那兩個(gè)字—“朦朧”。

隨著“朦朧詩”這一新流派在現(xiàn)代詩壇上的出現(xiàn)，文學(xué)評(píng)論家們是非蜂起，對(duì)她褒貶不一。或以為“朦朧”即是“晦澀”的代名詞。皇甫松這首詞之美在“朦朧”，是指它的氣象“朦朧”，境界“朦朧”。就語句而言，她字字如在目前，一點(diǎn)也不流于“晦澀”的。披文見情，一讀便知詞人曾經(jīng)在風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)生活和漫游過，江南水鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)情給他留下了永遠(yuǎn)也不能夠忘懷的美好記憶，使他朝思暮想，使他魂?duì)繅?mèng)縈，終至滿懷深情地飛動(dòng)彩筆，寫出了風(fēng)流千古的清辭麗句。但“一讀便知”卻并不等于“一覽無余”，細(xì)細(xì)吟味，全詞還是很蘊(yùn)藉、很耐咀嚼的。具體地說，上兩句只寫燭殘屏暗，而詞人在入夢(mèng)前有一長段時(shí)間的展轉(zhuǎn)反側(cè)，居然可知；下三句只寫夢(mèng)中之愉悅，而詞人醒時(shí)之惆悵又可于言外得之。凡此都是藏鋒未露的含蓄之筆，不應(yīng)草草看過。除此之外，更有一樁費(fèi)人思量之事，那就是此篇的主旨究為懷念江南之地呢，還是懷念江南之人？或者，懷地、懷人，兼而有之？筆者以為，作既懷其地、又懷其人，而以懷人為主理解，可能更接近事實(shí)。如果孤立地看這一篇，也許大多數(shù)讀者都會(huì)傾向于“懷地”說。但應(yīng)該十分注意，詞人寫了章法大致相同的兩首《夢(mèng)江南》，她們當(dāng)是一對(duì)姊妹篇。據(jù)第二首中“夢(mèng)見秣陵惆悵事，……雙髻坐吹笙”云云推斷，則此篇所寫，似乎也是當(dāng)年“秣陵”（今江蘇南京）之事；“人語驛邊橋”之“人”，或者就是詞人自己和他所鐘情的那位梳著“雙髻”的姑娘（“雙髻”，表明她還是待嫁的少女，當(dāng)是一名雛妓）吧？按照兩首詞中交代的節(jié)令，此篇所夢(mèng)為“梅熟日”，亦即農(nóng)歷四、五月間；而下篇所夢(mèng)則為“桃花柳絮滿江城”時(shí)，亦即暮春三月。若依時(shí)間順序編排，那么下篇應(yīng)前而此篇應(yīng)后，互相調(diào)換一下位置。果然如此，則“樓上寢”闋既已明白點(diǎn)出具體之地“秣陵”與具體之人“雙髻”少女，此篇就不必重出了，其所以泛稱“江南”而泛言“人語”的緣故，豈在此乎？

第二篇：夢(mèng)江南·蘭燼落原文及賞析

夢(mèng)江南·蘭燼落原文及賞析

原文：

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

譯文

更深燭盡，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。

我昏昏欲睡，終于進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中是我久別的江南，正是青梅熟時(shí)，江南雨季，我獨(dú)自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時(shí)而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉(xiāng)音，訴說著難忘的故事。

注釋

①蘭燼：因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒后剩下的部分。

②暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。

③蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。

④驛：驛亭，古時(shí)公差或行人暫歇處。

賞析：

這是一首描寫旅客思鄉(xiāng)之作。先寫旅邸的夜景，然后轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，通過對(duì)夢(mèng)中江南暮春夜景繪聲繪色的描寫，詞人把自己的情緒全部隱藏到具體的景物背后，詩情含而不露，情景交融。落筆之處，盡顯詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情。

