第一篇：高考作文寫作指導(dǎo)

高考作文寫作指導(dǎo)2篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的高考作文寫作指導(dǎo)，希望對(duì)大家有所幫助。

高考作文是高考語(yǔ)文試卷中公認(rèn)的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？

一、作文為什么要重視文采

作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

基礎(chǔ)等級(jí)

1.符合題意

2.符合文體要求

3.感情真摯、思想健康

4.內(nèi)容充實(shí)、中心明確

5.語(yǔ)言通順、結(jié)構(gòu)完整

6.書寫規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確

發(fā)展等級(jí)

1.深刻

2.豐富

3.有文采

4.有創(chuàng)新

高考《考試說明》關(guān)于有文采是這樣描述：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活；善于運(yùn)用修辭；文句有意蘊(yùn)。

有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。

《學(xué)會(huì)放棄》

懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美；池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰；池中的魚兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。《學(xué)會(huì)放棄》

一篇作文，出現(xiàn)月亮，最好不過；如果沒有月亮，群星璀璨也很好；沒有群星璀璨，出現(xiàn)數(shù)顆星星也就不錯(cuò)；千千萬萬不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。

閱卷老師

文章內(nèi)容再好，如果沒有文采，有如一個(gè)面貌丑陋心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。

所有考生都應(yīng)該清醒地意識(shí)到：高考作文是要求你只有幾十秒的時(shí)間來向閱卷老師展示你的寫作能力且要得到認(rèn)可，才能獲得高分。沒有任何一位作文改卷老師會(huì)有充足的時(shí)間去仔細(xì)品味考生作文的好壞，他只會(huì)根據(jù)立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體等評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給出最快的判斷。所以考場(chǎng)作文就要做到兩個(gè)字——簡(jiǎn)潔。

立意要“簡(jiǎn)潔”

如果材料是故事，就要抓住故事中的主要人物，分析其主要事件，總結(jié)道理得出寫作主題。如20xx年作文題就應(yīng)該抓住油漆工在完成本職工作之外，順手補(bǔ)了船的漏洞并且完全沒有想到回報(bào)這一核心事件來立意。如果給的材料大而寬泛如“中國(guó)崛起”，就要化大為小，由淺入深寫出自己的“見聞”、“思感”。考場(chǎng)作文立意不要刻意追求深刻、新穎。

觀點(diǎn)要“簡(jiǎn)潔”

立意確定后，就要提煉出簡(jiǎn)潔有力、入木三分的觀點(diǎn)。然后動(dòng)筆時(shí)開門見山，直奔主題，直奔結(jié)果。要做到這一點(diǎn)，平時(shí)要多讀點(diǎn)名言警句，吟誦涵詠中提升哲思素養(yǎng)。

語(yǔ)言要“簡(jiǎn)潔”

有了明確的觀點(diǎn)如果表述不精煉，也只能寫出詞不達(dá)意、言不及義的湊字?jǐn)?shù)的文章。漢語(yǔ)的凝練簡(jiǎn)潔形象之美在古文名篇佳作中體現(xiàn)充分。想抓住閱卷人的.注意力，增強(qiáng)語(yǔ)言感染力，不妨鍛煉自己寫“四六整句，三五七散句”的能力。長(zhǎng)短句、整散句、問句、陳述句……交錯(cuò)結(jié)合，語(yǔ)言自然靈動(dòng)有韻味。

結(jié)構(gòu)要“簡(jiǎn)潔”

文章的結(jié)構(gòu)(尤其是議論文)建議采用麥肯錫的金字塔模式。塔尖是文章核心觀點(diǎn);其下有三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)以明確的因果關(guān)系解釋支持核心觀點(diǎn);分論點(diǎn)之下是具體的論據(jù)。論據(jù)是句子的寫作;分論點(diǎn)的論證是段落寫作;分論點(diǎn)論證核心觀點(diǎn)就完成了文章的寫作。加強(qiáng)段落寫作訓(xùn)練可以提高高考作文備考的有效性。

第二篇：高考作文寫作指導(dǎo)配套

高考作文寫作指導(dǎo)配套范文

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本材料作文的審題構(gòu)思和立意應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面：

一、注意比喻?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)”“向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑”比喻“現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊悺北扔鳌皞鹘y(tǒng)的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關(guān)系。要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美好的思想道德，不能只談繼承傳統(tǒng)文化，還要談發(fā)展。

三、注意要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮”的戰(zhàn)略思想，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是值得思考的、有價(jià)值的話題。【優(yōu)秀例文】 回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典

如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)—— 方正“中國(guó)字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。溫情“中國(guó)節(jié)”

中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)?西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻辏覀兊哪切┕?jié)日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)!殷殷“中國(guó)情”

古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心?；匚督?jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏?；匚督?jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈!奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊?【評(píng)點(diǎn)】 作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個(gè)鏡頭：中國(guó)字、中國(guó)節(jié)、中國(guó)情。視點(diǎn)獨(dú)特，筆法犀利，見解獨(dú)到。從縱深層次挖掘了傳統(tǒng)在丟失的現(xiàn)狀，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補(bǔ)的缺憾，可謂一針見血。

2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山;道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨;首先有一個(gè)底線，無法逾越。但有時(shí)媒體、人民在拷問：什么是道德的底線?李克強(qiáng)總理說：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

面對(duì)道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任?道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做?根據(jù)你的感想和體悟選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。寫作點(diǎn)撥：

道德，是一個(gè)廣受社會(huì)議論的熱點(diǎn)話題，無論是提倡社會(huì)和諧還是“以德治國(guó)”，乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的不當(dāng)言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省。用一個(gè)話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個(gè)寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會(huì)“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛;從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，以小見大反映出時(shí)代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會(huì)中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽(yáng)光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物事例。

在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式;如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語(yǔ)言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語(yǔ)言的生動(dòng)性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。優(yōu)秀作文： 道德的血液

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一個(gè)民族身體里應(yīng)該流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國(guó)、平天下!仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長(zhǎng)尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

五德銘心，香薰尚德之幫，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦若星河。道德是一個(gè)企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)軍先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國(guó)人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹?！叭埂辈疟弧叭矍璋薄睋舻?，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國(guó)人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道擊貴德。無德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場(chǎng)之淘汰。道德是一個(gè)民族崛起的精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云?！鄙鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù);為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不忘道德操守。為國(guó)者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報(bào)怨，積極地救援，才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。

以史為鑒，以德為標(biāo)，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德這邦，展華夏雄風(fēng)。點(diǎn)評(píng)：

此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢(shì)，是一篇難得的佳作。開關(guān)引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn)，然后從個(gè)人、企業(yè)、民族三個(gè)角度論證。個(gè)人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面列舉五個(gè)材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語(yǔ)言功底。企業(yè)角度，作者敏銳地捕捉現(xiàn)實(shí)中最新反面事例，在批判當(dāng)今道德滑坡的同時(shí)，能一針見血指出其危害。然后上升到國(guó)家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對(duì)于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號(hào)召，簡(jiǎn)潔有力，回應(yīng)開頭，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)?”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了?！?/p>

其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。戒癡忽然問：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)?”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁馓崾尽?/p>

題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí);保持天性，快樂充實(shí);全面看待事物;別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處?！緝?yōu)秀作文】

人生的樂趣在于精神的充實(shí)

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂;歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂;三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問候，會(huì)讓教師感到快樂。

世上最快樂的事，莫過于精神的充實(shí)。無論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。

“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”?！白銟氛摺笔撬五?duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。然而，這場(chǎng)旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。無論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買套大房子。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對(duì)莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。因?yàn)樾新菲D苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購(gòu)買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請(qǐng)母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌。對(duì)此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對(duì)母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對(duì)“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對(duì)母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場(chǎng)“秀”。對(duì)母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對(duì)“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對(duì)此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。

作文的核心在于對(duì)母愛的正確理解與對(duì)母親的感恩意識(shí)和孝順的言行表現(xiàn)?！緝?yōu)秀作文】：

母親節(jié)“秀”一把又有何妨 在我看來，不管是曬一曬為母親購(gòu)買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親“實(shí)惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實(shí)不至”的舉動(dòng)，針對(duì)自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。實(shí)際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會(huì)向母親獻(xiàn)上石竹花，而“洋節(jié)”在中國(guó)怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國(guó)習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的。或許有人認(rèn)為，消費(fèi)意識(shí)和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識(shí)，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語(yǔ)，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購(gòu)物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。

我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方式來表達(dá)對(duì)母親的感恩之情呢?同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當(dāng)教師節(jié)簡(jiǎn)單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會(huì)能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會(huì)以更豐富的形式，表達(dá)自己心中的愛。

或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí)，“秀”或者不“秀”那是個(gè)人的意愿，您也可以“秀”呀。所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

第三篇：2013年高考作文寫作指導(dǎo)

2013年高考作文寫作指導(dǎo)命題作文

請(qǐng)以“樸素”為題，寫一篇不少于800字的文章，要求：1．自定立意；2．除詩(shī)歌以外文體不限；3．文體特征鮮明。

【提示】：①樸素：可以指生活方式，如講節(jié)約，不奢侈；也可以指生活態(tài)度，如不浮夸，不虛假。前者可以引申為一種品質(zhì)、精神，后者可引申為一種風(fēng)格、特色。②寫記敘文，可以寫一個(gè)樸素的人，寫出他(她)樸素的具體表現(xiàn)，最好能有兩三個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。③寫議論文，一般的思路是：什么是樸素，為什么要講樸素，怎么樣做到樸素?？梢灾卣?wù)劗?dāng)前提倡樸素的意義。在正面敘述的過程中，可兼批社會(huì)上日益嚴(yán)重的崇尚奢靡的不良風(fēng)氣。文章可以指出：艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一；提倡生活樸素，是實(shí)現(xiàn)低碳生活的一個(gè)方面；這對(duì)個(gè)人來說，可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；對(duì)社會(huì)而言，有利于持續(xù)發(fā)展。④當(dāng)下，許多人的文章缺乏真情實(shí)感，內(nèi)容膚淺蒼白，卻一味追求文字的華麗?？梢耘u(píng)這種浮夸不實(shí)的不良文風(fēng)，擺出其表現(xiàn)，分析其危害，進(jìn)而提倡清新樸素的優(yōu)良文風(fēng)(有真情、去矯飾、不虛浮)。文風(fēng)反映作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)人品。提倡寫樸素之文，實(shí)則是倡導(dǎo)做老實(shí)之人。

提示語(yǔ)+題目

1．人各不相同：有的人立大志，干大事，但并不享大福，此為偉人；有的人工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，此為高尚之人；有入志存高遠(yuǎn)，卻干力所能及的事，此為明白人；有的人雖胸懷大志，卻無實(shí)際能力，此為眼高手低之人；有的入目光短淺，做事混日子，此為庸碌之人；還有一種人，本事不大野心大，一心只想當(dāng)大官，發(fā)大財(cái)，享大福，此為卑鄙之人。

請(qǐng)以《做個(gè)明白人》為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌以外文體自選。

【提示】：

(1)提示語(yǔ)列舉的六種人幾乎概括了社會(huì)上絕大部分的人。題目之所以選擇明白人，是因?yàn)檫@種人注重現(xiàn)實(shí)，也是一種提倡。

(2)可以記一個(gè)明白人的故事，突出他的“明白”之處，寫成記敘文。(3)寫議論文的話，可以歌頌偉人、高尚之人，勸告眼高手低之人，批判卑鄙之人，重點(diǎn)論述為什么要做個(gè)明白人。偉人、高尚的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但一般人難以企及。社會(huì)上眼高手低之人不少，他們愛說大話，好吹牛皮，大事干不了，小事又不干，無實(shí)事求是之心，有嘩眾取寵之意，這種人無益于社會(huì)，最終將一事無成。至于卑鄙之人，野心很大，私心極重，他們敗壞風(fēng)氣，干擾和諧，必將遭社會(huì)唾棄。而明白之人，心存大志，但不好高騖遠(yuǎn)，而是量力而行，腳踏實(shí)地干自己能干的事，這種人不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，自身的品格也不斷得到提升?？捎门e例和對(duì)比論證的方法來寫。

2．《說苑》中說：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛?！庇行﹪?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和專家曾撰文批評(píng)“長(zhǎng)、空、假”的不良文風(fēng)，要求大家講短話、講實(shí)話、講新話，樹立良好文風(fēng)。請(qǐng)以《文章與文風(fēng)》為題寫一篇不少于800字的議論文。

【提示】(1)依據(jù)提示語(yǔ)中的兩句話，文章的中心應(yīng)論述樹立良好文風(fēng)的重要。

(2)題目規(guī)定了文體，只能寫議論文。

(3)領(lǐng)導(dǎo)和專家的話雖然是針對(duì)官場(chǎng)文風(fēng)不正說的，但具有普遍指導(dǎo)意義。

可以有以下幾種寫法：①著重闡述好文章的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)在、精短、新穎?？膳e歷史上的例子(如賈誼的《過秦論》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、李密的《陳情表》、魯迅的雜文等)，更要舉現(xiàn)實(shí)的例子(報(bào)刊上的、同學(xué)寫的)，結(jié)論：文風(fēng)正，文章佳。②側(cè)重批評(píng)眼下的不良文風(fēng)：長(zhǎng)、空、假。可列其表現(xiàn)(冗長(zhǎng)的篇幅、空洞的說教、虛假的感情)，揭露危害(影響個(gè)人的品行，不利精神文明建設(shè))。③將良好文風(fēng)與不良文風(fēng)作對(duì)比，側(cè)重論述如何樹立良好的文風(fēng)(適應(yīng)社會(huì)需要，堅(jiān)持實(shí)事求是，重視人格修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練)。④側(cè)重分析文風(fēng)不正的原因：個(gè)人原因(出于考試的功利主義)、學(xué)校原因(長(zhǎng)期的僵化說教)、社會(huì)原因(追求虛美的浮躁心態(tài))。分析要力求客觀辯證。

材料作文

1．雕塑家、畫家賈科梅第說：有時(shí)為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個(gè)軀體；為了畫好一片樹葉，你必須罔顧整個(gè)風(fēng)景。

請(qǐng)從上述材料談起，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌以外文體自選。

【提示】：

(1)畫家的話告訴我們：立足于整體，專注于細(xì)節(jié)，才能真正做好一件事。整體當(dāng)然重要，但看到了太多的景物，要求太全，結(jié)果所看到的很可能都沒有真正看清楚。生活往往如此：什么都想得到，很可能什么也得不到，最后徒有失望和失落。

(2)可以記一個(gè)專注于某一點(diǎn)而終獲成功的人，寫成記敘文。

(3)可以論述專注與成功的關(guān)系，寫成議論文。專注需要靜心和細(xì)心，現(xiàn)代人的浮躁和功利是專注的大敵。每個(gè)人的精力都是有限的，什么都關(guān)注，可能什么也做不好；只有專注，才能精力集中，才能深入思考，才能持之以恒，才能成就不凡?？陕?lián)系學(xué)習(xí)、科研、藝術(shù)、體育等各領(lǐng)域的實(shí)際，論述專注于一點(diǎn)的重要。丁肇中專注于物理事業(yè)，最終榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；莫言專注于反映中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，最終榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這跟畫家專注于頭顱和樹葉是同一個(gè)道理。作為一名學(xué)生，也只有專注于做人和學(xué)業(yè)，才能最終成為有用之材。

