第一篇：《赴戍登程口占示家人二》原文翻譯及賞析

《赴戍登程口占示家人二》原文翻譯及賞析3篇

赴戍登程口占示家人二首

朝代：清代

作者：林則徐

原文：

出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

時(shí)事難從無過立，達(dá)官非自有生來。

風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。

休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺(tái)。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文

我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會(huì)敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒有過錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國(guó)侵略者。從今以后，我將游歷祖國(guó)大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。

我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來為我送行。

注釋①立：成。

②三島：指英倫三島，即英國(guó)的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國(guó)無人。

③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。

④兒童：指幼稚無知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。

⑤趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語?！稓w田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺(tái)，一去更不來?！?dāng)時(shí)清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺(tái)”，永無回來之日。

⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。

⑦以：用，去做?！捌埨倍洌亨崌?guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)日：“何害！茍利社稷，死生以之?！保ㄒ姟蹲髠鳌ふ压哪辍罚┰?shī)語本此。

⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。

⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)問：“此來有人作詩(shī)送卿否？”對(duì)曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩(shī)用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

賞析

首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無私的愛國(guó)情操?！吧酪浴保Z出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之?！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩(shī)。

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典?！苯酉聛硎钦f：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道?！薄皠偂保础皠偤谩?、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過了。”

尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！睏顦憬柽@首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的?！毖酝庵?，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧?！狈饨ㄉ鐣?huì)中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩(shī)寫作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國(guó)家”對(duì)“禍福”，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來說，都是正對(duì)?！吧酪浴钡摹耙浴弊肿鳌盀椤苯猓莿?dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的'實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。

參考資料:

馬驥評(píng)．中國(guó)古典詩(shī)詞精華類編鄉(xiāng)情卷：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,，1996年01月第1版,：第270頁(yè)．

原文：

赴戍登程口占示家人二首

出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

時(shí)事難從無過立，達(dá)官非自有生來。

風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。

休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺(tái)。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文：

我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會(huì)敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。

世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒有過錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。

回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國(guó)侵略者。從今以后，我將游歷祖國(guó)大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。

不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。

我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。

如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎?/p>

我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。

我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來為我送行。

注釋：

①立：成。

②三島：指英倫三島，即英國(guó)的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國(guó)無人。

③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。

④兒童：指幼稚無知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。

⑤趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語?！稓w田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺(tái)，一去更不來。’當(dāng)時(shí)清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺(tái)”，永無回來之日。

⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。

⑦以：用，去做?！捌埨倍洌亨崌?guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)日：“何害！茍利社稷，死生以之?！保ㄒ姟蹲髠鳌ふ压哪辍罚┰?shī)語本此。

⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。

⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)問：“此來有人作詩(shī)送卿否？”對(duì)曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩(shī)用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

賞析：

詩(shī)人因抗英禁煙被貶，遠(yuǎn)戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔(dān)憂，又需笑言相勸，故開首二句強(qiáng)作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩(shī)人襟懷坦蕩，四海為家的壯志豪情。詩(shī)人自信抗英禁煙有功無罪，歷史自會(huì)做出公正結(jié)論，面對(duì)貶謫問心無愧?！皶r(shí)事”二句便是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過多次反復(fù)和波折，包括犯錯(cuò)誤。這也是對(duì)家人子女的教誨。“風(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國(guó)主義國(guó)中無人，外強(qiáng)中干；而自己正好借遠(yuǎn)戍之機(jī)游遍全國(guó)，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢(shì)豪邁。末二句針對(duì)朝中投降派幸災(zāi)樂禍，說自己永無回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會(huì)安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄?！皟和p薄語”五字生動(dòng)刻劃了那些賣國(guó)小人的卑鄙行徑，表示出作者對(duì)他們的無比蔑視和嘲笑。全詩(shī)雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。

原文：

赴戍登程口占示家人二

林則徐〔清代〕

出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

時(shí)事難從無過立，達(dá)官非自有生來。

風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。

休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺(tái)。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文：

我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會(huì)敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒有過錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來?；叵霃V東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國(guó)侵略者。從今以后，我將游歷祖國(guó)大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。

我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名戍卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來為我送行。

