第一篇：有關(guān)新疆旅游的作文

有關(guān)新疆旅游的作文

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的有關(guān)新疆旅游的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大好河山風(fēng)景如畫(huà)，喜歡一路美麗的風(fēng)景，熱愛(ài)一路行走的快樂(lè)，因此，我很享受旅游帶給我的愉悅。高山，峽谷，大海，草原，每一筆都是絢爛花一朵。

茫茫大草原，一望無(wú)邊的碧綠，白色的風(fēng)車(chē)旋轉(zhuǎn)著寧?kù)o和美好。彩色的蒙古包點(diǎn)綴其間，馬兒飛奔，牛羊吃草，還有牧民們豪爽的歡笑。草原曾在我夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)很多次，終于，來(lái)到它的懷抱。采一捧斑斕的野花對(duì)著陽(yáng)光拍照，喝一口純正的`奶茶感受牧民的友好。草原，內(nèi)蒙古，多么美妙！

一山綠，一山青，一山濃，一山淡，崇山峻嶺，奇花異草。山路遙遙，走出一種淡然地心境；山峰座座，頂起一片美麗的天空。每一塊石頭都已存在上億年；每一棵古樹(shù)都經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜中屹立不倒。山的形成，經(jīng)歷晚年，堅(jiān)持萬(wàn)年，還是巍然。行走于山間，只為那令人贊嘆的堅(jiān)強(qiáng)。登上山頂，云霧飄渺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一覽眾山小，天地之間，唯有山峰一直靜靜守候。

祖國(guó)風(fēng)景美如畫(huà)，切身的體驗(yàn)更令人回味。

溫暖的陽(yáng)光靜靜地照在沙灘上，如同撒了一地的金子，閃閃發(fā)光。咸咸的海風(fēng)吹拂著我的臉頰，遠(yuǎn)處傳來(lái)海鷗的歌唱。潮起潮落，浪來(lái)浪回，帶來(lái)大自然珍貴的禮物。赤足走在沙灘，細(xì)沙從趾縫流過(guò)，一陣陣?yán)藵脕?lái)與我招呼。彎下腰，在奔跑的海浪中尋找貝殼和海螺。浪花輕舞，我的手指在水中劃過(guò)，摸出許多可愛(ài)的禮物。輕輕沖去上面的細(xì)沙，哇，多么神奇的東西。乏了，累了，悠閑地躺在泳圈上，隨著海浪的步伐慢慢搖晃，身下一望無(wú)際的大海就像搖籃一樣。

漂流，我一直樂(lè)此不彼。乘上小小的皮筏艇，順流而下，激流勇進(jìn)，刺激而有趣。淘氣地捧灑一片水花，為過(guò)往的路人送上一陣清涼。時(shí)而努力蕩起雙槳，快速前進(jìn)忘情地叫喊；時(shí)而一槳獨(dú)行，小艇不住地打轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出盡情的歡笑。

旅游給我?guī)?lái)的歡樂(lè)遠(yuǎn)不止這些，而且還會(huì)越來(lái)越好！

第二篇：新疆旅游市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷

新疆旅游市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷

尊敬的女士/先生：

您好！我們是大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院的大學(xué)生，正在準(zhǔn)備全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽，因此需要獲取更多的新疆旅游市場(chǎng)的一手資料，十分感謝您參與到我們的調(diào)查中來(lái)——因?yàn)槟闹С趾蛥f(xié)助將會(huì)讓我們的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃走得更遠(yuǎn)。謝謝！

1、您的性別：□

男

□

女

2、您的年齡：□13-18歲

□19-25歲

□26-35歲

□36-50歲

□51-65歲

□66歲及以上

3、您的學(xué)歷：□初中及以下

□高中及中專(zhuān)

□本科及大專(zhuān)

□研究生及以上

4、您的職業(yè)：□國(guó)家公務(wù)員

□管理人員

□私營(yíng)業(yè)主/個(gè)體戶(hù)

□公司職員

□待業(yè)/下崗

□各行業(yè)工人

□專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員（如醫(yī)生、教師）

□學(xué)生

□退休

□軍人

□其他：_____

5、您認(rèn)為您的工作壓力：□非常大

□較大

□一般

□較小

□很輕松

6、您每月收入的大致情況：□1000元及以下

□1001-2500元

□2501-4000元

□4001元及以上

7、您本次出游費(fèi)用來(lái)源：□公務(wù)費(fèi)用

□自費(fèi)

□

獎(jiǎng)勵(lì)旅游

8、您本次可以自由支配的旅行時(shí)間大約是：________天

9、您來(lái)新疆所乘坐的交通工具：□飛機(jī)

□火車(chē)

□長(zhǎng)途汽車(chē)

□自行車(chē)

□自駕車(chē)

10、您主要通過(guò)哪些途徑了解新疆旅游信息：（限選兩項(xiàng)）

□電視

□書(shū)刊、報(bào)紙和雜志

□網(wǎng)絡(luò)