“蘭燼落，屏上暗紅蕉?！薄疤m燼”，蘭膏燃燒的余燼。起二句八字寫夜深人靜，室內(nèi)昏暗，燈花已經(jīng)殘落，畫屏上鮮紅的美人蕉，在微弱的燈光下，顏色也已顯得暗淡，這正是入睡的時(shí)刻。這是一個(gè)寂寞的夜晚，隱約地透出人的黯然心情，經(jīng)過這一鋪墊，下面便轉(zhuǎn)入了夢(mèng)境的`描寫。

“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋?！焙笕溥M(jìn)入夢(mèng)境，卻完全是另一種景象：夢(mèng)中的江南，情調(diào)清朗，色彩明麗，梅子正熟，風(fēng)景絕佳。恰在這時(shí)，夜雨輕飄，船泊澤國，笛聲悠揚(yáng)；人語驛橋，春水碧波。這里，有景，有情，有色彩，有聲音，還有人，這是一個(gè)多么令人難忘的夜晚！夢(mèng)里夢(mèng)外，都是夜景，但現(xiàn)實(shí)的夜如此凄清、冷寂，蘊(yùn)涵著絲絲哀怨；而夢(mèng)中江南的夜，卻是那樣歡樂、愉快、醉人。今昔對(duì)比，作者對(duì)江南故鄉(xiāng)懷念的深情，隱約可見。

全詞從室內(nèi)屏風(fēng)上的人工畫面、寫到室外江南水鄉(xiāng)真實(shí)的自然圖景，由繪色（紅蕉、黃梅）到繪聲（吹笛、人語、夜雨瀟瀟），亦即從視覺到聽覺，構(gòu)思新奇，意境清幽，動(dòng)靜兼?zhèn)?。詩人把自己的情感全灌注在用景物描繪所鑄成的形象畫面之中，含有不盡之意，令人思索玩味。

鑒賞

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，此白香山詞之警策也，景色是何等的鮮明，情調(diào)是何等的亢爽！借用蘇東坡的一句詩來評(píng)價(jià)它，正所謂“水光瀲滟晴方好”。相比之下，此篇顯得凄迷、柔婉，又是一種境界—“山色空濛雨亦奇”，換句話說，也就是“語語帶六朝煙水氣”（俞陛云《唐詞選釋》評(píng)語）。煙水氤氳，山色空濛，美就美在“朦朧”。能賞“朦朧”之美，然后可以讀此詞。

“蘭燼落，屏上暗紅蕉?！币?，已經(jīng)很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人為剪，自拳自垂自落，余光搖曳不定。屏風(fēng)上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。以下三句，便轉(zhuǎn)寫夢(mèng)境。

“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋?！薄懊纷狱S時(shí)雨如霧”（宋寇準(zhǔn)詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢(mèng)云縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢(mèng)朦朧，朦朧而至于三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當(dāng)然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如于萬籟俱寂中側(cè)耳諦聽，雖則細(xì)細(xì)焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經(jīng)與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉(zhuǎn)換為視覺形象，仍然不外乎那兩個(gè)字—“朦朧”。