注釋：

立：成。三島：指英倫三島，即英國(guó)的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國(guó)無人。九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。兒童：指幼稚無知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語?！稓w田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺(tái)，一去更不來?！?dāng)時(shí)清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺(tái)”，永無回來之日。衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。以：用，去做。謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

其一賞析：

首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無私的愛國(guó)情操?！吧酪浴?，語出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之?！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩(shī)。

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾?！爸喚印?，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典?！苯酉聛硎钦f：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道?！薄皠偂?，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過了?！?/p>

尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”楊樸借這首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的?！毖酝庵?，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧?！狈饨ㄉ鐣?huì)中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩(shī)寫作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國(guó)家”對(duì)“禍?！?，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來說，都是正對(duì)。“生死以”的“以”字作“為”解，是動(dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。

其二賞析：

詩(shī)人因抗英禁煙被貶，遠(yuǎn)戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔(dān)憂，又需笑言相勸，故開首二句強(qiáng)作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩(shī)人襟懷坦蕩，四海為家的壯志豪情。詩(shī)人自信抗英禁煙有功無罪，歷史自會(huì)做出公正結(jié)論，面對(duì)貶謫問心無愧?！皶r(shí)事”二句便是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過多次反復(fù)和波折，包括犯錯(cuò)誤。這也是對(duì)家人子女的教誨?！帮L(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國(guó)主義國(guó)中無人，外強(qiáng)中干；而自己正好借遠(yuǎn)戍之機(jī)游遍全國(guó)，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢(shì)豪邁。末二句針對(duì)朝中投降派幸災(zāi)樂禍，說自己永無回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會(huì)安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄?！皟和p薄語”五字生動(dòng)刻劃了那些賣國(guó)小人的卑鄙行徑，表示出作者對(duì)他們的無比蔑視和嘲笑。全詩(shī)雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。

林則徐

林則徐1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受中國(guó)人的敬仰。

第二篇：《赴戍登程口占示家人》教案

《赴戍登程口占示家人》教案

林則徐

教學(xué)目標(biāo)

感受詩(shī)歌創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)意。

2感悟詩(shī)中深厚的愛國(guó)情思，陶冶情操。

3了解作者，背誦詩(shī)歌。

作者

林則徐（公元178—180年）字元撫，又字少穆、石磷，謚號(hào)文忠。晚號(hào)竢村老人、竢村退叟、七十二峰退叟。福建侯官（今福州市）人，清嘉慶進(jìn)士。1838年12月底，清道光帝派林則徐為欽差大臣，前往廣東禁煙。次年3月，林則徐到達(dá)廣州，協(xié)同兩廣總督鄧廷楨、水師提督關(guān)天培，與英美鴉片販子進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，迫使英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律及外國(guó)煙販繳出鴉片，共237萬多斤，在虎門海灘當(dāng)眾銷毀。

同時(shí)，林則徐等大力整頓海防，加強(qiáng)戰(zhàn)守，組織團(tuán)練水勇，并多次打退英軍武裝挑釁。

840年，英國(guó)借口保護(hù)通商，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。林則徐等在廣東指揮軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗，多次擊退英軍。而腐敗無能的清政府妥協(xié)投降，反將林則徐撤職，另派琦善到廣州與英軍談判。

841年英軍攻陷廣州，占領(lǐng)香港，次年又攻陷上海、鎮(zhèn)江。清政府被迫簽訂了《南京條約》。

842年，林則徐被遣戍x疆伊犁，在西安與家人告別時(shí)，做了題為《赴戍登程口占示家人》七律二首，這聯(lián)佳句是第二首的第二聯(lián)。詩(shī)人氣概昂揚(yáng)，明確表示：縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前。此時(shí)此境詩(shī)人深懷憂民之心，忠君之意，難忘報(bào)國(guó)。

背景

林則徐在1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，抗擊英軍，震撼中外，成為一代民族英雄。然而，清政府昏庸腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，反移罪于林則徐。1842年8月，林則徐忍辱負(fù)重，自西安啟程赴x疆戍邊。

賞析

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

千斤重?fù)?dān)，激烈斗爭(zhēng)，使自己心神長(zhǎng)久疲憊?！傲ξⅰ眲t是謙詞。如果再一次用盡衰弱的體力和平庸的才智，那一定支撐不下去了。這顯然是安慰家人的話，言外的意思是貶赴x疆，就不會(huì)再“久神?！绷?，否則反而會(huì)“定不支”的，你們放心吧。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

