第一篇：采蘩原文翻譯及賞析

采蘩原文翻譯及賞析

采蘩原文翻譯及賞析1

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文：

什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來(lái)白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采來(lái)白蘩溪中洗。采來(lái)白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。

差來(lái)專為采白蘩，沒(méi)日沒(méi)夜為公侯。差來(lái)采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。

注釋：

⑴于以：?jiǎn)栐~，往哪兒。一說(shuō)語(yǔ)助。蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來(lái)祭祀。

⑵沼：沼澤。沚（zhǐ）：《說(shuō)文》：“小渚曰沚?！边@里用為水中的小塊陸地之意。

⑶事：此指祭祀。

⑷澗：山夾水也。山間流水的小溝。

⑸宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

⑹被（bì）：同“髲”。首飾，取他人之發(fā)編結(jié)披戴的發(fā)飾，相當(dāng)于今之假發(fā)。一說(shuō)這里是用為施加之意?！渡袝?shū)·堯典》：“施加允恭克讓，光被四表?！辟祝╰óng）僮：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。一說(shuō)這里用為未成年的僮仆、奴婢之意?！墩f(shuō)文》：“僮，未冠也。”

⑺夙：早。公：公廟。

⑻祁（qí）祁：形容首飾盛，一說(shuō)舒遲貌。這里用為眾多之意。

⑼?。哼@里用為減少之意。歸：歸寢。

賞析：：

此詩(shī)主人公采蘩者的身份，歷來(lái)有很多說(shuō)法?！睹?shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕保@是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。

誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒(méi)入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類(lèi)無(wú)疑。因此，把這首詩(shī)定為是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?shī)，更為合理。

詩(shī)之開(kāi)篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來(lái)于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊。”“采來(lái)作什么？”“公侯之家祭祀用”答問(wèn)之簡(jiǎn)潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來(lái)的路途中，對(duì)詢問(wèn)者的匆匆一語(yǔ)之答。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的`復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履。

第三章是一個(gè)跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。詩(shī)中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫(huà)下了女宮人勞累操作而無(wú)暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答。

如此看來(lái)，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會(huì)；而認(rèn)其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩(shī)中的，其實(shí)是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。古代的祭祀排場(chǎng)，原本就為鬼神“降?！辟F族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，沒(méi)有幸福可言。

還有一種說(shuō)法，認(rèn)為這是一首為封建王公貴族服勞役的山歌，是奴仆們?cè)诜谝坌菹r(shí)閑唱的。山歌中第一、二段是互相問(wèn)答，問(wèn)答內(nèi)容為采蘩的地點(diǎn)和目的。第三段則是奴仆們不滿的牢騷怨言，因?yàn)橥豕F族的祭祀，連小小的僮仆也要服勞役，更不要說(shuō)是成年男女了。歌中所表現(xiàn)出的不滿和無(wú)奈，在最后一句里發(fā)揮得淋漓盡致。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢說(shuō)，表現(xiàn)出封建王公貴族的殘酷。為封建王公貴族服勞役，這本是召南地區(qū)的一種風(fēng)俗習(xí)慣，但是，在以往的服勞役中，沒(méi)有哪一次像這次一樣勞累，所以這次的服勞役便以山歌的形式留傳下來(lái)了。

此詩(shī)為三章疊詠，而其主要特色在于前兩章以一問(wèn)一答出之。末章寫(xiě)采蘩者的儀容，用“僮僮”、“祁祁”，言語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而人物之儀態(tài)神情可現(xiàn)。而一問(wèn)一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)的背景，古代學(xué)者有兩種說(shuō)法：一說(shuō)為祭祀而作，一說(shuō)為養(yǎng)蠶而作。其主人公采蘩者的身份，歷來(lái)也有很多說(shuō)法?！睹?shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒(méi)入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類(lèi)無(wú)疑。因此，現(xiàn)代學(xué)者多以為這首詩(shī)是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?shī)。

采蘩原文翻譯及賞析2

采蘩

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文

哪兒采白蒿？

去那洲與池。

哪兒用白蒿？

公侯的祭祀。

哪兒采白蒿？

去到山澗旁。

哪兒用白蒿？

公侯的廟堂。

夫人多謹(jǐn)慎，

早晚在公廟。

夫人多安詳，

進(jìn)退亦有度。

注釋

蘩：水草名。

沚，水中沙洲

被：即彼，只從事祭祀的人。被、彼古通

僮僮：《毛傳》：“竦敬也?！惫Ь粗?jǐn)慎貌

祁祁：《毛傳》：“舒遲也，去事有儀也?！卑苍斒嫘熘?。

采蘩．夫人不失職也．夫人可以奉祭祀．則不失職矣．

于以：?jiǎn)栐~，往哪兒。一說(shuō)語(yǔ)助。蘩（fán繁）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來(lái)祭祀。