隨著“朦朧詩”這一新流派在現(xiàn)代詩壇上的出現(xiàn)，文學(xué)評(píng)論家們是非蜂起，對(duì)她褒貶不一?；蛞詾椤半鼥V”即是“晦澀”的代名詞?；矢λ蛇@首詞之美在“朦朧”，是指它的氣象“朦朧”，境界“朦朧”。就語句而言，她字字如在目前，一點(diǎn)也不流于“晦澀”的。披文見情，一讀便知詞人曾經(jīng)在風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)生活和漫游過，江南水鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)情給他留下了永遠(yuǎn)也不能夠忘懷的美好記憶，使他朝思暮想，使他魂?duì)繅?mèng)縈，終至滿懷深情地飛動(dòng)彩筆，寫出了風(fēng)流千古的清辭麗句。但“一讀便知”卻并不等于“一覽無余”，細(xì)細(xì)吟味，全詞還是很蘊(yùn)藉、很耐咀嚼的。具體地說，上兩句只寫燭殘屏暗，而詞人在入夢(mèng)前有一長段時(shí)間的展轉(zhuǎn)反側(cè)，居然可知；下三句只寫夢(mèng)中之愉悅，而詞人醒時(shí)之惆悵又可于言外得之。凡此都是藏鋒未露的含蓄之筆，不應(yīng)草草看過。除此之外，更有一樁費(fèi)人思量之事，那就是此篇的主旨究為懷念江南之地呢，還是懷念江南之人？或者，懷地、懷人，兼而有之？筆者以為，作既懷其地、又懷其人，而以懷人為主理解，可能更接近事實(shí)。如果孤立地看這一篇，也許大多數(shù)讀者都會(huì)傾向于“懷地”說。但應(yīng)該十分注意，詞人寫了章法大致相同的兩首《夢(mèng)江南》，她們當(dāng)是一對(duì)姊妹篇。據(jù)第二首中“夢(mèng)見秣陵惆悵事，……雙髻坐吹笙”云云推斷，則此篇所寫，似乎也是當(dāng)年“秣陵”（今江蘇南京）之事；“人語驛邊橋”之“人”，或者就是詞人自己和他所鐘情的那位梳著“雙髻”的姑娘（“雙髻”，表明她還是待嫁的少女，當(dāng)是一名雛妓）吧？按照兩首詞中交代的節(jié)令，此篇所夢(mèng)為“梅熟日”，亦即農(nóng)歷四、五月間；而下篇所夢(mèng)則為“桃花柳絮滿江城”時(shí)，亦即暮春三月。若依時(shí)間順序編排，那么下篇應(yīng)前而此篇應(yīng)后，互相調(diào)換一下位置。果然如此，則“樓上寢”闋既已明白點(diǎn)出具體之地“秣陵”與具體之人“雙髻”少女，此篇就不必重出了，其所以泛稱“江南”而泛言“人語”的緣故，豈在此乎？

第三篇：芄蘭原文翻譯及賞析

芄蘭原文翻譯及賞析匯編3篇

芄蘭原文翻譯及賞析1

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘(shè社)。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

注釋：

1.芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實(shí)倒垂如錐形。（草本植物，又名蘿藦，俗名婆婆針線包，實(shí)如羊角。支:借作“枝”。

2.觿(xī西):古代骨制的解繩結(jié)用具，頭尖尾粗，形狀像牛角，俗稱角錐，也為成人佩飾。少年婚后也佩，象征成人。3.能:乃、而，一說寧,豈。知:智,一說“接”

4.容:佩刀，刃鈍不能割物。遂:佩玉。一說容、遂,舒緩悠閑之貌。5.悸:帶擺動(dòng)貌。

6.韘(shè社):抉拾，俗稱扳指，古代射箭時(shí)套在右手大拇指上用來鉤弦的工具，用玉或骨制作，一般為成人佩戴，已婚少年佩戴象征已經(jīng)成人。骨制的鉤弦用具,著于右手拇指,射箭時(shí)用于鉤弦。7.甲:借作“狎”,親昵。一說長也。

翻譯：

芄蘭莢實(shí)長在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

賞析：

本詩主旨說法頗多。一曰刺詩，二曰美惠公等等。今人朱東潤認(rèn)為是戀歌，其《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞”，甚是。

漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之?！痹?jiǎng)⒂袢辍对娎y緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对娬f解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等(超越級(jí)別)以騖高遠(yuǎn)也，故詩人作詩以刺之?！苯袢烁吆唷对娊?jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！苯袢『笠徽f。

詩人即景起興，因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密?？墒牵詮摹巴印迸鍘в?、套上韘以來，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽?！墩f苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們?cè)谝黄馃o拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運(yùn)震《詩志》評(píng)論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚?！泵空虑八木湟豁?，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。(蔣立甫)

芄蘭原文翻譯及賞析2

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

翻譯：

芄蘭莢實(shí)長在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。 芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

注釋

⑴芄（wán丸）蘭：亦名女青，莢實(shí)倒垂如錐形。支：借作“枝”。⑵觿（xī西）：象骨制的解結(jié)用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。⑶能：寧，豈。知：智，一說“接”⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說容、遂，舒緩悠閑之貌。⑸悸：帶擺動(dòng)貌。⑹韘（shè社）：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦。⑺甲：借作“狎”，親昵。一說長也。

