第一篇：葉公好龍文言文翻譯

葉公好龍文言文翻譯

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的葉公好龍文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【葉公好龍：原文】

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

【葉公好龍：譯文】

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

【葉公好龍：注釋】

拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

子高：葉公的別名。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。

“文”通“紋”。

聞：聽說。

窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu）：窗戶。

施（yì）：延伸。

還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

夫：這，那。

好：喜歡。

下之：到葉公住所處。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

葉公好龍的典故

魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的`人。有個(gè)叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見魯哀公。

子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說說而已，對(duì)前來求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。

然后，子張悄然離去了。

終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了?！?/p>

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

第二篇：《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品簡(jiǎn)介

《葉公好龍》用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

葉公好龍（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。

作品原文

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）

作品注釋

1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

2、子高：葉公的`字。

3、鉤：衣服上的帶鉤。

4、寫：畫。

5、鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。

7、“文”通“紋”。

8、以：在。

9、聞：聽說。

10、下之：到葉公住所處。

11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。

12、牖（yǒu）：窗戶。

13、施（yì）：延伸，同“拖”。

14、堂：廳堂。

15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。

16、走：逃跑。

17、五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

18、是：由此看來。

19、好：喜歡。

20、夫：這，那。

21、是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

作品譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。

詞語辨析

葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯(cuò)誤：

他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。

成語解釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

好：喜好。

比喻表面愛好某種事物，實(shí)際上并不真正愛好。

成語用法

示例：～，好其是而非者。★清·梁?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》

毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”

借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。

寓意

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

作者簡(jiǎn)介

劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

第三篇：葉公好龍文言文及翻譯

葉公好龍文言文及翻譯

在平日的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編整理的葉公好龍文言文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

【葉公好龍：原文】

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

【葉公好龍：譯文】

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

【葉公好龍：注釋】

拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。

子高：葉公的別名。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。

“文”通“紋”。

聞：聽說。

窺(kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖(yǒu)：窗戶。

施(yì)：延伸。

還(xuán)走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

夫：這，那。

好：喜歡。

下之：到葉公住所處。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

【葉公好龍：道理】

這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。

【葉公好龍：?jiǎn)l(fā)】

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的`葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。

經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都一江一堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

第四篇：葉公好龍?jiān)募胺g

葉公好龍是古代漢族寓言故事。以下是它的原文及翻譯，一起來閱讀吧。

葉公好龍?jiān)募胺g

原文

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

注釋

拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

子高：葉公的別名。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。

“文”通“紋”。

聞：聽說。

窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗戶。

施（yì）：延伸。

還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

夫：這，那。

好：喜歡。

下之：到葉公住所處。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

寓意

這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。

辨析

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。

經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

作者簡(jiǎn)介

劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

第五篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見失分點(diǎn)

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)綜合性考查。由于種種原因，考生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對(duì)性地指出三類失分點(diǎn)，供大家參考。

失分點(diǎn)一：不辨古今異義

語言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到在幾千年的歷史長(zhǎng)河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化?！纠洹孔砸詾椴荒軓V施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國(guó)卷Ⅱ）

誤譯:自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行?！痉治觥吭诂F(xiàn)代漢語中,“顛沛”一詞解釋為“無家可歸，不斷漂流，居無定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎?。

譯文：老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

【分析】“無用”在現(xiàn)代漢語是“沒有用處”的意思，但聯(lián)系語境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點(diǎn)二：不辨句子語氣

文言文如現(xiàn)代漢語一樣，能夠借助多種多樣的語氣副詞和語氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語氣，以適應(yīng)不同的語言環(huán)境，但由于古今語言習(xí)慣的改變，給我們揣測(cè)文言文語句的語氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語氣?？梢员硎疽蓡枺纭捌淙缤潦巍保ā队薰粕健罚?；可以表示反問，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）?！捌洹痹诰涫讜r(shí)常和放在句末的語氣助詞配合，根據(jù)語境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結(jié)構(gòu)，可以參照反問和揣度語氣。同時(shí)，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對(duì)管仲的推薦，是對(duì)管仲能力的猜測(cè)，故選用揣度語氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語氣。

失分點(diǎn)三：不辨動(dòng)詞用法

文言文中，動(dòng)詞（包括其他詞類活用為動(dòng)詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動(dòng)者與受動(dòng)者之間的關(guān)系，可以分別作使動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。不加以仔細(xì)辨別，就會(huì)在翻譯中出現(xiàn)錯(cuò)誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}擔(dān)憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔(dān)憂”這一動(dòng)作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？’”可知，母親對(duì)鴻寧讀書一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動(dòng)用法，本句當(dāng)譯為“況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}使我的母親擔(dān)憂呢”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又荩涫戮贸?，守將或?yàn)樗员鼙显甘剡?，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強(qiáng)行翻譯

