第一篇：議張愛玲600字-議論文作文

議張愛玲600字-議論文作文

在社會的各個領(lǐng)域，大家都經(jīng)?？吹秸撐牡纳碛鞍桑撐氖俏覀儗δ硞€問題進(jìn)行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的議張愛玲600字-議論文作文，歡迎閱讀與收藏。

張愛玲，不知該用什么樣的言語來形容你。

才女？癡情？戀父？漢奸？亦或許都不是。

可若不是才女，當(dāng)初發(fā)表的文章怎會轟動文學(xué)界，怎會成為眾多青年追捧的對象，怎會紅遍上海灘呢？若不癡情，怎會苦苦地愛著身為漢奸的胡蘭成？若不戀父，24歲的你怎會嫁給38歲的他？若不是漢奸，1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中你怎會榜上有名？

你是孤傲的`，你家門前那絡(luò)繹不絕的約稿者和欣慕者都被你拒之門外。你“引領(lǐng)風(fēng)尚”，身著“怪異”的衣衫。當(dāng)別人勸你不要過早地發(fā)表小說時，你敢“口吐狂言”，說：“出名要趁早?！敝皇撬麄儾恢?，你發(fā)表小說只是為了能更好地生存下去。也許正如你所說，“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！?/p>

你筆下的人物是真實的。他們不做作，他們將自己的缺點暴露在白紙之上。他們自私，城府，經(jīng)得起時間考驗?；蛟S他們的感情不偉大，他們沒有一生一世的海誓山盟，他們虛偽，會耍伎倆，用情不一。但他們就是他們，真真切切的他們，沒有故作偉大。

你亦是悲慘凄涼的。你說你不寫社會，不寫革命，只寫愛情，可你的愛情呢？你付出的真真切切，可得到的只有背叛。你是否就時那朵白玫瑰呢，終會變成他衣服上的一粒飯粒子，而那朵紅玫瑰卻成為他心口上的一顆朱砂痣。你哭了嗎？或許是吧。但你亦是瀟灑的，你說你自將萎謝，可萎謝的不僅僅是你的心，還有你那驚世駭俗的寫作才華也隨風(fēng)而逝。你遷居美國，從此便孤獨生活，中秋之節(jié)，花好月圓，你卻在前夜悄然離去。離去吧，離去吧，或許這是最好的歸宿。

愛玲，ailing，或許這就時形容你最好的詞語吧！

第二篇：議論文議美

心靈的美

曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫缺少一雙飛離困難的翅膀；曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫，缺少一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守信念的膽量，心中少一片照亮前路的陽光，別把心灰別把氣喪，聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航。

問世事，多少美曾掛在臉龐，讓人迷途方向。商紂王不聽賢人良言，只得把國家埋葬。聽取心靈對美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航。

什么是美？這是億萬人所傾向的看法，美在外表，然而這種錯誤的觀點導(dǎo)致人們對美的追求愈加渴望，什么才是真正的美，那只有心靈的真善美。美在于智慧，美在于心，美在于詩。

陶淵明曾不為五斗米折腰，放棄對官場的追求，辭官歸隱。那“采菊東籬下，悠然見南山?！币苍S是伴他一路走來的恬淡閑適的生活。官場的污濁黑暗也迷惑不了心靈，用種田來凈化自己的心靈。

曾經(jīng)那個“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆及濟(jì)滄?！钡睦畎?，不也是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人，嗎？天子腳下難尋，醉臥長安，一路瀟灑飄逸的你向我們走來，你豪放不羈的性格也許是對大唐的不滿，因此你才要踏遍祖國的千山萬水，縱情于天地之間，一壺酒，一把劍，一彎圓月，一路征舞。舞出一位大唐劍心，舞出一位詩壇詩仙，一詩一劍一壺酒大概是你的全部吧，可就這樣的你才在這污濁世間散發(fā)這你的光芒，什么也阻擋不了你的前行的腳步，唯有你的心靈美才是最值得珍惜的。

