芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

翻譯：

芄蘭莢實(shí)長(zhǎng)在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。 芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

注釋

⑴芄（wán丸）蘭：亦名女青，莢實(shí)倒垂如錐形。支：借作“枝”。⑵觿（xī西）：象骨制的解結(jié)用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。⑶能：寧，豈。知：智，一說(shuō)“接”⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說(shuō)容、遂，舒緩悠閑之貌。⑸悸：帶擺動(dòng)貌。⑹韘（shè社）：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦。⑺甲：借作“狎”，親昵。一說(shuō)長(zhǎng)也。

賞析：

此篇主旨說(shuō)法很多，一謂刺詩(shī)，漢《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺惠公也，驕而無(wú)禮，大夫刺之?！痹?jiǎng)⒂袢辍对?shī)纘緒》說(shuō)：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國(guó)小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩(shī)說(shuō)解頤》說(shuō)：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級(jí)別）以騖高遠(yuǎn)也，故詩(shī)人作詩(shī)以刺之。”今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國(guó)君之禮，其大夫作詩(shī)美之，欲勉其進(jìn)德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！逼澣『笠徽f(shuō)。

詩(shī)人即景起興，因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密?？墒牵詮摹巴印迸鍘в?、套上韘以來(lái)，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以?shī)中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的.女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。

全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了，清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)論說(shuō)：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長(zhǎng)。詩(shī)情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂(lè)歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文

芄蘭枝上結(jié)尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來(lái)慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來(lái)親近。走起路來(lái)慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

注釋

1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實(shí)倒垂如錐形。

2.支：借作“枝”。

3.觿（xī）：用獸骨制成的解結(jié)用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。

4.能：乃，于是。一說(shuō)“寧”“豈”。知：智，一說(shuō)“接”。

5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說(shuō)容為佩刀，遂為佩玉。

6.悸：本為心動(dòng)，這里形容帶下垂、擺動(dòng)貌。

7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦拉弓，即扳指。

8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說(shuō)長(zhǎng)也。

賞析：

此詩(shī)兩章開(kāi)篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩(shī)人眼中“童子”的年幼無(wú)知。因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密?？墒?，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來(lái)，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽?！薄墩f(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以?shī)中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。

全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了。這是詩(shī)經(jīng)中慣用的復(fù)沓的手法，用以強(qiáng)調(diào)本意，訴說(shuō)“童子”的不解風(fēng)情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂(lè)歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

創(chuàng)作背景

有關(guān)此詩(shī)背景的說(shuō)法很多，一謂刺詩(shī)，漢《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《芄蘭》，刺惠公也，驕而無(wú)禮，大夫刺之?！痹?jiǎng)⒂袢辍对?shī)纘緒》說(shuō)：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國(guó)小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对?shī)說(shuō)解頤》說(shuō)：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級(jí)別）以騖高遠(yuǎn)也，故詩(shī)人作詩(shī)以刺之。”今人高亨等則以為是刺童子早婚，高亨《詩(shī)經(jīng)今注》說(shuō)：“周代統(tǒng)治階級(jí)有男子早婚的習(xí)慣。這是一個(gè)成年的女子嫁給一個(gè)約十二三歲的兒童，因作此詩(shī)表示不滿?！背炭∮ⅰ对?shī)經(jīng)注析》則認(rèn)為“這是一首諷刺貴族少年的詩(shī)”。一謂美衛(wèi)惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國(guó)君之禮，其大夫作詩(shī)美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”

第三篇：芄蘭原文翻譯及賞析

芄蘭原文翻譯及賞析(3篇)

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘(shè社)。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

注釋?zhuān)?/p>

1.芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實(shí)倒垂如錐形。（草本植物，又名蘿藦，俗名婆婆針線包，實(shí)如羊角。支:借作“枝”。

2.觿(xī西):古代骨制的解繩結(jié)用具，頭尖尾粗，形狀像牛角，俗稱角錐，也為成人佩飾。少年婚后也佩，象征成人。3.能:乃、而，一說(shuō)寧,豈。知:智,一說(shuō)“接”

4.容:佩刀，刃鈍不能割物。遂:佩玉。一說(shuō)容、遂,舒緩悠閑之貌。5.悸:帶擺動(dòng)貌。

6.韘(shè社):抉拾，俗稱扳指，古代射箭時(shí)套在右手大拇指上用來(lái)鉤弦的工具，用玉或骨制作，一般為成人佩戴，已婚少年佩戴象征已經(jīng)成人。骨制的鉤弦用具,著于右手拇指,射箭時(shí)用于鉤弦。7.甲:借作“狎”,親昵。一說(shuō)長(zhǎng)也。

