第一篇：小重山·昨夜寒蛩不住鳴原文翻譯賞析

小重山·昨夜寒蛩不住鳴原文翻譯賞析

小重山·昨夜寒蛩不住鳴

宋朝 岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》譯文

昨天秋夜的蟋蟀止不住的鳴叫聲將我從遙遠(yuǎn)的夢境中驚醒，已是月更時(shí)分。起來獨(dú)自繞著臺(tái)階踽踽行。四周靜悄悄沒有人聲，簾外一輪淡月正朦朧。

為國建功留青史，未老已白頭。家鄉(xiāng)的山上松竹已長大變老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把句腹心事付與瑤琴彈一曲?？筛呱搅魉粝。v然琴弦彈斷，又有誰來聽？

《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》注釋

小重山：詞牌名。一名《小沖山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此調(diào)寫宮女幽怨?！对~譜》以薛昭蘊(yùn)詞為正體。五十八字。上下片各四句，四平韻。換頭句較上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字兩體，是變格。

寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。

千里夢：指赴千里外殺敵報(bào)國的夢。

月更：指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)。

月朧明：月光不明。朧，朦朧。

功名：此指為驅(qū)逐金兵的入侵，收復(fù)失地而建功立業(yè)。

舊山：家鄉(xiāng)的山。

付：付與。

瑤（yáo）琴：飾以美玉的琴。

知音：比喻知己，同志。

《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》賞析

這首《小重山》雖然沒有《滿江紅》家喻戶曉，但是通過不同的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)手法表達(dá)了作者隱憂時(shí)事的愛國情懷。

上片著重寫景。

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鳴叫不停，使作者從金戈鐵馬對(duì)抗金兵的夢中驚醒了，而此時(shí)已經(jīng)是深夜的三更天了?！昂恕秉c(diǎn)明了季節(jié)是深秋。山河飄搖，國家殘破，作者夙夜憂患，而昨夜深秋的蟋蟀卻小停地嗚叫，催逼著詞人心中的隱憂和悲憤，使克復(fù)中原的責(zé)任更加沉重，“驚”字充分表達(dá)了在秋夜蟋蟀的凄清嗚叫中作者終夜難眠的情景?！扒Ю铩卑凳緣艋氐桨亦l(xiāng)在內(nèi)的中原地區(qū)，說明了詞人在睡夢之中也不忘收復(fù)中原的愛國之情。這一句通過敘寫被夢驚醒來表現(xiàn)作者日夜?fàn)繏斓亩际菄业膽?zhàn)事和興衰。

“起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，被夢驚醒后，因夢見戰(zhàn)場戰(zhàn)事而憂國憂民再無睡意，獨(dú)自在臺(tái)階前徘徊。周圍靜悄悄的，人們都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表達(dá)了作者“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的孤獨(dú)與凄涼心境?！蔼?dú)自”寫出詞人的孤獨(dú)寂寞，心事無法向人訴說，可見其苦悶之深。結(jié)拍“人悄悄，簾外月朧明”以景收束上片，映襯詞人不能成眠，更見孤獨(dú)之感。上闋用簡潔的語言和平淡的敘述質(zhì)樸地展現(xiàn)出作者所面臨的困境，其簡沽有力、樸素真切的文風(fēng)，確實(shí)展現(xiàn)出一代英雄的真性情和其所面對(duì)的歷史情景的復(fù)雜性。

下片抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

換頭三句，慨嘆歲月如流，家鄉(xiāng)長久淪陷，歸期遙遙無望。作者自二十歲從軍，出生入死，與金兵浴血奮戰(zhàn)，決心迎二圣歸京闕，取故地上版圖（《五岳祠盟記》），為國家建立豐功偉業(yè)?？墒鞘嗄暌呀?jīng)過去，頭發(fā)也白了，仍未能返回故園，實(shí)現(xiàn)還我河山的偉大抱負(fù)。每當(dāng)他想到這里，怎能不義憤填膺、憂心如焚呢？所謂阻歸程，實(shí)際并非指山高水深，道路遙遠(yuǎn)，難以歸去，而是暗喻著對(duì)投降派屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是秦檜弄權(quán)，氣焰十分囂張時(shí)候，作者不便明言，所以用含蓄的表現(xiàn)手法，彈出弦外之音，讓讀者去體會(huì)。

結(jié)拍三句，用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少指引，深感寂寞的心情。據(jù)《呂氏春秋本味》，春秋時(shí)俞伯牙善鼓琴，唯有鐘子期能從琴聲中體會(huì)出他的心事。后來鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。秦檜上臺(tái)后，迎合趙構(gòu)的旨意，對(duì)堅(jiān)持抗金的主戰(zhàn)派進(jìn)行無情的打擊和迫害，將他的親信和爪牙安置在朝廷的重要位置上，以便實(shí)現(xiàn)其賣國求榮的罪惡目的。這三句表達(dá)了作者抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的痛苦，反映了投降派統(tǒng)治下南宋的黑暗現(xiàn)實(shí)。