只有看透表面，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，散發(fā)人性的光輝，找到真善美的真諦，讓心靈的美傳播到世界一方。篇二：議論文 內(nèi)在美才是真正美 作文

內(nèi)在美才是真正美

一件物品；我們在意它的往往不是它的外觀，而是它的實用性。

一件事情，我們在意的也不是表面，而是真正的過程。

一個人，我們在意的更不是長相，而是他的品格與道德。

一支再漂亮不過的筆，它的作用無外用手寫字畫畫，握著也未必舒適，價格自然會出奇的高，它的價值與普通的筆相差無幾。

有些事情，表面上傾向你。有很多好處與你，然而別后卻像一根毒刺。把你牢牢牽制，不得選擇。對于人來說，外表無疑是非常重要的。他是獲取人的信息最簡單的途徑。一張好的面孔會是社會激烈競爭面前一個天生的優(yōu)勢。從而可能會找到一份理想的工作。

對于人來說，比外表更重要的還有他的內(nèi)心。許多人生來就相貌不雅，還出身卑鄙，沒金錢，沒背景，沒朋友，沒捷徑。。但是，他有一顆上進(jìn)的，通過自

己潛心的學(xué)習(xí)豐富和充實自己。

古今中外又有多少人不是如此。

孔子，被人們稱為“圣賢”，他創(chuàng)造一個所有人敬仰的儒家學(xué)派，門下弟子無數(shù)，可是他相貌奇丑無比，“雙手過膝”，這都是對孔子的形容。但他不卑不亢，潛心學(xué)習(xí)知識。武裝自己的頭腦，認(rèn)真教學(xué)，到老后周游列國，創(chuàng)造了無法形容的財富。

馬云，一手創(chuàng)辦了令全世界驚嘆，令中國人驕傲的公司—阿里巴巴，他的相貌也是不怎么樣，讀書時就因為自己的長相經(jīng)常被侮辱。步入社會時又因自己的長相失去了工作。但上帝為一個人關(guān)上們的同時又會為他打開一扇窗。他經(jīng)過自己的努力最后走向成功。

內(nèi)在美才是真正美，現(xiàn)在就讓我們共同努力學(xué)習(xí)，做一個有涵養(yǎng)的人。篇三：議論文《平凡之美》

平凡之美 平凡，是一種可以握緊的美。

當(dāng)我路遇家門(轉(zhuǎn)載于:議論文議美)口的花店，會禁不住放慢腳步，甚至駐足，因為那些花兒臥在溫暖潮濕的空氣里，那么高雅、美麗，賞心悅目?？晌覐臎]有買下一束的想法，就算是母親節(jié)來臨。我寧愿只說一句，媽媽辛苦了，我愛你。反而是那些草坪上的野花，憑借風(fēng)來播撒種子、傳遞花粉，沐浴著陽光雨露，向大地更深處扎根，綻放時，身旁是綠油油的一片，與自己相偎相依。

不像在花店里，花兒們都爭芳斗艷，濃郁的香雖是醉人，也讓人醺醺地忘記了自己的本意，只將心思花在了精挑細(xì)選上。若真的喜歡花花草草，與其那樣，不如在仲夏夜收集野花的種子，來年春天，驚蟄時分，播種屬于自己的美麗。不需無微不至的呵護(hù)，仍舊讓他們在草地上生根，又是仲夏時，你一定會收獲不平凡的花朵。