在翻譯文言文時(shí)，遇到一些國(guó)名、官名、地名、人名、年號(hào)等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來即可，因?yàn)檫@些名詞不容易用現(xiàn)代詞語準(zhǔn)確表達(dá)，切忌“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會(huì)遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強(qiáng)行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應(yīng)用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時(shí)往往有個(gè)別的詞語翻譯不徹底或者不翻譯，導(dǎo)致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國(guó)家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應(yīng)譯為“因?yàn)檎塘x”“因?yàn)楸M忠”。

三、今義古義，不當(dāng)替代

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多詞語的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴(kuò)大，有的已縮?。挥械母星樯拾l(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)根據(jù)其語境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)里人來到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病。“妻子”在古漢語中應(yīng)是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語境，誤譯詞語

在古漢語中，有很多多義詞在不同的語境中應(yīng)有不同的解釋。因此翻譯時(shí)一定要結(jié)合語境，以免誤譯詞語。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔(dān)心這條狗。

這里把“患”錯(cuò)譯成了“擔(dān)心”。結(jié)合語境，當(dāng)時(shí)應(yīng)是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應(yīng)譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語中，由于語法的需要，有些詞語在句中只起補(bǔ)充音節(jié)的作用，還有些詞語只有語法功能而沒有實(shí)際含義，那么在翻譯時(shí)就應(yīng)把這些詞語刪去。另外還有一些偏義詞語在翻譯時(shí)也應(yīng)把不表意的一個(gè)詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。因此翻譯時(shí)應(yīng)把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因”。

六、該補(bǔ)不補(bǔ)，成分殘缺

古漢語中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。

例6：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

例6句首省略了主語“仲長(zhǎng)統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語“他”，翻譯時(shí)補(bǔ)充出來，譯文才算完整。

七、該調(diào)不調(diào)，語序混亂

由于在古漢語中有一些句子是倒裝句，語序和現(xiàn)代漢語不一致，所以翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過來；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語不一樣，語序不符合現(xiàn)代語法，翻譯時(shí)也應(yīng)加以調(diào)整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個(gè)賓語前置句，正常語序?yàn)椤拔嵯蛑[忍而不殺之者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也”。應(yīng)翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)加以調(diào)整和補(bǔ)充。本句可譯為“使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導(dǎo)引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強(qiáng)的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時(shí)，培養(yǎng)科學(xué)合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎(chǔ)知識(shí)之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請(qǐng)大家“步步為營(yíng)”，細(xì)加領(lǐng)悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號(hào)、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來龍去脈和前因后果?？忌鷳?yīng)具備“句不離段，段不離篇”的語境意識(shí)，從而避免翻譯時(shí)出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個(gè)吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況?！睆亩弥?，“況”是指顧況。接下來，本句后半句中的“少”字又應(yīng)如何翻譯，應(yīng)讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說通；而要準(zhǔn)確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長(zhǎng)安萬物皆貴，居大不易。’”意思是說，長(zhǎng)安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語似暗示著他的身份，同時(shí)后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見顧況并不年少，故“少”應(yīng)讀為“shǎo”，應(yīng)為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果還是遞進(jìn)等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識(shí)。細(xì)讀這個(gè)句子所在的整個(gè)段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個(gè)人執(zhí)政的經(jīng)過及效果，故子產(chǎn)斷然不會(huì)有“死”之可能，由此得出“而”字表假設(shè)，也就順理成章了。【思維點(diǎn)撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步?？忌诜g時(shí)，應(yīng)樹立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語境意識(shí)。在具體的答題過程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進(jìn)一步擴(kuò)大語境，甚至是讀完整個(gè)段落，直到明確為止。

第二步 辯識(shí)句式找標(biāo)志

辨識(shí)句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點(diǎn)所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語言標(biāo)志。如“無乃…乎”、“得無…乎”“孰與”“所以”等；在答題過程中，考生應(yīng)在第一時(shí)間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（狀語后置、賓語前置、定語后置、謂語前置等）。相對(duì)而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對(duì)考生要求也更高。近年高考中，對(duì)文言特殊句式的考查屢見不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對(duì)賓語前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對(duì)被動(dòng)句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對(duì)狀語后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點(diǎn)以來，在翻譯題中滲透對(duì)特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們?cè)诜g時(shí)走辯識(shí)句式這一步的必要性。

【思維點(diǎn)撥】考生要準(zhǔn)確辨識(shí)文言句式的特點(diǎn)，平時(shí)就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過程中，就應(yīng)分門別類地加以整理。

一、識(shí)記常見文言固定句式。對(duì)于課文中出現(xiàn)過的固定句式，尤其要爛熟于心。復(fù)習(xí)建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對(duì)多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來……（的東西，的方法）”。在翻譯時(shí)要謹(jǐn)慎些。三是要在整體歸納的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體習(xí)題多加練習(xí)，強(qiáng)化記憶。

二、總結(jié)歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點(diǎn)”來看，判斷句、定語后置句、狀語后置句、被動(dòng)句、疑問代詞和賓語前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”即為定語后置句。

句中有“于”字，可能為狀語后置句或被動(dòng)句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動(dòng)句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語前置。