難道林則徐安于戍邊賦閑嗎？當(dāng)然不是。如果利于國(guó)家（的事），自己就會(huì)不顧生死（去做的），豈能考慮禍福而躲避或者追逐呢？

迫于時(shí)局，自己只能退一步，韜光養(yǎng)晦。這是政治家的政治智慧，于是有下面兩句?！吧酪浴保础耙陨罋夥荨氨苴呏?，即“之避趨”,這里“之”同“以”,“以避趨”來對(duì)待“禍福”。

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

謫貶在家（而不治更重的罪）那是皇恩厚重，而當(dāng)戍邊之卒剛好適宜退隱在家。

這是在皇權(quán)高壓下的官場(chǎng)話，只能這樣說，也是退一步寬慰家人，言下之意是：比坐牢殺頭好多了，自己戍邊養(yǎng)拙也不算壞啊。這樣說，可見詩(shī)人寬慰家人的拳拳之心。終于，詩(shī)人化苦難為一笑，特地對(duì)妻子說了知己話。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

詩(shī)人特地給老伴講了古人的故事，請(qǐng)妻子試吟一首詩(shī)，來“斷送老頭皮”。

堂堂欽差大臣，同老伴講故事，還戲說“老頭皮”，可見詩(shī)人對(duì)家人、對(duì)妻兒的無微不至的關(guān)懷和深厚感情，也顯示了自己的寬廣胸懷。

小結(jié)

這首詩(shī)，從自己“久神?！钡纳眢w說起，既述自己的心情和追求，又說容易為家人接受的寬慰言語，最后還戲說老伴，表現(xiàn)了詩(shī)人在蒙難背景下的為國(guó)為民的情思和眷戀家人的濃濃親情。詩(shī)中有警句，有戲語，亦莊亦諧，富有魅力。

練習(xí)

林則徐最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)——虎門銷煙，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛國(guó)者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。

21842年，林則徐被貶戍x疆伊犁，在西安家人告別時(shí)寬慰家人的詩(shī)句是：謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

3能夠表達(dá)詩(shī)人“縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福二避后驅(qū)前”的詩(shī)句是：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

4戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

解析：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人深厚的感情，也顯示了自己的寬廣胸懷。

第三篇：示三子原文翻譯及賞析

示三子原文翻譯及賞析

原文：

時(shí)三子已歸自外家

去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。

兒女已在眼，眉目略不省。

喜極不得語，淚盡方一哂。

了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。

譯文

你們走遠(yuǎn)了，我倒也不再惦念；及至歸期接近，反而難、以忍耐。

兒女們已站在眼前，你們的容貌我已認(rèn)不出來。

歡喜到了極點(diǎn)，不知說什么好。收淚一笑，包含著多少悲哀。

明知這不是在夢(mèng)中，可我的心仍在搖擺不踏實(shí)。

注釋

外家：外公家。

去遠(yuǎn)：離去很遠(yuǎn)。神宗元豐七年（1084），陳師道因家貧而將妻子兒女送往在四川做官的岳丈處寄養(yǎng)。

歸近：歸期臨近。不可忍：難以忍耐，形容與子女見面的急切心情。

略：全，都。?。▁ing）：識(shí)，記得。

哂（shěn）：微笑。

了知：確實(shí)知道。

忽忽：恍惚不定貌。心未穩(wěn)：心里不踏實(shí)。

賞析：

這首詩(shī)描述的主要是詩(shī)人思親、見親的全程心靈感受，言語易懂，感人至深。

首二句說妻兒們?nèi)ミh(yuǎn)了，相見無期，也就不那么惦記了；而當(dāng)歸期將近，會(huì)面有望，則反而控制不住自己的感情。“去遠(yuǎn)”句固然是記錄了詩(shī)人的實(shí)情，然而也深刻地表現(xiàn)了他無可奈何的失望和悲傷，詩(shī)人決非真的忘情于妻兒，而是陷于一種極度的絕望之中?！皻w近”一句正說明了他對(duì)親人不可抑捺的情愫。