這是平凡的力量，他吸引著蕓蕓眾生，讓我們毫無抗拒力。為什么平凡人間更多真情，高官厚祿者不敢交心，大概就是這個道理吧。沒有太多作家在最初時一心想成名，必是經(jīng)歷了從平凡到不平凡，其實他們?nèi)允瞧椒驳?，因為唯有不忘初心，才能始終，才能寫出觸動心靈的好作品。我讀張小嫻的散文集時，就像聽好朋友講故事，真的故事和編的故事都耐人尋味。每一句話都是那么不加修飾的脫口而出，卻裝點了我空白的心。我偶爾瀏覽到好友轉(zhuǎn)載的文章，發(fā)現(xiàn)寫得不錯的段落就會摘錄出來，這些出自平凡筆下的文字總能感動更多的平凡人。我反而不需要花費時間去尋找經(jīng)典名著，因為他們就佇立在歷史的長河中了，可隨時瞻仰。停留在欣賞偉大的路上是可怕的，因為你不能像他們一樣留下輝煌的一頁，只會被歲月淹沒。因此挖掘現(xiàn)實中的美是必要的。

人都有追求好的、高的這種本能，誰也不是天生的自甘落后。但是不能一下子就想要得到最完美的一切，要從抓住平凡開始。不要小看平凡的東西，時時守住一顆平凡的心是件不容易的事。戒掉貪求名利的欲望，甘當(dāng)綠葉，得耐得住寂寞才行。一朵野花在草坪中孤獨的生長著，唯有踏踏實實的活著，傳播種子，來年才能擁有一片金黃，野花的生命在平凡中一年年的延續(xù)著，從一朵到一叢，從一個角落到全世界，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。他們始終是平凡的野花，再美的花海也不能讓他們和郁金香相提并論，但他們足以裝點我的花園。一切的一切源于那一朵野花對生的追求，對寂寞的忍耐。

生命是一片樹葉，人各不同。但是上帝吝嗇地咬了一口，他是要我們通過努力填補(bǔ)每個人與生俱來的缺口。有些人畢生都在尋找最昂貴的材料，他們補(bǔ)上了鉆石金銀、珍珠瑪瑙，但最終這就不再是樹葉了。有些人仍用平凡的樹葉填補(bǔ)了確實的那一塊，雖然不能嚴(yán)絲合縫，但是一路走來，那始終是他們被給予的樹葉，而且被他們裝點得越來越美麗了。

于是他們緊緊地握住這屬于自己的，平凡的美。篇四：議論文 美的內(nèi)涵 優(yōu)秀作文 美的內(nèi)涵

美恐怕不是讓人目力所及之美，而應(yīng)該是充盈的智慧和思想。美與丑的區(qū)別不在于表面的浮華，而在于由內(nèi)向外的光芒。

人之美，美在靈魂。人之美，美與思想。展開歷史的手卷，目之所及，即春秋戰(zhàn)國，諸子百家。其中典范，唯孔莊之類。他們無一不是外貌不揚，但卻名留青史。他們的內(nèi)在美，使他們?yōu)槿怂础Ｈ松谑?，只有智慧與思想可永存與世。外表再華麗又如何，終有一天依舊是浮云消散。

校之美，美在莊嚴(yán)。學(xué)校事一座知識的殿堂，不是曬美艷的舞場。學(xué)校最值得驕傲的是無盡的求知欲望，而不是學(xué)生的美麗。曬美女，為何不曬自習(xí)室內(nèi)苦求知識的學(xué)子。這恐怕就是中國教育的悲哀。大校的神圣就這樣被一張張美女照損傷。

大校的理念，我們可以參見一下美國大學(xué)。哈佛大學(xué)是著名高校。它沒有像中國一些大學(xué)一樣的曬美女。沒有以這些為招生的手段，而是著力去充盈自己的智慧與思想，努力來加強(qiáng)自己的辦學(xué)質(zhì)量。一個個

世界頂尖人才從這里飛出，這難道不是一張最好的名片嗎？ 美不在于外表，而在于內(nèi)涵。外表美會在歷史的塵埃中消散，只有內(nèi)在的美，才是任何人無法得到的。只有內(nèi)在的美才能光照千秋，名揚萬世。在對待萬事方面，我們也要看重內(nèi)在美，只有內(nèi)在的智慧與思想的榮光才能真正的吸引人的地方！篇五：議論文 內(nèi)在美與外在美 作文