上片是即景抒情，寓情于景，憂國憂民使他愁懷難遣，在凄清的月色下獨(dú)自徘徊。下片寫他收復(fù)失地受阻，要抗金卻是“知音少”，內(nèi)心郁悶焦急，用了比興手法。作者隱憂時(shí)事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲涼悱惻之思。全詞所展現(xiàn)的沉郁悲愴情懷，節(jié)制而深層，憂思而壓抑。至其《小重山》詞，則真有寄托之作也。故國怕回首，而托諸驚夢；所愿不得償，則托諸空階明月；咎忠貞不見諒于當(dāng)軸，致坐失機(jī)宜，而托諸瑤琴獨(dú)奏，賞音無人。蓋托體比興也”，如此評(píng)斷，亦可謂知套岳帥之良苦用心也。

從寫作手法說，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》多用賦體，直陳其事，慷慨激昂，凝聚著岳飛忠貞報(bào)國的豪邁精神和戰(zhàn)斗雄姿。這首《小重山》則多用比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑揚(yáng)頓挫，情景交融，藝術(shù)手法是很高超的。這首詞雖然短小。但含蓄雋永，明麗婉轉(zhuǎn)，寓情于景，深切地表達(dá)了作者壯志難酬和憂國憂民的悲苦心境。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但不能把高昂誤作為粗獷叫囂。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞均表達(dá)了他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，只因作詞的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上異曲同工，又焉可用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)分其高下呢？況且作詞常是要用以興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作者的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，馀味無窮。岳飛因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，所以作這首《小重山》詞，用沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)，這也正是運(yùn)用詞體特長，正如張惠言論詞時(shí)所謂道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致（《詞選序》）。對(duì)詩詞評(píng)賞也應(yīng)明白這一道理。

《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》創(chuàng)作背景

紹興六年（1136）至紹興七年（1137）岳飛準(zhǔn)備大舉收復(fù)中原，北上滅金。但宋高宗趙構(gòu)及朝內(nèi)主和派對(duì)其大加干涉和阻撓，迫害主戰(zhàn)派。多人被罷免和殺害，大好的抗金復(fù)國形勢，有付諸東流的危險(xiǎn)。這首詞就是在這種背景下寫出的。岳飛內(nèi)心的極度郁悶，對(duì)投降派猖獗的極度憤慨，均寫于詞中。

小重山·昨夜寒蛩不住鳴

作者：岳飛

朝代：清朝

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

譯文

昨日寒夜的蟋蟀不斷地鳴唱，忽然驚醒我千里廝殺的夢。已經(jīng)三更了，獨(dú)自一人起來繞著臺(tái)階行走，人聲寂寂，簾外面的`月亮朦朧微明。為了追求光復(fù)故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無期。想要將心事寄托在瑤琴上，但是知音難覓，即使琴弦彈斷了又有誰聽呢？

注釋

寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音窮。千里夢：指夢回中原。舊山：故鄉(xiāng)。松竹老：喻北方人民充滿焦急的渴盼與等待。歸程：喻指收復(fù)失地心事：抗金的主張。三更（jing）應(yīng)該是：欲將心事付瑤琴；知音少，弦斷有誰聽？

賞析

岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）詞，壯志不已，是膾炙人口的愛國佳作。此詞上半闋寫出憂深思遠(yuǎn)之情，與阮籍《詠懷》詩第一首“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”意境相似。下半闋“白首”二句，表面低沉消極，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤?！坝麑ⅰ比?，用比興手法點(diǎn)出“知音”難遇的凄涼的情懷，甚為悲傷憂郁。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但不能把高昂誤作為粗獷叫囂。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞均表達(dá)了他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，只因作詞的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上異曲同工，又焉可用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)他其高下呢？況且作詞常是要用以興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，馀味無窮。岳飛因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，所以作者這首《小重山》詞，用沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法，這也正是運(yùn)用詞體特長，正如張惠言論詞時(shí)所謂“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《詞選·序》）對(duì)詩詞評(píng)賞也應(yīng)明白這一道理?？娿X所撰《靈溪詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”，與此意同。

第二篇：小重山昨夜寒蛩不住鳴原文翻譯及賞析

小重山昨夜寒蛩不住鳴原文翻譯及賞析

原文：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

譯文

昨天秋夜的蟋蟀止不住的鳴叫聲將我從遙遠(yuǎn)的夢境中驚醒，已是三更時(shí)分。起來獨(dú)自繞著臺(tái)階踽踽行。四周靜悄悄沒有人聲，簾外一輪淡月正朦朧。

為國建功留青史，未老已白頭。家鄉(xiāng)的山上松竹已長大變老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事付與瑤琴彈一曲?？筛呱搅魉粝。v然琴弦彈斷，又有誰來聽？