“兒女”二句寫初見面的情形。因離別四年，兒女面目已不可辨認(rèn)。陳師道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中說：“何者最可憐，兒生未知父?！笨梢妱e時(shí)兒女尚幼，故至此有“眉目略不省”的說法，表明了離別時(shí)間的長(zhǎng)久，并寓有親生骨肉幾成陌路的感喟。

“喜極”二句是見面之后復(fù)雜心情的表現(xiàn)。久別重逢，驚喜之余，千言萬語不知從何說起，只是相顧無言，淚灑千行，然后破涕為笑，慶幸終于見面。此十字中，將久別相逢的感情寫得淋漓盡致，詩(shī)人抓住了悲喜苦樂的`矛盾心理在一瞬間的變幻，將復(fù)雜的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。

“了知”二句更深一層作結(jié)，說雖然明知不是在夢(mèng)中相見，但猶恐眼前的會(huì)面只是夢(mèng)境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。這種心理的描繪，寫得入木三分。由此可以推知：在與親人分離的四年中，詩(shī)人多少次夢(mèng)見親人，然而卻是一場(chǎng)空歡喜，反增添了無限的愁思和悲苦，正因?yàn)槭啵脺缣?，所以?dāng)真的會(huì)面時(shí)，反而產(chǎn)生了懷疑，唯恐仍是夢(mèng)中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表現(xiàn)了出來。這兩句源于杜甫《羌村》組詩(shī)中寫回家初見親人的驚喜和疑慮：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！币庵^久別重逢，如相見于夢(mèng)中，后來司空曙《云陽館與韓紳宿別》中“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年”，即用杜甫詩(shī)意；而陳師道此二句是翻用杜甫詩(shī)的句子，與晏幾道《鷓鴣天》中所說的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，意境略同，可見陳師道取前人詩(shī)意能點(diǎn)化出新意。

此詩(shī)通篇造語質(zhì)樸渾厚，無矯飾造作之氣，讀來惻惻感人，其原因主要在于詩(shī)人感情的真摯，語語皆從肺腑中流出，所謂至情無文，即是藝術(shù)上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩(shī)的學(xué)習(xí)，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格調(diào)立意上倩鑒前人，故張表臣在《珊瑚鉤詩(shī)話》中引陳師道的話說：“今人愛杜甫詩(shī)，一句之內(nèi)，至竊取數(shù)字以仿像之，非善學(xué)者。學(xué)詩(shī)之要，在乎立格、命意、用字而已。”這在他自己的作品中已有充分的表現(xiàn)。陳師道論詩(shī)標(biāo)舉“寧拙毋巧，寧樸毋華”（《后山詩(shī)話》），即是他形成這種創(chuàng)作風(fēng)貌的理論基礎(chǔ)。但此類作品在他的集子中也并不很多，故尤為珍貴。

陳師道論詩(shī)，提倡“寧拙無巧，寧樸無華。”（《后山詩(shī)話》）此詩(shī)就是樸拙無華而感人肺腑的好詩(shī)。說它樸拙，因?yàn)槿?shī)沒有典故，沒有藻飾，章法平直，句法簡(jiǎn)潔，并不追求文外曲致。說它感人，是因?yàn)樽掷镄虚g洋溢著至性至情，深摯敦厚，絕無造作虛飾。然而此詩(shī)雖不煉句而煉意：首聯(lián)寫久別重逢之情極為生動(dòng)，尾聯(lián)則活畫出疑信參半之心態(tài)。用極簡(jiǎn)潔的詩(shī)句刻畫出復(fù)雜深微的感情，所以耐人回味。

陳師道做詩(shī)追求古樸，講究錘煉，自稱“此生精力盡于詩(shī)”，黃庭堅(jiān)《病起荊江亭即事》也有“閉門覓句陳無己”句，因此，他的詩(shī)往往枯澀生硬。這首詩(shī)純是寫情，凝練精到，表現(xiàn)了骨肉至情，是他詩(shī)中上乘之作。