2．閱讀下面兩段文字，任選其中一段，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

很多人中年人提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜得多。很多老年人告訴中年人：生活比你想象的簡(jiǎn)單得多。

有人說：不要不把自己當(dāng)回事。有人說：不要太把自己當(dāng)回事?！咎崾尽浚?/p>

(1)第一段話告訴我們：不同人生經(jīng)歷的人對(duì)生活有不同的理解。對(duì)年輕人來說，既要虛心聽取長(zhǎng)輩的教誨，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，該簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單，該復(fù)雜就復(fù)雜，努力活出自我，盡量使人生精彩。(2)第二段話告訴我們：凡事都不能太刻意。每個(gè)人都不是孤立存在的，都要跟周圍的人發(fā)生各種聯(lián)系。所以，既要展示健全的個(gè)性，看到自己的價(jià)值，又不能唯我獨(dú)尊，漠視他人；應(yīng)該看到別人也有長(zhǎng)處，只有彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，才能使工作順利，生活幸福?？傊^于自尊和過于自卑，都不足取，應(yīng)該把自己放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

3．閱讀下面的資料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

倫敦市博物館公開拍賣展廳內(nèi)一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個(gè)：能展示你或你的家族在倫敦生活的歷史。

【提示】(1)材料表明，倫敦市博物館非常尊重個(gè)人或家族的價(jià)值，體現(xiàn)了一種人本思想和對(duì)歷史文化的重視。

(2)在博物館展出的一般都是重要的歷史人物、事件及其相關(guān)的文物，普通人是沒有位置的，．這是各國(guó)普遍的做法；但歷史是由各個(gè)時(shí)代千千萬萬的普通人的活動(dòng)譜寫成的，從這個(gè)意義上說，每個(gè)普通人都應(yīng)該在歷史上有地位?？蓮臍v史的角度(或文化的角度)，或敘述，或議論，體現(xiàn)“以人為本”，尊重每個(gè)生命個(gè)體的重要性。

材料作文寫作須謹(jǐn)防陷入誤區(qū)

2012年的全國(guó)17套高考作文試題全部采用材料作文，這種不謀而合的命題思路值得玩味，為此教育評(píng)論人士熊丙奇感慨：“我發(fā)現(xiàn)今年各地的高考作文題有一個(gè)共同點(diǎn)，‘材料作文相比往年有大幅增加，同時(shí)，這些材料作文一改往常給題目的做法，讓考生生‘自擬題目’。這種‘開放式’的命題方式，避免了主題先行，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，值得提倡?！苯逃坎块L(zhǎng)助理林蕙青也指出“今年高考作文題是在旗幟鮮明地引導(dǎo)素質(zhì)教育，激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，活躍年輕學(xué)生的思維?！睉?yīng)該說材料作文在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和防止學(xué)生套作方面有積極意義。

面對(duì)材料作文，我們?cè)撊绾蜗率帜?須知，材料作文的寫作與一般的命題作文不同，它有其自身的寫作規(guī)律和特點(diǎn)，因?yàn)橛辛颂囟ǖ牟牧?，因此考生就必須注重提高自己的閱讀能力、分析能力、理解能力、探究能力、概括能力和表達(dá)能力，而寫作時(shí)又必須清楚，自己首先要從命題者所提供的材料出發(fā)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)材料所體現(xiàn)的內(nèi)在精髓或者命題旨意(好的材料一般是貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的，其立意的角度往往是多元化的而且有高下之分)，進(jìn)而準(zhǔn)確地提煉出自己的觀點(diǎn)或者看法(即立意)(材料作文雖說立意自定、文體自選，但是大量實(shí)踐已經(jīng)表明，選擇議論文寫作是最佳方案也是必由之路)，最后才是作者結(jié)合自己的平時(shí)積累和生活體驗(yàn)來多角度、全方位的證明自己的觀點(diǎn)或者看法，論證時(shí)如果能夠靈活地運(yùn)用典型事例(最好是古今中外方面的實(shí)例，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯)和正反對(duì)比(因?yàn)椴慌虏蛔R(shí)貨，就怕貨比貨)的方法，就會(huì)既使道理說得深刻、廣泛又可以使論證因?yàn)榫哂兴急嫔识钊诵欧．?dāng)然給自己的文章擬一個(gè)實(shí)在、明確、新穎的題目(因?yàn)椤邦}目是文章的眼睛”)也至關(guān)重要，題目本身最好能夠集中體現(xiàn)寫作者的意圖或者思路，這樣便于閱卷老師能夠快速地了解你的閱讀能力、探究能力、寫作現(xiàn)狀和表達(dá)水平。

在實(shí)際操作的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)材料作文的寫作誤區(qū)相對(duì)較多，其中最典型的是以下四點(diǎn)：一是拋開原材料而另起爐灶，即考生不聞不問命題者所提供的原材料，自己另外從課外選擇一個(gè)與原材料有點(diǎn)聯(lián)系或者關(guān)聯(lián)的材料(甚至于沒有任何的關(guān)聯(lián))來進(jìn)行寫作；二是把命題者所提供的材料當(dāng)作論據(jù)來使用，從而陷入“循環(huán)論證”(如果觀點(diǎn)還算正確的話)的怪圈；三是只對(duì)原材料作適當(dāng)而淺近的想象、聯(lián)想、拓展、擴(kuò)寫和改寫，寫作的本身成為作者在編寫或者演繹某個(gè)故事；四是作者一上來就一字不落地照搬原材料，沒有對(duì)所供材料進(jìn)行閱讀理解消化吸收提煉的過程，文章的主體部分也只是圍繞原材料作某些聯(lián)想或者推理?？梢哉f這幾種寫作的結(jié)果都是可想而知的。下面這篇發(fā)表于某報(bào)的關(guān)于2012年安徽省高考材料作文的寫作“范文”，可以讓我們看出其中的許多問題，當(dāng)然有些問題也不僅僅是材料作文所特有的(大括號(hào)中的內(nèi)容為作者的點(diǎn)評(píng))，希望引起大家的注意。

《細(xì)節(jié)決定成敗》

【結(jié)合2012年安徽省高考作文所提供的閱讀材料中的條幅內(nèi)容“注意安全”“不用時(shí)梯子請(qǐng)橫放“，從多元解讀的角度來看，我們確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)“細(xì)節(jié)”的極端重要性，因此作者圍繞“細(xì)節(jié)”來構(gòu)思立意并不為錯(cuò)，但是材料本身無關(guān)“成敗”二字(即材料中沒有提及成功或者失敗)，因此用《細(xì)節(jié)決定成敗》作為題目來構(gòu)思立意和寫作并不是很恰當(dāng)?shù)模和瑫r(shí)從作者全文表達(dá)的主體內(nèi)容來分析，作者又不是論述“細(xì)節(jié)決定成敗”·這個(gè)中心，而是圍繞“細(xì)節(jié)”談它的至關(guān)重要性，因此“文不對(duì)題”就成了最大的遺憾。而如果題目確立為《必須關(guān)注細(xì)節(jié)》《細(xì)節(jié)很重要》，就會(huì)比較切合題了。這就提醒我們，材料作文在寫作時(shí)必須首先對(duì)所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真閱讀梳理，深入探究、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握其實(shí)質(zhì)至關(guān)重要，同時(shí)擬一個(gè)準(zhǔn)確、新穎的標(biāo)題也很關(guān)鍵，否則失誤起來就會(huì)非常麻煩】

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”生活的一切原本就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)所組成。一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)人的深層修養(yǎng)，更可以映射出整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)與文明。【第一段的內(nèi)容沒有按照材料作文的要求或者規(guī)則來寫作，沒有對(duì)命題者所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真梳理、歸納提煉，進(jìn)而得出觀點(diǎn)。這是材料作文寫作的大忌!看似若即若離，實(shí)則拋開材料，寫作者必須重視這一點(diǎn)】

細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)。生活中的細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的。一顰一笑、一舉一動(dòng)，雖然可能會(huì)由于其過于“細(xì)枝末節(jié)“而被忽視，但在一切歸為有序時(shí)，細(xì)節(jié)的力量確擁有其不可忽視的魔力，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著決定作用。一個(gè)微笑，可以溫暖人心，一句冷語(yǔ)，卻將人推入冰窟；一個(gè)舉手之勞，細(xì)微之處見真情。【本節(jié)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”無關(guān)】

細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)。茍子在《勸學(xué)》中曾提到，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”凡事都是由小做大，小中見大的。在當(dāng)今社會(huì)中，雄韜偉略、喋喋不休的戰(zhàn)略家很多，精益求精、精雕細(xì)鏤的執(zhí)行者很少?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，不僅在學(xué)習(xí)和工作中缺乏認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)任何事情也都會(huì)敷衍了事，草草收?qǐng)?。小事不愿意去做，大事又做不來，這樣如何得到成功的青睞?【本節(jié)繼續(xù)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”也無關(guān)。其中引用的《勸學(xué)》內(nèi)容與“細(xì)節(jié)”無關(guān)，屬于“積累”方面的內(nèi)容，與“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”也沒有關(guān)系，明顯屬于觀點(diǎn)與材料的不夠統(tǒng)一】

細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明。所謂“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！奔?xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度與科學(xué)的精神。小到個(gè)人，大到社會(huì)，都應(yīng)該有一種凡事求精求細(xì)的堅(jiān)持精神。企業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與研制，政府各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂與執(zhí)行都不可忽略從細(xì)節(jié)來、到細(xì)節(jié)去的戰(zhàn)略，力求將嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，求實(shí)做細(xì)的不茍態(tài)度滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，做到疏而不漏，以防千里之堤毀于蟻穴。社會(huì)素質(zhì)立于細(xì)節(jié)，社會(huì)文明修于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)，是一個(gè)社會(huì)風(fēng)度與素質(zhì)的最好宣傳?！颈竟?jié)分析“細(xì)節(jié)”的實(shí)質(zhì)與重要意義，與“成敗”無關(guān)】

【以上三段文字采用并列式結(jié)構(gòu)來分析說理，思路很清晰；緊緊圍繞“細(xì)節(jié)”展開論述，很有說服力，但是從“細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)”“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”“細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明”來看，作者表達(dá)的意思明確是“細(xì)節(jié)很重要”“小事不小”，而無關(guān)“成敗”，于是作者的論證就顯得所選甩的材料與自己的觀點(diǎn)不太一致，這是議論文寫作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題，也是必須注意避免的】

每一件微不足道的小事，都會(huì)在時(shí)空的場(chǎng)域里碰會(huì)交織，勾連出或如史詩(shī)般巨大的篇幅。每一個(gè)微乎其微的細(xì)節(jié)，也在彼此的交相映射之中，決定著事物的深度，體現(xiàn)著素質(zhì)的高度并展現(xiàn)出文明的廣度。細(xì)節(jié)決定成敗，從這個(gè)意義上來說，所謂的細(xì)節(jié)，不再是不容易起眼的小節(jié)，而是需要細(xì)心和用心去做的事情。

【結(jié)尾的文字屬于歸納總結(jié)，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，從表達(dá)的內(nèi)容來分析，同樣是談“細(xì)節(jié)”的重要性，雖然貼上了“細(xì)節(jié)決定成敗”的標(biāo)簽，但是其不夠嚴(yán)密的毛病已經(jīng)顯而易見了】

因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生備考的過程中，必須把材料作文的寫作誤區(qū)詳細(xì)地告訴他們，同時(shí)要進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練和寫作，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生材料作文寫作能力的目的。

(發(fā)表于《學(xué)語(yǔ)文》2013年第三期)

第四篇：高考作文例文及寫作指導(dǎo)

高考作文例文及寫作指導(dǎo)六篇

【篇一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1975年5月27日，中國(guó)登山隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰，采用傳統(tǒng)測(cè)量方法，首次精確測(cè)定珠峰海拔高程為8848.13米。

**年5月22日，中國(guó)采用傳統(tǒng)大地測(cè)量與衛(wèi)星測(cè)量相結(jié)合的方法，經(jīng)過嚴(yán)密計(jì)算，確定珠峰高程為8844.43米。

2020年5月27日，中國(guó)珠峰測(cè)量登山隊(duì)采用最新科技方法進(jìn)行第三次測(cè)量。據(jù)推算，珠峰實(shí)際是以每年4.4毫米的速度在“長(zhǎng)高”。世界之巔今年有多高？世界矚目的數(shù)字即將公布。

一座山峰，一種人生，一個(gè)時(shí)代……都有著各自的高度。同時(shí)人們對(duì)于這一高度的認(rèn)識(shí)和把握也在不斷變化。如何定義或重新定義這一高度，需要有求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的態(tài)度、永不止步的追求等。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【范文點(diǎn)評(píng)】

壯志凌云，把握人生高度

一座山峰，見證世界高度的巨變。珠穆朗瑪峰，世界最高的山峰，從中國(guó)登山隊(duì)由8848.13到8844.43的測(cè)量高度，見證這不是一串平凡的數(shù)字，這是中國(guó)登山隊(duì)毅力和務(wù)實(shí)態(tài)度的生動(dòng)體現(xiàn)。這一高度是中國(guó)技術(shù)的高度，更是中國(guó)精神的高度。丈量這個(gè)高度，需要有求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的態(tài)度、永不止步的追求。（通過回憶教材中的素材知識(shí)點(diǎn)，比直接應(yīng)用題干中的材料，顯然更勝一籌。并且道出數(shù)字背后的真諦，從而點(diǎn)出本文的觀點(diǎn)

——“這一高度是中國(guó)技術(shù)的高度，更是中國(guó)精神的高度?！保?/p>

一種人生，當(dāng)有一種人生的高度。

從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)的“人之初，性本善”，到志在青年時(shí)的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹青照汗青”，我們無不感受著不同的人生高度；從《少年中國(guó)說》中的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”到周總理的“為中華之崛起而讀書”，這又何曾不是一代青年應(yīng)當(dāng)把握的人生高度?！扒嗄暌淮欣硐耄斜绢I(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！绷?xí)

總

書

記的話正寄予我們這一代新的厚望，正將中國(guó)的坐標(biāo)交予我們手中。中國(guó)的高度將由我們共同測(cè)量，靠什么測(cè)量？靠的只能是求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的態(tài)度、永不止步的追求。（引經(jīng)據(jù)典，由古及今，特別是援引習(xí)總書記的話，緊扣題干要求，同時(shí)還強(qiáng)化論點(diǎn)落實(shí)。）