注釋

小重山：詞牌名。一名《小沖山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此調(diào)寫宮女幽怨。《詞譜》以薛昭蘊(yùn)詞為正體。五十八字。上下片各四句，四平韻。換頭句較上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字兩體，是變格。

寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。

千里夢：指赴千里外殺敵報(bào)國的夢。

三更：指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)。

月朧明：月光不明。朧，朦朧。

功名：此指為驅(qū)逐金兵的入侵，收復(fù)失地而建功立業(yè)。

舊山：家鄉(xiāng)的山。

付：付與。

瑤（yáo）琴：飾以美玉的琴。

知音：比喻知己，同志。

賞析：

這首《小重山》雖然沒有《滿江紅》家喻戶曉，但是通過不同的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)手法表達(dá)了作者隱憂時(shí)事的愛國情懷。

上片著重寫景。

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鳴叫不停，使作者從金戈鐵馬對(duì)抗金兵的夢中驚醒了，而此時(shí)已經(jīng)是深夜的三更天了?！昂恕秉c(diǎn)明了季節(jié)是深秋。山河飄搖，國家殘破，作者夙夜憂患，而昨夜深秋的蟋蟀卻小停地嗚叫，催逼著詞人心中的隱憂和悲憤，使克復(fù)中原的責(zé)任更加沉重，“驚”字充分表達(dá)了在秋夜蟋蟀的凄清嗚叫中作者終夜難眠的情景?！扒Ю铩卑凳緣艋氐桨亦l(xiāng)在內(nèi)的中原地區(qū)，說明了詞人在睡夢之中也不忘收復(fù)中原的愛國之情。這一句通過敘寫被夢驚醒來表現(xiàn)作者日夜?fàn)繏斓亩际菄业膽?zhàn)事和興衰。

“起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，被夢驚醒后，因夢見戰(zhàn)場戰(zhàn)事而憂國憂民再無睡意，獨(dú)自在臺(tái)階前徘徊。周圍靜悄悄的，人們都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表達(dá)了作者“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的孤獨(dú)與凄涼心境?！蔼?dú)自”寫出詞人的孤獨(dú)寂寞，心事無法向人訴說，可見其苦悶之深。結(jié)拍“人悄悄，簾外月朧明”以景收束上片，映襯詞人不能成眠，更見孤獨(dú)之感。上闋用簡潔的語言和平淡的敘述質(zhì)樸地展現(xiàn)出作者所面臨的困境，其簡沽有力、樸素真切的文風(fēng)，確實(shí)展現(xiàn)出一代英雄的真性情和其所面對(duì)的歷史情景的復(fù)雜性。

下片抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

換頭三句，慨嘆歲月如流，家鄉(xiāng)長久淪陷，歸期遙遙無望。作者自二十歲從軍，出生入死，與金兵浴血奮戰(zhàn)，決心迎二圣歸京闕，取故地上版圖（《五岳祠盟記》），為國家建立豐功偉業(yè)?？墒鞘嗄暌呀?jīng)過去，頭發(fā)也白了，仍未能返回故園，實(shí)現(xiàn)還我河山的偉大抱負(fù)。每當(dāng)他想到這里，怎能不義憤填膺、憂心如焚呢？所謂阻歸程，實(shí)際并非指山高水深，道路遙遠(yuǎn)，難以歸去，而是暗喻著對(duì)投降派屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是秦檜弄權(quán)，氣焰十分囂張時(shí)候，作者不便明言，所以用含蓄的表現(xiàn)手法，彈出弦外之音，讓讀者去體會(huì)。

結(jié)拍三句，用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少指引，深感寂寞的心情。據(jù)《呂氏春秋本味》，春秋時(shí)俞伯牙善鼓琴，唯有鐘子期能從琴聲中體會(huì)出他的心事。后來鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。秦檜上臺(tái)后，迎合趙構(gòu)的旨意，對(duì)堅(jiān)持抗金的主戰(zhàn)派進(jìn)行無情的打擊和迫害，將他的親信和爪牙安置在朝廷的重要位置上，以便實(shí)現(xiàn)其賣國求榮的罪惡目的。這三句表達(dá)了作者抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的.痛苦，反映了投降派統(tǒng)治下南宋的黑暗現(xiàn)實(shí)。

上片是即景抒情，寓情于景，憂國憂民使他愁懷難遣，在凄清的月色下獨(dú)自徘徊。下片寫他收復(fù)失地受阻，要抗金卻是“知音少”，內(nèi)心郁悶焦急，用了比興手法。作者隱憂時(shí)事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲涼悱惻之思。全詞所展現(xiàn)的沉郁悲愴情懷，節(jié)制而深層，憂思而壓抑。至其《小重山》詞，則真有寄托之作也。故國怕回首，而托諸驚夢；所愿不得償，則托諸空階明月；咎忠貞不見諒于當(dāng)軸，致坐失機(jī)宜，而托諸瑤琴獨(dú)奏，賞音無人。蓋托體比興也”，如此評(píng)斷，亦可謂知套岳帥之良苦用心也。