示三子

朝代：宋代

作者：陳師道

原文：

去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。

兒女已在眼，眉目略不省。

喜極不得語，淚盡方一唒。

了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

你們走遠(yuǎn)了，我倒也不再惦念；及至歸期接近，反而難、以忍耐。

兒女們已站在眼前，你們的容貌我已認(rèn)不出來。

歡喜到了極點(diǎn)，不知說什么好。收淚一笑，包含著多少悲哀。

明知這不是在夢(mèng)中，可我的心仍在搖擺不踏實(shí)。

注釋

①外家：外公家。

②去遠(yuǎn)：離去很遠(yuǎn)。神宗元豐七年（1084），陳師道因家貧而將妻子兒女送往在四川做官的岳丈處寄養(yǎng)。

③歸近：歸期臨近。不可忍：難以忍耐，形容與子女見面的急切心情。

④略：全，都。?。▁ing）：識(shí)，記得。

⑤哂（shěn）：微笑。

⑥了知：確實(shí)知道。

⑦忽忽：恍惚不定貌。心未穩(wěn)：心里不踏實(shí)。

參考資料：

1、陶文鵬主編 ．宋詩(shī)精華 ：廣西師范大學(xué)出版社，1996 ：367-368 ．

賞析：

作者：佚名

1084年（元豐七年），陳師道的岳父郭概提點(diǎn)成都府路刑獄，因?yàn)閹煹兰邑?，妻子與三個(gè)兒子及一個(gè)女兒只得隨郭概西行，而陳師道因母親年老不得同去，于是忍受了與妻子兒女離別的悲痛。將近四年以后，即1087年（元祐二年），陳師道因蘇軾、孫覺等人之薦，充任徐州州學(xué)教授，才將妻兒接回到徐州。紀(jì)錄這一場(chǎng)生離死別，他寫下了不少情意誠(chéng)篤、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送內(nèi)》、《別三子》、《寄外舅郭大夫》等，這首《示三子》即是作于妻兒們剛回來之時(shí)，也是非常杰出的一首，這首詩(shī)描述的主要是詩(shī)人思親、見親的全程心靈感受，言語易懂，感人至深。

首二句說妻兒們?nèi)ミh(yuǎn)了，相見無期，也就不那么惦記了；而當(dāng)歸期將近，會(huì)面有望，則反而控制不住自己的感情?！叭ミh(yuǎn)”句固然是記錄了詩(shī)人的實(shí)情，然而也深刻地表現(xiàn)了他無可奈何的失望和悲傷，詩(shī)人決非真的忘情于妻兒，而是陷于一種極度的絕望之中?！皻w近”一句正說明了他對(duì)親人不可抑捺的情愫。

“兒女”二句寫初見面的情形。因離別四年，兒女面目已不可辨認(rèn)。陳師道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中說：“何者最可憐，兒生未知父?！笨梢妱e時(shí)兒女尚幼，故至此有“眉目略不省”的說法，表明了離別時(shí)間的長(zhǎng)久，并寓有親生骨肉幾成陌路的感喟。

“喜極”二句是見面之后復(fù)雜心情的表現(xiàn)。久別重逢，驚喜之余，千言萬語不知從何說起，只是相顧無言，淚灑千行，然后破涕為笑，慶幸終于見面。此十字中，將久別相逢的感情寫得淋漓盡致，詩(shī)人抓住了悲喜苦樂的矛盾心理在一瞬間的變幻，將復(fù)雜的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。

“了知”二句更深一層作結(jié)，說雖然明知不是在夢(mèng)中相見，但猶恐眼前的會(huì)面只是夢(mèng)境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。這種心理的描繪，寫得入木三分。由此可以推知：在與親人分離的四年中，詩(shī)人多少次夢(mèng)見親人，然而卻是一場(chǎng)空歡喜，反增添了無限的愁思和悲苦，正因?yàn)槭?，幻滅太多，所以?dāng)真的會(huì)面時(shí)，反而產(chǎn)生了懷疑，唯恐仍是夢(mèng)中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表現(xiàn)了出來。這兩句源于杜甫《羌村》組詩(shī)中寫回家初見親人的驚喜和疑慮：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！币庵^久別重逢，如相見于夢(mèng)中，后來司空曙《云陽館與韓紳宿別》中“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年”，即用杜甫詩(shī)意；而陳師道此二句是翻用杜甫詩(shī)的句子，與晏幾道《鷓鴣天》中所說的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，意境略同，可見陳師道取前人詩(shī)意能點(diǎn)化出新意。