一個(gè)時(shí)代，有著一個(gè)時(shí)代的高度。

八十年代深圳蛇口的一聲巨響，驚醒了沉睡百年的雄獅，改革開放轟轟烈烈地展開了，從此在世界忙碌的身影中多出了中國(guó)的影子，記下了中國(guó)的步子。二十一世紀(jì)我們高擎中國(guó)大旗不斷進(jìn)軍，中國(guó)，這個(gè)符號(hào)徐徐融入中國(guó)人心中，我們成為共奔小康路的追夢(mèng)人。2025年中國(guó)將進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)行列，2035年中國(guó)將進(jìn)入世界中等制造強(qiáng)國(guó)行列，作為當(dāng)代青年，我們當(dāng)壯志凌云，以求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的態(tài)度去丈量未來中國(guó)的高度。（回顧過去，展望未來，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。）

今年，一個(gè)平凡無奇卻又讓人永生難忘的一年，突如其來的疫情打破了運(yùn)轉(zhuǎn)中的中國(guó)、甚至世界的速度。也許是中國(guó)人那種骨子里與生俱來的迎難而上的不屈服精神，讓我們?cè)俅蜗蚴澜缯宫F(xiàn)了中國(guó)高度，這是十四億中國(guó)人民同心協(xié)力累積的高度，是不可估量的高度。（聯(lián)系當(dāng)下中國(guó)人民面對(duì)疫情迎難而上、永不屈服的精神，展現(xiàn)了中國(guó)的高度。）

“花繁柳密處，撥得開才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定方見腳跟。”處在時(shí)代的交匯點(diǎn)上，2020注定開啟一個(gè)不平凡的時(shí)代，只有以求真務(wù)實(shí)的精神、精益求精的太堵，方可站得定、站得穩(wěn)，永不止步，也方能站得高，這正是我們當(dāng)下的時(shí)代任務(wù)。（引用明代陳繼儒《小窗幽記》里的內(nèi)容，甚是貼合文意，自然流暢，毫無突兀之感，再次給我們強(qiáng)調(diào)當(dāng)下青年人的任務(wù)。）

每一座山峰，每一種人生，每一個(gè)時(shí)代，都是中國(guó)人民也是中華民族對(duì)高度的不懈追求。

未來，何將響徹？壯志凌云，氣壯山河。（文章結(jié)尾，緊扣材料，自然點(diǎn)題，突出觀點(diǎn)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。）

【篇二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。——約翰·多恩（英國(guó)詩(shī)人）

中華民族歷來講求“天下一家”，主張協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。

2020年初疫情爆發(fā)，中國(guó)人民深受其害，世界人民感同身受，紛紛伸出援助之手?，F(xiàn)在疫情已經(jīng)跨越國(guó)界，需要全球擔(dān)當(dāng)。面對(duì)災(zāi)難疫情，每個(gè)國(guó)家都不能置身事外。只要我們同舟共濟(jì)，就沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來。

閱讀上述材料后，相信你對(duì)人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你在以下任務(wù)中選擇其一，根據(jù)材料的關(guān)注點(diǎn)寫一篇文章。

兩頭密切的聯(lián)絡(luò)，三次機(jī)場(chǎng)的轉(zhuǎn)航，四天煎熬的等待——在英國(guó)留學(xué)的馮同學(xué)終于到家了。在某個(gè)電視訪談節(jié)目上，代表留學(xué)生和華僑做一次主題發(fā)言。

55個(gè)非洲國(guó)家中，已有54個(gè)國(guó)家出現(xiàn)確診病例。假如你是首批援助非洲醫(yī)療隊(duì)的代表，在出征前動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表演講。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【命題方向】

科學(xué)精神：理性思維

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解

實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決

人文底蘊(yùn)：人文積淀、人文情懷

審題

【限制性】

1.真實(shí)情境的限制。題目所給的情境由三則材料構(gòu)成，第一則為英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)人和人之間休戚相關(guān)、福禍相依，沒有人可以孤立存在。第二則闡述了中華民族歷來主張的協(xié)和萬邦、天下大同，正是建立在對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)上才有的思想境界；第三則強(qiáng)調(diào)2020年初疫情爆發(fā)，世界各國(guó)只有同舟共濟(jì)、一起擔(dān)當(dāng)才能渡過難關(guān)?？忌l(fā)議論的基礎(chǔ)必須來自于以上材料。材料提示語(yǔ)部分兼有提示和限定考生圍繞

“正確看待人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系”展開論述的要求，考生應(yīng)讀懂命題人的暗示。由于兩個(gè)任務(wù)都和當(dāng)下的新冠疫情相關(guān)，所以考生寫作必須結(jié)合當(dāng)下，不可泛泛而談面對(duì)災(zāi)難如何做等。

2.典型任務(wù)的限制。兩則材料各有身份限定和關(guān)注點(diǎn)限定，考生若選擇留學(xué)生和華僑代表“馮同學(xué)”的身份，就要注意體現(xiàn)疫情背景下留學(xué)生和華僑與祖國(guó)之間“兩頭密切的聯(lián)絡(luò)，三次機(jī)場(chǎng)的轉(zhuǎn)航，四天煎熬的等待”的經(jīng)歷，體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。若選擇“援非醫(yī)療隊(duì)代表”的身份，就要注意是在55個(gè)非洲國(guó)家中，已有54個(gè)國(guó)家出現(xiàn)新冠確診病例的情形下出征，并要完成出征前的動(dòng)員任務(wù)。不同身份的演講目的和關(guān)注側(cè)重點(diǎn)不同，需要考生做針對(duì)性的剪裁。兩個(gè)任務(wù)的文章體式一為發(fā)言稿，一為演講，要體現(xiàn)體式特征以及身份意識(shí)、對(duì)象意識(shí)、交流意識(shí)。

3.價(jià)值判斷的限制。材料從不同角度闡述人與人、民族與民族、國(guó)與國(guó)之間彼此聯(lián)系、不可割裂的關(guān)系，引導(dǎo)考生用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，不僅要在理論上對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)，還要在行動(dòng)上有所體現(xiàn)。材料引導(dǎo)考生審視自我，關(guān)注生活，關(guān)愛他人，培養(yǎng)考生的大國(guó)思維，樹立愛人愛家愛國(guó)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、互幫互助的精神品質(zhì)和人生價(jià)值觀。

【開放性】

1.寫作角度是開放的。題目提供的三則材料闡述了人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族的關(guān)系，既分別獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)，三則材料都服務(wù)于對(duì)疫情期間的人際和國(guó)際關(guān)系思考。考生寫作時(shí)既可以選擇小的方面，闡述人與人之間關(guān)系的內(nèi)容；也可選擇大的方面，寫國(guó)與國(guó)、民族與民族之間關(guān)系的內(nèi)容；或者，兼而有之，綜合論述。同時(shí)，任務(wù)選擇也較為開放，考生可以選擇自己擅長(zhǎng)的體式展開，寫作角度比較靈活。

2.聯(lián)想和思考是開放的。材料給出的任務(wù)有兩個(gè)，考生寫作的身份雖有不同，但中心立意是一致的。在論證素材的選擇方面沒有限制，只要結(jié)合當(dāng)下，圍繞正確處理人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族之間關(guān)系進(jìn)行論證，體現(xiàn)應(yīng)有的精神和價(jià)值觀即可。思維方向既可以橫向展開，也可以縱向遞進(jìn)。

3.文體選擇是自由的?？忌梢詫懗捎洈⑽?，表達(dá)自己的感悟和認(rèn)識(shí)；也可以寫成議論文，申明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

【解題】

這是一則多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查考生的理性思維和價(jià)值觀，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。考生在審題時(shí)，需要綜合思考材料間的共同點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞“愛”“無私”“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“互助”“奉獻(xiàn)”等，抓住提示語(yǔ)部分“相信你對(duì)人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)”，體現(xiàn)抗疫期間，世界人民應(yīng)該守望相助、攻克難關(guān)的觀點(diǎn)。審題的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于任務(wù)選項(xiàng)的要求方面，兩則任務(wù)給出不同的寫作身份、關(guān)注點(diǎn)和寫作目的，而且兩則任務(wù)均在抗疫背景之下，因此兩個(gè)任務(wù)都需要和材料進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這對(duì)考生的思維建構(gòu)提出了較高的要求。

參考立意

【切題立意】

1.祖國(guó)是我溫暖的港灣。

2.上陣齊心協(xié)力，抗疫人人有責(zé)。

3.不同親，同心；不同音，同行。

4.同舟共濟(jì)，共度時(shí)艱。

5.眾志成城，共守“春歸”。

6.人類大愛，大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

7.抗災(zāi)不分國(guó)界，救援豈分你我。

8.與世人共命運(yùn)，與世界同呼吸。

9.打消心中界限，打造命運(yùn)共同體。

【下水文】

中非友好真如鐵，守望相助除疫霾

各位共赴非洲的同志們：

大家好！

我們首批援助非洲醫(yī)療隊(duì)馬上要出征了，我不由想起作家魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》中的話：“他們的靈魂是多么的美麗和寬廣，他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！”這句話，是獻(xiàn)給那些志愿軍戰(zhàn)士的。今天，我想把它送給我們自己——我們是“援非”醫(yī)療隊(duì)的志愿者、英雄，我們都是最可愛的人！

新冠疫情突襲大地，世界驟然蒙塵。不僅我們的祖國(guó)在遭受著病毒的折磨，同時(shí)遭受折磨的還有我們遙遠(yuǎn)的兄弟——非洲。到目前為止，55個(gè)非洲國(guó)家中，已經(jīng)有54個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了確診病例。如果不能及時(shí)得到援助，難以想象各方面條件都相對(duì)落后的非洲大地上，將是怎樣一片景象！無聲的戰(zhàn)鼓也已在你我心頭擂響，大家的激情已然點(diǎn)燃，“援非”英雄的腳步隨時(shí)邁出！

因?yàn)槲覀冎?，“援非”行?dòng)代表著中國(guó)的大愛。

也許，國(guó)土有邊界，但愛沒有邊界。在20世紀(jì)五六十年代，中非友誼就播下了愛的種子。共同的歷史遭遇、共同的奮斗歷程早已將非洲的命運(yùn)與中國(guó)緊密相連。中國(guó)遭遇疫情之初，非洲便早早投來了關(guān)切的目光和衷心的祝愿。中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，骨子里卻勝似手足。今天，可怕的疫情即將把非洲拉進(jìn)生命消亡的泥潭，中國(guó)又怎能隔岸觀火、袖手旁觀？非洲大地上的朋友在求援，就讓你我為他們獻(xiàn)上一份友愛！

因?yàn)槲覀冎溃霸恰毙袆?dòng)代表著中國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

中華民族歷來主張協(xié)和萬邦，天下為公。中國(guó)的文化讓我們負(fù)起責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。在國(guó)內(nèi)，千千萬萬的無名英雄，無私奉獻(xiàn)、不計(jì)小我的逆行，為我們扼制病毒的蔓延總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。今天，我們便要用這血和淚、痛苦和悲傷換來的碩果，拯救非洲大地上將遭受涂炭的生靈。因?yàn)椋娚降?，攜手共存，人生有限，生命無價(jià)，這是中國(guó)的傳統(tǒng)、祖宗的教誨，這就是中國(guó)的擔(dān)當(dāng)！

英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾寫下這樣的詩(shī)句：“沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！敝袊?guó)、非洲、日本、印度……

此時(shí)都是這一塊塊小小的泥土，我們只有連接起來，攜手抗擊疫病的巨浪，才能保住生命的大陸。

在災(zāi)難面前以鄰為壑，必將引火燒身。只有同舟共濟(jì)，才能逾越疫情的冬天，才能迎來重生的春天！今天，讓我們一起宣誓，“為了中非人民的今天和未來，同患難，共進(jìn)退。中非友好真如鐵，守望相助除疫霾！”

只是，我們鐵肩擔(dān)道義，把希望帶到非洲，也不要忘記家鄉(xiāng)同樣有一道道期待的目光。我們是父親，是母親，是兒子，是女兒，是祖國(guó)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的將士，也是撐起家中幸福的頂梁柱。保護(hù)好自己，平安歸來，也是我們的擔(dān)當(dāng)！

【篇三】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人認(rèn)為，當(dāng)下時(shí)代是倉(cāng)促的，所以成功要趁早；中國(guó)科學(xué)院院士李曙光認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的花期。

針對(duì)以上兩種說法，學(xué)校擬舉辦一場(chǎng)辯題為“成功要趁早/成功不必趁早”的辯論會(huì)。請(qǐng)你選擇一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作導(dǎo)引

>>

這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，旨在考查考生的理性思維、批判思維和價(jià)值觀。本題有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.從選材看，命題材料貼近現(xiàn)實(shí)生活，開放性強(qiáng)，有利于考生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自身生活感受、情感經(jīng)驗(yàn)表達(dá)觀點(diǎn)，充分表達(dá)對(duì)成功是否要趁早的認(rèn)知，讓考生有自我人生規(guī)劃意識(shí)，對(duì)時(shí)代發(fā)展與個(gè)體成長(zhǎng)等多方面進(jìn)行展望，從而彰顯新時(shí)代新青年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

2.從考查能力方面說，除了考查綜合寫作能力，還倡導(dǎo)考生應(yīng)在文中體現(xiàn)出辯證思維和批判性思維?！坝腥苏J(rèn)為”和“李曙光認(rèn)為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞提醒考生，對(duì)于“成功早晚論”，每個(gè)人有每個(gè)人的認(rèn)知，不要強(qiáng)求一致。但一旦選中其中一個(gè)觀點(diǎn)，就要在批駁對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)亮出自己的觀點(diǎn)，有駁有立。

3.在文體要求上，題目要求選擇一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇辯論稿，不僅強(qiáng)調(diào)作文的實(shí)用性文體特征，還給考生規(guī)定了一個(gè)潛在的情境，考生寫的每一句話都有潛在的讀者，他們是在場(chǎng)的評(píng)委、對(duì)方辯友及觀眾。這跟近幾年來高考全國(guó)卷作文命題注重文體特征且有明確寫作對(duì)象的趨勢(shì)也是基本相洽的。

審題立意時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.選擇容易駕馭的觀點(diǎn)寫作。一般能作為辯題的，往往兩方面都有道理?？忌槐卦谑胧鞘敕巧线^多考慮，只要言之成理即可。所以考生應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握素材較多的一個(gè)觀點(diǎn)來寫。但就這則材料而言，顯然選擇后一個(gè)觀點(diǎn)更容易駕馭，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.結(jié)合材料。如果觀點(diǎn)為“成功要趁早”，一定要結(jié)合材料中所說的“當(dāng)下時(shí)代是倉(cāng)促的”這一時(shí)代背景。另外，無論選擇哪一種觀點(diǎn)，都必須觀照對(duì)方的觀點(diǎn)。也就是說在闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要對(duì)另外一種觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。這也是作為辯論稿必須具備的要素。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)?？忌挟?dāng)下意識(shí)，在作文中不能只是列舉古代名人的事例，而要有意識(shí)地選擇一些現(xiàn)實(shí)生活中典型人物的事例，來作為支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)。