□親朋好友介紹

□旅游廣告、宣傳片

11、您長(zhǎng)途外出旅游時(shí)，您的擔(dān)憂主要是：（限選兩項(xiàng)）

□交通、通訊

□食宿條件

□景區(qū)條件

□醫(yī)藥、安全

□旅游花銷(xiāo)

□時(shí)間限制

□其他：_________

12、您出游的結(jié)伴方式：

□獨(dú)自一人

□和親戚朋友一起

□俱樂(lè)部、社團(tuán)或單位

□隨旅游團(tuán)

13、您若采取隨團(tuán)出游的方式，那么您會(huì)選擇哪種旅行社：

□實(shí)力強(qiáng)

□口碑好

□報(bào)價(jià)低

□效率高

□就近

14、您對(duì)南疆的整體印象是：（限選三項(xiàng)）

□神秘幻境

□獨(dú)特民俗

□戈壁大漠

□風(fēng)光秀麗

□絲路文化

□與世隔絕

□博大壯闊

□充滿挑戰(zhàn)

□生命奇觀

□彩色旅程

15、你最喜歡的人造景區(qū)類(lèi)型：（限選三項(xiàng)）

□歷史文化類(lèi)

□民俗風(fēng)情類(lèi)

□風(fēng)景名勝類(lèi)

□休閑運(yùn)動(dòng)類(lèi)

□游戲娛樂(lè)類(lèi)□新鮮事物類(lèi)

□極限挑戰(zhàn)類(lèi)

16、您希望可以在羅布泊的荒漠中體驗(yàn)?zāi)男﹥?nèi)容：（限選三項(xiàng)）

□蒼茫風(fēng)光

□歷史探索

□地貌景觀

□沙漠胡楊

□駝走大漠

□絲路遺跡

□鉀鹽基地

□荒漠綠化

□現(xiàn)代奇跡

□自我超越

□新奇刺激

□參與、娛樂(lè)

17、您愿意參加沙漠特種旅游嗎？□愿意

□不愿意

如果不愿意，您是出于什么原因？____________________________________

我們的問(wèn)卷調(diào)查到此結(jié)束，再次感謝您的大力支持和協(xié)助！祝您旅途愉快！

第三篇：有關(guān)新疆旅游電子商務(wù)

新疆旅游電子商務(wù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上買(mǎi)門(mén)票 旅游輕松行

圖途多品牌戶(hù)外用品誠(chéng)招加盟商青年旅舍、客棧，在線預(yù)定

在網(wǎng)上就能買(mǎi)到火洲吐魯番的景區(qū)門(mén)票。這種買(mǎi)票方式通過(guò)旅游電子商務(wù)平臺(tái)和銀行的電子銀行系統(tǒng)成為現(xiàn)實(shí)。

7月22日，新疆自治區(qū)旅游局與中國(guó)工商銀行新疆分行在烏魯木齊隆重舉行《戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》簽約儀式新聞發(fā)布會(huì)。雙方將在旅游電子商務(wù)、新疆旅游聯(lián)名卡、旅游基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目融資等方面開(kāi)展深度合作。這標(biāo)志著新疆旅游業(yè)與金融業(yè)合作進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

憑借新疆旅游電子商務(wù)平臺(tái)，游客可以在家中辦理網(wǎng)上查詢(xún)、預(yù)定門(mén)票和區(qū)間車(chē)票等服務(wù)，從而在游客、旅游企業(yè)和景區(qū)之間搭建起一座信息化的橋梁。通過(guò)工商銀行的電子商務(wù)以及其他電子銀行金融服務(wù)，新疆旅游網(wǎng)上結(jié)算資金支付平臺(tái)，使資金快速回籠，進(jìn)一步提高旅游企業(yè)的工作效率和管理水平。

與此同時(shí)，工商銀行新疆分行還與新疆旅游局聯(lián)合推出了“新疆旅游”主題貸記卡，并針對(duì)中小旅游企業(yè)發(fā)展的資金需求，采取多種融資授信服務(wù)方式。

目前網(wǎng)上認(rèn)購(gòu)景區(qū)門(mén)票主要針對(duì)旅游企業(yè)，針對(duì)個(gè)人的認(rèn)購(gòu)方式將于不久之后正式開(kāi)通。

旅游電子商務(wù)的主要功能可以歸納為以下幾方面:

1.信息查詢(xún)服務(wù)。

2.在線預(yù)訂服務(wù)。

3.客戶(hù)服務(wù)。

據(jù)了解，“十二五”期間，新疆將加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大客源市場(chǎng)開(kāi)拓力度，高起點(diǎn)、高水平、高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新疆旅游業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，發(fā)揮現(xiàn)代文化對(duì)旅游業(yè)的引領(lǐng)作用，培育龍頭企業(yè)，全面加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