此詩(shī)通篇造語質(zhì)樸渾厚，無矯飾造作之氣，讀來惻惻感人，其原因主要在于詩(shī)人感情的真摯，語語皆從肺腑中流出，所謂至情無文，即是藝術(shù)上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩(shī)的學(xué)習(xí)，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格調(diào)立意上倩鑒前人，故張表臣在《珊瑚鉤詩(shī)話》中引陳師道的話說：“今人愛杜甫詩(shī)，一句之內(nèi)，至竊取數(shù)字以仿像之，非善學(xué)者。學(xué)詩(shī)之要，在乎立格、命意、用字而已?！边@在他自己的作品中已有充分的表現(xiàn)。陳師道論詩(shī)標(biāo)舉“寧拙毋巧，寧樸毋華”（《后山詩(shī)話》），即是他形成這種創(chuàng)作風(fēng)貌的理論基礎(chǔ)。但此類作品在他的集子中也并不很多，故尤為珍貴。

第四篇：送人赴安西原文賞析及翻譯

送人赴安西原文賞析及翻譯

原文：

送人赴安西

朝代：唐朝

作者：岑參

上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。

小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。

萬里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。

早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋。

譯文及注釋：

譯文

你看那位壯士，手執(zhí)胡鉤跨上駿馬，英姿勃勃地越過隴山頭。他從小就立志報(bào)效國(guó)家，殺敵立功絕不是為了做官封侯。萬里之外的故鄉(xiāng)景象將會(huì)在你的夢(mèng)中出現(xiàn)，邊疆的月光常常會(huì)引起你的別離憂愁之情。你此去應(yīng)該早日消滅那些胡族侵略者，不要優(yōu)柔寡斷將戰(zhàn)事一拖經(jīng)年。

注釋

⑴鉤：一種似劍而曲的兵器。

⑵翩翩：形容輕捷地馳騁。隴頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區(qū)是古代通往西域的要道。

⑶三邊：泛指邊陲地區(qū)。

⑷黠虜：狡猾的敵人。

⑸經(jīng)秋：經(jīng)年。

賞析：

這是公元754年（天寶十三載）岑參第二次前往北疆之前在長(zhǎng)安寫作的送行篇章。詩(shī)人對(duì)友人英姿勃發(fā)、舍身報(bào)國(guó)、不計(jì)名利的行為極為贊賞，又進(jìn)一步饒有興趣地設(shè)想友人戍守邊疆一定會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，最后祈盼早日蕩平虜寇，還邊境以安寧。全詩(shī)充滿愛國(guó)主義豪情。

“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭。”首聯(lián)二句寫友人裝備精良，身姿瀟灑，可見詩(shī)人對(duì)友人十分欣賞。

“小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯?！鳖h聯(lián)二句稱慕友人不但形象英姿颯爽，而且更有高尚、美好的心靈。這是更為詩(shī)人所欽敬的一點(diǎn)。

“萬里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁?！鳖i聯(lián)二句是設(shè)想友人久戍塞外必然會(huì)產(chǎn)生無窮的思鄉(xiāng)愁緒，言語中充滿關(guān)懷和愛護(hù)。詩(shī)人曾有過經(jīng)年居留塞外的經(jīng)歷，在《安西館中思長(zhǎng)安》等詩(shī)中都曾表露過深沉的思鄉(xiāng)之情。因此他的設(shè)想可謂設(shè)身處地，情真意切，不是空穴來風(fēng)。這里對(duì)友人思鄉(xiāng)之念的想象，更見詩(shī)人所寄托的一片愛國(guó)深情。

“早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋?！蔽猜?lián)盼望友人早日凱旋。詩(shī)人居漠北時(shí)，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成了田園荒蕪，民不聊生，而且對(duì)戰(zhàn)士本身也是一種荼毒。因此詩(shī)人希望友人早日歸來，確是飽含深意。

全詩(shī)先寫友人的英雄風(fēng)采，再由表及里，從報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)的角度謳歌了友人的美好心靈，最后告誡友人，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，最好是別“經(jīng)秋”。因?yàn)樘瞥厡㈩I(lǐng)往往擁兵自重，養(yǎng)敵蓄功，常將本可早日結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)一拖經(jīng)年，給國(guó)家造成巨大損失。所謂“兵聞拙速，未睹巧以久也”，可見詩(shī)人淳樸的觀念中，還飽含戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