4.寫一篇辯論稿。文體限制嚴(yán)格，要求考生必須有身份意識(shí)、文體意識(shí)、辯論意識(shí)。注意辯論稿的格式，營(yíng)造辯論情境，辯論語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)短有力、機(jī)智靈敏、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、合乎邏輯；論證內(nèi)容要有思辨性，要有駁有立；要從多個(gè)角度去論證，講究論辯技巧，以理服人；要運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)論辯的感染力。

佳作展評(píng)

>>

成功之花次第放

尊敬的各位評(píng)委、對(duì)方辯友：

大家好！

我們?yōu)槌晒κ欠褚迷缯归_辯論，作為反方一辯，請(qǐng)?jiān)试S我陳述我方的觀點(diǎn)：成功不必趁早，成功之花次第放，方能花香滿中華。

或許信息高速化的時(shí)代背景下每個(gè)人都是焦慮而倉(cāng)促的，于是在閱讀時(shí)，我們選擇聽書、碎片化速讀；于是短視頻崛起，播放倍速化；于是我們急切地追求效率，注重結(jié)果而忽視過程，身邊那些年少成名的同齡人讓默默無聞的我們感到“壓力山大”，使我們堅(jiān)信出名、成功要趁早。

但是沒有逐字逐句咀嚼，我們?cè)跄荏w會(huì)到文學(xué)巨匠筆下的奧義？沒有逐幀細(xì)賞，我們?cè)鯓痈惺艿界R頭下的美感？沒有踏實(shí)的積累，我們?cè)趺大w味到生活的溫度與成功過程中奮斗的意義？在浮躁社會(huì)下成長(zhǎng)的我們不應(yīng)隨波逐流、盲目追求成功的早，而應(yīng)追求成功的水到渠成、自然而然。

成功從來都不是一蹴而就的。成功是一塊經(jīng)過長(zhǎng)久積累、外力雕磨，最終一股清風(fēng)拂去表面塵埃顯露于世的遠(yuǎn)古巖石。它是堅(jiān)硬的、厚實(shí)的，是要經(jīng)歷一定周期，滿足一定的外界條件才會(huì)形成的。

曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成中華千古經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》；王守仁“亭前格竹”數(shù)十年，方成心學(xué)，影響明清，至今未絕。可見，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才可鑄就成功。方仲永年少成名卻最終成為令人痛惜的隕落天才，便是因在成長(zhǎng)過程中太過浮躁進(jìn)而迷失了自我。故成功不可急于一時(shí)。

正如中科院院士李曙光所言：“每個(gè)人都有自己的花期?！碧依钤绱罕慊ㄩ_繽紛，菊梅卻不急不躁迎寒而放；梵高死后才被人賞識(shí)，畫作脫去浮塵被全世界所知，而畢加索在世時(shí)便名滿天下；特朗普七十歲才當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)，但奧巴馬不到六十歲已然退休……

每朵花都有自己的花期，每個(gè)人都有自己的“成功時(shí)區(qū)”?？v使時(shí)代的洪流看似已將還未開放的你裹挾而去，你也應(yīng)相信花開有時(shí)，然后靜待花開。

綜上所述，我方認(rèn)為：倉(cāng)促時(shí)代之下成功不必趁早，順應(yīng)自己的花期，踏實(shí)積淀，讓成功之花次第放，才能使處于高速發(fā)展時(shí)代中的中國(guó)擁有“百花爭(zhēng)鳴”的花海。

謝謝大家！

【點(diǎn)評(píng)】

本文有以下四個(gè)亮點(diǎn)：

1.題目“成功之花次第放”，既呼應(yīng)了材料中的“每個(gè)人都有自己的花期”，又亮明自己的觀點(diǎn)；

2.辯論意識(shí)強(qiáng)，格式嚴(yán)謹(jǐn)——開篇稱呼語(yǔ)，第一段點(diǎn)明身份并擺出觀點(diǎn)，倒數(shù)第二段重申觀點(diǎn)并提升主題；

3.結(jié)合材料緊密，先以“于是”領(lǐng)起的排比句展現(xiàn)出當(dāng)下倉(cāng)促的時(shí)代背景，緊接用三個(gè)反問排比句駁斥了倉(cāng)促、盲目追求速度的現(xiàn)狀，進(jìn)而再次闡明自己的觀點(diǎn)；

4.論證充分，內(nèi)容豐富——先列舉曹雪芹、王守仁等正面事例與方仲永形成對(duì)比，再適時(shí)引用材料中李曙光院士的觀點(diǎn)，然后再用三個(gè)對(duì)比、排比句告訴人們“花開有時(shí)，靜待花開”。

不足之處在于，文章內(nèi)容還可以再進(jìn)一步充實(shí)，舉例要增強(qiáng)當(dāng)下意識(shí)，不能唯古人是論。

【篇四】

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

湖北省武漢華南海鮮市場(chǎng)被檢出大量新型冠狀病毒，可以確認(rèn)此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情與該市場(chǎng)非法銷售的野味存在關(guān)聯(lián)?！袊?guó)疾控中心

疾病是我們最好的朋友之一。因?yàn)樗嬖V了你，你的生活出現(xiàn)了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會(huì)走掉。——鐘南山

當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始?！诟駹?/p>

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國(guó)《世界自然資源保護(hù)大綱》（1979年）

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意；自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥>>

這是一道多則材料作文命題。寫作任務(wù)要求較為簡(jiǎn)單，既沒有文體限制，也沒有交際語(yǔ)境的安排，所考查的是考生對(duì)材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務(wù)較為集中，無非理解清楚四則材料的含意及其之間的關(guān)聯(lián)。

第一則材料說的是2020年肆虐神州的這場(chǎng)新冠疫情，包含的是人與病毒的關(guān)系。疫情洶洶，可能是人們饕餮野味所致。這說明人類在自然面前不知節(jié)制，不計(jì)后果。

第二則材料說的是疾病與人類的關(guān)系。鐘南山院士認(rèn)為，疾病對(duì)我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認(rèn)知。意思明確了，可以適當(dāng)做一些經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊?！比烁械酵纯鄷r(shí)，其實(shí)是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應(yīng)該換一種方式了，以前的方式錯(cuò)了才會(huì)導(dǎo)致痛苦。

第三則材料說的是人類與自然的關(guān)系，我們征服自然之日即我們?cè)馐軕土P之時(shí)。黑格爾的話告訴我們應(yīng)與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠(yuǎn)不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應(yīng)該敬畏自然，應(yīng)該節(jié)制，應(yīng)該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第四則材料說的是人類與地球的關(guān)系，也即人類與自然的關(guān)系。人類利用自然應(yīng)該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個(gè)破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們得為子孫的命運(yùn)負(fù)責(zé)，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，四則材料涉及的都是人與自然的關(guān)系，包含的關(guān)鍵詞應(yīng)該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語(yǔ)入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應(yīng)有的底色。

在寫作時(shí)，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點(diǎn)展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的四則材料，不可拋卻四則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場(chǎng)作文是很難達(dá)到高分區(qū)域的。

【佳作展評(píng)】

心懷至誠(chéng)敬畏，傾聽自然警訊

面對(duì)人類不知節(jié)制的惡，自然的懲罰哪怕只是“拈花一笑”，那顯微鏡下美如罌粟的病毒粒子便企圖吞噬整個(gè)華夏大地。2020年發(fā)生的這場(chǎng)新冠疫情讓我明白：生而為人，當(dāng)為君子；君子之心，當(dāng)存敬畏。

人源于自然且寄居于自然。清代曾國(guó)藩言：“大地?cái)?shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜?！闭\(chéng)然，天地者，萬物之逆旅，而人卑微，不過萬物其一，能不思珍惜？“我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！薄妒澜缱匀毁Y源保護(hù)大綱》發(fā)出的警告，我們是否聽到？我們要有對(duì)自然給予我們生命的感恩與敬畏。

這場(chǎng)新冠疫情便是不敬畏自然的結(jié)果。饕餮野味者露出狂徒的放肆與偏狹，以為自己已成為主宰萬物的勝利者?？晌覀儎倮藛?？在自然面前我們從來不會(huì)勝利，至多是輸?shù)貌惶珣K罷了。對(duì)此，先哲黑格爾早已警告：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。”回想工業(yè)革命后英國(guó)的漫天霧霾，西班牙流感造成的哀鴻遍野，東非蝗蟲的持續(xù)肆虐……所謂科技、權(quán)力，在自然面前，不過是人類自導(dǎo)自演的兒戲?！叭祟愒诎l(fā)展中墮落，在科學(xué)中愚昧，在叛逆自然中自掘墳?zāi)??！焙宋锢韺W(xué)家兼散文作家詹克明敲響的這記警鐘，不知又有多少人聽進(jìn)耳里、記在心里？

當(dāng)然，病毒是自然敲響的警鐘，而非喪鐘。加繆在《鼠疫》中有言：“鼠疫就是生活。”“疾病是我們最好的朋友之一。因?yàn)樗嬖V了你，你的生活出現(xiàn)了問題。”鐘南山院士亦這么說。自然本是慈悲的，“生而不有，長(zhǎng)而不宰”；但自然又是最鐵面無私的，會(huì)降下不容置疑的審判。警鐘過后便是喪鐘，喪鐘為誰(shuí)而鳴？為不知節(jié)制與敬畏者而鳴！

武漢封城，國(guó)人告危，這便是自然向人類發(fā)出的最嚴(yán)重的警告。正如鐘南山院士所言：“武漢會(huì)過關(guān)?！比欢斑^關(guān)”之后呢？我們結(jié)伴從病毒的刀口艱難走過，在病毒的荊棘林中開辟出一條生路，然后歡呼勝利？時(shí)間依舊流逝，街市依舊太平，倘使這條生路上僅留下淡紅的血色與微漠的悲哀，那么下一場(chǎng)災(zāi)難又有多遠(yuǎn)？想想2020年的新冠疫情，距離**年“非典”肆虐，不過17年！有個(gè)叫西雅圖的印第安酋長(zhǎng)曾說過一段發(fā)人深省的話：“人類屬于大地，但大地不屬于人類。生命之網(wǎng)并非人類編制……”是呀，人類不是造物主，人類只是造物主所造萬物之一，怎能不對(duì)自然心存敬畏？

當(dāng)然，敬畏自然并非畏懼懲罰，而是認(rèn)清人類在自然面前卑微與渺小的本質(zhì)，在體會(huì)自然之偉力后待之以至誠(chéng)與敬畏。

心懷至誠(chéng)敬畏，傾聽自然警訊。唯有至誠(chéng)敬畏，方可換來天地萬物與我們的和諧共處。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章有兩個(gè)突出的亮點(diǎn)。1.審題精準(zhǔn)。全文圍繞“敬畏”展開，枝不旁逸；四則命題材料也能自然鑲嵌文中，扣題緊切，入格功夫做到了家。2.文脈清晰。文章由眼前的新冠疫情入筆，提出中心論點(diǎn)；接著闡發(fā)“敬畏”的理由，進(jìn)而指出當(dāng)下疫情洶洶即是不敬畏自然所致，一正一反，論證到位；最后再深入探討這一場(chǎng)疫情帶給我們的反思，進(jìn)而歸結(jié)于“敬畏”，可謂一氣呵成，也體現(xiàn)了思考的深度。此外，名人名言的引用及化用、表達(dá)的文采，也為本文增色不少。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：2020年1月中旬，當(dāng)時(shí)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情還沒有引起廣泛重視，全國(guó)人民還沉浸在即將過年的喜悅中，是中國(guó)工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人：“這個(gè)病毒肯定是人傳人。”“沒有特殊情況，不要去武漢?！?月18日，84歲的鐘南山再次臨危受命，出任國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)，“逆行”趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時(shí)，鐘南山就立下了汗馬功勞，如今他再次成為“最美逆行者”。

材料二：閆孝青和妻子婁緒英等四名湖北村民，2020年2月5日下午將自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0多斤時(shí)令蔬菜打包裝車，支援在前線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。閆孝青一家是建檔立卡的貧困戶，疫情發(fā)生后，他與妻子決定捐贈(zèng)自家種的蔬菜，為抗擊疫情盡一份綿薄之力。張默斐是北京東城區(qū)和平里街道辦事處的一名工作人員，疫情發(fā)生后，她取消假期，退訂機(jī)票，每天

“全副武裝”，行走在大街小巷，馬不停蹄地排查情況、匯總數(shù)據(jù)、撰寫材料，微信朋友圈里的運(yùn)動(dòng)步數(shù)總是居高不下。在這次疫情中，他們也是“逆行者”。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考，以中學(xué)生“李華”的名義給廣大的“逆行者”寫一封不少于800字的慰問信。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥>>

這道作文試題是典型的交際語(yǔ)境下的任務(wù)寫作題。弄清命題人所給的語(yǔ)料及所發(fā)出的指令與要求是審題關(guān)鍵。

首先，應(yīng)認(rèn)真理解命題語(yǔ)料的內(nèi)涵。這兩則材料都是關(guān)于疫情背景下的“逆行者”的，涉及不同層面、不同職業(yè)，他們各自表現(xiàn)出了“逆行者”的不同精神品質(zhì)。如鐘南山院士，叫醒所有人，敢于講真話；84歲高齡依然奔赴前線，忠于職守，無懼無畏。村民閆孝青和妻子婁緒英，自家尚不寬裕，卻主動(dòng)為抗擊疫情出力，盡一個(gè)社會(huì)公民的職責(zé)。張默斐作為一名基層公務(wù)員，主動(dòng)取消假期，退訂機(jī)票，堅(jiān)守崗位，履行職責(zé)。

其次，分解命題人發(fā)出的任務(wù)指令。指令包括：1.文體有要求，寫一封慰問信；2.讀者有指向，收信人為廣大的“逆行者”；3.作者有規(guī)定，寫信人為中學(xué)生“李華”；4.內(nèi)容有限制，結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考；5.字?jǐn)?shù)有要求，不少于800字。這5項(xiàng)指令中，慰問信的具體體式又是關(guān)鍵。

慰問信屬于公開信，首先得有書信體的一般格式；其次，內(nèi)容是慰問廣大“逆行者”，須涉及對(duì)他們工作的肯定，對(duì)他們精神的認(rèn)可，對(duì)他們行為的稱贊。當(dāng)然，內(nèi)容還應(yīng)涉及考生對(duì)“逆行者”所在的社會(huì)背景的思考與認(rèn)識(shí)，以及對(duì)“逆行者”的行為與精神的價(jià)值判斷。

此外，考生還應(yīng)該厘清“逆行者”的內(nèi)涵。何謂“逆行者”？災(zāi)難面前，有的人會(huì)因恐懼而怯懦后退，而有的人卻將恐懼轉(zhuǎn)化為力量，逆流前行。這樣迎難而上的人便往往被人們溫暖地稱為“逆行者”?？梢?，“逆行者”是人們對(duì)災(zāi)難中濟(jì)世救民、堅(jiān)守崗位、樂于奉獻(xiàn)的英雄的稱呼。

一篇考場(chǎng)作文，只有完成了題目所設(shè)定的所有任務(wù)指令，才算入格。否則，得分就要受極大影響。因此，考生最好在草稿紙上分解清楚指令，完成一項(xiàng)就劃掉一項(xiàng)，以免指令遺漏而導(dǎo)致失分。