新疆旅游業(yè)迎來(lái)春天 天山網(wǎng)訊春暖花開(kāi)之時(shí)，自治區(qū)黨委舉行常委（擴(kuò)大）會(huì)議，專(zhuān)題研究部署新疆旅游業(yè)發(fā)展工作，并決定在5月召開(kāi)新疆第一次旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，這在我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。黨政領(lǐng)導(dǎo)齊聚，交通、環(huán)保、外事、統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教、宣傳、發(fā)改委等部門(mén)作為和旅游發(fā)展密不可分的元素，共商旅游發(fā)展大計(jì)，充分顯示了對(duì)新疆旅游工作的高位推動(dòng)。

推進(jìn)旅游業(yè)將不再是哪一個(gè)部門(mén)的工作，而是由各級(jí)黨委、相關(guān)部門(mén)共同擔(dān)當(dāng)。自治區(qū)從新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的高度推進(jìn)新疆旅游業(yè)發(fā)展，下決心把旅游業(yè)建設(shè)成為我區(qū)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，刻不容緩地迎接即將到來(lái)的旅游業(yè)發(fā)展熱潮。旅游業(yè)由此上升到調(diào)結(jié)構(gòu)、促就業(yè)、惠民生的產(chǎn)業(yè)高度，將形成新疆新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

旅游業(yè)蓬勃發(fā)展勢(shì)不可擋

伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的步伐逐步發(fā)展起來(lái)的新疆旅游業(yè)，在“十一五”期間步入大發(fā)展時(shí)期。2007年，游客首次突破2000萬(wàn)人次，相當(dāng)新疆每一個(gè)人接待一名游客，新疆躍升為旅游大區(qū)。隨著全區(qū)上下對(duì)旅游業(yè)地位和作用認(rèn)識(shí)的不斷提高，各行業(yè)支持旅游業(yè)發(fā)展的意識(shí)增強(qiáng)，重旅游、抓旅游、興旅游的氛圍濃厚，社會(huì)各界圍繞旅游業(yè)六大要素，加大支持和投入力度，與旅游業(yè)密切相關(guān)的民航、鐵路、公路、口岸、通訊、電力等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，我區(qū)旅游環(huán)境有了明顯改善。旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)品質(zhì)逐步提升，產(chǎn)業(yè)實(shí)力明顯增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐明顯加快。

雖然旅游業(yè)在一些遭受各種影響，但魅力無(wú)限的新疆旅游業(yè)仍然具有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展后勁。2010年全區(qū)接待入境旅游者106.53萬(wàn)人次，創(chuàng)匯3.7億美元，同比上年分別增長(zhǎng)43.54%和40.8%；接待國(guó)內(nèi)游客3037.84萬(wàn)人次，旅游收入281.13億元，同比上年分別增長(zhǎng)44.79%和59.06%。旅游業(yè)呈現(xiàn)“井噴”發(fā)展態(tài)勢(shì)，新疆旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：接待國(guó)內(nèi)游客突破3000萬(wàn)人次，旅游收入突破300億元，入境游客突破100萬(wàn)人次，均創(chuàng)歷史最好水平。

我區(qū)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢(shì)足以表明，新疆旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式大發(fā)展的歷史機(jī)遇已經(jīng)到來(lái)，時(shí)機(jī)已成熟，條件已具備，新疆旅游業(yè)已步入發(fā)展的快車(chē)道，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，發(fā)展前景廣闊，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，將成為我區(qū)發(fā)展?jié)摿^大的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

打造支柱產(chǎn)業(yè)恰逢其時(shí)

目前，我區(qū)旅游業(yè)已發(fā)展到了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)、重新定位、重新謀劃、重新思考的階段。隨著中央新疆工作座談會(huì)的召開(kāi)，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期新階段，新疆旅游業(yè)也迎來(lái)了最好發(fā)展時(shí)期。國(guó)家和自治區(qū)的戰(zhàn)略定位表明，加快旅游業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著極為重要而特殊的作用。

自治區(qū)黨委、政府高度重視旅游業(yè)發(fā)展，通過(guò)加大財(cái)政資金投入力度和出臺(tái)稅收優(yōu)惠政策，支持和推進(jìn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展。

中央新疆工作座談會(huì)對(duì)推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出戰(zhàn)略部署，為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了千載難逢的歷史性重大機(jī)遇；隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，新疆已成為我國(guó)向西開(kāi)放的前沿和重要的區(qū)域商貿(mào)中心，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)日趨活躍；航空、鐵路、公路立體化交通網(wǎng)絡(luò)日趨完善，通達(dá)條件顯著改善，旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸制約得到有效緩解；19個(gè)省市對(duì)口援疆，將吸引更多社會(huì)資本投資新疆；國(guó)內(nèi)人均生產(chǎn)總值達(dá)到4000美元，旅游已成為居民生活的消費(fèi)需求，為我區(qū)旅游業(yè)跨越式發(fā)展提供了客源空間。

做大做強(qiáng)旅游業(yè)刻不容緩

旅游業(yè)既可直接擴(kuò)大消費(fèi)，還可帶動(dòng)其他消費(fèi)，具有擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促就業(yè)、惠民生的綜合效應(yīng)，對(duì)交通、住宿、餐飲、文化、娛樂(lè)、會(huì)展等有明顯拉動(dòng)作用，對(duì)金融、物流、信息等新型服務(wù)業(yè)有積極促進(jìn)作用。