送人赴安西

唐代岑參

上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。

小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。

萬里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。

早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋。

譯文

韻譯

跨上英俊的戰(zhàn)馬寶刀佩在身邊，策馬翩翩地飛馳翻越隴山之顛。

自小衷心地希望獻(xiàn)身國(guó)家危難，哪把高官與厚祿耿耿掛于心間。

置身于萬里之外鄉(xiāng)情化為夢(mèng)境，眼望那邊地明月激起陣陣懷戀。

祝愿親愛的戰(zhàn)友早早掃清頑敵，邊庭無事早歸來切莫再經(jīng)秋天！

散譯

你看那位壯士，手執(zhí)胡鉤跨上駿馬，英姿勃勃地越過隴山頭。他從小就立志報(bào)效國(guó)家，殺敵立功絕不是為了做官封侯。萬里之外的故鄉(xiāng)景象將會(huì)在你的夢(mèng)中出現(xiàn)，邊疆的月光常常會(huì)引起你的別離憂愁之情。你此去應(yīng)該早日消滅那些胡族侵略者，不要優(yōu)柔寡斷將戰(zhàn)事一拖經(jīng)年。

注釋

安西：即安西都護(hù)府，治所在今新疆吐魯番東南達(dá)克阿奴斯。

胡鉤：一種似劍而曲的兵器，一作“吳鉤”。

翩翩：形容輕捷地馳騁。隴（lǒng）頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區(qū)是古代通往西域的要道。

三邊：幽、并、涼三州為漢時(shí)邊郡，這里泛指邊陲地區(qū)。

黠虜（xiá lǔ）：狡猾的敵人。虜，古時(shí)西北少數(shù)民族的泛稱。

經(jīng)秋：經(jīng)年。

賞析

詩(shī)人對(duì)友人英姿勃發(fā)、舍身報(bào)國(guó)、不計(jì)名利的行為極為贊賞，又進(jìn)一步饒有興趣地設(shè)想友人戍守邊疆一定會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，最后祈盼早日蕩平虜寇，還邊境以安寧。全詩(shī)充滿愛國(guó)主義豪情。

“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭?！痹?shī)的開頭兩句從友人登程的情景寫起。首句寫友人身著戎裝，跨上戰(zhàn)馬，勾勒出即將出征的戰(zhàn)士的英姿。詩(shī)人并不泛寫戎裝，而僅就佩刀提了一筆，既點(diǎn)明了此行性質(zhì)，也使形象增添了英雄之氣。次句對(duì)友人奔赴邊關(guān)加以設(shè)想：“翩翩度隴頭”，寫他的輕快、矯健、急切。上下兩句，一靜一動(dòng)，用兩個(gè)富有特征性的事物突出了友人赴邊的英姿勃勃的形象。以上兩句從外表寫。以下兩句則從內(nèi)心寫，直接揭示友人的`思想境界：“小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯”兩句從正、反兩方面來肯定友人的思想，從而把友人的行為提到愛國(guó)的高度?！靶怼眱勺挚梢娺@種想法由來已久。從而給首二句提供出思想根據(jù)，其中既包含有詩(shī)人贊佩之情，稱慕友人不但形象英姿颯爽，而且更有高尚、美好的心靈，同時(shí)也就反映了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的豪情壯志。這是更為詩(shī)人所欽敬的一點(diǎn)。

但是，有這種愛國(guó)情懷，并不意味著就可以毫不留戀家園，恰恰相反，這種情懷是與對(duì)家國(guó)的深厚感情不可分割地聯(lián)系在一起的。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)它而離開它，但當(dāng)離開它的時(shí)候，往往對(duì)它產(chǎn)生深切的思念。詩(shī)人曾有過經(jīng)年居留塞外的經(jīng)歷，在《安西館中思長(zhǎng)安》等詩(shī)中都曾表露過深沉的思鄉(xiāng)之情?！叭f里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁”，就是這種感情的集中寫照。詩(shī)人沒有去寫友人在邊疆怎樣去從軍苦戰(zhàn)，卻去設(shè)想他在萬里邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)是如何夢(mèng)繞魂?duì)?，這就寫出了友人對(duì)家國(guó)的一往情深，而這種設(shè)想同時(shí)也就傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的思念，充滿關(guān)懷和愛護(hù)。這種情懷寫得很深沉，很細(xì)膩，詩(shī)的情調(diào)到此而一轉(zhuǎn)，但卻并不低抑。