最后，寫作時(shí)要緊緊扣住命題語(yǔ)料信息展開，但也不能完全“就事論事”，而要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想與拓展，并在作文中體現(xiàn)出來。

【篇五】

【佳作展評(píng)】

致“逆行者”的慰問信

堅(jiān)持奮戰(zhàn)的“逆行者”們：

你們辛苦了！

風(fēng)雨飄搖，疫情洶洶，這個(gè)新年是特殊的。宇內(nèi)寂靜無聲，甚至能“聽到時(shí)間摩擦天空的聲音”。然而，時(shí)間的聲音便是你們戰(zhàn)斗的號(hào)角：白衣天使，救黎民于死亡的深淵；尋常百姓，亦有護(hù)眾生于安寧的仁者。感謝你們，逆著生命之光行走，把影子般的黑暗留在身前，去拯救更多仍在黑暗中的人。在此，我要向心懷家國(guó)、無私奉獻(xiàn)的你們表達(dá)最誠(chéng)摯的慰問，并向你們致敬！

致敬白衣戰(zhàn)士，你們銘記醫(yī)者仁心，一路前行。

前有耄耋之年的鐘南山院士身先士卒，奔赴一線；后有無數(shù)的白衣戰(zhàn)士“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，全力馳援。在這條逆行路上，你們歷經(jīng)磨難：有的，白凈清秀的臉頰上被口罩勒出一道道醒目的血痕；有的，家中傳來親人離世的噩耗唯有三鞠躬以表哀悼；有的，被病魔奪去生命，犧牲在一線……然而，你們深知，在生命的雙行道上，你們的逆行能為蕓蕓眾生打開更寬敞的生命通道。不論自己的前路是否會(huì)變成單行道，你們只管前行，絕不回頭！林清玄“身著白衣，心有錦緞”一語(yǔ)，恰是對(duì)你們最好的注釋。生命的贊歌，便是你們的贊歌！

感謝尋常百姓，你們常懷憂國(guó)之心，一路相伴。

逆行之路上總有星火點(diǎn)點(diǎn)、溫暖陣陣。閆孝青的千斤蔬菜，是愛心的寫照；張默斐的東奔西走，是責(zé)任的擔(dān)負(fù)；無名“中國(guó)人”寄往疫區(qū)的數(shù)箱口罩，是家國(guó)的情懷。

金庸曾言：“俠之大者，為國(guó)為民?！比魡栔袊?guó)的脊梁何在？那便是你們——隱于民間的俠者。太平之時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，寂兮寥兮；危難之時(shí)當(dāng)仁不讓，陳力以出。魯迅所說的“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”已不僅是一句座右銘，更是刻在你們靈魂深處的徹悟。感謝你們選擇逆行，讓每一個(gè)人的喪鐘停止哀鳴，讓神州大地重歸太平。

祈福泱泱華夏，凝聚眾人之力，一路守護(hù)。

親愛的“逆行者”們，請(qǐng)放心，你們的身后有億萬同胞守護(hù)。全國(guó)各地為你們獻(xiàn)出“全村最硬的鱗”，痊愈的患者“不知道你的名字，卻記住了你的樣子”，待在家中的人以“靜”向你們致敬。前路縱然是懸崖絕壁，我們?yōu)槟銈兇钇鹑颂?；縱然是萬丈天塹，我們?yōu)槟銈兗芷饦蛄?；縱然是荊棘載途，我們?yōu)槟銈兣G斬棘。我們盡一份綿薄之力，筑起你們堅(jiān)實(shí)的后盾；我們祈一次真誠(chéng)的祝愿，換取你們燦爛的笑顏。只希望你們知道，我們所有人都在默默支持你們，泱泱華夏不會(huì)被輕易擊垮。

親愛的“逆行者”們，你們的品格必將成為我們每一個(gè)人的精神支柱，你們的大愛必將播種在我們每個(gè)人的心田，你們的壯舉也必將鐫刻在歷史豐碑之上。請(qǐng)相信，逆行之路的終點(diǎn)，是一束更耀眼的生命光華！

此致

敬禮！

支持著你們的中學(xué)生：**

【點(diǎn)評(píng)】

本文在任務(wù)指令的完成上做得很規(guī)范，符合慰問信體式，有清楚的作者及讀者的角色意識(shí)。在完成指令的基礎(chǔ)上，文章注重行文結(jié)構(gòu)的清晰性，有設(shè)計(jì)感；語(yǔ)言表達(dá)頗有審美性，句式整散、長(zhǎng)短結(jié)合，靈活而豐富，且金句頻出。寫與讀的關(guān)系如同金字塔塔尖與底座之間的關(guān)系，寫作的頂點(diǎn)有多高，取決于考生閱讀的底座有多大。從這篇文章也可以看出，作者的閱讀積累是很豐富的，正是基于這樣寬而厚的底座，作文才顯得既符合章法而又靈動(dòng)自如。

【篇六】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“我們都在努力奔跑，千山萬水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮，海闊天空，敞開溫暖懷抱。”歌曲《我們都是追夢(mèng)人》觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)圍繞“奔跑”與“追夢(mèng)”的主題寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【參考答案】

中心論點(diǎn)：開啟新征程，當(dāng)好追夢(mèng)人，共筑中國(guó)夢(mèng)。

中心句1：追夢(mèng)人的腳步，總是鏗鏘而堅(jiān)定。

中心句2：追夢(mèng)人的征程，不斷向著未來延伸。

中心句3：追夢(mèng)人的未來，一定是充滿光明的。

【考場(chǎng)佳作】

開啟新征程，當(dāng)好追夢(mèng)人

“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”彰顯出國(guó)人對(duì)中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)定信心，體現(xiàn)出對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)，激蕩起億萬人民奮進(jìn)新時(shí)代、共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

追夢(mèng)人的腳步，總是鏗鏘而堅(jiān)定。在以領(lǐng)袖習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，風(fēng)雨無阻地向著夢(mèng)想挺進(jìn)。多項(xiàng)重要改革舉措出臺(tái)，藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)順利推進(jìn)，**0萬農(nóng)村貧困人口脫貧，人民生活持續(xù)改善，港珠澳大橋飛架三地，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步

……這些成就來之不易，是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來的。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”走過這極不平凡的歲月，我們對(duì)未來更加充滿信心：只要全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，萬眾一心，攻堅(jiān)克難，任何困難任何勢(shì)力都不能阻擋我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐！

追夢(mèng)人的征程，不斷向著未來延伸。**年是全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵之年。前進(jìn)道路上，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，有困難更有希望?！坝F大地三千界,須上高峰八百盤。”以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力繼續(xù)前進(jìn)，我們一定能把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把前無古人的偉大事業(yè)推向新高度。

追夢(mèng)人的未來，一定是充滿光明的。新征程上，我們要緊緊依靠人民，一切為了人民。人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既是發(fā)展目標(biāo)所系，也是前進(jìn)動(dòng)力所在。使全國(guó)的貧困人口脫貧的任務(wù)要使勁干，要確保如期完成；真誠(chéng)尊重各種人才，聚天下英才而用之；關(guān)愛退役軍人和奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的勞動(dòng)者，讓所有美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者更有獲得感……把蘊(yùn)藏于人民之中的洪荒偉力激發(fā)出來、匯聚起來，哪怕亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都將無堅(jiān)不摧、無往不勝。

新年的鐘聲是奮進(jìn)的號(hào)角，追夢(mèng)人又將開始新的進(jìn)發(fā)。無論是普通百姓讓日子過得更好的“小目標(biāo)”，還是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“大藍(lán)圖”，家國(guó)夢(mèng)想植根于每個(gè)人心中，也躍動(dòng)在每個(gè)人肩頭。

為了更美好的中國(guó)與世界，讓我們一起拼搏、一起奮斗，共同創(chuàng)造新的歷史，共同鑄就新的榮光！

第五篇：高考作文優(yōu)秀及寫作指導(dǎo)

高考作文優(yōu)秀范文及寫作指導(dǎo)五篇

【篇一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

稍微有心，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于服務(wù)業(yè)的人來說經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：要么對(duì)客戶過于謙卑，要么對(duì)自己的手藝過于驕傲。如果是前者，那就失去了自我價(jià)值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心腸。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象同樣普遍存在于這個(gè)社會(huì)中的其他人。

那怎么調(diào)和呢？這讓我想到了哲學(xué)家尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中的一句話：“我是河邊的欄桿，誰(shuí)能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖?！痹瓉?，做一根“欄桿”就好了。

對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【名師解題】

這是一篇現(xiàn)象類材料作文。材料主要分為兩部分，第一部分為第一自然段，第一句呈現(xiàn)現(xiàn)象：展示了服務(wù)業(yè)的兩種現(xiàn)象——“過于謙卑”和“過于驕傲”;第二句分析這兩種現(xiàn)象的原因;第三句暗示學(xué)生這兩種心態(tài)是很多人都存在的。第二部分為第二自然段，針對(duì)這兩種現(xiàn)象提出了具體的解決措施。

【角度·素材】

我們從材料作文幾個(gè)重要的審題立意方法的角度，跟學(xué)生具體分析如何準(zhǔn)確地立意。

方法一：由果溯因法

即分析列舉的現(xiàn)象或事件結(jié)果推知其產(chǎn)生的原因。從原因切入立意，這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟：仔細(xì)通讀材料，明確（概括）內(nèi)容（人+事+果）;抓關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，剖析這些信息的因果聯(lián)系;深入剖析這些原因的實(shí)質(zhì)（內(nèi)涵：追問是什么）。

就本材料而言，可從不同側(cè)面運(yùn)用“由果溯因法”。首先，抓住句子“要么客戶過于謙卑”以及“對(duì)自己的手藝過于驕傲”，運(yùn)用“由果溯因法”追究根源可知，之所以謙卑，是因?yàn)槭チ俗晕覂r(jià)值，沒有正確地估量自己;之所以過于驕傲，是因?yàn)檫^于自我，而且缺少慈悲心腸。

綜合兩個(gè)角度，無論是失去了自我價(jià)值還是過于高估自身價(jià)值，都是不能客觀地定位自己。由此得出立意：要客觀定位自己、學(xué)會(huì)換位思考。

方法二：抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟：通讀材料，尋找材料中人物的評(píng)議性語(yǔ)句，這往往就是材料的關(guān)鍵句;從關(guān)鍵句中確定關(guān)鍵詞;分析關(guān)鍵詞的寓意（象征義、比喻義、雙關(guān)義等等），進(jìn)而得出準(zhǔn)確立意。

就材料而言，關(guān)鍵句應(yīng)該是第二段尼采的話：“我是河邊的欄桿，誰(shuí)能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖。”從關(guān)鍵句子，我們可抓關(guān)鍵詞“河邊的欄桿”“拐杖”，兩個(gè)關(guān)鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知，“欄桿”立在那兒，不拒絕幫助任何有需要的人，但是它在自己該在的地方，它的價(jià)值建立在自身位置上，之所以對(duì)他人有價(jià)值，是因?yàn)樵谧约焊铣砷L(zhǎng)，而不是刻意地遷就和迎合。而“拐杖”可隨人到處跑，因人的需要而迎合。兩個(gè)關(guān)鍵詞告訴我們：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一個(gè)不該有的高度，動(dòng)不得就藐視這個(gè)世界。

由此得出立意：努力做好本職，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

角度引導(dǎo)：無論是“由果溯因法”還是“找關(guān)鍵句法”，考生在審題時(shí)都需要透過材料展現(xiàn)給我們的表面特征和外部聯(lián)系的現(xiàn)象，去觸及事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，將感性認(rèn)識(shí)上升到理想認(rèn)識(shí)。就本則材料得出的兩個(gè)立意看，第二個(gè)立意相較于第一個(gè)立意而言，能夠更深層地挖掘材料的本質(zhì)，屬進(jìn)階角度。材料中的“欄桿”和“拐杖”，考生可根據(jù)其功用和特征來把握其深層意義，并由此及彼、由物及人，作大膽聯(lián)想，不能狹隘地停留在字面上理解。

選材指導(dǎo)：根據(jù)進(jìn)階角度，建議考生由“欄桿”進(jìn)一步聯(lián)想，選取那些在自己崗位上踏實(shí)工作取得大的成績(jī)卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫作素材，以高度契合主題。

推薦素材一：

公司現(xiàn)在的問題是賺錢太多，因?yàn)槲覀儾荒馨褍r(jià)格降低，降低以后，就把所有下面的公司全擠死了，就成為西楚霸王，最終也是要滅亡的，所以我們不能在產(chǎn)業(yè)中這樣做。蘋果是榜樣，永遠(yuǎn)是做一把大傘，讓下面小廠家都能活。如果蘋果賣蘿卜白菜價(jià)，全世界就沒有其他手機(jī)了。我們錢多，用一部分投入戰(zhàn)略，但是不橫向擴(kuò)張，就給大學(xué)和科學(xué)家給予支持。

—任正非在中國(guó)媒體圓桌會(huì)上的講話

素材點(diǎn)撥：“公司的問題是賺錢太多”，很傲嬌。但這種傲嬌是在客觀審視自己之后的底氣。我們很有錢，但得勢(shì)不猖狂，不恃強(qiáng)凌弱，不趕盡殺絕，“給比自己弱小的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手留活路”。這第一需要境界，知道多元的生態(tài)才健康，才對(duì)自己發(fā)展最有利;第二需要善意，知道每個(gè)企業(yè)都不容易。任正非是個(gè)對(duì)世界充滿善意的人。這樣的人遇到困境，也必將收到世界反贈(zèng)的善意。所以，他才能歷艱難而不倒。

推薦素材二：

山東大學(xué)“學(xué)伴”項(xiàng)目，7月6日被微博網(wǎng)友曝出后引發(fā)爭(zhēng)議。該博文稱，山東大學(xué)一個(gè)留學(xué)生配三個(gè)學(xué)伴，從**年的一對(duì)一配對(duì)，改革為**年每個(gè)留學(xué)生配三個(gè)健康學(xué)伴，形成三人學(xué)伴小組，落選學(xué)伴則列入學(xué)伴庫(kù)。學(xué)伴報(bào)名表以及學(xué)伴管理規(guī)定中，并不規(guī)避異性學(xué)伴問題。在報(bào)名表中，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)伴的性別，將“結(jié)交外國(guó)異性友人”列為選項(xiàng)之一，在表頭用紅字注明：“請(qǐng)同學(xué)們盡可能詳細(xì)認(rèn)真的填寫，以便為你匹配心儀的學(xué)伴”。另外，一個(gè)津巴布韋留學(xué)生骨折了住院，山東大學(xué)給他配了25個(gè)陪護(hù)志愿者輪班照顧。

素材點(diǎn)撥：改革開放40多年來，留學(xué)生已極為常見，不管是中國(guó)學(xué)生到外國(guó)，還是外國(guó)學(xué)生到中國(guó)，每年不計(jì)其數(shù)。中國(guó)已習(xí)近平視世界，許多“特別待遇”不見了，更多“一視同仁”在誕生。唯山東大學(xué)如此厚愛外國(guó)留學(xué)生，這不是自卑就是自作多情。要知道，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，不卑不亢才是最好的尊重。