賞析：

此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之?！痹?jiǎng)⒂袢辍对娎y緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对娬f解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級(jí)別）以騖高遠(yuǎn)也，故詩人作詩以刺之?！苯袢烁吆唷对娊?jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！逼澣『笠徽f。

詩人即景起興，因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密?？墒?，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽?！墩f苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱耍栽娭械摹巴印币坏┡逵偱屙s，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的.女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們?cè)谝黄馃o拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運(yùn)震《詩志》評(píng)論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚?！泵空虑八木湟豁?，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

芄蘭原文翻譯及賞析3

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文

芄蘭枝上結(jié)尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

注釋

1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實(shí)倒垂如錐形。

2.支：借作“枝”。

3.觿（xī）：用獸骨制成的解結(jié)用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。

4.能：乃，于是。一說“寧”“豈”。知：智，一說“接”。

5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說容為佩刀，遂為佩玉。

6.悸：本為心動(dòng)，這里形容帶下垂、擺動(dòng)貌。

7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦拉弓，即扳指。

8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說長也。

賞析：

此詩兩章開篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩人眼中“童子”的年幼無知。因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們?cè)谝黄馃o拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了。這是詩經(jīng)中慣用的復(fù)沓的手法，用以強(qiáng)調(diào)本意，訴說“童子”的不解風(fēng)情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

創(chuàng)作背景

有關(guān)此詩背景的說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“《芄蘭》，刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元?jiǎng)⒂袢辍对娎y緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对娬f解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級(jí)別）以騖高遠(yuǎn)也，故詩人作詩以刺之?！苯袢烁吆嗟葎t以為是刺童子早婚，高亨《詩經(jīng)今注》說：“周代統(tǒng)治階級(jí)有男子早婚的習(xí)慣。這是一個(gè)成年的女子嫁給一個(gè)約十二三歲的兒童，因作此詩表示不滿?！背炭∮ⅰ对娊?jīng)注析》則認(rèn)為“這是一首諷刺貴族少年的詩”。一謂美衛(wèi)惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！?/p>

第四篇：訪落原文翻譯及賞析

訪落原文翻譯及賞析3篇

訪落原文翻譯及賞析1

周頌·訪落

訪予落止，率時(shí)昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

翻譯

即位之初國事商，路線政策依父王。先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶?？v有群臣來相助，猶恐閃失欠妥當(dāng)。登位年輕缺經(jīng)驗(yàn)，家國多難真著忙。繼承先王治國道，任賢黜佞肅朝綱。父王英明又偉大，佑我勉我身安康。

注釋

訪：謀，商討。

落：始。

止：之。一說語氣詞。

率：遵循。

時(shí)：是，這。

昭考：指武王。

於乎：感嘆詞。

悠：遠(yuǎn)。

將：助。

就：接近，趨向。

判渙：分散。

家多難：指國家多災(zāi)難。

紹：繼承。

陟降：提升和貶謫。

厥家：指群臣百官。

休：美。

皇考：指武王。

明：勉勵(lì)。

鑒賞

在《周頌·訪落》中，周成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)求諸侯輔助，既陳實(shí)情，又表誠意。當(dāng)然，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于諸侯，更需要的是施以震懾。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，當(dāng)報(bào)以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的。

《周頌·訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言，是對(duì)武王之靈的宣誓，又是對(duì)諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴(yán)厲，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆。

創(chuàng)作背景

《周頌·訪落》創(chuàng)作時(shí)間，應(yīng)是在武王去世、成王即位之時(shí)?！睹娦颉吩疲骸啊对L落》，嗣王謀于廟也?！边@個(gè)朝先王之廟、謀于群臣之舉，鄭玄箋認(rèn)為是在“成王始即政”時(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為《周頌·訪落》作于周公還政之后，釋“家多難”為管叔、蔡叔、武庚和淮夷之難，其理解與詩的原義大相徑庭。