沼：沼澤。沚（zhǐ止）：水中小洲。

事：此指祭祀。

澗：山夾水也。

宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

被（bì幣）：即“彼”，祭祀之人。

僮僮（tónɡ同）：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。

夙：早。公：公廟。

祁祁（qí其）：舒遲貌。

歸：歸寢。

題解：女子采蘩參加貴族祭祀。

賞析

閱讀此詩(shī)，先予判明詩(shī)中主人公的身份，也許有助于把握全詩(shī)的情感。

《毛詩(shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕?，這是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。

誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒(méi)入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類(lèi)無(wú)疑。

詩(shī)之開(kāi)篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來(lái)于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊。”“采來(lái)作什么？”“公侯之家祭祀用”答問(wèn)之簡(jiǎn)潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來(lái)的路途中，對(duì)詢問(wèn)者的匆匆一語(yǔ)之答。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履！

第三章是一個(gè)跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什么樣子？詩(shī)中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫(huà)下了女宮人勞累操作而無(wú)暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，不已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答？

如此看來(lái)，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會(huì)；而認(rèn)其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩(shī)中的，其實(shí)是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。詩(shī)寫(xiě)得很妙，讀來(lái)卻只覺(jué)得酸澀。古代的祭祀排場(chǎng)，原本就為鬼神“降?！辟F族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何?？裳裕。ㄅ藝[龍）

第二篇：采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析1

原文：

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！

注釋：

①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

翻譯：

那個(gè)采葛的人兒啊。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。

那個(gè)采蒿的人兒啊。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。

那個(gè)采艾的人兒啊。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。

賞析：

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩(shī)切》又說(shuō)是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見(jiàn)，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩(shī)經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說(shuō)。就詩(shī)論詩(shī)，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》）。譯文取聞?wù)f作男詞。

熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。本詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了，仿佛能觸摸到詩(shī)人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽(tīng)到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩(shī)既沒(méi)有卿卿我我一類(lèi)愛(ài)的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛(ài)的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？拙作《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析本詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”，意思說(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢？當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。（蔣立甫）

采葛原文翻譯及賞析2

原文：

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！

譯文

那個(gè)采葛的姑娘，一天沒(méi)有見(jiàn)到她，好像隔了三月啊！

那個(gè)采蕭的姑娘，一天沒(méi)有見(jiàn)到她，好像隔了三秋啊！

那個(gè)采艾的姑娘，一天沒(méi)有見(jiàn)到她，好像隔了三年??！

注釋

采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

三秋：三個(gè)秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

歲：年。

賞析：

這是一首思念情人的'小詩(shī)。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動(dòng)。男子思念起自己的情人來(lái)，一日不見(jiàn)，如隔三秋（月、年）。說(shuō)一天會(huì)像三個(gè)月，三個(gè)季節(jié)，甚至三年那樣長(zhǎng)，這當(dāng)然是物理時(shí)間和心理時(shí)間的區(qū)別所在。用這種有悖常理的寫(xiě)法，無(wú)非是為了極言其思念之切，之深而已。

熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。此詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復(fù)吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來(lái)代表季節(jié)，是因?yàn)榍锾觳菽緭u落，秋風(fēng)蕭瑟，易生離別情緒，引發(fā)感慨之情，與全詩(shī)意境相吻合。

全詩(shī)既沒(méi)有卿卿我我一類(lèi)愛(ài)的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛(ài)的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)。關(guān)于此詩(shī)藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析說(shuō)：“妙在語(yǔ)言悖理?！逼湟馐钦f(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭與“一日”等同，當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。

采葛原文翻譯及賞析3

《詩(shī)經(jīng)：采葛》

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！

注釋：

1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來(lái)祭祀。

2、三秋：這里指三季。

譯文：

心上人啊去采葛。一天不見(jiàn)她的影，燈像隔了三月久。心上人啊采蘆荻，一天不見(jiàn)她的影。好僳隔了三秋久。

心上人啊采香艾，一天不見(jiàn)她的影，好像隔了三年久。

賞析：

熱戀中的情人，總覺(jué)得時(shí)間太快，相聚短暫；也覺(jué)得時(shí)間太慢，分高大久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗(yàn)之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)?？陀^真實(shí)在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實(shí)；主觀真實(shí)掩蓋了生活的實(shí)際狀態(tài)?？陀^真實(shí)完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。

“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術(shù)化的心境，也是在熱戀時(shí)的心境，因此才會(huì)有“情人眼里出西施、即使實(shí)際上是丑八怪，在情人眼中也會(huì)變成天使。