詩(shī)的最后兩句是詩(shī)人的祝愿?！扒鬻锾敗笔怯讶烁鞍参鞯哪康?。詩(shī)人居漠北時(shí)，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成了田園荒蕪，民不聊生，而且對(duì)戰(zhàn)士本身也是一種荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早歸，既表現(xiàn)出詩(shī)人與友人同樣以國(guó)事為重，又表現(xiàn)出雙方的情誼，以深厚的情意扣緊“送”字，為全詩(shī)作結(jié)。

全詩(shī)先寫友人的英雄風(fēng)采，再由表及里，從報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)的角度謳歌了友人的美好心靈，最后告誡友人，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，最好是別“經(jīng)秋”。因?yàn)樘瞥厡㈩I(lǐng)往往擁兵自重，養(yǎng)敵蓄功，常將本可早日結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)一拖經(jīng)年，給國(guó)家造成巨大損失。所謂“兵聞拙速，未睹巧以久也”，可見詩(shī)人淳樸的觀念中，還飽含戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是天寶十三載（754）岑參第二次前往北疆之前在長(zhǎng)安寫作的送行篇章。

第五篇：二礪原文翻譯及賞析

二礪原文翻譯及賞析(2篇)

原文：

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。

秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？

譯文

愁悶時(shí)高歌一曲《梁父吟》，象敲金擊玉一般發(fā)出悲涼的聲音。

要學(xué)勾踐立下十年亡吳的大計(jì)，有包胥哭師秦庭七天七夜的堅(jiān)心。

秋雁悲鳴也懂得亡國(guó)的慘痛，空林餓虎白晝也要出來咬人。

我心中立下比海還深的.誓愿，決不讓中國(guó)大好河山永遠(yuǎn)沉淪！

注釋

《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，樂曲名?！妒裰尽罚骸爸T葛亮好為《梁甫吟》”，作者因欽慕諸葛亮恢復(fù)中原的壯志，所以也愛唱這個(gè)曲調(diào)。

戛商音：戛，敲擊。商音，五音之一，其聲悲涼。

十年句：越王勾踐十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，矢志滅吳，終于達(dá)到目的，洗雪了國(guó)恥。

七日句：楚大夫申包胥到秦國(guó)討救兵請(qǐng)求幫助擊退吳國(guó)的入侵，痛哭七天，秦國(guó)才允許出兵。

晝行句：作者自比餓虎，白天也要出來痛咬敵人。

神州句：陸沉，沉淪，淪陷。

賞析：

這首詩(shī)是作者寫來勉勵(lì)自己磨礪志氣的，從詩(shī)中可以看出作者對(duì)侵略者的痛恨和矢志報(bào)仇的愛國(guó)精神。

原文：

二礪

宋代：鄭思肖

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。

秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？

譯文：

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

愁悶時(shí)高歌一曲《梁父吟》，象敲金擊玉一般發(fā)出悲涼的聲音。

十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。

要學(xué)勾踐立下十年亡吳的大計(jì)，有包胥哭師秦庭七天七夜的堅(jiān)心。

秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。

秋雁悲鳴也懂得亡國(guó)的慘痛，空林餓虎白晝也要出來咬人。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？

我心中立下比海還深的誓愿，決不讓中國(guó)大好河山永遠(yuǎn)沉淪！

注釋：

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛(jiá)商音。

《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，樂曲名。戛商音：戛，敲擊。商音，五音之一，其聲悲涼。

十年勾踐(jiàn)亡吳計(jì)，七日包胥(xū)哭楚心。

十年句：越王勾踐十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，矢志滅吳，終于達(dá)到目的，洗雪了國(guó)恥。

秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧(niè)空林。

晝行句：作者自比餓虎，白天也要出來痛咬敵人。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？

神州句：陸沉，沉淪，淪陷。

賞析：

這首詩(shī)是作者寫來勉勵(lì)自己磨礪志氣的，從詩(shī)中可以看出作者對(duì)侵略者的痛恨和矢志報(bào)仇的愛國(guó)精神。