內(nèi)在美與外在美

如今的社會越來越發(fā)達(dá)，生活越來越好，在這個“看臉”的是代里，外在美始終比內(nèi)在美令人欣賞。人們越來越注重自己的外在，而忽視了內(nèi)在。大街上光鮮亮麗的廣告牌宣傳著各種樣的事物，其實本來就沒有宣傳的那么好，包裝是現(xiàn)在社會中宣傳的必備手段，用來吸引人的眼球。

在各種大公司應(yīng)聘，如果出現(xiàn)兩個學(xué)歷相同，能力不相上下的應(yīng)聘者，那么相貌好的一定會留下，越來越多的人忽視了內(nèi)在美。

《巴黎圣母院》的卡西莫多雖然相貌丑陋，但是他的善良與真誠打動了很多讀者。他不畏強(qiáng)勢。堅強(qiáng)的生活下去，勇敢時保護(hù)他的恩人，直到死也和她在一起，他的內(nèi)心十分美好，所以我認(rèn)為他要比現(xiàn)代許多人都美麗。人的美與丑不能用相貌來衡量，美是由內(nèi)而外的散發(fā)，不是讓人目力所及的美，而應(yīng)是充滿智慧和思想。

就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而難看的往往是營養(yǎng)豐富的，不能觀看表面光鮮，往往內(nèi)在美更能打動人心。我們在生活中也一樣，不能注重外在是需求，而應(yīng)該思考一個人的內(nèi)在來衡量一個人。

第三篇：高中議論文：議比上不足比下有余

高中議論文范文： 議比上不足比下有余

摘要：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。成功人士無不不具有良好的品德和超人的處事能力。我們要做那類善假于物的人。我們應(yīng)有高貴的心靈，“比上不足，比下有余”將會成為歷史車轍，相信自我，超越自我。

新的一天開啟新的希望，新的空白承載著新的夢想。拂去歲月之塵，讓歡笑和淚水、愛與哀傷，在心中凝成一顆厚重的晶瑩琥珀。無奈，生活亦將如此，但不甘心沉浸的種子，不會只處在“比上不足，比下有余”的境地。它應(yīng)是雄鷹，高翔在蔚藍(lán)的天空，俯視繁華人間。

我們應(yīng)要做的是雄鷹。雄鷹是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無畏、永不留戀巢穴的溫暖和安樂。

一個人如果一直認(rèn)為自己只配是那“比上不足，比下有余”的人，而安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，那他的一生再也不會起什么波瀾。所以我們不應(yīng)再把自己安在那“比上不足，比下有余”的位置上。但我們也不應(yīng)該把別人也安在那個位置，因為錯誤的低估別人，是自我毀滅的開始。

不自信的人會把自己安上愚昧的罪名，有時，他們自己都不想扭轉(zhuǎn)一下時局，讓失敗的陰霾永駐于自己的天地。失敗更應(yīng)該使我們奮起，因為聰明的失敗者不會給自己哭泣的時間，因為他們心中擁有淡泊，所以他們不會在意得與失，只會默默地總結(jié)教訓(xùn)，立刻投入新的努力之中。

想成功的我們，也要學(xué)會付出。你還會認(rèn)為自己是“比上不足，比下有余”嗎？泰戈爾說過：“人是為自己放下路障?！蔽覀冊僖膊荒転樽约悍畔侣氛?，得之泰然，失之坦然，繼續(xù)奮斗。像雄鷹般展翅高飛。《菜根潭》中提到“人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。如果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎！”多么坦然的詞，想爭上游的，想直沖云霄的人努力吧！

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。成功人士無不不具有良好的品德和超人的處事能力。我們要做那類善假于物的人。我們應(yīng)有高貴的心靈，“比上不足，比下有余”將會成為歷史車轍，相信自我，超越自我。