這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。主觀心境，把客觀真實(shí)主觀化就是一種心理變態(tài)。對(duì)戀愛(ài)來(lái)說(shuō)，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術(shù)也是如此。所以，戀愛(ài)心理實(shí)際上是一種藝術(shù)化的心理。

第三篇：采芑原文翻譯及賞析

采芑原文翻譯及賞析(4篇)

采芑原文翻譯及賞析1

原文：

采芑

[先秦]佚名

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車(chē)有奭，簟茀魚(yú)服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車(chē)三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車(chē)啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文及注釋：

譯文

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開(kāi)墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車(chē)把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車(chē)遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚(yú)皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車(chē)紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹(shù)尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開(kāi)化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車(chē)陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋

薄言：句首語(yǔ)氣詞。

芑（qí）：一種野菜。

新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！?/p>

菑（zī）畝：見(jiàn)上注。

涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。

干：盾。試：演習(xí)。

騏（qí）：青底黑紋的馬。

翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

路車(chē)：大車(chē)。路，通“輅”。奭（shī）：紅色的涂飾。

?。╠iàn）茀（fú）：遮擋戰(zhàn)車(chē)后部的竹席子。魚(yú)服：鯊魚(yú)皮裝飾的車(chē)箱。

鉤膺（yīng）：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。

中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

旂（qí）旐（zhào）：畫(huà)有龍和蛇圖案的旗幟。

約軝（qí）：用皮革約束車(chē)軸露出車(chē)輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車(chē)扶手的橫木上飾以花紋。

玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

服：穿起。命服：禮服。

芾（fú）：通“韨”，皮制的蔽膝，類(lèi)似圍裙。

有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。

鴥（yù）：鳥(niǎo)飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類(lèi)?ài)虑荨?/p>

戾（lì）：到達(dá)。

止：止息。

鉦（zhēng）人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。

顯允：高貴英偉。

淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。

蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

大邦：大國(guó)，指周王朝。

元老：年長(zhǎng)功高的老臣。

克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。

執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。

啴（tān）啴：兵車(chē)行走的聲音。

焞（tūn）焞：車(chē)馬眾多的樣子。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》詩(shī)的開(kāi)首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍勐將如云、戰(zhàn)車(chē)如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見(jiàn)他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車(chē)，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威勐懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見(jiàn)義之法，主要通過(guò)色彩刻畫(huà)（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫(huà)上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇勐無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車(chē)保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫(xiě)一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

采芑原文翻譯及賞析2

原文：

采芑

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。

方叔涖止，其車(chē)三千。

師干之試，方叔率止。

乘其四騏，四騏翼翼。

路車(chē)有奭，簟茀魚(yú)服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。

方叔涖止，其車(chē)三千。

旂旐央央，方叔率止。

約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。

服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。

方叔涖止，其車(chē)三千。

師干之試，方叔率止。

鉦人伐鼓，陳師鞠旅。

顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。

方叔元老，克壯其猶。

方叔率止，執(zhí)訊獲丑。

戎車(chē)啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。

顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文：

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開(kāi)墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車(chē)把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車(chē)遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚(yú)皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車(chē)紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹(shù)尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開(kāi)化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車(chē)陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋：

1、薄言：句首語(yǔ)氣詞。

2、芑（qí）：一種野菜。

3、新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！?/p>

4、菑（zī）畝：見(jiàn)上注。

5、涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。

6、干：盾。試：演習(xí)。

7、騏（qí）：青底黑紋的馬。

8、翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

9、路車(chē)：大車(chē)。路，通“輅”。奭（shī）：紅色的涂飾。

10、簟（diàn）茀（fú）：遮擋戰(zhàn)車(chē)后部的竹席子。魚(yú)服：鯊魚(yú)皮裝飾的車(chē)箱。

11、鉤膺（yīng）：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。

12、中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

13、旂（qí）旐（zhào）：畫(huà)有龍和蛇圖案的旗幟。

14、約軝（qí）：用皮革約束車(chē)軸露出車(chē)輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車(chē)扶手的橫木上飾以花紋。

15、玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

16、服：穿起。命服：禮服。

17、芾（fú）：通“韍”，皮制的蔽膝，類(lèi)似圍裙。

18、有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。

19、鴥（yù）：鳥(niǎo)飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類(lèi)猛禽。

20、戾（lì）：到達(dá)。

21、止：止息。

22、鉦（zhēng）人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

23、陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。

24、顯允：高貴英偉。

25、淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

26、振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。

27、蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

28、大邦：大國(guó)，指周王朝。

29、元老：年長(zhǎng)功高的老臣。

30、克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。

31、執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。

32、嘽（tān）嘽：兵車(chē)行走的聲音。

33、焞（tūn）焞：車(chē)馬眾多的樣子。

34、玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

35、來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》詩(shī)的開(kāi)首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車(chē)如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見(jiàn)他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車(chē)，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見(jiàn)義之法，主要通過(guò)色彩刻畫(huà)（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫(huà)上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車(chē)保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫(xiě)一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