機(jī)遇稍縱即逝，但目前我區(qū)資源優(yōu)勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。旅游業(yè)發(fā)展方式還比較粗放，旅游成本較高，資源綜合利用效率低，大資源、小產(chǎn)品，總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模偏??；以門(mén)票經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；旅游綜合吸引力有待提升；旅游品牌數(shù)量少，與新疆旅游資源大區(qū)的地位不匹配。

專(zhuān)家建議，進(jìn)一步完善新疆城市旅游功能和服務(wù)設(shè)施，建設(shè)一批特色鮮明的旅游城市。大力發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”，開(kāi)展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)（牧）家體驗(yàn)性旅游活動(dòng)，打造特色景觀旅游村鎮(zhèn)、休閑農(nóng)莊等旅游產(chǎn)品。同時(shí)，發(fā)展生態(tài)旅游、森林旅游、草原旅游、商務(wù)會(huì)展旅游、體育健身旅游、文化科考旅游、工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、紅色旅游以及沙漠探險(xiǎn)、自駕車(chē)、攝影等特種旅游項(xiàng)目，推進(jìn)特色旅游基地建設(shè)。探索以資源入股引進(jìn)大企業(yè)大集團(tuán)開(kāi)發(fā)建設(shè)、按股份收益的景區(qū)開(kāi)發(fā)模式。適時(shí)組建新疆旅游投資集團(tuán)，搭建重大旅游項(xiàng)目建設(shè)投融資和擔(dān)保平臺(tái)。

第四篇：新疆旅游的說(shuō)說(shuō)心情朋友圈

新疆旅游的說(shuō)說(shuō)心情朋友圈

1、我從遠(yuǎn)方趕來(lái)，赴你一面之約。在新疆有一種藍(lán)，叫做賽里木湖藍(lán)，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

2、既然去不了詩(shī)和遠(yuǎn)方，那就在新疆走走，看看大巴扎，吹一吹風(fēng)，感受一下新疆的美好。

3、總要去趟新疆吧！最美的風(fēng)景，不在終點(diǎn)，而在路上，愿你今生所有的遇見(jiàn)，都能成為心中的美好。

4、再次自駕游走進(jìn)大美新疆，有著莫名的輕松，感受到自由游玩的快感，一路上風(fēng)景如畫(huà)。

5、好山好水好風(fēng)景，大美新疆風(fēng)景如畫(huà)心曠神怡，生活不止眼前的茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，想去的地方總有一天會(huì)抵達(dá)。

6、不到新疆，不知中國(guó)之大，不知天堂多美，不知道什么是一步一景！

7、大美新疆，記錄旅游足跡，藍(lán)天白云綠草地，不負(fù)每一份美好，我們一起走過(guò)。

8、不到新疆，不知中國(guó)之大；不到賽里木湖，不知高山湖泊之俏。

9、天地悠悠新疆美，車(chē)馬古道似仙境。叢林深處綴帳篷，一路綠毯一路花，絲綢之路一古城，今昔繁華吉木沙。

10、我喜歡新疆，不是因?yàn)樗卸喾比A，而是因?yàn)槲蚁矚g的女孩在那里長(zhǎng)大。

11、世界那么大，唯獨(dú)喜歡地球，地球那么大，唯獨(dú)喜歡中國(guó)，中國(guó)那么大，唯獨(dú)喜歡新疆，新疆那么大，唯獨(dú)喜歡烏魯木齊。

12、我在天山托木爾大峽谷，新疆的“峽谷之王”。美麗極了！喜歡極了！

13、高中的時(shí)候就一直想去新疆旅游，很喜歡新疆，尤其是新疆的大美女。

14、西藏一直沒(méi)有多想去，但新疆總吸引著我，喜歡曠野里的草與樹(shù)，還有潺潺的溪流，還有更加多樣化的民族風(fēng)情，新疆的美食。

15、新疆真是太干燥了假期過(guò)得真快，很辛苦但是收獲也很滿的旅程希望后面還有機(jī)會(huì)慢慢感受新疆的美。

16、去過(guò)最喜歡的地方是新疆，我不喜歡海，不喜歡高山，只喜歡荒無(wú)人煙的大漠。

17、感覺(jué)我半個(gè)朋友圈都在新疆鑒賞了一下，目前最喜歡伊犁當(dāng)然有機(jī)會(huì)能去阿拉爾也好。

18、帶著兒子自駕新疆第十一天——可可托海。沒(méi)有去找牧羊人，只喜歡這里的美色！

19、如果有時(shí)間，就和喜歡的人去一趟新疆吧！在遼闊的天地間，在動(dòng)物比人多的地方，暫時(shí)忘記煩惱，擁抱快樂(lè)吧。，刷抖音看到好多自駕新疆西藏的，看的好激動(dòng)，想去太想，喜歡那里的純凈，向往他們無(wú)憂無(wú)慮的生活，好想說(shuō)走就走去看看去解壓。