飛翔你，飛翔我，未來的世界將是我們的！

第四篇：高二議論文謙讓字

高二議論文 ：謙讓_字

謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競爭的現(xiàn)代社會，似乎越來越受到人們的質(zhì)疑。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?！狈磳χt讓的人說“謙讓早就過時了。弱肉強(qiáng)食，競爭就該當(dāng)仁不讓?！辈贿^，不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見?！彪y道謙讓真的過時了嗎？當(dāng)然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。

清朝時，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開。為墻基的位置，兩家發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠(yuǎn)親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！贝髴羧思乙娦藕笊钍芙逃?，迅速與鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心！正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。

有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

這兩個故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學(xué)，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風(fēng)度與涵養(yǎng)。“不爭”就是心境方面的一種修養(yǎng)?，F(xiàn)代社會要求人必須積極進(jìn)取，沒有人愿意主動讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關(guān)，而是因為謙讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥

必報，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發(fā)展的空間與機(jī)會。

當(dāng)然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng)，而且在我們謙遜禮讓過后，事件所附帶的影響難以衡量，它所產(chǎn)生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進(jìn)行比賽。戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務(wù)，明明自己可以勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人?！安恢t讓，并不意味著搗亂，或在需要協(xié)調(diào)配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協(xié)調(diào)配合是需要無數(shù)不謙讓之人的有機(jī)組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。”所以，有些事還應(yīng)當(dāng)仁不讓。

這是否又與我們所主張的謙讓有所沖突呢？其實不然?！爸t讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。而當(dāng)一個企業(yè)、一個集體在需要協(xié)調(diào)配合的工作中，其員工處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的互不相讓的行為，那么這個企業(yè)、這個集體任何一項工作都會因為內(nèi)耗而增大成本?！敝t讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當(dāng)大局利益與個人利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)自覺地犧牲個人利益，維護(hù)大局利益。朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現(xiàn)代社會要求我們必須學(xué)會為自己爭取。但事實上謙讓對現(xiàn)代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。而這種秩序的遵守，于人于己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有余。你看謙讓過時嗎？

第五篇：議論文議論語段的寫作

巧辯讓思想之花燦爛綻放

——議論文主體議論語段寫作技巧的探討

高一年級語文備課組

主備人：謝德清 審稿人：謝利雄 王喜桃 李雯 吳夢琴

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

2.掌握議論性語段主要的析事說理的方法技巧

二、學(xué)習(xí)重點、難點

1.分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

2.掌握議論性語段主要的析事說理的方法——因果分析法和假設(shè)分析法

三、課時：1課時

四、教具：多媒體

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

一篇優(yōu)秀議論文往往擁有豐富的論據(jù)、能傳遞出充沛的情感以及具備依靠嚴(yán)密的邏輯形成強(qiáng)大的論證力量。而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的主體段，那就會增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說服力，讓作者的思想之花燦爛綻放。

因此，懂得如何寫好議論文的主體段至關(guān)重要。

二、分析總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)議論語段的寫作特點

（一）自主探究、質(zhì)疑提問 思考下面這個議論語段：⑴中心句在哪里？⑵用什么材料來論證的？⑶第②句用來干什么？⑷材料后面的話在說什么？（5）結(jié)論是？

①知識就是力量。②它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。③史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上二十多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根手指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。④靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。⑤可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。

（二）問題探究，拓展提升 討論：

⑴中心句在哪里？⑵用什么材料來論證的？⑶第②句用來干什么？⑷材料后面的話在說什么？（5）結(jié)論是？

明確：

（三）課堂檢測，鞏固提升

請調(diào)整下列各句順序,使其形成一個標(biāo)準(zhǔn)的議論語段。

①愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。②古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。③為什么他沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。④因此，他在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。⑤靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