訪落原文翻譯及賞析2

原文：

訪予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

譯文

即位之初國事商，路線政策依父王。先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶。縱有群臣來相助，猶恐閃失欠妥當(dāng)。登位年輕缺經(jīng)驗(yàn)，家國多難真著忙。繼承先王治國道，任賢黜佞肅朝綱。父王英明又偉大，佑我勉我身安康。

注釋

⑴訪：謀，商討。落：始。

⑵止：之。一說語氣詞。

⑶率：遵循。時(shí)：是，這。昭考：指武王。

⑷於（wū）乎：感嘆詞。悠：遠(yuǎn)。

⑸艾：鄭箋：“艾，數(shù)也。我于是未有數(shù)。言遠(yuǎn)不可及也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾，歷也’?！畾v，數(shù)也?！瓪v當(dāng)讀為閱歷之歷，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也?！?/p>

⑹將：助。就：接近，趨向。

⑺判渙：分散。

⑻家多難：指國家多災(zāi)難。

⑼紹：繼承。

⑽陟（zhì）降：提升和貶謫。厥（jué）家：指群臣百官。

⑾休：美。皇考：指武王。

⑿明：勉勵(lì)。

鑒賞

在《周頌·訪落》中，周成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)求諸侯輔助，既陳實(shí)情，又表誠意。當(dāng)然，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于諸侯，更需要的是施以震懾。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，當(dāng)報(bào)以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的。

《周頌·訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言，是對(duì)武王之靈的宣誓，又是對(duì)諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴(yán)厲，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆。

訪落原文翻譯及賞析3

原文：

訪予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

譯文

即位之初國事商，路線政策依父王。

先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶。

縱有群臣來相助，猶恐閃失欠妥當(dāng)。

登位年輕缺經(jīng)驗(yàn)，家國多難真著忙。

惟遵先王的庭訓(xùn)，任賢黜佞肅朝綱。

父王英明又偉大，佑我勉我身安康。

注釋

⑴訪：謀，商討。落：始。止：語氣詞。

⑵率：遵循。時(shí)：是，這。昭考：指武王。

⑶悠：遠(yuǎn)。

⑷艾：鄭箋：“艾，數(shù)也。我于是未有數(shù)。言遠(yuǎn)不可及也?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾，歷也’?！畾v，數(shù)也?！瓪v當(dāng)讀為閱歷之歷，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也?！?/p>

⑸將：助。就：接近，趨向。

⑹判渙：分散。

⑺紹：繼。

⑻陟降：提升和貶謫。厥家：指群臣百官。

⑼休：美?；士迹褐肝渫酢?/p>

⑽明：勉。

賞析：

鑒賞

周武王為太子時(shí)，因文王被商紂王囚于羑里，得以直接掌權(quán)，處理朝政，控制大局，在實(shí)踐中積累了豐富的治國經(jīng)驗(yàn)，后又協(xié)助回歸的`文王征服西方諸侯，攻伐征戰(zhàn)，亦老到內(nèi)行。文王去世，武王即位，無驚無險(xiǎn)，不僅局勢(shì)平穩(wěn)，而且國力迅速增強(qiáng)，一舉完成滅紂革命，乃是水到渠成。

成王即位的情況則大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的權(quán)力真空，尚處孩提時(shí)期的成王根本無法填補(bǔ)，因此由武王之弟周公攝政輔佐。攝政只不過是通向新王正式治國的過渡，在這一過渡時(shí)期，周公不僅要日理萬機(jī)，處理朝政，而且要逐步樹立起新王即成王的天子權(quán)威，《訪落》便反映出這種樹立權(quán)威的努力。