20、新疆之行馬上收官，隨處可見(jiàn)牛羊馬的感覺(jué)真好，果然還是更喜歡這種未經(jīng)人工改造的景色，大自然才是最好的設(shè)計(jì)師。

第五篇：新疆民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)1

新疆民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)

摘 要：新疆是一個(gè)擁有眾多的少數(shù)民族的地區(qū)，各民族的民俗旅游資源歷史悠久、內(nèi)容豐富,具有民族多元性、地域多樣性、淳樸自然性等特色。結(jié)合新疆民俗旅游資源特色,我們應(yīng)鼓勵(lì)民族群眾參與,加快民俗文化市場(chǎng)化進(jìn)程,加大宣傳,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等方面進(jìn)行新疆民俗文化的開(kāi)發(fā),從而有效利用和保護(hù)新疆民俗文化資源，在建設(shè)和發(fā)展新疆的過(guò)程中同樣可以發(fā)揮更重要的作用。

關(guān)鍵詞：民俗文化；新疆；旅游開(kāi)發(fā)

民俗文化的涵義,簡(jiǎn)要地說(shuō),是世間廣泛流傳的各種風(fēng)尚習(xí)俗的總稱(chēng)。民俗文化的范圍,大體上包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗文化所涉及的范圍十分廣泛,其內(nèi)容幾乎涵蓋了人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面,并通過(guò)物質(zhì)、心理、語(yǔ)言、行為等方式表現(xiàn)出來(lái)。

所謂民俗文化旅游資源是指民俗文化中能激發(fā)旅游者的動(dòng)機(jī),給旅游者以積極的效益和特征的吸引物。他們可以是觀賞、參與、感受和體驗(yàn)宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)民俗、節(jié)慶聚會(huì)、民間歌舞、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)休閑等游藝休閑民俗以及令人愉快的民俗文化環(huán)境。

一、新疆民俗文化旅游資源概述

新疆是個(gè)多民族聚居的地方,目前有47個(gè)民族的成員,世代居住在這里的主要有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克、錫伯、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、塔塔爾、俄羅斯等13個(gè)主體民族。各民族之間有不同的文化特點(diǎn),這就為新疆提供了非常豐富的民俗文化旅游資源。

1．節(jié)日慶典豐富多彩。古爾邦節(jié)是新疆信仰伊斯蘭教民族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,在伊斯蘭教歷的12月10日?！肮艩柊睢?阿拉伯語(yǔ),含有“犧牲”、“獻(xiàn)身”的意思。節(jié)前,家家戶(hù)戶(hù)要搞衛(wèi)生、制糕點(diǎn)、炸油馓子、烤馕、做新衣裳。做完禮拜后,回家開(kāi)始?xì)⑴Ｔ籽?煮肉做飯,對(duì)來(lái)賓進(jìn)行招待。整個(gè)節(jié)日載歌載舞,充滿歡樂(lè)氣氛;那達(dá)慕盛會(huì)是蒙古族的傳統(tǒng)盛會(huì),每年7月中旬,博爾塔拉蒙古自治州的賽里木湖畔,都要舉行3天到一周的那達(dá)慕盛會(huì)。盛會(huì)期間,草原上要舉行賽馬、摔跤、射箭、馬術(shù)等體育表演和競(jìng)賽,文藝團(tuán)體表演精彩節(jié)目。此外,伊斯蘭教民族的肉孜節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、維吾爾族的諾魯孜節(jié)、塔塔爾族的薩邦節(jié)、柯?tīng)柨俗巫宓鸟R奶節(jié)、塔吉克族的燈節(jié)都非常熱烈隆重。

2．婚戀習(xí)俗奇特風(fēng)趣。維吾爾族婚禮隆重、熱烈,具有濃郁的民族特色,親朋好友歡聚一堂,以歌舞慶賀,熱鬧非凡;塔吉克族婚禮,被稱(chēng)為高原上的婚禮,婚禮要舉行3天,并舉行賽馬、叼羊等娛樂(lè)活動(dòng);塔塔爾族多在秋冬季節(jié)結(jié)婚,婚禮在女方家舉行,婚后,新郎要在女方家住若干月,甚至一年或在妻子生過(guò)小孩之后再返回男方家;蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個(gè)古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨(dú)特風(fēng)格。