采芑原文翻譯及賞析3

采芑

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車(chē)有奭，簟茀魚(yú)服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車(chē)三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車(chē)啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文：

采呀采呀采芑忙，從那邊的新田里，采到這邊菑田旁。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車(chē)就有三千輛，士卒舞盾操練忙。方叔統(tǒng)帥自有方，駕起戰(zhàn)車(chē)驅(qū)四馬。四馬齊整氣昂昂。大車(chē)紅漆作彩飾，竹席帷子魚(yú)皮箱，牛皮胸帶與馬韁。采呀采呀采芑忙，從那邊的新田里，采到村莊的中央。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車(chē)就有三千輛，龍蛇大旗鮮又亮。方叔統(tǒng)帥自有方，車(chē)轂車(chē)衡皮飾裝，八個(gè)馬鈴響叮當(dāng)。朝廷禮服穿在身，紅色蔽膝亮堂堂，綠色佩玉玱玱響。鷹隼振翅疾飛翔，迅猛直上抵云天，忽而落下棲樹(shù)上。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車(chē)就有三千輛，士卒舞盾操練忙。方叔統(tǒng)帥自有方，鼓師擊鼓傳號(hào)令，擺陣訓(xùn)話軍容壯。威風(fēng)凜凜我方叔，擊鼓咚咚陣容強(qiáng)，整軍退兵氣勢(shì)壯。愚蠢無(wú)知那蠻荊，與我大國(guó)結(jié)仇怨。想那方叔為元老，謀劃一定很謹(jǐn)嚴(yán)。方叔統(tǒng)帥自有方，俘虜敵軍必凱旋。戰(zhàn)車(chē)行進(jìn)響隆隆，隆隆車(chē)聲不間斷，如那雷霆響徹天。威風(fēng)凜凜我方叔，曾征玁狁于北邊，也能以威服荊蠻。

注釋：

（1）薄言：句首語(yǔ)氣詞。芑（qí）：一種野菜。（2）新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！保?）菑（zī）畝：見(jiàn)上注。（4）涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。（5）干：盾。試：演習(xí)。（6）騏：青底黑紋的馬。（7）翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼?。?）路車(chē)：大車(chē)。路，通“輅”。？amp；#93；（shī）：紅色的涂飾。（9）簟茀（diàn fú）：遮擋戰(zhàn)車(chē)后部的竹席子。魚(yú)服：鯊魚(yú)皮裝飾的車(chē)箱。（10）鉤膺：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。（11）中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。（12）旂旐（qí zhào）：畫(huà)有龍和蛇圖案的旗幟。（13）約軝（qí）：用皮革約束車(chē)軸露出車(chē)輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車(chē)扶手的橫木上飾以花紋。（14）玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。（15）服：穿起。命服：禮服。（16）芾（fú）：通“韍”，皮制的蔽膝，類(lèi)似圍裙。（17）有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。（18）鴥（yù）：鳥(niǎo)飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類(lèi)猛禽。（19）戾：到達(dá)。（20）止：止息。（21）鉦人：掌管擊鉦擊鼓的官員。（22）陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。（23）顯允：高貴英偉。（24）淵淵：象聲詞，擊鼓聲。（25）振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。（26）克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。（27）執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。（28）嘽（tān）嘽：兵車(chē)行走的聲音。（29）焞（tūn）焞：車(chē)馬眾多的樣子。（30）來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》描繪的是周宣王卿士、大將方叔為威懾荊蠻而演軍振旅的畫(huà)面。從整體而言，此詩(shī)所描繪可分為兩層。前三章為第一層，著重表現(xiàn)方叔指揮的這次軍事演習(xí)的規(guī)模與聲勢(shì)，同時(shí)盛贊方叔治軍的卓越才能。第四章為第二層，猶如一紙討伐荊蠻的檄文，表達(dá)了以此眾戰(zhàn)、無(wú)城不破、無(wú)堅(jiān)不摧的自信心和威懾力，也點(diǎn)明了這次演習(xí)的目的和用意。

詩(shī)的開(kāi)首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車(chē)如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見(jiàn)他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車(chē)，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見(jiàn)義之法，主要通過(guò)色彩刻畫(huà)（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫(huà)上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車(chē)保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫(xiě)一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》云：“皆誤以‘蠻荊來(lái)威’為實(shí)有其事，不知乃作者虛擬頌禱詞?！笨芍^得詩(shī)真義。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝，正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所評(píng)：“振筆揮灑，詞色俱厲，有泰山壓卵之勢(shì)。”