從寫作手法說，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》多用賦體，直陳其事，慷慨激昂，凝聚著岳飛忠貞報(bào)國的豪邁精神和戰(zhàn)斗雄姿。這首《小重山》則多用比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑揚(yáng)頓挫，情景交融，藝術(shù)手法是很高超的。這首詞雖然短小。但含蓄雋永，明麗婉轉(zhuǎn)，寓情于景，深切地表達(dá)了作者壯志難酬和憂國憂民的悲苦心境。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但不能把高昂誤作為粗獷叫囂。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞均表達(dá)了他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，只因作詞的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上異曲同工，又焉可用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)分其高下呢？況且作詞常是要用以興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作者的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，馀味無窮。岳飛因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，所以作這首《小重山》詞，用沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)，這也正是運(yùn)用詞體特長，正如張惠言論詞時(shí)所謂道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致（《詞選序》）。對(duì)詩詞評(píng)賞也應(yīng)明白這一道理。

原文：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

譯文

昨日寒夜的蟋蟀不斷地鳴唱，忽然驚醒我千里廝殺的夢。已經(jīng)三更了，獨(dú)自一人起來繞著臺(tái)階行走，人聲寂寂，簾外面的月亮朦朧微明。

為了追求光復(fù)故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無期。想要將心事寄托在瑤琴上，但是知音難覓，即使琴弦彈斷了又有誰聽呢？

注釋

寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音窮。

千里夢：指夢回中原。

舊山：故鄉(xiāng)。

松竹老：喻北方人民充滿焦急的渴盼與等待。

歸程：喻指收復(fù)失地

心事：抗金的主張。

三更（jing）

應(yīng)該是：欲將心事付瑤琴；知音少，弦斷有誰聽？

賞析：

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，此時(shí)已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。世人皆已沉沉入睡四周逐漸悄無聲息了，夜靜更深時(shí)分，能聽得清楚自己心臟跳動(dòng)的聲音；窗外，月色如水，如水的月色正好映襯著詩人如水的愁緒。在這個(gè)特定的場景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來。

“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！

“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報(bào)國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對(duì)象能傾訴。

上闕寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。

前三句寫作者夢見自己率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，收復(fù)故土，勝利挺進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“還我河山”的偉大抱負(fù)，興奮不已，然而卻寒蛩鳴，驚回夢。

后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。

下闕抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望?！白铓w程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實(shí)際暗喻著對(duì)趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。

后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。

全詞表現(xiàn)了作者不滿“和議”，反對(duì)投降，以及受掣肘時(shí)惆悵。體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國情感。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析。情調(diào)高昂的作品固然好，但情調(diào)低沉也并非消極。

《滿江紅》創(chuàng)作背景，一說是紹興四年秋，岳飛第一次北伐大獲全勝，一說是岳家軍進(jìn)軍到朱仙鎮(zhèn)，勝利在望卻被十二道金牌召回時(shí)所創(chuàng)。但都可以表現(xiàn)岳飛在軍事正處于的得意之時(shí)。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，此時(shí)已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。世人皆已沉沉入睡四周逐漸悄無聲息了，夜靜更深時(shí)分，能聽得清楚自己心臟跳動(dòng)的聲音；窗外，月色如水，如水的月色正好映襯著詩人如水的愁緒。在這個(gè)特定的場景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來。

“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！

“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報(bào)國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對(duì)象能傾訴。

上闕寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。

前三句寫作者夢見自己率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，收復(fù)故土，勝利挺進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“還我河山”的偉大抱負(fù)，興奮不已，然而卻寒蛩鳴，驚回夢。

后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。

下闕抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望。“阻歸程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實(shí)際暗喻著對(duì)趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。

后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。

全詞表現(xiàn)了作者不滿“和議”，反對(duì)投降，以及受掣肘時(shí)惆悵。體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國情感。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析。情調(diào)高昂的作品固然好，但情調(diào)低沉也并非消極。

《滿江紅》創(chuàng)作背景，一說是紹興四年秋，岳飛第一次北伐大獲全勝，一說是岳家軍進(jìn)軍到朱仙鎮(zhèn)，勝利在望卻被十二道金牌召回時(shí)所創(chuàng)。但都可以表現(xiàn)岳飛在軍事正處于的得意之時(shí)。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，此時(shí)已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。世人皆已沉沉入睡四周逐漸悄無聲息了，夜靜更深時(shí)分，能聽得清楚自己心臟跳動(dòng)的聲音；窗外，月色如水，如水的月色正好映襯著詩人如水的愁緒。在這個(gè)特定的場景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來。