而“之”字，既可能是賓語前置的標(biāo)志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語后置的標(biāo)志，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。

考生在復(fù)習(xí)句式時(shí)，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志，以期舉三反一，靈活運(yùn)用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構(gòu)成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用。考生有必要對(duì)所翻句子的主謂賓定狀補(bǔ)成分作一番梳理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r(shí)候，往往為詞類活用。

以2008年全國(guó)卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動(dòng)詞“待哺”可推出“日”應(yīng)為修飾動(dòng)詞的時(shí)間狀語，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語；

在第二小題中，據(jù)語法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語成分，應(yīng)理解為動(dòng)詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語動(dòng)詞的，故應(yīng)為名詞作動(dòng)詞；根據(jù)語境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應(yīng)為名詞意動(dòng)。【思維點(diǎn)撥】考生要想在緊張的答題過程中明確活用的詞語，需要明確以下兩點(diǎn)： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見規(guī)律。比如：

作狀語的名詞，常由表時(shí)間、表地點(diǎn)、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時(shí)間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點(diǎn)，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對(duì)待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動(dòng)詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動(dòng)詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動(dòng)詞。

使動(dòng)、意動(dòng)和為動(dòng)的詞語，常常緊隨賓語后面做其代詞。如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動(dòng)，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動(dòng)，“即泣之三日”中的“泣”字為意動(dòng)，三個(gè)活用的詞之后均有賓語“之”；如果沒有賓語，則多為省賓語。如“先破秦入咸陽者王”一句，整句的意思是說“首先攻破秦國(guó)進(jìn)入咸陽的人使他稱王”，即為省賓語的情況，在翻譯時(shí)可先補(bǔ)出“王”的賓語“之”，問題就豁然開朗了。

其次，要對(duì)主謂賓定狀補(bǔ)等句法分析爛熟于心。對(duì)于名作動(dòng)、形作動(dòng)、形作名、動(dòng)作名等詞類活用類型，我們是無法孤立地做判斷的，而是需要結(jié)合它們所充當(dāng)?shù)木渥映煞謥磉M(jìn)行判斷。這樣，就要求考生平時(shí)多實(shí)踐、多分析，甚至可以抽出專門的時(shí)間來好好進(jìn)行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬變不離其宗”，考來考去都脫離不開課本出現(xiàn)過的知識(shí)點(diǎn)。命題者常會(huì)把課內(nèi)文言文的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中?？忌诶斫庠~意時(shí)，應(yīng)積極聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己的文言積累解題，常能達(dá)到事半功倍的效果。請(qǐng)看2008年山東卷試題：

兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個(gè)句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無論”這個(gè)古今異義詞。一看到這個(gè)詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。馬上就能清楚，“無論”是“更不要說”的意思。第二個(gè)遷移點(diǎn)是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過，即“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”一句，為“一年”之義。而“說”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”即是把“說”理解為通假字“悅”的。

【思維點(diǎn)撥】考生要想準(zhǔn)確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準(zhǔn)備工作：

1、首先應(yīng)立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個(gè)實(shí)詞和15個(gè)虛詞。

2、同時(shí)還有必要把高中課內(nèi)古文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化記憶。

3、增強(qiáng)“遷移意識(shí)”。在文言文閱讀訓(xùn)練時(shí)有意識(shí)地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復(fù)習(xí)了文言重點(diǎn)，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語感，也靠技巧。筆者認(rèn)為，以下三大猜讀技巧值得一用?！舅季S點(diǎn)撥】

一是用組詞法推斷語意。

古漢語單音節(jié)化的特點(diǎn)暗示我們，在翻譯時(shí)，很多詞語都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語單音節(jié)化，是指古代漢語常用單音節(jié)詞來構(gòu)詞。單音節(jié)詞是一個(gè)音節(jié)組成的詞，就是一個(gè)音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復(fù)有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開朗了。二是借助成語推斷語意。成語是古漢語的瑰寶，是古漢語運(yùn)用的經(jīng)典?？砍烧Z猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無一言，何也”中的“鮮”字，結(jié)合成語“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財(cái)不足以奉斂……”中，結(jié)合成語“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結(jié)合成語“至高無上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語“有恃無恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對(duì)稱性推斷語意。

文言文中對(duì)稱結(jié)構(gòu)比比皆是，利用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，成功推斷出詞語的詞意、詞性和活用類型應(yīng)不費(fèi)力。如2008年重慶卷的題目：

傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無望矣。

對(duì)稱結(jié)構(gòu)多為并列或相對(duì)的關(guān)系。從句式結(jié)構(gòu)可以看出“傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑”一句為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對(duì)稱結(jié)構(gòu)的關(guān)系為相對(duì)關(guān)系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對(duì)稱結(jié)構(gòu)“用之則行，舍之則藏”中，考生應(yīng)不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也為相對(duì)關(guān)系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的復(fù)習(xí)方法。考生若復(fù)習(xí)中多加思考和運(yùn)用，定能提高自己的文言翻譯能力。