采芑原文翻譯及賞析4

原文：

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車(chē)有奭，簟茀魚(yú)服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車(chē)三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車(chē)三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車(chē)啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

翻譯

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開(kāi)墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車(chē)把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車(chē)遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚(yú)皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的`戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車(chē)紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹(shù)尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車(chē)滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開(kāi)化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車(chē)陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋

薄言：句首語(yǔ)氣詞。

芑：一種野菜。

新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！鼻?/p>

畝：見(jiàn)上注。

涖：臨。

止：語(yǔ)助詞。

干：盾。

試：演習(xí)。

騏：青底黑紋的馬。

翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

路車(chē)：大車(chē)。路，通“輅”。

奭：紅色的涂飾。

簟茀：遮擋戰(zhàn)車(chē)后部的竹席子。

魚(yú)服：鯊魚(yú)皮裝飾的車(chē)箱。

鉤膺：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。

鞗革：皮革制成的馬韁繩。

中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

旂旐：畫(huà)有龍和蛇圖案的旗幟。

約軝：用皮革約束車(chē)軸露出車(chē)輪的部分。

錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車(chē)扶手的橫木上飾以花紋。

玱玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

服：穿起。

命服：禮服。

芾：通“韍”，皮制的蔽膝，類(lèi)似圍裙。

有玱：即“玱玱”。

蔥珩：翠綠色的佩玉。

鴥：鳥(niǎo)飛迅疾的樣子。

隼：一類(lèi)猛禽。

戾：到達(dá)。

止：止息。

鉦人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

陳：陳列。

鞠：訓(xùn)告。

顯允：高貴英偉。

淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。

闐闐：擊鼓聲。

蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。

蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

大邦：大國(guó)，指周王朝。

元老：年長(zhǎng)功高的老臣克：能。

壯：光大。

猶：通“猷”，謀略。

執(zhí)訊：捉住審訊。

獲丑：俘虜。

嘽嘽：兵車(chē)行走的聲音。

焞焞：車(chē)馬眾多的樣子。

玁狁：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

來(lái)：語(yǔ)助詞。

威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

鑒賞

《小雅·采芑》詩(shī)的開(kāi)首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車(chē)如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見(jiàn)他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車(chē)，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見(jiàn)義之法，主要通過(guò)色彩刻畫(huà)（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫(huà)上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車(chē)保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫(xiě)一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

創(chuàng)作背景

這首歌頌的雅歌，是人們?cè)谑膸熝鐣?huì)上唱的雅歌。眾將士本來(lái)以為這次出征就是去打仗，但到邊界后，人們才知道這次行動(dòng)是屯兵演習(xí)。周朝自周文王起，就開(kāi)始了屯兵制度，周朝每占領(lǐng)一地，或準(zhǔn)備去占領(lǐng)該地，都要?jiǎng)訂T人們遷移到該地居住，以此來(lái)鞏固國(guó)家的安定。

第四篇：采苓原文翻譯及賞析

采苓原文翻譯及賞析

采苓原文翻譯及賞析1

采苓

采苓原文

采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

采苦采苦，首陽(yáng)之下。人之為言，茍亦無(wú)與。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

采苓譯文及注釋

翻譯

采黃藥啊采黃藥，首陽(yáng)山頂遍地找。有人專愛(ài)造謠言，切勿輕信那一套。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？

采苦菜啊采苦菜，首陽(yáng)山腳遍地找。有人專愛(ài)造謠言，切勿跟隨他一道。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？

采蕪菁啊采蕪菁，首陽(yáng)東麓遍地找。有人最?lèi)?ài)說(shuō)假話，切勿信從隨他跑。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？

注釋①苓：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦?！庇衢小度航?jīng)評(píng)議》：“詩(shī)人蓋托物以見(jiàn)意，苓之言憐也，苦之言苦也?！迸f注或謂此苓為甘草，非。

②首陽(yáng)：山名，在今山西永濟(jì)縣南，即雷首山。

③為（wěi偽）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。

④茍亦無(wú)信：不要輕信。

⑤舍旃（zhān瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。

⑥無(wú)然：不要以為然。

⑦胡：何，什么。

⑧苦：苦菜，野生可食。

⑨無(wú)與：勿用也。指不要理會(huì)。

⑩葑：蕪菁，大頭菜之類(lèi)的蔬菜。

采苓賞析

詩(shī)分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開(kāi)篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽(yáng)之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽(yáng)之下”，第三章的“采葑采葑，首陽(yáng)之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的?！败摺?，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃?！翱唷?，是苦菜，亦作“荼”，似葵?！拜住?，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩(shī)人用這三種習(xí)見(jiàn)之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無(wú)信”、“茍亦無(wú)與”、“茍亦無(wú)從”的理念。