“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！

“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報(bào)國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對(duì)象能傾訴。

上闕寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。

前三句寫作者夢見自己率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，收復(fù)故土，勝利挺進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“還我河山”的偉大抱負(fù)，興奮不已，然而卻寒蛩鳴，驚回夢。

后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。

下闕抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望?！白铓w程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實(shí)際暗喻著對(duì)趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。

后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。

全詞表現(xiàn)了作者不滿“和議”，反對(duì)投降，以及受掣肘時(shí)惆悵。體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國情感。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析。情調(diào)高昂的作品固然好，但情調(diào)低沉也并非消極。

《滿江紅》創(chuàng)作背景，一說是紹興四年秋，岳飛第一次北伐大獲全勝，一說是岳家軍進(jìn)軍到朱仙鎮(zhèn)，勝利在望卻被十二道金牌召回時(shí)所創(chuàng)。但都可以表現(xiàn)岳飛在軍事正處于的得意之時(shí)。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。

《靈溪詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”《靈溪詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”

第三篇：岳飛《小重山》原文及翻譯賞析

欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

[譯文] 我想將滿腔心事都寄于琴聲，無奈知音太少，琴弦又?jǐn)?，更有誰來傾聽？

[出自] 岳飛 《小重山》

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

注釋：

（1）寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音窮。

（2）千里夢：指夢回中原。

（3）舊山：故鄉(xiāng)。

（4）松竹老：喻北方人民充滿焦急的渴盼與等待。

（5）歸程：喻指收復(fù)失地

（6）心事：抗金的主張。

（7）三更（geng)

（8）應(yīng)該是：欲將心事付瑤琴；知音少，弦斷有誰聽？

翻譯：

昨日寒夜的蟋蟀不斷地鳴唱，忽然驚醒我千里廝殺的夢。已經(jīng)三更了，獨(dú)自一人起來繞著臺(tái)階行走，人聲寂寂，簾外面的月亮朦朧微明。

為了追求光復(fù)故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無期。想要將心事寄托在瑤琴上，但是知音難覓，即使琴弦彈斷了又有誰聽呢？

賞析：

《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，作者岳飛，這首《小重山》詞，用藝術(shù)手法表達(dá)了他抗金報(bào)國的壯志雄懷。岳飛抗金的偉業(yè)，不但受到趙構(gòu)、秦檜君臣的迫害，而同時(shí)其他的人，如大臣張浚，諸將張俊、楊沂中、劉光世等，亦各不信任互相拆臺(tái)，故岳飛有知音難遇之嘆?！缎≈厣健吩~抒寫了這種感慨。

岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）詞，壯志不已，是膾灸人口的愛國佳作。這首《小重山》詞，改用藝術(shù)手法表達(dá)他抗金報(bào)國的壯志雄懷。岳飛抗金的偉業(yè)，不但受到趙構(gòu)、秦檜君臣的迫害，而同時(shí)其他的將領(lǐng)如張俊、楊沂中、劉光世等，亦各不信任互相拆臺(tái)，故岳飛有知音難遇之嘆?！缎≈厣健吩~抒寫了這種感慨。此詞上半闋寫出憂深思遠(yuǎn)之情，與阮籍《詠懷》詩第一首“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”意境相似。下半闋“白首”二句，表面低沉消極，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤?！坝麑ⅰ比?，用比興手法點(diǎn)出“知音”難遇的凄涼的情懷，甚為悲傷憂郁。

近來，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。我認(rèn)為，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但不能把高昂誤作為粗獷叫囂。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞均表達(dá)了他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，只因作詞的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上異曲同工，又焉可用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)他其高下呢？況且作詞常是要用以興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，馀味無窮。岳飛因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，所以作者這首《小重山》詞，用沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法，這也正是運(yùn)用詞體特長，正如張惠言論詞時(shí)所謂“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《詞選序》）對(duì)詩詞評(píng)賞也應(yīng)明白這一道理。我所撰《靈谿詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”與此意同。

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，此時(shí)已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。世人皆已沉沉入睡四周逐漸悄無聲息了，夜靜更深時(shí)分，能聽得清楚自己心臟跳動(dòng)的聲音；窗外，月色如水，如水的月色正好映襯著詩人如水的愁緒。在這個(gè)特定的場景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來。

“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！

“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報(bào)國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對(duì)象能傾訴。

上闕寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。

前三句寫作者夢見自己率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，收復(fù)故土，勝利挺進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“還我河山”的偉大抱負(fù)，興奮不已，然而卻寒蛩鳴，驚回夢。

后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。

下闕抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。

前三句感嘆歲月流逝，歸鄉(xiāng)無望?！白铓w程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實(shí)際暗喻著對(duì)趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。

后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。

全詞表現(xiàn)了作者不滿“和議”，反對(duì)投降，以及受掣肘時(shí)惆悵。體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國情感。