3．歌舞藝術(shù)賞心悅目。十二木卡姆是維吾爾族人民對(duì)中華民族燦爛文化所作的重大貢獻(xiàn),這種音樂(lè)形式在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟,堪稱(chēng)一絕。它像蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等英雄史詩(shī)一樣,具有世界性的影響;阿肯彈唱,“阿肯”是哈薩克族對(duì)民間歌手的稱(chēng)謂。阿肯知識(shí)豐富、感情充沛、文思敏捷,即興彈唱、出口成章。除彈唱外,還會(huì)背誦民間傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事,并能創(chuàng)作;吐魯番鵝舞維吾爾語(yǔ)叫“那孜爾空”,是模仿鵝的各種動(dòng)作、表情達(dá)意的舞蹈形式,時(shí)而詼諧幽默,時(shí)而耐人尋味,表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。哈密雞舞,一女性飾母雞,一男性飾公雞,相互逗引,妙趣橫生;塔吉克鷹舞是模仿山鷹的動(dòng)作而形成的?；槎Y、節(jié)日,或者來(lái)了貴客,大家就會(huì)跳起優(yōu)美的鷹舞;哈薩克舞蹈多以騎馬生活為題材,雙臂多用動(dòng)肩,步法上多用馬步,舞蹈語(yǔ)匯中常見(jiàn)擠奶、剪羊毛、搟毛氈等。

4．民族服飾多彩斑瀾。新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾色澤艷麗、五彩繽紛、種類(lèi)繁多。維

吾爾、哈薩克族等少數(shù)民族婦女愛(ài)穿色彩鮮艷的連衣裙,外套坎肩。維吾爾、烏孜別克族連衣裙寬大,胸前多褶,而哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫暹B衣裙下端多皺裥,塔吉克族婦女喜歡在裙子上系上圍裙。維吾爾、烏孜別克等民族的男子多穿過(guò)膝、無(wú)領(lǐng)、無(wú)袋的“袷袢”(外衣),喜歡在腰間系一條腰帶。蒙古族、達(dá)斡爾族喜歡穿袍子,腰扎紅、黃、綠彩色緞帶。維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、塔吉克等民族還非常喜歡在衣服的領(lǐng)口、胸前、袖口、肩、褲腳等處用各種彩線繡上各種精美的花卉花紋圖案,有時(shí)綴上彩珠和各色亮片等裝飾品。

5．體育競(jìng)技熱烈驚險(xiǎn)。賽馬和叼羊是新疆各兄弟民族群眾普遍喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育活動(dòng),特別是哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⑺?、蒙古族的牧民群眾更擅長(zhǎng)這種獨(dú)特的馬上運(yùn)動(dòng)。其競(jìng)賽技藝之高超,對(duì)抗性之強(qiáng)烈,令人嘆為觀止;姑娘追是哈薩克族青年們最喜愛(ài)的一種馬上體育游戲,也是男女青年相互表白愛(ài)情的一種別致方式,場(chǎng)面熱烈,妙趣橫生;射箭是新疆錫伯、蒙古、哈薩克等兄弟民族喜愛(ài)的體育活動(dòng),錫伯族的射箭,已有1000多年歷史,錫伯男兒以能當(dāng)一名神箭手而引為無(wú)尚光榮;摔跤,是新疆少數(shù)民族共同喜愛(ài)的傳統(tǒng)競(jìng)技體育項(xiàng)目。除國(guó)際式摔跤和中國(guó)式摔跤外,還有自己民族或本地區(qū)的各種有趣的摔跤形式;高空走繩,維吾爾語(yǔ)稱(chēng)為“達(dá)瓦孜”,是維吾爾族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)之一。表演者手持長(zhǎng)竿,不系保險(xiǎn)帶,表演起來(lái)驚心動(dòng)魄,兼有體育和雜技的雙重特點(diǎn)。

6．建筑文化別具一格。新疆的古代建筑,歷史悠久、形式多樣,具有地方特點(diǎn)和民族特色。最早的古建筑可追溯到青銅時(shí)代。由于新疆具有氣候干燥的自然特點(diǎn),至今地面上仍保存著豐富的各種類(lèi)型的生土建筑。如位于古代交通要道沿線的漢唐時(shí)期的烽火臺(tái)、戍城堡建筑,以及享有盛譽(yù)的高昌故城、交河故城、北庭故城等絲路名城。印度佛教文化的東傳,給新疆古代建筑藝術(shù)輸入了新的血液,在喀什、和田、庫(kù)車(chē)、拜城、吐魯番等地,現(xiàn)在還保存著大量依山傍水開(kāi)鑿的石窟,以及地面營(yíng)建的塔廟建筑。如著名的克孜爾、庫(kù)木吐拉、柏孜克里克石窟、莫爾、熱瓦克、尼雅、米蘭、蘇巴什等塔廟。伊斯蘭教在新疆的傳播,又產(chǎn)生出具有伊斯蘭教特點(diǎn)的許多建筑。如霍城縣的禿黑魯貼木爾汗陵,是新疆早期伊斯蘭建筑的代表。吐魯番的蘇公塔(額敏塔)清真寺,建于1778年,它以形體高大雄偉而美觀的磚塔著稱(chēng)于世。清代的磚木建筑中,以昭蘇的喇嘛廟、伊寧回族寺及惠遠(yuǎn)城鐘樓為代表。那高居烏魯木齊紅山頂端的寶塔,為八角九級(jí)樓閣式磚塔,古樸凝重,是清代邊城烏魯木齊城市的勝景之一。