推薦素材三：

職業(yè)人士的風(fēng)范和標(biāo)準(zhǔn)做派，即是不卑不亢。當(dāng)今時(shí)代，我們所缺乏的，正是篤誠(chéng)敬業(yè)、職業(yè)專注的精神。

有人擔(dān)心，過分褊狹地強(qiáng)調(diào)所謂職業(yè)主義，會(huì)導(dǎo)致對(duì)民眾、社區(qū)和國(guó)家公共利益的漠視和侵蝕。這也許不無道理。然而，放眼望去，時(shí)下到處泛濫的是學(xué)無專精的業(yè)余人士，在諸多行業(yè)以及我們的公共空間里做非常業(yè)余的事情。無論憑借什么貌似高尚的旗號(hào)和華美的聲名，如果業(yè)余主義甚囂塵上，常識(shí)注定會(huì)顯得灰頭土臉。

諸位同學(xué)，希望你們?cè)谖磥淼墓ぷ骱蜕钪?，用自己的專注敬業(yè)去提升自我，嘉惠社會(huì)。跟通達(dá)靠譜的人在一起，你自然會(huì)更加沉靜、平和、踏實(shí)、本真。

——北京大學(xué)國(guó)發(fā)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任馬浩老師的畢業(yè)典禮發(fā)言

素材點(diǎn)撥：不卑不亢并不是簡(jiǎn)單地平視前方，而是真正的專業(yè)主義。只有你專業(yè)能力夠強(qiáng)，才能發(fā)自內(nèi)心地做到不卑不亢。在業(yè)余主義充斥公共空間的今天，這值得我們每一個(gè)人鞭策自己，同時(shí)也有助于我們看清周圍的人，身邊那些對(duì)權(quán)錢過于奴化或傲慢的人，早一點(diǎn)堅(jiān)決地離之棄之，多跟通達(dá)靠譜的伙伴在一起，真正活出一個(gè)不卑不亢的人生。

【素材演練】

莫讓修蘆礙月生

日常生活中，我們不乏看見兩種人：將自己的個(gè)人價(jià)值放于過低或過高的位置。對(duì)于前者來說，他們或許正是像老舍所說：“謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)?！敝t虛固然是一種良好的人生態(tài)度，而事實(shí)上，過于謙虛的態(tài)度容易被他人的意見左右，成為別人手中的拐杖，遷就他人，失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態(tài)度生活，實(shí)際上已經(jīng)陷入他人的牢籠。我想，真正的謙虛一定是在堅(jiān)持自我的基礎(chǔ)上對(duì)他人正確意見的虛心接受，是對(duì)自我的永不滿足，和擁有不停歇前進(jìn)的腳步。

而于后者而言，他們?nèi)菀鬃载?fù)，失去慈悲的心懷。對(duì)自我價(jià)值的過于自信，使得這一類人總喜歡將自己的個(gè)人作用強(qiáng)加于別人身上，造成需求與服務(wù)的失衡，給他人帶來不便和困惑。馬良曾在《坦白書》中說到，我所有自負(fù)皆來自我的自卑，所有的英雄氣概都來自于軟弱。這種復(fù)雜的心理正宣告著個(gè)人價(jià)值定位的偏頗。正如海底撈以細(xì)致入微的服務(wù)出名，服務(wù)員雖要盡職，可是很多時(shí)候他們將“客人即為上帝”過于推崇，往往帶來客人的反感。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾提到過：“我是一根欄桿，你們想扶我便扶我吧！我不是你們的拐杖?！笔前?！原來做一根欄桿就好了。它既不卑微，也不驕傲，總是靜靜地佇立在那里。在堅(jiān)守自我的同時(shí)，也為世人帶來“憑欄望遠(yuǎn)”的便利，滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄桿喻人，便是不卑不亢，不驕不躁，一心做好本職工作的生活態(tài)度。欄桿之所以成為有用之物，是因?yàn)樗谧晕业母铣砷L(zhǎng)，而不是到處跑的拐杖。當(dāng)人們需要它時(shí)，他在那里;當(dāng)人們離去，它依然在那里。而這恰恰值得我們大部分人學(xué)習(xí)。這可以是一份職業(yè)素養(yǎng)，亦能成為自我成長(zhǎng)的規(guī)范。

當(dāng)把這種抽象的意義貼近生活現(xiàn)實(shí)，放眼浩瀚的長(zhǎng)空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度在無數(shù)文人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。有言道：“文人有傲骨而無傲氣?！币嗳缤粼飨壬纳砩蠠o時(shí)無刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯(lián)大學(xué)習(xí)知識(shí)研究學(xué)問時(shí)，是一名學(xué)生，也是一位學(xué)者。在那個(gè)知識(shí)分子倍受推崇的年代，卻學(xué)在簡(jiǎn)陋鐵皮棚，住在破舊茅草屋，和無數(shù)同仁一起衍生出“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的人天可感的西南聯(lián)大精神，共同成就了一代青史留名的西南聯(lián)大知識(shí)分子。他也鐘愛昆明的美食，留下“正義路邊養(yǎng)正氣，小西門外試撩青，人間至味干巴菌，世上饞人大學(xué)生”的句子。如此在炮火的催逼下日復(fù)一日，我想，他便如這欄桿一樣。當(dāng)你走進(jìn)他的作品細(xì)細(xì)品味，你會(huì)品咂到字里行間滿溢著的溫潤(rùn)隨和，也能深刻體悟到警醒和促使人前進(jìn)的力量。

莫讓修蘆礙月生，正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽，我們的自我價(jià)值也不要被過于謙卑和自大的心態(tài)所掩蓋和扭曲。去做一根欄桿吧，讓自我的光輝照耀那些前行中處于黑暗之中的人。

【教師評(píng)點(diǎn)】

文章結(jié)構(gòu)清晰，符合議論文寫作中“是什么——為什么——怎么做”的一般模式。開篇就材料中提到的兩種不同生活態(tài)度——“將自己的個(gè)人價(jià)值放于過低或過高的位置”展開論述，對(duì)其形成根源作深入分析，緊接著，作者由尼采的話引出解決措施，既不應(yīng)卑微，也不能驕傲，并由物及人，告訴我們應(yīng)該做一個(gè)不卑不亢、不驕不躁的人。文章議論至此并未擱筆，而是列舉汪曾祺先生的事例，增加了議論的深度，并增添了文章的文學(xué)色彩。最后回扣觀點(diǎn)，總結(jié)號(hào)召。

【篇二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某校一高三學(xué)生認(rèn)為父母應(yīng)讓孩子自主自立，不宜過多干預(yù)孩子的事情。一次，學(xué)校舉行文化研學(xué)活動(dòng)，他向父親借用一架價(jià)格不菲的照相機(jī)，父親當(dāng)即和他立下字據(jù)。后來他在活動(dòng)中不小心損壞了照相機(jī)，父親要他按照約定賠償，沒錢可以勞動(dòng)抵償。此事一經(jīng)公開，立即引發(fā)激烈的爭(zhēng)論。有人說不必賠償，父親未免太認(rèn)真；有人說應(yīng)該賠償，契約不應(yīng)視同兒戲。

對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的“每周時(shí)評(píng)”討論會(huì)上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。

要求:確定立意，自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【材料解讀】

本則材料貼近生活，一個(gè)要求父母讓自己自主自立的高三學(xué)生，在向父親借用高檔相機(jī)。父親尊重他的想法，立下字據(jù)，孰料相機(jī)在使用過程中不小心損壞了，父親根據(jù)約定要求賠償，從而引發(fā)的爭(zhēng)論。在材料中的高三學(xué)生，他認(rèn)為父母要讓孩子自立，不宜過多干預(yù)孩子，而父親是沿著兒子的想法立下字據(jù)。相機(jī)損壞了，父親要求按約賠償，并且沒有要求必須是現(xiàn)金支付，可以勞動(dòng)抵償，這說明父親的做法是在情理之中的。

在寫作要求上，是撰寫發(fā)言稿，在討論會(huì)上發(fā)言。它與書信體、演講稿、倡議書一樣，都屬于應(yīng)用文體。在格式上，必須要遵循發(fā)言稿的格式。一般而言，要有發(fā)言的題目，文章開頭有稱謂、問候語(yǔ)，寫作內(nèi)容的正文，要敘議結(jié)合，表明觀點(diǎn)態(tài)度，文末有祝福語(yǔ)或結(jié)語(yǔ)，致謝，名字和日期。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

重視契約，言而有信。此高三學(xué)生既然與父親簽訂了字據(jù)，是因他自己使用不當(dāng)導(dǎo)致?lián)p壞，就應(yīng)該給與賠償。做為父母，教育子女成長(zhǎng)過程中，一樣要講誠(chéng)信。為此，可以從“做人必須講誠(chéng)信守契約”“

尊重規(guī)則，履行承諾”“

教育要做到言必行，行必果”等角度立意。

重視過程，寬嚴(yán)有度。對(duì)子女教育，要注重方式方法，高三學(xué)生損壞了相機(jī)，但因此要求賠償，是難以實(shí)現(xiàn)的。做為家長(zhǎng)，對(duì)子女的教育，注重的是過程，不能一昧強(qiáng)調(diào)規(guī)則?？蓮摹斑^程比結(jié)果更重要”“教育要寬嚴(yán)相濟(jì)”“理性地看待情理關(guān)系”“做事要靈活”等角度立意。

勇于擔(dān)當(dāng)，敢于獨(dú)立。做為時(shí)代青年，既然追求自立自主，在為人處世時(shí)就要敢于擔(dān)當(dāng)，自己敢于面對(duì)。做為家長(zhǎng)，要鼓勵(lì)子女正視現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)子女獨(dú)立精神。為此，可從“新青年要自主自立，勇于擔(dān)當(dāng)”“重視平等教育，培養(yǎng)獨(dú)立精神”等角度立意。

【原文呈現(xiàn)】

立安身，信安運(yùn)

親愛的同學(xué)們：

大家好!中國(guó)作為文化大國(guó)，自古就重視以德治天下，認(rèn)為人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。那么今天就來說說中國(guó)新時(shí)期的教育。

前幾日看了一篇文章，一個(gè)學(xué)生向?qū)W父親借了一臺(tái)價(jià)值不菲的相機(jī)，并立下了字據(jù)，在不幸弄壞之后，通過勞動(dòng)來償還父親相機(jī)的錢。我為他點(diǎn)個(gè)贊。這才是真正的德教，讓孩子學(xué)會(huì)以利安身，以信安運(yùn)，來幫助孩子的成長(zhǎng)。

立即獨(dú)立，自立，身及生存，生活。再幼稚的孩子終究也會(huì)長(zhǎng)大，父母也終會(huì)老去，在父母的蔭蔽之后，而有自立獨(dú)立的人，才能闖出一番作為，在社會(huì)上拼搏。居里夫人曾言：路要靠自己走，才能越走越寬。在荒蕪的土地上開疆闊土終究是自己的事。待人之道，以剛建自己之基。有些重?fù)?dān)是要自己挑的，這樣才能不斷的成長(zhǎng)，在心理上長(zhǎng)大成人。

香港巨富李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷，曾以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诿绹?guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)，本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠(chéng)卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧?！庇谑悄贻p氣盛的他們立馬飛往了加拿大，一個(gè)專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)投資銀行，多年之后成了加拿大商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親李嘉誠(chéng)的冷酷無情有脫不了的干系，是李嘉誠(chéng)的狠促成了他們的成功。

如今生活在和平年代里的中國(guó)青少年，實(shí)在是太隨性，太嬌氣了。有時(shí)候非得咬牙一狠才能將他們逼上絕路，讓他們體會(huì)到想要獲得更多的選擇，更多的尊重，就必須用自己的雙手來拼命的工作，在物質(zhì)上獲得更多的保障，更好的安身立命。

做人要守信，方能以信服人，拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強(qiáng)者，智不達(dá)，言不行者，行必果。要以身作則，內(nèi)外相立，言行相稱。

美國(guó)總統(tǒng)里根小時(shí)候特別喜歡踢足球，一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個(gè)飛旋梯將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地，里根沒有逃避，反而向鄰居道歉，并承諾會(huì)賠償他的損失。他沒有向家人報(bào)銷賬單，而是通過自己的雙手去賺錢，一個(gè)月之后終于還清了心里那份負(fù)擔(dān)。這也為里根之后的性格培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，在走上政治舞臺(tái)之后，他的以信服人拉攏了很多黨派的人心。為他日后當(dāng)上總統(tǒng)奠定了基石。

以信服人還要遵守規(guī)則。人們都向往自由，可必須知道，這段性的風(fēng)箏不僅不會(huì)得到自由，反而會(huì)一頭栽向大地，失去了，飛翔的權(quán)利。欲知平直，則必準(zhǔn)繩，欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場(chǎng)合，做該做的事才不會(huì)早早的被踢出局。

道路的興衰，是由人的行動(dòng)而決定的，以利安生，以信安運(yùn)，才能走得更遠(yuǎn)。

【失誤點(diǎn)評(píng)】

1、對(duì)稱標(biāo)題，看似精練，抓住“立”“信”，但過于簡(jiǎn)單，讀之費(fèi)解，難以看到觀點(diǎn)表達(dá)。

2、首段不太符合發(fā)言稿的文體形式，且沒有抓住標(biāo)題關(guān)鍵詞來扣題，直接進(jìn)入“教育”過快，顯得倉(cāng)促。

3、從材料引入主題，表述時(shí)用詞不恰當(dāng)，導(dǎo)致過度不自然，顯得生硬，影響閱讀的興趣。

4、李嘉誠(chéng)父子和里根總統(tǒng)的例子較好，在語(yǔ)言上可以精練些，引用內(nèi)容較多，影響全文。

5、文中有多處表述不理想，在語(yǔ)言的提煉和表達(dá)上，有著明顯的不通順。

【升格建議】

題好文一半，標(biāo)題的擬寫講究簡(jiǎn)明生動(dòng)，給讀者清晰的第一印象，激發(fā)閱讀的興趣。

注意發(fā)言稿文體的基本格式，首段語(yǔ)言要精練，給人流暢生動(dòng)之感，直接點(diǎn)名主旨。

對(duì)作文提供的材料進(jìn)行提煉，必須恰當(dāng)選用關(guān)鍵詞，做到開頭呼應(yīng)標(biāo)題，引人入勝。

引用做論據(jù)的事件，要做到言簡(jiǎn)意賅，意思表達(dá)明了即可，側(cè)重對(duì)材料的論證分析。

注意文章引用的正確性，詞語(yǔ)使用簡(jiǎn)明流暢，盡量避免表述不明的語(yǔ)句。

【修改升格】

以立安身，守信安運(yùn)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我發(fā)言的題目是《以立安身，守信安運(yùn)》，中華民族自古就重視“德治天下”，認(rèn)為“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”。今天就來說說當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)該有的教育。眾所周知，那高三學(xué)生向父親借高檔相機(jī)時(shí)，立下?lián)p壞賠償?shù)淖謸?jù)。結(jié)果，真遇到事，父親希望他可通過勞動(dòng)來抵償。我為這父親點(diǎn)個(gè)贊，這才是真正的德教。這是教育子女學(xué)會(huì)以利安身，守信安運(yùn)，將來才能健康成長(zhǎng)。