“無(wú)信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無(wú)與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無(wú)從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。語(yǔ)意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩(shī)人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反覆叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠。至此，詩(shī)人所要申述的“人之為（偽）言”“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無(wú)須再說(shuō)了。假若世人都能做到“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”，那么偽言也就沒(méi)有市場(chǎng)，制造偽言的人也無(wú)立足之地了。故此詩(shī)人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩(shī)，表明造謠者徒勞無(wú)功。

前人評(píng)此詩(shī)，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風(fēng)氣浪生，龍?bào)@鳥(niǎo)瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動(dòng)聽(tīng)，而姿態(tài)亦復(fù)搖曳”（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》）。確實(shí)此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上采用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律美，給讀者以很高的藝術(shù)享受。

采苓原文翻譯及賞析2

采苓

佚名〔先秦〕

采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

采苦采苦，首陽(yáng)之下。人之為言，茍亦無(wú)與。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？

譯文及注釋

譯文;

攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽(yáng)山頂。無(wú)聊小人制造著她的閑話，不要信啊沒(méi)有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以為真清者自然清。那些造謠生事的'長(zhǎng)舌婦們，最終還是竹籃打水一場(chǎng)空！攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽(yáng)山下來(lái)。無(wú)聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進(jìn)來(lái)。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語(yǔ)的制造者們，一無(wú)所得枉費(fèi)心思空掛懷！攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉(zhuǎn)到首陽(yáng)山之東。無(wú)聊小人制造著她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽(tīng)。不要太在意它們吧別在意，千萬(wàn)別聽(tīng)雨是雨聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)。那些以造謠傳謠為樂(lè)的人，能得到什么最終兩手空空！

注釋:

苓（líng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞樾《群經(jīng)評(píng)議》：“詩(shī)人蓋托物以見(jiàn)意，苓之言憐也，苦之言苦也?！币徽f(shuō)為蓮。舊注或謂此苓為甘草。首陽(yáng)：山名，在今山西永濟(jì)縣南，即雷首山。為（wěi）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。茍亦無(wú)信：不要輕信。茍，誠(chéng)，確實(shí)。舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。無(wú)然：不要以為然。然，是。胡：何，什么?？啵杭此^的苦菜，野生可食。無(wú)與：不要理會(huì)。與，許可，贊許。葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類(lèi)的蔬菜。從：聽(tīng)從。

鑒賞

這是一首勸誡世人不要聽(tīng)信讒言的詩(shī)歌。此詩(shī)分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開(kāi)篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽(yáng)之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽(yáng)之下”，第三章的“采葑采葑，首陽(yáng)之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的?！败摺?，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃?！翱唷?，是苦菜，亦作“荼”，似葵?！拜住?，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩(shī)人用這三種習(xí)見(jiàn)之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無(wú)信”、“茍亦無(wú)與”、“茍亦無(wú)從”的理念。

此詩(shī)三章，先后告誡人們對(duì)待謠言要有三種態(tài)度“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”。“無(wú)信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無(wú)與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無(wú)從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。意思是說(shuō)，首先要認(rèn)識(shí)到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽(tīng)信折磨自己。語(yǔ)意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩(shī)人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反復(fù)叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以為真，因?yàn)檫@世道很復(fù)雜，人心不古比比皆是，三人成虎、眾口爍金之事不絕如縷。至此，詩(shī)人所要申述的“人之為（偽）言”“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無(wú)須再說(shuō)了。假若世人都能做到“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”，那么偽言也就沒(méi)有市場(chǎng)，制造偽言的人也無(wú)立足之地了。故此詩(shī)人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩(shī)，表明造謠者徒勞無(wú)功。

第五篇：采薇原文翻譯及賞析集合

采薇原文翻譯及賞析集合5篇

采薇原文翻譯及賞析1

原文：

采薇(節(jié)選)

[先秦]佚名

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

譯文

采薇采薇一把把，薇菜剛剛出地面。說(shuō)回家了回家了，眼看一年又完啦。沒(méi)有妻室沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說(shuō)回家了回家了，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說(shuō)回家了回家了，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。

注釋

薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。

作：指薇菜冒出地面。止：句末助詞，無(wú)實(shí)意。

曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)意。

莫（mù）：通“暮”，此指年末。

靡（mǐ）室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。

獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國(guó)古代少數(shù)民族名。

不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。

啟居：跪、坐，指休息、休整。啟：跪、跪坐。居：安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。

柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長(zhǎng)。指剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。