7．石窟藝術(shù)獨(dú)具特色。新疆石窟約開(kāi)鑿于公元3世紀(jì)左右,遺留至今的遺址主要分布于南疆的拜城、庫(kù)車(chē),以至東疆的吐魯番一帶。與印度阿族陀石窟一樣,新疆石窟也都選山寂空遠(yuǎn)、溪水中流處,洞山為窟,這與佛經(jīng)上記載佛祖釋迦牟尼靜坐修行有關(guān),與阿族陀、鍵陀羅,乃至早期印度佛教的山奇藝術(shù)比較,新疆石窟藝術(shù)自有它獨(dú)具的特點(diǎn)。首先是它的窟形建筑及內(nèi)部結(jié)構(gòu)藝術(shù)。新疆石窟由于多選在沉積砂巖的崖壁上鑿建,建造方法便得到自然的發(fā)展。出現(xiàn)較多的窟形是將古印度的佛塔建筑與新疆的洞窟建筑完美地結(jié)合,而形成一種長(zhǎng)方形縱券頂,中部用中心柱將洞窟分為前后二室,兩旁開(kāi)走廊式雨道相聯(lián)通的窟形,有人稱(chēng)此為“中心柱”式,亦有人稱(chēng)“龜茲”式。它巧妙地利用前室明亮、高敞,后室陰暗、低窄的特點(diǎn),表現(xiàn)釋迦佛生前的善行和死后的悲哀情景,加強(qiáng)了藝術(shù)效果。其二是藝術(shù)表現(xiàn)手段。新疆石窟雕刻,因系礫巖,一般在雕造之初即外加泥塑,施以彩色,因此多為彩塑,也有木雕和個(gè)別石雕的?？上Т蠖紱](méi)有留存下來(lái),壁畫(huà)藝術(shù)卻在新疆石窟中占有突出地位,這些壁畫(huà)從佛的誕生到太子出家以至成佛、降魔、說(shuō)法、涅磐、分舍利等,都有多方面的描繪。在畫(huà)面裝飾上,新疆古代畫(huà)師從當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)形式和審美觀念出發(fā),創(chuàng)造性地運(yùn)用了菱形方格圖案。每個(gè)菱形格內(nèi)繪一個(gè)獨(dú)立內(nèi)容的畫(huà)面,中后期的人物造型,也一改明顯的鍵陀羅式,呈現(xiàn)出與中國(guó)式合成的跡象,并出現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡宓男蜗?。其三是壁?huà)繪制技法。新疆石窟壁畫(huà)的繪法,采用古代西域流行的暈染法,即凹凸法,結(jié)合“鐵線描”式的輪廓勾勒,二者有機(jī)結(jié)合,使畫(huà)面明暗相映,富于層次,立體感很強(qiáng)。

8．宗教信仰各不相同。新疆信仰伊斯蘭教的有10個(gè)少數(shù)民族,即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族,占新疆人口的58%左右;佛教在新疆流傳最久,長(zhǎng)達(dá)2000多年,至今仍為新疆蒙古族、藏族所信奉,在漢族、滿族、錫伯族中也有部分人信奉;基督教、天主教在新疆目前主要為少部分漢族人所信奉;東正教是新疆俄羅斯族人信奉的宗教;薩滿教是比較原始的一種宗教,在維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、滿、錫伯、達(dá)斡爾等民族的歷史上,都曾經(jīng)有過(guò)很深的影響。現(xiàn)在信奉薩滿教的人已經(jīng)很少了。

9．獨(dú)特的飲食文化。新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),現(xiàn)在的日常飲食文化中,不僅包括各民族從上古游牧?xí)r代遺留下來(lái)的傳統(tǒng)飲食文化,而且還包括各民族之間相互交流融合過(guò)程中形成的飲食文化。新疆飲食文化中最有代表性的食品是烤羊肉串,其已經(jīng)成為新疆飲食文化的象征。此外,抓飯、烤囊、拉面、烤包子、烤全羊、丸子湯、湯飯、熏馬肉、酸奶疙瘩等等,這些都是新疆少數(shù)民族群眾日常生活中不可缺少的最主要的特色食品。