立即獨(dú)立、自立，身是生存、生活。再幼稚的孩子終究也會(huì)長(zhǎng)大，再年輕的父母也終會(huì)老去。沒有父母蔭蔽，能夠獨(dú)立自主，才能闖出一番作為，在社會(huì)上安身立命。居里夫人言：“路要靠自己走，才能越走越寬?！痹诨氖彽耐恋厣祥_疆拓土，終究是自己的事。交往之道，以守信奠定交往的基礎(chǔ)。前行的道路上，有的重?fù)?dān)是要自己挑的，這樣才能不斷的磨礪，在心理上不斷成熟。

香港巨富李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷，以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诿绹?guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)。他們本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠(chéng)卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧。”年輕氣盛的兄弟倆立馬飛往了加拿大，一個(gè)專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)投資銀行。多年之后，成了加拿大、香港商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親的冷酷無情有脫不了的干系，是父親的狠促成了他們的成功。

生活在和平年代里的中國(guó)青少年，有者實(shí)在是太隨性，太嬌氣。有時(shí)候非得咬牙才能將他們逼上絕路，使之體會(huì)到要獲得更多的選擇和尊重，就必須用自己的雙手來拼命，爭(zhēng)取獲得更多的保障，更好地置身時(shí)代。

信是守信、誠(chéng)信，“言必信，行必果”，方能服人，守信才能安運(yùn)，獲得好的運(yùn)氣，才可不斷拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強(qiáng)者，智不達(dá)；言無信者，行無果?？鬃诱f：“言必誠(chéng)信，行必忠正?！弊鰹橐粋€(gè)時(shí)代青年，要敢于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)以律己，言行相稱。

美國(guó)總統(tǒng)里根小時(shí)候特別喜歡踢足球。一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個(gè)飛旋，將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地。里根沒有逃避，向鄰居誠(chéng)懇道歉，并承諾賠償損失。他沒有向家人報(bào)銷賬單，通過自己的雙手去賺錢，一個(gè)月之后終于還清了那份債務(wù)。這件事，對(duì)里根成長(zhǎng)很有影響，他在走上政治舞臺(tái)之后，以信服人，獲得黨派里了很多人的支持，為他日后登上總統(tǒng)之位奠定基石。

以信服人，還要遵守規(guī)則。人們向往自由，必須知道，斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得到自由，反而會(huì)一頭栽向大地，失去高高翱翔的權(quán)利。欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場(chǎng)合，做該做的事才不會(huì)早早的被踢出局。

前途興衰，由人的行動(dòng)而決定的。以利安生，守信安運(yùn)，我們才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

我的發(fā)言完畢，謝謝！

【升格點(diǎn)評(píng)】

標(biāo)題對(duì)稱，把“自立”和“守信”完美的結(jié)合在一起，直接點(diǎn)明文章觀點(diǎn)。在首段中，以“德治天下”入文，開門見山提出父親教育子女的方式，值得點(diǎn)贊。在論述過程中，引用李嘉誠(chéng)教育子女，嚴(yán)格要求；里根犯錯(cuò)敢于承擔(dān)，得到自信。全文圍繞“自立”“誠(chéng)信”展開，做到敘議結(jié)合，文末點(diǎn)題，升華全文。

【篇三】

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

湖北省武漢華南海鮮市場(chǎng)被檢出大量新型冠狀病毒，可以確認(rèn)此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情與該市場(chǎng)非法銷售的野味存在關(guān)聯(lián)?！袊?guó)疾控中心

疾病是我們最好的朋友之一。因?yàn)樗嬖V了你，你的生活出現(xiàn)了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會(huì)走掉?！娔仙?/p>

當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始?！诟駹?/p>

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國(guó)《世界自然資源保護(hù)大綱》（1979年）

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意；自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥>>

這是一道多則材料作文命題。寫作任務(wù)要求較為簡(jiǎn)單，既沒有文體限制，也沒有交際語(yǔ)境的安排，所考查的是考生對(duì)材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務(wù)較為集中，無非理解清楚四則材料的含意及其之間的關(guān)聯(lián)。

第一則材料說的是2020年肆虐神州的這場(chǎng)新冠疫情，包含的是人與病毒的關(guān)系。疫情洶洶，可能是人們饕餮野味所致。這說明人類在自然面前不知節(jié)制，不計(jì)后果。

第二則材料說的是疾病與人類的關(guān)系。鐘南山院士認(rèn)為，疾病對(duì)我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認(rèn)知。意思明確了，可以適當(dāng)做一些經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊?！比烁械酵纯鄷r(shí)，其實(shí)是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應(yīng)該換一種方式了，以前的方式錯(cuò)了才會(huì)導(dǎo)致痛苦。

第三則材料說的是人類與自然的關(guān)系，我們征服自然之日即我們?cè)馐軕土P之時(shí)。黑格爾的話告訴我們應(yīng)與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠(yuǎn)不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應(yīng)該敬畏自然，應(yīng)該節(jié)制，應(yīng)該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第四則材料說的是人類與地球的關(guān)系，也即人類與自然的關(guān)系。人類利用自然應(yīng)該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個(gè)破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們得為子孫的命運(yùn)負(fù)責(zé)，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，四則材料涉及的都是人與自然的關(guān)系，包含的關(guān)鍵詞應(yīng)該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語(yǔ)入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應(yīng)有的底色。

在寫作時(shí)，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點(diǎn)展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的四則材料，不可拋卻四則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場(chǎng)作文是很難達(dá)到高分區(qū)域的。

【佳作展評(píng)】

心懷至誠(chéng)敬畏，傾聽自然警訊

面對(duì)人類不知節(jié)制的惡，自然的懲罰哪怕只是“拈花一笑”，那顯微鏡下美如罌粟的病毒粒子便企圖吞噬整個(gè)華夏大地。2020年發(fā)生的這場(chǎng)新冠疫情讓我明白：生而為人，當(dāng)為君子；君子之心，當(dāng)存敬畏。

人源于自然且寄居于自然。清代曾國(guó)藩言：“大地?cái)?shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。”誠(chéng)然，天地者，萬物之逆旅，而人卑微，不過萬物其一，能不思珍惜？“我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！薄妒澜缱匀毁Y源保護(hù)大綱》發(fā)出的警告，我們是否聽到？我們要有對(duì)自然給予我們生命的感恩與敬畏。

這場(chǎng)新冠疫情便是不敬畏自然的結(jié)果。饕餮野味者露出狂徒的放肆與偏狹，以為自己已成為主宰萬物的勝利者?？晌覀儎倮藛?？在自然面前我們從來不會(huì)勝利，至多是輸?shù)貌惶珣K罷了。對(duì)此，先哲黑格爾早已警告：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。”回想工業(yè)革命后英國(guó)的漫天霧霾，西班牙流感造成的哀鴻遍野，東非蝗蟲的持續(xù)肆虐……所謂科技、權(quán)力，在自然面前，不過是人類自導(dǎo)自演的兒戲。“人類在發(fā)展中墮落，在科學(xué)中愚昧，在叛逆自然中自掘墳?zāi)??！焙宋锢韺W(xué)家兼散文作家詹克明敲響的這記警鐘，不知又有多少人聽進(jìn)耳里、記在心里？

當(dāng)然，病毒是自然敲響的警鐘，而非喪鐘。加繆在《鼠疫》中有言：“鼠疫就是生活。”“疾病是我們最好的朋友之一。因?yàn)樗嬖V了你，你的生活出現(xiàn)了問題。”鐘南山院士亦這么說。自然本是慈悲的，“生而不有，長(zhǎng)而不宰”；但自然又是最鐵面無私的，會(huì)降下不容置疑的審判。警鐘過后便是喪鐘，喪鐘為誰(shuí)而鳴？為不知節(jié)制與敬畏者而鳴！

武漢封城，國(guó)人告危，這便是自然向人類發(fā)出的最嚴(yán)重的警告。正如鐘南山院士所言：“武漢會(huì)過關(guān)?！比欢斑^關(guān)”之后呢？我們結(jié)伴從病毒的刀口艱難走過，在病毒的荊棘林中開辟出一條生路，然后歡呼勝利？時(shí)間依舊流逝，街市依舊太平，倘使這條生路上僅留下淡紅的血色與微漠的悲哀，那么下一場(chǎng)災(zāi)難又有多遠(yuǎn)？想想2020年的新冠疫情，距離**年“非典”肆虐，不過17年！有個(gè)叫西雅圖的印第安酋長(zhǎng)曾說過一段發(fā)人深省的話：“人類屬于大地，但大地不屬于人類。生命之網(wǎng)并非人類編制……”是呀，人類不是造物主，人類只是造物主所造萬物之一，怎能不對(duì)自然心存敬畏？

當(dāng)然，敬畏自然并非畏懼懲罰，而是認(rèn)清人類在自然面前卑微與渺小的本質(zhì)，在體會(huì)自然之偉力后待之以至誠(chéng)與敬畏。

心懷至誠(chéng)敬畏，傾聽自然警訊。唯有至誠(chéng)敬畏，方可換來天地萬物與我們的和諧共處。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章有兩個(gè)突出的亮點(diǎn)。1.審題精準(zhǔn)。全文圍繞“敬畏”展開，枝不旁逸；四則命題材料也能自然鑲嵌文中，扣題緊切，入格功夫做到了家。2.文脈清晰。文章由眼前的新冠疫情入筆，提出中心論點(diǎn)；接著闡發(fā)“敬畏”的理由，進(jìn)而指出當(dāng)下疫情洶洶即是不敬畏自然所致，一正一反，論證到位；最后再深入探討這一場(chǎng)疫情帶給我們的反思，進(jìn)而歸結(jié)于“敬畏”，可謂一氣呵成，也體現(xiàn)了思考的深度。此外，名人名言的引用及化用、表達(dá)的文采，也為本文增色不少。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：2020年1月中旬，當(dāng)時(shí)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情還沒有引起廣泛重視，全國(guó)人民還沉浸在即將過年的喜悅中，是中國(guó)工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人：“這個(gè)病毒肯定是人傳人。”“沒有特殊情況，不要去武漢?！?月18日，84歲的鐘南山再次臨危受命，出任國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)，“逆行”趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時(shí)，鐘南山就立下了汗馬功勞，如今他再次成為“最美逆行者”。

材料二：閆孝青和妻子婁緒英等四名湖北村民，2020年2月5日下午將自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0多斤時(shí)令蔬菜打包裝車，支援在前線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。閆孝青一家是建檔立卡的貧困戶，疫情發(fā)生后，他與妻子決定捐贈(zèng)自家種的蔬菜，為抗擊疫情盡一份綿薄之力。張默斐是北京東城區(qū)和平里街道辦事處的一名工作人員，疫情發(fā)生后，她取消假期，退訂機(jī)票，每天“全副武裝”，行走在大街小巷，馬不停蹄地排查情況、匯總數(shù)據(jù)、撰寫材料，微信朋友圈里的運(yùn)動(dòng)步數(shù)總是居高不下。在這次疫情中，他們也是“逆行者”。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考，以中學(xué)生“李華”的名義給廣大的“逆行者”寫一封不少于800字的慰問信。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥>>

這道作文試題是典型的交際語(yǔ)境下的任務(wù)寫作題。弄清命題人所給的語(yǔ)料及所發(fā)出的指令與要求是審題關(guān)鍵。

首先，應(yīng)認(rèn)真理解命題語(yǔ)料的內(nèi)涵。這兩則材料都是關(guān)于疫情背景下的“逆行者”的，涉及不同層面、不同職業(yè)，他們各自表現(xiàn)出了“逆行者”的不同精神品質(zhì)。如鐘南山院士，叫醒所有人，敢于講真話；84歲高齡依然奔赴前線，忠于職守，無懼無畏。村民閆孝青和妻子婁緒英，自家尚不寬裕，卻主動(dòng)為抗擊疫情出力，盡一個(gè)社會(huì)公民的職責(zé)。張默斐作為一名基層公務(wù)員，主動(dòng)取消假期，退訂機(jī)票，堅(jiān)守崗位，履行職責(zé)。

其次，分解命題人發(fā)出的任務(wù)指令。指令包括：1.文體有要求，寫一封慰問信；2.讀者有指向，收信人為廣大的“逆行者”；3.作者有規(guī)定，寫信人為中學(xué)生“李華”；4.內(nèi)容有限制，結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考；5.字?jǐn)?shù)有要求，不少于800字。這5項(xiàng)指令中，慰問信的具體體式又是關(guān)鍵。

慰問信屬于公開信，首先得有書信體的一般格式；其次，內(nèi)容是慰問廣大“逆行者”，須涉及對(duì)他們工作的肯定，對(duì)他們精神的認(rèn)可，對(duì)他們行為的稱贊。當(dāng)然，內(nèi)容還應(yīng)涉及考生對(duì)“逆行者”所在的社會(huì)背景的思考與認(rèn)識(shí)，以及對(duì)“逆行者”的行為與精神的價(jià)值判斷。

此外，考生還應(yīng)該厘清“逆行者”的內(nèi)涵。何謂“逆行者”？災(zāi)難面前，有的人會(huì)因恐懼而怯懦后退，而有的人卻將恐懼轉(zhuǎn)化為力量，逆流前行。這樣迎難而上的人便往往被人們溫暖地稱為“逆行者”?？梢?，“逆行者”是人們對(duì)災(zāi)難中濟(jì)世救民、堅(jiān)守崗位、樂于奉獻(xiàn)的英雄的稱呼。

一篇考場(chǎng)作文，只有完成了題目所設(shè)定的所有任務(wù)指令，才算入格。否則，得分就要受極大影響。因此，考生最好在草稿紙上分解清楚指令，完成一項(xiàng)就劃掉一項(xiàng)，以免指令遺漏而導(dǎo)致失分。

最后，寫作時(shí)要緊緊扣住命題語(yǔ)料信息展開，但也不能完全“就事論事”，而要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想與拓展，并在作文中體現(xiàn)出來。

【佳作展評(píng)】

致“逆行者”的慰問信

堅(jiān)持奮戰(zhàn)的“逆行者”們：

你們辛苦了！

風(fēng)雨飄搖，疫情洶洶，這個(gè)新年是特殊的。宇內(nèi)寂靜無聲，甚至能“聽到時(shí)間摩擦天空的聲音”。然而，時(shí)間的聲音便是你們戰(zhàn)斗的號(hào)角：白衣天使，救黎民于死亡的深淵；尋常百姓，亦有護(hù)眾生于安寧的仁者。感謝你們，逆著生命之光行走，把影子般的黑暗留在身前，去拯救更多仍在黑暗中的人。在此，我要向心懷家國(guó)、無私奉獻(xiàn)的你們表達(dá)最誠(chéng)摯的慰問，并向你們致敬！