烈烈：熾烈，形容憂心如焚。

載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

戍（shù）：防守，這里指防守的地點(diǎn)。

聘（pìn）：?jiǎn)柡虻囊粜拧?/p>

剛：堅(jiān)硬。

陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。

靡：無(wú)。盬（gǔ）：止息，了結(jié)。

啟處：休整，休息。

孔：甚，很。疚：病，苦痛。

我行不來(lái)：意思是：我不能回家。來(lái)，回家。（一說(shuō)，我從軍出發(fā)后，還沒(méi)有人來(lái)慰問(wèn)過(guò)）

賞析：

這三章采用重章疊句的形式，反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。

這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來(lái)引起下文。詩(shī)歌的一開(kāi)始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫(huà)面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期。第一章開(kāi)頭兩句寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫(xiě)春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖。

第二章寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦柔止”，這是寫(xiě)夏天，薇菜的葉片肥嫩。

第三章則是：“采薇采薇，薇亦剛止”，這是寫(xiě)秋天，薇菜的葉莖將老而粗硬。從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無(wú)情地流逝了；戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？其實(shí)在詩(shī)里，詩(shī)人原是把天地四時(shí)的瞬息變化，自然生物的生死消長(zhǎng)，都看作是生命的見(jiàn)證，人生的比照。因此，興是自然予人的最樸素也最直接的感悟，其中有著體認(rèn)生命的深刻之義。于是在“采薇”這樣一個(gè)凝固在戍卒記憶里的姿勢(shì)里，看到的不只是四季的輪回，光陰的流逝，還看到思念的成長(zhǎng)，看到生命走向蒼老的痕跡。

前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。這樣的豪邁和悲涼的交織構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情愫和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。

采薇原文翻譯及賞析2

采薇(節(jié)選)

春秋戰(zhàn)國(guó)

昔我往矣，楊柳依依。

今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。

我心傷悲，莫知我哀！

《采薇(節(jié)選)》譯文

回想當(dāng)初我離開(kāi)的時(shí)候，連楊柳都與我依依惜別。

如今回來(lái)路途中，卻紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了大雪。

路途曲折漫長(zhǎng)難行走，又渴又饑真勞累。

我心里不覺(jué)傷悲起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)懂得我的痛苦的！

《采薇(節(jié)選)》注釋

昔：從前，文中指出征時(shí)。

往：當(dāng)初從軍。

依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。

思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義。

雨：音同玉，為 “下” 的意思。

雨（yù）雪：下雪。雨，這里作動(dòng)詞。

霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。

遲遲：遲緩的樣子。

載：又。

莫：沒(méi)有人。

《采薇(節(jié)選)》賞析

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。

這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。這是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。這幾句詩(shī)句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰(shuí)曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我？而當(dāng)我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候，還有誰(shuí)在等我？是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景？別離時(shí)的春光，回歸時(shí)的大雪，季節(jié)在變換，時(shí)光在流逝，我們離去，我們歸來(lái)，而在來(lái)來(lái)去去里，失去了什么又得到了什么呢？沒(méi)有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨(dú)的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的未來(lái)。

采薇原文翻譯及賞析3

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

翻譯

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說(shuō)回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有妻室沒(méi)有家，都是為了和獫狁打仗。沒(méi)有時(shí)間安居休息，都是為了和獫狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說(shuō)回家了回家了，心中是多么憂悶。憂心如焚，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的地點(diǎn)不能固定，無(wú)法使人帶信回家。

豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說(shuō)回家了回家了，又到了十月小陽(yáng)春。征役沒(méi)有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛開(kāi)著的是什么花？是棠棣花。那駛過(guò)的是什么人的車(chē)？當(dāng)然是將帥們的從乘。兵車(chē)已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？因?yàn)橐粋€(gè)月多次交戰(zhàn)！

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強(qiáng)壯。將帥們坐在車(chē)上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚(yú)皮箭囊（指精良的裝備）。怎么能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。

回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！

注釋

薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。

作：指薇菜冒出地面。

止：句末助詞，無(wú)實(shí)意。

曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)意。

莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。

靡室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。

不遑：不暇。遑，閑暇。

啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。

獫狁：中國(guó)古代少數(shù)民族名。

柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長(zhǎng)。指剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。

烈烈：熾烈，形容憂心如焚。

載饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

戍：防守，這里指防守的地點(diǎn)。

聘：?jiǎn)柡虻囊粜拧?/p>

剛：堅(jiān)硬。

陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。

靡：無(wú)。

盬：止息，了結(jié)。

啟處：休整，休息。

孔：甚，很。

疚：病，苦痛。

我行不來(lái)：意思是：我不能回家。來(lái)，回家。（一說(shuō)，我從軍出發(fā)后，還沒(méi)有人來(lái)慰問(wèn)過(guò)）

常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

路：高大的戰(zhàn)車(chē)。斯何，猶言維何。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

君子：指將帥。

小人：指士兵。

戎：車(chē)，兵車(chē)。

牡：雄馬。

業(yè)業(yè)：高大的樣子。

定居：猶言安居。

捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。

骙：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。

腓：庇護(hù)，掩護(hù)。

翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。

弭：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說(shuō)弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚(yú)服，鯊魚(yú)魚(yú)皮制的箭袋。