《訪落》創(chuàng)作時(shí)間，應(yīng)是在武王去世、成王即位之時(shí)。《毛詩序》云：“《訪落》，嗣王謀于廟也?！边@個(gè)朝先王之廟、謀于群臣之舉，鄭玄箋認(rèn)為是在“成王始即政”時(shí)。孔穎達(dá)疏對(duì)這一時(shí)間所作的界定更為明確：“此‘未堪家多難’，文與《小毖》正同，但鄭以此篇在居攝之前，《小毖》在致政之后?！庇捎凇俺赏跏技凑笨梢杂袃煞N理解：一是在繼武王位之時(shí)，一是在周公攝政結(jié)束還政之時(shí)。鄭箋用“始即政”是一個(gè)含混的時(shí)間概念，因此孔疏的明確界定十分必要。后世出現(xiàn)了因含混而生的歧解。如朱熹《詩集傳》在《閔予小子》篇末云：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂。后三篇（指《訪落》、《敬之》、《小毖》）放此?！敝軙r(shí)對(duì)亡父行“三年之喪”（期限為二十五月）禮，然則朱熹所說已不是“始即政”之際。還有學(xué)者認(rèn)為《訪落》作于周公還政之后，釋“家多難”為管叔、蔡叔、武庚和淮夷之難，其理解與詩的原義大相徑庭?？梢姡?xì)讀鄭箋、孔疏以明確《訪落》作時(shí)，于準(zhǔn)確理解詩義至關(guān)重要。

新王權(quán)威的樹立，關(guān)鍵在于諸侯的態(tài)度。先王在世，諸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王。成王始即政，對(duì)諸侯的控制自然比不上武王時(shí)牢固，原先穩(wěn)定的政治局面變得不那么穩(wěn)定而處處隱藏著隨時(shí)可能爆發(fā)的危機(jī)。這也十分自然。帝王的更替，特別是幼弱的帝王取代成熟強(qiáng)大的帝王，給諸侯提供了權(quán)力再分配的機(jī)會(huì)，局勢(shì)不穩(wěn)的根源即在于此。使諸侯回到自己的牢固控制中來，便成為周王室必須面對(duì)的課題。當(dāng)時(shí)周王室的象征是成王，而實(shí)際的掌權(quán)者則是攝政的周公，從這個(gè)意義上說，《訪落》所體現(xiàn)的正是周公的思想，不過用成王的口氣表達(dá)而已。

在《訪落》中，成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)求諸侯輔助，既陳實(shí)情，又表誠意。當(dāng)然，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于諸侯，更需要的是施以震懾。詩中兩提武王（“昭考”、“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，當(dāng)報(bào)以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”、“陟降”相似，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的。

《訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言，是對(duì)武王之靈的宣誓，又是對(duì)諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴(yán)厲，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆。

第五篇：卜算子·蘭原文翻譯及賞析

卜算子·蘭原文翻譯及賞析2篇

卜算子·蘭原文翻譯及賞析1

原文

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨(dú)自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無心處。

翻譯

譯文

春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。

注釋

⑴見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

⑵杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”

⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳?！薄痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

⑷梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑?！?/p>

⑸這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無人而不芳”意。

賞析

此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。

上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離?！斑t日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日?！对姟め亠L(fēng)·七月》：“春日遲遲?！庇奶m于春天吐芳，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。

此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無聞的才人懷抱。

過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見用于時(shí)的心聲。“著意聞時(shí)不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。

此詞既寫出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

卜算子·蘭原文翻譯及賞析2

卜算子·蘭 宋朝 曹組

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨(dú)自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無心處。

《卜算子·蘭》譯文

春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的`芳香。

《卜算子·蘭》注釋

見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！?/p>

《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳?！?/p>

梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無人而不芳”意。

《卜算子·蘭》賞析

此為詠空谷幽意之詞。全詞詠幽意，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托地言志。

上片起首一句寫意地幽處深谷，與松竹遲蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒遲袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻地，不即不離?！斑t日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽意的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日?！对姟め亠L(fēng)·七月》：“春日遲遲?！庇囊庥诖禾焱路?，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。

此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見空山暮靄中的幽意情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽意烘染出一種特定的氛圍。

三、四兩句首一“芳”字，先為意地淡描一筆，然而“幽徑無人”，意地的芳馨無人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借地寓意，抒寫志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無聞的才人懷抱。

過片“似共用地語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽意似乎只有用地才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與用地共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、用為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開頭寫“松竹遲蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與用地共語，正以“歲寒三友”來映襯幽意堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見用于時(shí)的心聲?！爸饴剷r(shí)不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽意之所以為幽意的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。

此詞既寫出了幽意淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。