致敬白衣戰(zhàn)士，你們銘記醫(yī)者仁心，一路前行。

前有耄耋之年的鐘南山院士身先士卒，奔赴一線；后有無數(shù)的白衣戰(zhàn)士“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，全力馳援。在這條逆行路上，你們歷經(jīng)磨難：有的，白凈清秀的臉頰上被口罩勒出一道道醒目的血痕；有的，家中傳來親人離世的噩耗唯有三鞠躬以表哀悼；有的，被病魔奪去生命，犧牲在一線……然而，你們深知，在生命的雙行道上，你們的逆行能為蕓蕓眾生打開更寬敞的生命通道。不論自己的前路是否會(huì)變成單行道，你們只管前行，絕不回頭！林清玄“身著白衣，心有錦緞”一語(yǔ)，恰是對(duì)你們最好的注釋。生命的贊歌，便是你們的贊歌！

感謝尋常百姓，你們常懷憂國(guó)之心，一路相伴。

逆行之路上總有星火點(diǎn)點(diǎn)、溫暖陣陣。閆孝青的千斤蔬菜，是愛心的寫照；張默斐的東奔西走，是責(zé)任的擔(dān)負(fù)；無名“中國(guó)人”寄往疫區(qū)的數(shù)箱口罩，是家國(guó)的情懷。

金庸曾言：“俠之大者，為國(guó)為民?！比魡栔袊?guó)的脊梁何在？那便是你們——隱于民間的俠者。太平之時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，寂兮寥兮；危難之時(shí)當(dāng)仁不讓，陳力以出。魯迅所說的“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”已不僅是一句座右銘，更是刻在你們靈魂深處的徹悟。感謝你們選擇逆行，讓每一個(gè)人的喪鐘停止哀鳴，讓神州大地重歸太平。

祈福泱泱華夏，凝聚眾人之力，一路守護(hù)。

親愛的“逆行者”們，請(qǐng)放心，你們的身后有億萬同胞守護(hù)。全國(guó)各地為你們獻(xiàn)出“全村最硬的鱗”，痊愈的患者“不知道你的名字，卻記住了你的樣子”，待在家中的人以“靜”向你們致敬。前路縱然是懸崖絕壁，我們?yōu)槟銈兇钇鹑颂?；縱然是萬丈天塹，我們?yōu)槟銈兗芷饦蛄?；縱然是荊棘載途，我們?yōu)槟銈兣G斬棘。我們盡一份綿薄之力，筑起你們堅(jiān)實(shí)的后盾；我們祈一次真誠(chéng)的祝愿，換取你們燦爛的笑顏。只希望你們知道，我們所有人都在默默支持你們，泱泱華夏不會(huì)被輕易擊垮。

親愛的“逆行者”們，你們的品格必將成為我們每一個(gè)人的精神支柱，你們的大愛必將播種在我們每個(gè)人的心田，你們的壯舉也必將鐫刻在歷史豐碑之上。請(qǐng)相信，逆行之路的終點(diǎn)，是一束更耀眼的生命光華！

此致

敬禮！

支持著你們的中學(xué)生：**

【點(diǎn)評(píng)】

本文在任務(wù)指令的完成上做得很規(guī)范，符合慰問信體式，有清楚的作者及讀者的角色意識(shí)。在完成指令的基礎(chǔ)上，文章注重行文結(jié)構(gòu)的清晰性，有設(shè)計(jì)感；語(yǔ)言表達(dá)頗有審美性，句式整散、長(zhǎng)短結(jié)合，靈活而豐富，且金句頻出。寫與讀的關(guān)系如同金字塔塔尖與底座之間的關(guān)系，寫作的頂點(diǎn)有多高，取決于考生閱讀的底座有多大。從這篇文章也可以看出，作者的閱讀積累是很豐富的，正是基于這樣寬而厚的底座，作文才顯得既符合章法而又靈動(dòng)自如。

【篇四】

【2020年高考作文備考試題】

杜伽爾說：“不能與生活調(diào)和、與現(xiàn)實(shí)生活混融為一的思想，就不是思想?！?/p>

牛博士說：“不是思想？那是什么呢？思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎？不常常飛翔在青霄云層之上嗎？”（戴逸如文并圖——**年3月20日《今晚報(bào)》）

你對(duì)這副畫有怎樣的理解，請(qǐng)談?wù)勀愕南敕ā?/p>

【名師題解】

材料圖片中的人費(fèi)力地仰望著頭頂上空如真似幻的事物，那是他所認(rèn)為的思想。在他看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西，所以他才會(huì)有如此端正肅穆的表情，甚至說卑微也不為過。而思想真的是這樣的東西嗎？

【備考方向&選材】

方向一、有根有本，方為思想

思想是要有根源的，要給它一個(gè)“根”，無根之思想便不能稱之為思想，那只是自以為是的“想法”，只能讓自己沉浸在幻想之中，沒有任何實(shí)際意義。

不要讓自己的思想長(zhǎng)久游離在半空中，這樣會(huì)讓自己脫離實(shí)際，那樣會(huì)做出無法估計(jì)的事情，只有源于實(shí)踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的，真正的思想其實(shí)是最根本最基礎(chǔ)的東西。

【選材進(jìn)行時(shí)】

{人物類}

單霽翔是第一個(gè)走遍故宮的人，他用腳丈量故宮，走破20多雙布鞋。正是有這份腳踏實(shí)地，才有了他對(duì)故宮文化的一個(gè)大改革：故宮許多被遺忘建筑的修復(fù)，故宮主題的商品熱賣，殘舊文物的重現(xiàn)天日……故宮的大美能夠重新展現(xiàn)在我們面前，就得益于這種基于根本而產(chǎn)生的思想。

運(yùn)用點(diǎn)撥：不要總是強(qiáng)迫自己憑空想出新的東西來，改變和創(chuàng)造都是要順其自然的，強(qiáng)迫自己得來的東西免不了僵硬和不自然。比如文物，基于它最原本的樣子才是最美的，思想同理，真正的思想也應(yīng)該是順其自然的，從探索、發(fā)現(xiàn)、疑惑，再到思索、徹悟，最后解決。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，可以用單霽翔的例子緩緩深入議論。

{名言類}

李白是天才，其實(shí)李白寫的就是最平白的東西，比如《長(zhǎng)干行》，特別簡(jiǎn)單：妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。可是這個(gè)境界，不會(huì)說到就到的。蒙在塵世里，這簡(jiǎn)單的倒是看不見了。

——《顧城哲思錄》

運(yùn)用點(diǎn)撥：

顧城把人間煙火融入到了看似遙不可及的哲學(xué)中，從他的文字中我們能感受到：思想就是源自生活中的一點(diǎn)一滴。顧城最欣賞平白、日常卻深情的東西，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白的詩(shī)都具有這樣的特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，可以選取類似的詩(shī)做簡(jiǎn)單賞析，自然過渡到思想的自然形成。

【示范片斷】

不要讓自己的思想游離漂浮，你需要做的是沉靜下來，將思想融入大地。沒有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，因?yàn)槿f物終究要?dú)w一，天地本一體，思想從來不是生活的穹頂。無論是李白的“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”還是的“明月出天山，蒼茫云海間”，沒有什么是憑空出現(xiàn)的，那些藝術(shù)家或者作家們，無論多么浪漫，多么天馬行空，印象派或抽象派，畢加索或者莫奈，他們的作品都會(huì)有生活中的基礎(chǔ);魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品也是源于生活，馬孔多多多少少都有哥倫比亞的影子，布恩迪家族總會(huì)有馬爾克斯親友的特質(zhì)。空穴來風(fēng)的前提是有一個(gè)“空穴”。有意義的東西都可以追溯它的根，和“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是相同的道理。

脫離根的事物是沒有發(fā)展空間的，它沒有養(yǎng)分，沒有棲息之地，只憑著一股莫名其妙的固執(zhí)懸在半空中，終究會(huì)跌落云端。

方向二、認(rèn)識(shí)自己，平視思想

在圖片中的人看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個(gè)人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學(xué)習(xí)的。

【選材進(jìn)行時(shí)】

{事件類}

19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義，這三大思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。

運(yùn)用點(diǎn)撥：真理也是在不斷被推翻、發(fā)展、重建的，風(fēng)靡一時(shí)的三大思想也被后人發(fā)現(xiàn)其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，有遠(yuǎn)瞻意識(shí)的馬克思才能總結(jié)出完整的思想體系。而到如今，我們同樣在不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。同學(xué)們可以想想有哪些事物和馬克思主義一樣：基于現(xiàn)實(shí)，不斷延續(xù)發(fā)展，適應(yīng)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。可以是思想、文學(xué)作品、藝術(shù)作品等。

{名言類}

就在這時(shí)，和音樂一樣，內(nèi)外的黑暗向著合二為一蔓延，它們涌向?qū)Ψ?、交融，不分彼此，差別消弭成一種純粹。沒有間隙，沒有聲響，這個(gè)相逢讓萬物歸一。

——葛亮《七聲》

運(yùn)用點(diǎn)撥：

這句話很適合用于一些特定場(chǎng)景中。比如：當(dāng)自己在讀一本書，發(fā)現(xiàn)作者的思想和自己不謀而合;和不熟的朋友聊天，在某一件事情上，你們的看法一致，足以讓你將他立刻引為知己……這種驚喜是無法言表的。這就是思想的碰撞，能遇到這樣的事情，就已經(jīng)證明了你是擁有思想的。這類名言在寫作時(shí)可以直接引用，讓思想這個(gè)概念更加深刻。

【示范片斷】

距離蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”已經(jīng)有兩千年的光陰了，但我們還是很難正確地認(rèn)識(shí)自己，也很難正視自己的想法。我們很容易驕傲自大、目中無人，也很容易陷入自慚形穢、卑微仰望的境遇。我們尊敬、擁護(hù)先祖的智慧，但物極必反的道理永遠(yuǎn)適用：失去理智的過度崇拜即是盲目，我們會(huì)覺得自己和先人比起來一文不值。其實(shí)不必如此。從哲學(xué)的角度講，真理是螺旋上升的，沒有思想會(huì)一直正確下去，我們會(huì)對(duì)舊事物不斷推翻、重建，就像我們不能說董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法是一定錯(cuò)的，也不能說新文化運(yùn)動(dòng)的思想絕對(duì)是對(duì)的，所謂“沒有對(duì)不對(duì)，只有適不適合”，就是這個(gè)道理。我們要清楚思想的本質(zhì)，它來源于我們的生活，沒有誰(shuí)的生活更加高貴，所以，無需把思想當(dāng)作遙不可及的東西，它就在我們身邊，每一個(gè)時(shí)刻。

【素材演練】

不要讓思想成為生活的穹頂

長(zhǎng)久以來，我們認(rèn)為思想屬于天空，像一個(gè)擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂？

思想是超脫的，卻來源于最樸實(shí)而厚重的大地。對(duì)于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對(duì)他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運(yùn)而生。那時(shí)我們的民族正處在一個(gè)“青春期”，土地的故事越講越生動(dòng)，也形成了我們這個(gè)民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)也離不開“重農(nóng)抑商”對(duì)其統(tǒng)治地位的維護(hù)。這與西方的海洋文明不同，中國(guó)的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。

你或許會(huì)說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實(shí)我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實(shí)地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對(duì)車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個(gè)人會(huì)撿起這個(gè)“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真正的思想。

沒錯(cuò)，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個(gè)德國(guó)?？梢哉f在當(dāng)時(shí)的德國(guó)，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚(yáng)著自己的思想，并讓這種思想成為當(dāng)時(shí)的德國(guó)人生活的穹頂。事實(shí)上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會(huì)陷入一個(gè)可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運(yùn)轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤(rùn)于生活之中的，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的狀態(tài)影響著生活的。

如果說，思想是一條河的話，我們每個(gè)人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時(shí)候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會(huì)“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧?kù)o。

【教師評(píng)點(diǎn)】

作品以詩(shī)意的方式去探討對(duì)一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個(gè)性化的演繹，解釋了一個(gè)普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實(shí)例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個(gè)維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。

【篇五】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會(huì)越來越關(guān)注個(gè)人需求，商家讓會(huì)員獨(dú)享優(yōu)惠，生活中也有些趣味無法與人分享，諸如一杯啜飲咖啡的時(shí)光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說：“興來每獨(dú)往，勝事空自知”。

也有人提出：人生路上，我們需要個(gè)人奮斗，更需要與他人共享空間、資源、智慧、經(jīng)驗(yàn)、快樂。正如森村誠(chéng)一認(rèn)為：“幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。”

你對(duì)上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

（注意）角度自選，立意自定。標(biāo)題自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。

例文：

獨(dú)享一個(gè)人的味道

喜歡一個(gè)人，靜靜地看著窗外?？创禾旎ㄩ_，看冬日雪落?？达L(fēng)乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，引得三兩行人在夏雨中匆匆……

喜歡一個(gè)人，沒有吵鬧，沒有喧囂，卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗，品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香；捧一本文集，讓優(yōu)美的辭句在耳邊縈繞，讓詩(shī)蘊(yùn)和哲思開啟久閉的心扉。原來，一個(gè)人的空間并不單調(diào)。

一個(gè)人，自有一個(gè)人的味道。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！币粋€(gè)人，可以無拘無束，遠(yuǎn)離浮躁，讓從容與淡定根植心中，任世事變幻獨(dú)守一方波瀾不驚。

就像李太白，在一個(gè)空靜閑適的早晨，輕輕踏上盤山道，面對(duì)沉默山石，“相看兩不厭?！?/p>

就像王摩詰，在一個(gè)塵囂彌漫的午后，緩步登上覆釜山，面對(duì)茫茫四野，“一悟寂為樂?！?/p>

就像蘇東坡，在一個(gè)月色昏黃的夜晚，獨(dú)自漫步江邊路，面對(duì)水天一色，“倚仗聽江聲?！?/p>

他們遠(yuǎn)離世事浮華，官場(chǎng)傾軋，享受著獨(dú)處的樂趣。灑脫超然，狂放不羈，體味著一個(gè)人的味道。

一個(gè)人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史鐵生，在古老的地壇冥思15年，寫出一篇篇美文來照亮幽暗的心。就像黃建明，在破敗的老房中幽居三年，用半個(gè)身軀走出一條無足者的路。就像邰麗華，在無聲世界里苦練技藝，演繹一場(chǎng)絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛的天使，獨(dú)走的路上沒有空虛，沒有孤寂，只有解讀人生的美麗。

一個(gè)人，可以更精確地感悟生活，全身心的投入。

一個(gè)人，可以在夢(mèng)中自由飛翔，為理想而徜徉。

就像袁隆平，在科研道路上，獨(dú)走卻執(zhí)著；就像楊利偉，在飛天旅途中，寂寞卻幸福。

熱鬧自有熱鬧的妙處，一個(gè)人獨(dú)有一個(gè)人的味道。都好！