曾有一段時(shí)間，對(duì)古典詩詞的評(píng)論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。其實(shí)，對(duì)事物的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題做具體分析。情調(diào)高昂的作品固然好，但情調(diào)低沉也并非消極。

第四篇：小重山詩歌賞析

篇一：《小重山》吳淑姬詩歌鑒賞 吳淑姬，［約公元一一八五年前后在世］失其本名，湖州人。生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙十二年前后在世。父為秀才。家貧，貌美，慧而能詩詞。說詳拙作中國女性的文學(xué)生活）淑姬工詞。有《陽春白雪詞》五卷，《花庵詞選》黃升以為佳處不減李易安。小重山

謝了荼蘼春事休。無多花片子，綴枝頭。庭槐影碎被風(fēng)揉，鶯雖老，聲尚帶嬌羞。獨(dú)自倚妝樓。一川煙草浪，襯云福。不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁。

鑒賞：溫詞單寫此女子等候遠(yuǎn)人不歸的惆悵失望的情緒，表現(xiàn)出一種淡淡的哀怨；而吳詞則將此女子青春將逝，與遠(yuǎn)人歸來無望，兩相對(duì)比，反映了一種深深的愁苦。從本詞具體描寫看，其筆墨也非泛泛。上片寫暮 暮之景，然卻有新意她不寫滿地落紅，而寫枝上殘花；不寫風(fēng)雨摧花，而寫風(fēng)拂槐影；不寫杜鵑啼血，而寫鶯聲猶嬌。不僅顯得清麗新鮮，而且都與此女子的特定身份和思想感情緊密聯(lián)系，是從她獨(dú)特的眼中看到獨(dú)特的景物，帶有濃厚的感情色彩。你看，她寫茶蘼，“謝了茶蘼春事休”，說的是茶蘼花謝，春天可算徹底結(jié)束了。可現(xiàn)在猶有“無多花片子，綴枝頭”說明茶蘼將謝未謝，這里也就蘊(yùn)含著春事將休未休?！盎ㄆ印笔窃~人自鑄新詞，既通俗，又貼切?！熬Y枝頭”，給人的感覺，雖是殘花，但仍有凄清之美。同樣，寫“鶯雖老”，但“聲尚帶嬌羞”，也是將老未老。這些不但是時(shí)序節(jié)物的準(zhǔn)確刻畫，也正是這位思婦青春將逝未逝，尚有美麗的面容，尚帶嬌羞的態(tài)的真實(shí)寫照。“庭槐影碎被風(fēng)揉”，槐影被風(fēng)揉碎，春天被風(fēng)吹走。這不禁使她想自己的青春呢？也將一起消逝，因此，在她看來，這風(fēng)揉碎了槐影，也揉碎了她的芳心。

我們從這繚繞唇吻的音節(jié)中，從這欲吐還吞，委婉曲折的筆法中，體味到詞人在這里寄托了一種青春將逝的深沉的感慨。下片“獨(dú)自倚妝樓”，承上啟下。上片寫此女子庭院所見之景，觸景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妝樓既回妝樓，更思遠(yuǎn)人；既思遠(yuǎn)人，則倚樓 凝望。那么，她望到的又是什么呢？在前人詞中，溫庭筠寫道：“過盡千帆皆不是”。柳永寫道：“想佳人 妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州》）。而在這首詞中詞人寫道女主人公們都看到了舟，但皆不是所思遠(yuǎn)人的歸舟，結(jié)果是從希望到失望。而吳淑姬筆下的這位思婦，望到的卻不舟，而是“一川煙草浪，襯云浮”。連天煙草，襯著浮動(dòng)的白云，猶如浪濤滾滾，鋪天蓋地而來，哪里有歸舟可見，簡直絲毫的希望都沒有，其愁苦可想而知。用“一川煙草”來形容愁之大，愁之多，這在賀鑄的《橫塘路》詞中已用過。但在煙草后著一“浪”字，實(shí)屬吳淑姬獨(dú)創(chuàng)。《古今詞統(tǒng)》眉批云：“竹浪、柳浪、麥浪與草浪而四”，即指吳淑姬自創(chuàng)新詞“草浪”，直可與前人所創(chuàng)“竹浪、柳浪、麥浪”相媲美。“一川煙草”是靜景“一川煙草浪”則是動(dòng)景。這里用來比喻愁思恰如連天草浪，滾滾襲來，極為生動(dòng)貼切，也為下句“不如歸去下簾鉤”鋪墊。放下簾鉤，意欲隔斷草浪，擋住愁潮，然而這愁思是隔不斷，擋不住的，“不如”兩字，寫出了主人公明知不能而強(qiáng)為之的痛苦心態(tài)?！靶膬盒。y著許多愁”，自是警句?！俺睢弊肿詈簏c(diǎn)出，使通篇皆有精神，有畫龍點(diǎn)睛之妙。李清照寫愁的名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，不正面寫愁，從舟著眼，反襯愁之大；然而吳淑姬這里先把 愁比作“一川煙草浪”，極言愁之大之多，再將它與“心兒小”作強(qiáng)烈對(duì)比，落到容約而下。兩人寫法不同，而各有千秋。所以南宋黃升評(píng)論說：“淑姬女流中黠慧者，有詞五卷，佳處不減李易字。”這種評(píng)價(jià)是很客觀的。篇二：古典詩詞鑒賞：元代詞人舒頔《小重山·端午》賞析