答案：

（四）歸納總結(jié)：

議論文主體段的構(gòu)成：

觀點句+闡釋句+ 材料句+分析句+結(jié)論句

（1）第一步，寫觀點句：段的首句設(shè)置本段的分論點。

開門見山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問題。

（2）第二步，寫闡釋句：可引用名人名言，從理論上對分論點進(jìn)行論證（理論論證）。

要注意名人名言與分論點有關(guān)系，如沒有聯(lián)系，則不能起論證作用。

（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要概括即可，不要過多敘述。（4）第四步，寫分析句：分析說理。

這是本段最重要的一步，因為只列舉一個兩個事例，不進(jìn)行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。

（5）第五步，寫結(jié)論句：

本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點。

三、掌握議論性語段主要的析事說理的方法技巧

（一）因果分析法

1.自主探究、質(zhì)疑提問

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。

思路：為什么→是因為

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。

方法：這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

思考：下面這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進(jìn)行分析的？

人要自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。2.問題探究，拓展提升

討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事例進(jìn)行分析的？ 明確：

3.課堂檢測，鞏固提升

請用?因果分析法?在下面短文后面補(bǔ)充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

學(xué)生展示

4.歸納總結(jié)：

【原因分析法】

用?這是什么原因造成的呢?原來……?引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的 行為，沿著?為什么?這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

【思路】（針對結(jié)果）提出為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果——是因為（論點）

【關(guān)鍵】找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。

【建議句式】為什么這樣？正是因為……才……；因為……所以……；之所以……是因為……；為什么……因為……；正因為如此……所以……

（二）假設(shè)分析法

1.自主探究、質(zhì)疑提問 假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），分析時就假設(shè)非A（無A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進(jìn)一步總結(jié)說，得到了B，必定有A。運用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說服力。

假設(shè)分析法標(biāo)志性詞語通常為:表假設(shè)性關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：

①如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）

②假如……怎能……,若無……怎能…… 例如《六國論》中的一段分析：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

討論：下面這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的？

耐住寂寞方能成就輝煌。忍耐寂寞是給自己獨處的機(jī)會，有獨處方有深入思考的空間，方能更好地領(lǐng)悟人生的真諦。?康德是德國的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會‘豐富’些，但是，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？?因此，耐住寂寞是成就輝煌事業(yè)的不可或缺的條件。（以?耐住寂寞?為話題）2.問題探究，拓展提升

討論：上面這段文字是如何對論據(jù)進(jìn)行分析的？ 明確：

3.課堂檢測，鞏固提升

請用?假設(shè)分析法?在下面短文后面補(bǔ)充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

論點：走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

學(xué)生展示： 4.歸納總結(jié)： 【假設(shè)分析法】

這種分析法是假設(shè)材料能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時與原條件的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

【思路】反面假設(shè)（假設(shè)相反情形及結(jié)果）—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)

【關(guān)鍵】圍繞論點假設(shè)，虛實對比中強(qiáng)調(diào)論點。

【建議句式】如果沒有……那么（哪里會有）…… ；如果……那么……；倘若……就……； 假如……怎能（哪會）……

四、課堂小結(jié)，小組評價

五、課后鞏固

（一）請用?因果分析法?來補(bǔ)充分析句 1.?信?是人格的縮影。《禮記》有言曰：不寶金玉，而忠信以為寶。商鞅曾經(jīng)城門立木，布告天下能移動此木者賞五十金，百姓皆將信將疑。后一壯士奮勇移木，商鞅果真言而有信，立刻給予約定好的五十金，意在表明誠信不欺。最終百姓相信了商鞅的新法，并加以擁護(hù)，使得變法改革順利推行，助秦孝公壯大國力，致秦得以稱霸中原。無論時代如何變遷，守信都是衡量人、成就自我的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。

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2.磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓?李寧牌?系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。學(xué)生展示：

（二）請用?假設(shè)分析法?在下列幾段短文后面補(bǔ)充上一段分析的話，使其論證更加深刻有力：

1.論點：創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展

海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持?技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題?和?設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值?的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

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2.論點：基本功訓(xùn)練很重要

?世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。? 達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

分析:這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有?敘?也有?議?。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

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