翻譯：

芄蘭莢實(shí)長(zhǎng)在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

賞析：

本詩(shī)主旨說(shuō)法頗多。一曰刺詩(shī)，二曰美惠公等等。今人朱東潤(rùn)認(rèn)為是戀歌，其《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞”，甚是。

漢《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺惠公也，驕而無(wú)禮，大夫刺之。”元?jiǎng)⒂袢辍对?shī)纘緒》說(shuō)：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國(guó)小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对?shī)說(shuō)解頤》說(shuō)：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等(超越級(jí)別)以騖高遠(yuǎn)也，故詩(shī)人作詩(shī)以刺之?！苯袢烁吆唷对?shī)經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國(guó)君之禮，其大夫作詩(shī)美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！苯袢『笠徽f(shuō)。

詩(shī)人即景起興，因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密?？墒?，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來(lái)，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽?！墩f(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以?shī)中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。

全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了，清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)論說(shuō)：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長(zhǎng)。詩(shī)情妙甚?！泵空虑八木湟豁?，后兩句一韻，從樂(lè)歌的角度考察，后兩句大約是附歌。(蔣立甫)

芄蘭

作者：詩(shī)經(jīng)

朝代：先秦

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文

芄蘭莢實(shí)長(zhǎng)在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

注釋

⑴芄（wán丸）蘭：亦名女青，莢實(shí)倒垂如錐形。支：借作“枝”。

⑵觿（xī西）：象骨制的解結(jié)用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。

⑶能：寧，豈。知：智，一說(shuō)“接”

⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說(shuō)容、遂，舒緩悠閑之貌。

⑸悸：帶擺動(dòng)貌。

⑹韘（shè社）：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦。

⑺甲：借作“狎”，親昵。一說(shuō)長(zhǎng)也。

賞析：

此篇主旨說(shuō)法很多，一謂刺詩(shī)，漢《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺惠公也，驕而無(wú)禮，大夫刺之?！痹?jiǎng)⒂袢辍对?shī)纘緒》說(shuō)：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國(guó)小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂?！泵骷颈尽对?shī)說(shuō)解頤》說(shuō)：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級(jí)別）以騖高遠(yuǎn)也，故詩(shī)人作詩(shī)以刺之?！苯袢烁吆唷对?shī)經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“當(dāng)是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國(guó)君之禮，其大夫作詩(shī)美之，欲勉其進(jìn)德耳?！币恢^戀歌，今人朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞?！逼澣『笠徽f(shuō)。

詩(shī)人即景起興，因?yàn)檐固m的'莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來(lái)，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以?shī)中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。

全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了，清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)論說(shuō)：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長(zhǎng)。詩(shī)情妙甚?！泵空虑八木湟豁崳髢删湟豁崳瑥臉?lè)歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

原文：

芄蘭

芄蘭之支，童子佩觿。

雖則佩觿，能不我知。

容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。

雖則佩韘，能不我甲。

容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文：

芄蘭枝上結(jié)尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來(lái)慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來(lái)親近。走起路來(lái)慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

注釋?zhuān)?/p>

1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實(shí)倒垂如錐形。

2.支：借作“枝”。

3.觿（xī）：用獸骨制成的解結(jié)用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。

4.能：乃，于是。一說(shuō)“寧”“豈”。知：智，一說(shuō)“接”。

5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說(shuō)容為佩刀，遂為佩玉。

6.悸：本為心動(dòng)，這里形容帶下垂、擺動(dòng)貌。

7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時(shí)用于鉤弦拉弓，即扳指。

8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說(shuō)長(zhǎng)也。

賞析：

此詩(shī)兩章開(kāi)篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩(shī)人眼中“童子”的年幼無(wú)知。因?yàn)檐固m的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密?？墒牵詮摹巴印迸鍘в?、套上韘以來(lái)，對(duì)自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴(yán)格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽?！薄墩f(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當(dāng)時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標(biāo)志著對(duì)內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對(duì)外已有能力從政，治事習(xí)武。正因?yàn)槿绱?，所以?shī)中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對(duì)自己疏遠(yuǎn)了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”?！巴印钡姆Q呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。

全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了。這是詩(shī)經(jīng)中慣用的復(fù)沓的手法，用以強(qiáng)調(diào)本意，訴說(shuō)“童子”的不解風(fēng)情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂(lè)歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

第四篇：卜算子·蘭原文翻譯及賞析

卜算子·蘭原文翻譯及賞析2篇

原文

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴。似共梅花語(yǔ)。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。

翻譯

譯文

春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開(kāi)放，沒(méi)人欣賞，它能向誰(shuí)訴說(shuō)它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語(yǔ)，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。

注釋

⑴見(jiàn)《陽(yáng)春白雪》卷四。又見(jiàn)辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

⑵杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”

⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳?！薄痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳?！?/p>

⑷梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

⑸這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無(wú)人而不芳”意。

賞析

此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。

上片起首一句寫(xiě)蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用詩(shī)：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語(yǔ)，借人喻花，不即不離?！斑t日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見(jiàn)得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。

此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽(yáng)明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見(jiàn)空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩(shī)意，而渾然天成，語(yǔ)如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無(wú)人”，蘭花的芳馨無(wú)人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無(wú)由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫(xiě)志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無(wú)聞的才人懷抱。

過(guò)片“似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶”說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開(kāi)頭寫(xiě)“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫(xiě)與梅花共語(yǔ)，正以“歲寒三友”來(lái)映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見(jiàn)用于時(shí)的心聲。“著意聞時(shí)不肯香，香無(wú)心處”，是全詞的警句，寫(xiě)出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。

此詞既寫(xiě)出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

卜算子·蘭 宋朝 曹組

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴。似共梅花語(yǔ)。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。

《卜算子·蘭》譯文

春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開(kāi)放，沒(méi)人欣賞，它能向誰(shuí)訴說(shuō)它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語(yǔ)，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的`芳香。

《卜算子·蘭》注釋

見(jiàn)《陽(yáng)春白雪》卷四。又見(jiàn)辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”

《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。”《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑?！?/p>

這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無(wú)人而不芳”意。

《卜算子·蘭》賞析

此為詠空谷幽意之詞。全詞詠幽意，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托地言志。

上片起首一句寫(xiě)意地幽處深谷，與松竹遲蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩(shī)：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒遲袖薄，日暮倚修竹”等語(yǔ)，借人喻地，不即不離。“遲日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽意的倩影更見(jiàn)得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲。”幽意于春天吐芳，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。

此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽(yáng)明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見(jiàn)空山暮靄中的幽意情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩(shī)意，而渾然天成，語(yǔ)如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽意烘染出一種特定的氛圍。

三、四兩句首一“芳”字，先為意地淡描一筆，然而“幽徑無(wú)人”，意地的芳馨無(wú)人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無(wú)由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借地寓意，抒寫(xiě)志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無(wú)聞的才人懷抱。

過(guò)片“似共用地語(yǔ)，尚有尋芳侶”說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽意似乎只有用地才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與用地共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、用為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開(kāi)頭寫(xiě)“松竹遲蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫(xiě)與用地共語(yǔ)，正以“歲寒三友”來(lái)映襯幽意堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見(jiàn)用于時(shí)的心聲?！爸饴剷r(shí)不肯香，香無(wú)心處”，是全詞的警句，寫(xiě)出幽意之所以為幽意的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。

此詞既寫(xiě)出了幽意淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

第五篇：題畫(huà)蘭原文翻譯及賞析[范文模版]

題畫(huà)蘭原文翻譯及賞析(2篇)

題畫(huà)蘭

朝代：清代

作者：鄭燮

原文：

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

翻譯：

譯文：蘭花生長(zhǎng)在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒(méi)有浮云翻滾的喧鬧，只是蘭花不愿去理睬它們，不知道它們什么時(shí)候來(lái)到，更不會(huì)在它們離去時(shí)去挽留。

注釋?zhuān)喉敚喉旑^突：高出周?chē)恚簼庥舴牵翰皇歉≡疲禾焐系脑启[：喧嘩

賞析：

全詩(shī)是借詠物表達(dá)高人隱士的.情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動(dòng)。詩(shī)文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環(huán)境里，卓爾獨(dú)立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態(tài)，借此表白自己堅(jiān)持操守、淡薄自足、追求個(gè)性自由的情懷。抒發(fā)了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩(shī)的重點(diǎn)在后兩句，可以對(duì)照五柳先生陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)理解。

原文：

題畫(huà)蘭

清代：鄭燮

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

譯文：

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

蘭花生長(zhǎng)在山巖最高處，在突出的巖石和深深裂縫中，散發(fā)著濃郁的香氣。

非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

腳下不是沒(méi)有浮云翻滾喧鬧，只是不關(guān)心他們什么時(shí)候來(lái)，什么時(shí)候走。

注釋?zhuān)?/p>

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠（chóu）。

頂：頂頭。突：高出周?chē)３恚簼庥簟?/p>

非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

非：不是。浮云：天上的云。鬧：喧嘩。

賞析：

全詩(shī)是借詠物表達(dá)高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動(dòng)。詩(shī)文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環(huán)境里，卓爾獨(dú)立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態(tài)，借此表白自己堅(jiān)持操守、淡薄自足、追求個(gè)性自由的情懷。抒發(fā)了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩(shī)的重點(diǎn)在后兩句，可以對(duì)照五柳先生陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)理解。