古典詩詞鑒賞：元代詞人舒頔《小重山·端午》賞析 小重山·端午 舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹午陰涼。譯文 到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準(zhǔn)備過端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，還有誰在端午節(jié)追悼屈原？

過去的事不要評(píng)論衡量，屈原忠義氣節(jié)，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。注釋

小重山：詞牌名。又名“小重山令”?！督饖Y集》入“雙調(diào)”。唐人例用以寫“宮怨”，故其調(diào)悲。五十八字，前后片各四平韻。

端午：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)等，中國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。碧艾：綠色的艾草。香蒲（p）：多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內(nèi)。葉狹長，夏季開花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織席子、蒲包、扇子?；ǚ鄯Q蒲黃，用為止血藥。舊時(shí)端午節(jié)有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習(xí)俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競?！?端陽：端陽節(jié)，端午節(jié)的別稱。明馮應(yīng)京《月令廣義·歲令一·禮節(jié)》：“五月初一至初五日名女兒節(jié)，初三日扇市，初五日端陽節(jié)，十三日龍節(jié)。”

五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟災(zāi)瘟，人們稱之為“長命線”。一說這五彩象征著五色龍，可以降服鬼怪。

惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱?！冻o·九辯》：“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐?！?/p>

吊：憑吊，悼念。沅（yun）湘：二水名，沅水和湘水的并稱。沅水發(fā)源于貴州，湘水發(fā)源于廣西，都經(jīng)過湖南省注入洞庭湖。戰(zhàn)國楚詩人屈原遭放逐后，曾長期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處?！冻o·離騷》：“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞?！边@里指代屈原。

往事：過去的事情?！盾髯印こ上唷罚骸坝^往事，以自戒，治亂是非亦可識(shí)?！贝酥盖督员M之事。論量（ling）：評(píng)論，計(jì)較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》：“至于論量人物，直道而言?！?/p>

千年：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！敝伊x：忠貞義烈?！逗鬂h書·桓典傳》：“ 獻(xiàn)帝即位，三公奏典前與何進(jìn) 謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著?！贝酥盖闹邑懥x氣。日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光?！边@句是說屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅，就像太陽和星星的光輝一樣。離騷：指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。此詩抒發(fā)了不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。解：懂得，明白。無人解：此句寫出感嘆不被世俗所理解的心情。午陰：中午的陰涼處。常指樹蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中?！?【】

舒頔(d)（一三〇四～一三七七），字道原，績溪，（今屬安徽?。┤?。擅長隸書，博學(xué)廣聞。曾任臺(tái)州學(xué)正，后時(shí)艱不仕，隱居山中。入朝屢召不出，洪武十年（一三七七）終老于家。歸隱時(shí)曾結(jié)廬為讀書舍，其書齋取名“貞素齋”。著有《貞素齋集》、《北莊遺稿》等?！缎略贰酚袀鳌?chuàng)作背景

《小重山·端午》是元曲作家、詩人、詞人舒頔的作品，作于明朝建立（1368年）之后的一個(gè)端午節(jié)。舒頔生平處于元明之際，《新元史》稱他“遭逢亂世”，“嘗避寇巖谷，被執(zhí)，頔正色叱賊（指朱元璋等起義軍），賊感而釋之”。他忠于元朝，入明不仕。賞析

“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵：表達(dá)對(duì)愛國詩人屈原的懷念之情。“無人解”抒發(fā)了不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中，眾人的繁忙喜慶和的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；下闋中，世俗對(duì)屈原的不理解和讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。

這首詞蘊(yùn)含了濃重的民族風(fēng)味，描寫的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時(shí)節(jié)的忙碌。兒共女，慶端陽，描摹出一幅合家團(tuán)圓共度佳節(jié)的溫馨，刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣?！凹?xì)纏五色臂絲長”，纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗，是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上，這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”，據(jù)說能夠降服鬼怪，企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵，誰復(fù)吊沅湘”，將全詞開辟了一個(gè)新的境界，為下闋的悼念屈原奠定了基調(diào)，為抒情作了鋪墊?！罢l復(fù)吊沅湘”，交代了“空惆悵”的緣由，原來人們忙著過端午，只是一般性地喜慶，而忘卻了這個(gè)特殊節(jié)日所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，誰還記得那為愛國詩人屈原呢？有感而發(fā)，直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里，詩人卻“空惆悵”，與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對(duì)比。