二、新疆民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1．注意避免民俗文化的快速同化。旅游開(kāi)發(fā)必將干擾民俗文化原有的秩序和發(fā)展過(guò)程,使落后地區(qū)受到外來(lái)文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征,這些原因造成隨著異文化的引入,民族文化正在迅速地被同化,面臨著嚴(yán)重的退化、消亡威脅,進(jìn)而在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征。這種現(xiàn)象目前有不少少數(shù)民族地區(qū)業(yè)已出現(xiàn),一些民俗旅游村落除了歌舞表演外,日常生活已面目全非,與外界趨同,旅游者求異求知的心理需求得不到滿足,旅游點(diǎn)的市場(chǎng)吸引力日趨下降。我們?cè)诼糜伍_(kāi)發(fā)工作中所應(yīng)當(dāng)做的,一是盡量真實(shí)地反映民俗文化,對(duì)于不同時(shí)期的民俗盡量予以時(shí)間說(shuō)明;二是向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鹘逃?除了極少數(shù)野蠻的、愚昧無(wú)知的民俗行為外,民俗文化是沒(méi)有優(yōu)劣高下之分的,都是世界文化的優(yōu)秀組成部分,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的同時(shí)更應(yīng)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng),失卻自己的民俗文化特色,也就基本失去了旅游生命力,不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2．開(kāi)發(fā)過(guò)程中要注意去粗取精。民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)不僅要避免扭曲真實(shí),而且要去其不良取其精華。例如有些地方為迎合一些旅游者的低級(jí)趣味,低格調(diào)獵奇特點(diǎn),不注意鑒別真?zhèn)?使民俗文化庸俗化;對(duì)民俗文化旅游資源缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià),夸大其詞地進(jìn)行渲染;開(kāi)發(fā)中不深入民俗文化豐富的內(nèi)涵,表現(xiàn)民俗文化濃厚的民族性和純藝術(shù)性,而是把它簡(jiǎn)單化,生搬硬套;不尊重民族的信仰、意愿,隨意解說(shuō)、展示他們的習(xí)俗,傷害民族自尊和宗教感情。

3．科學(xué)開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合。民俗文化的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)是一對(duì)矛盾,對(duì)民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā),絕不能盲目、過(guò)渡、破壞地開(kāi)發(fā),更不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益,急功近利,竭澤而漁。不合理的開(kāi)發(fā)會(huì)給旅游地的民族文化帶來(lái)許多消極影響和負(fù)效應(yīng)。如民族文化的同化、庸俗化等。科學(xué)地開(kāi)發(fā)則能促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到發(fā)掘、保護(hù),民俗文化的精華得到提練、弘揚(yáng)和發(fā)展。在開(kāi)發(fā)中要遵循特色性、保性、參與性、文化性、鄉(xiāng)土性等原則,防止旅游區(qū)原生文化的西化、漢化、簡(jiǎn)單化、庸俗化和城市化。經(jīng)過(guò)細(xì)致分析、科學(xué)規(guī)劃、適當(dāng)管理,可以使現(xiàn)代旅游業(yè)與少數(shù)民族社會(huì)“嫁接”,使其越過(guò)工業(yè)化過(guò)程而直接進(jìn)入符合生態(tài)理念的后工業(yè)化社會(huì)。

4．開(kāi)發(fā)內(nèi)容要有特色。民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng),它包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會(huì)組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等,其內(nèi)容相當(dāng)龐雜豐富,在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,必須對(duì)內(nèi)容進(jìn)行精選。精選的原則是什么?是旅游吸引力。吸引力又主要決定于當(dāng)?shù)嘏c游客產(chǎn)生地之間的文化差異,當(dāng)?shù)孛袼孜幕接刑厣?差異越大,越有吸引力,特色是民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的生命線。所以,在內(nèi)容上應(yīng)精選其具有特色的部分。

5．加強(qiáng)民俗文化旅游產(chǎn)品的研究開(kāi)發(fā)。2002年烏魯木齊絲綢之路國(guó)際服裝節(jié)上展示的維吾爾族服裝絢麗多彩、華麗高貴,哈薩克族服裝古樸典雅,塔吉克族服裝猶如火焰,柯?tīng)柨俗巫宸b瀟灑輕快,蒙古族服裝豪邁奔放。但令人遺憾的是,新疆至今沒(méi)有一個(gè)民族服裝品牌問(wèn)世,少數(shù)民族服裝還停留在舞臺(tái)上,沒(méi)有走向市場(chǎng),沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè),甚至沒(méi)有形成商品。旅游購(gòu)物是旅游消費(fèi)中最有彈性的因素,民俗旅游商品的開(kāi)發(fā)也要多層次、多渠道地進(jìn)行。大力發(fā)展具有民族特色和地方特色的旅游商品、食品、服飾和工藝品是開(kāi)發(fā)重點(diǎn),傳統(tǒng)產(chǎn)品要鞏固,新產(chǎn)品要大膽開(kāi)發(fā)。

6．大力宣傳,樹(shù)立新疆民俗文化旅游的形象。沒(méi)有宣傳就沒(méi)有市場(chǎng),要把宣傳促銷(xiāo)看得和旅游資源開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新同等重要,新疆民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)必須與宣傳包裝相同步,甚至宣傳先行。蘇州周莊以“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”為包裝,深圳中國(guó)民俗文化村以“天下第一村”為包裝,樹(shù)立了良好的市場(chǎng)形象。新疆民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)中應(yīng)注意利用各種傳播媒介和手段,例如大型節(jié)慶、電視專(zhuān)題片、旅游推介會(huì)、宣傳手冊(cè)等多種手段加強(qiáng)對(duì)民俗文化旅游的宣傳,樹(shù)立新疆民俗文化旅游的形象,以擴(kuò)大社會(huì)影響,提高經(jīng)濟(jì)效益。