下闋直抒自己的感情，仍然運(yùn)用了對(duì)比手法。就是寫追悼屈子之情思了?！巴履摿俊?，確實(shí)，千年已過，人們記住最多的不是屈子的《離騷》，而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)。“千年忠義氣，日星光”，日星本是天地的精華，終明兒不滅，將屈原的千古大義與日星之光相提并論，并不為過，大忠大義，理當(dāng)被永世銘記?！半x騷讀罷宗堪傷”，此一句不單單寫出了對(duì)屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。“無人解”，抒發(fā)了不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢？便是記得，又有幾人能解？樹午陰涼，端午之時(shí)的燥熱天氣，能得一份的涼意已是不易，莫非也是屈子的美意嗎？結(jié)尾由情歸景，景中又似有余情，大有余音不絕之意。

本曲以端午節(jié)為載體，從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無人解”形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把帶入了歷史，通過紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈，“空惆悵，誰復(fù)吊沅湘”、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達(dá)就是的傷感失落，而“往事莫論量。千年忠義氣，日星光”則表明了對(duì)元朝的忠貞決心。“樹午陰涼”，以景結(jié)情，情在景中，是古詩詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。的悲觀絕望之情溢于言表。篇三：古代詩歌閱讀：小重山(含答案)小重山·端午 [元]舒 頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

[注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）9．這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。（4分）

小重山·端午 [元]舒 頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

[注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）9．這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。（4分）

小重山·端午 [元]舒 頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

[注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）9．這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。（4分）

第五篇：游龍鳴山記原文及翻譯

《游龍鳴山記》這篇文章選自《陶學(xué)士集》，下面給大家整理了游龍鳴山記原文及翻譯，一起來看看吧！

游龍鳴山記

【明】陶安

游之勝者，適其時(shí)可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。

予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。

斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂矣。但潥之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。

(選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng))

【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。

譯文：

游覽名勝的人，逢好天氣是樂事，遇到理想的地點(diǎn)又是樂事，而同游的又都是優(yōu)秀的人物，大家因?yàn)橄嗵幒椭C、郁悶抒發(fā)、心情暢快而寫寫文章，是既高興又不失正體的事。

元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴(yán)君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想山。是時(shí)春雨初晴，風(fēng)和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊(duì)在最前面作為先導(dǎo)。從藍(lán)溪向東南行進(jìn)五六里，只見兩山如雙蟲對(duì)峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。行進(jìn)三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。又行進(jìn)數(shù)里路，山勢愈發(fā)奇峻，山谷中薄霧沾濕了衣服和帽子。山的外邊崇巒疊嶂，無窮無際。走了不久，只見峭壁對(duì)立，形狀宛如華表，巨大的松樹和杉樹沿路排列，向北延伸。山澗底部多石，云深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。寺廟雄奇?zhèn)?，寺門榜額上書“禪寂”二字。寺院門外有一顆古松，直徑數(shù)抱粗。高聳云霄的篁竹則繁密地生長在寺院內(nèi)。寺院長老出門迎客，延請我們至后堂，后堂有匾，上書“白云深處”。寺院西邊有座“聽松軒”，再向西即是五代韓熙載讀書堂遺址，他所種植的檜樹仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有“招云亭”，亭子氣象空曠，直立在數(shù)座山峰的最高處，從亭往下看，先前登過的群山之頂都在腳下。于是抬腳攀登上潮音巖，巖上各種石頭真是異態(tài)百出。因?yàn)橥握叩巧狡v，于是未往上登。

我以沒登上山頂為憾，與兩三個(gè)朋友決定繼續(xù)登山。山勢陡峭，只好撩起衣裳。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。山上有深幽廣闊的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。山的西邊頂部，巨大的石頭雄偉平坦，上面可坐幾十人。在石上茫然四望，心中豁然開朗。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深處”后堂。于是溫暖的氣息彌散席子，氣氛熱時(shí)如夏，靜時(shí)如秋，冷時(shí)如冬，觥籌無數(shù)，談笑甚歡，即使是仆從與樂工也各得其樂。酒畢，長老帶領(lǐng)客人賞花，眾人緩緩登上環(huán)翠閣。不久與長老告別，出了寺門。走了一里，眾人余興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。

這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂了。但溧州不是交通要塞，且又隱藏在深山之中，所以沒有前賢留下的詩詞及當(dāng)代名家抒懷的筆墨，因此我寫了這篇文章。哎！既高興又不失正體的事，是孔夫子帶領(lǐng)學(xué)生沐浴后在舞雩臺(tái)享受春風(fēng)。王曦之的蘭亭集會(huì)，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠?zhàn)鞯脑?，質(zhì)量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事！于是記下這次游玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。