日戒：日日警惕戒備。

棘：急?？准?，很緊急。

昔：從前，文中指出征時(shí)。

依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。

思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義

雨：音同玉，為 “下” 的意思。

霏霏：雪花紛落的樣子。

遲遲：遲緩的樣子。

往：當(dāng)初從軍。

賞析

這首詩(shī)描述了這樣的一個(gè)情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類(lèi)歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。

全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫(xiě)起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情；而隨著時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句，是口頭語(yǔ)眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯?。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫(huà)了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過(guò)程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸；這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō)，不能不“憂心烈烈”。后四句為什么戍役難歸的問(wèn)題作了層層說(shuō)明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患；戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻；無(wú)暇休整，是因?yàn)橥醪顭o(wú)窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書(shū)·匈奴傳》說(shuō)：“（周）懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。

第四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車(chē)描寫(xiě)了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰(zhàn)車(chē)的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車(chē)沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因。《毛序》根據(jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫(xiě)，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。

籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，不能不令“我心傷悲”?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是寫(xiě)景記事，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。現(xiàn)代人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”唐宋之問(wèn)《渡漢江》的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰；“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩(shī)，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。

在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái)，對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩(shī)話》的“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩(shī)家口頭禪。而“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)自露晞”（《情詩(shī)》），顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”（《秋胡詩(shī)》之五），等等。

創(chuàng)作背景

《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

賞析二

這首詩(shī)的.主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。

第一部分的三章采用重章疊句的形式，反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來(lái)引起下文。詩(shī)歌的一開(kāi)始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫(huà)面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期……第一章開(kāi)頭兩句寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫(xiě)春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖；第二章寫(xiě)道：“采薇采薇，薇亦柔止”，這是寫(xiě)夏天，薇菜的葉片肥嫩；第三章則是：“采薇采薇，薇亦剛止”，這是寫(xiě)秋天，薇菜的葉莖將老而粗硬。從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無(wú)情地流逝了；戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？其實(shí)在詩(shī)里，詩(shī)人原是把天地四時(shí)的瞬息變化，自然生物的生死消長(zhǎng)，都看作是生命的見(jiàn)證，人生的比照。因此，興是自然予人的最樸素也最直接的感悟，其中有著體認(rèn)生命的深刻之義。于是在“采薇”這樣一個(gè)凝固在戍卒記憶里的姿勢(shì)里，看到的不只是四季的輪回，光陰的流逝，還看到思念的成長(zhǎng)，看到生命走向蒼老的痕跡。

前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。這樣的豪邁和悲涼的交織構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情愫和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。

四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車(chē)描寫(xiě)了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！边@概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰(zhàn)車(chē)的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車(chē)沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服?！睉?zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楠濁駥?shí)在猖狂，“豈不日戒，獫狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因。而這兩章的色調(diào)如此的華美，那密密層層的棠棣之花，雄俊高大的戰(zhàn)馬，威風(fēng)凜凜的將軍，華貴的弓箭，齊整的戰(zhàn)車(chē)，這里洋溢著一種報(bào)效國(guó)家，不惜血酒疆場(chǎng)的豪放情懷。而在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之中無(wú)法把握自己的命運(yùn)的悲哀，以及對(duì)遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)的濃得化不開(kāi)的思念，這些陰暗的色調(diào)就在這里被沖淡了。因?yàn)楫?dāng)自己在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的時(shí)候，正因?yàn)樯砗笥腥绱顺休d著自己的溫暖思念的美麗的家園。

從手法上說(shuō)，這首詩(shī)的特點(diǎn)還在于選擇了一個(gè)最佳角度，即“在路上”，這是一條世界上最遠(yuǎn)最長(zhǎng)的路，它如此之長(zhǎng)，長(zhǎng)得足以承載一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)得足以裝滿一個(gè)人年年歲歲的思念，長(zhǎng)得足以盛滿一個(gè)人生命中的苦樂(lè)悲欣。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。這是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。這幾句詩(shī)句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰(shuí)曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我？而當(dāng)我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候，還有誰(shuí)在等我？是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景？別離時(shí)的春光，回歸時(shí)的大雪，季節(jié)在變換，時(shí)光在流逝，我們離去，我們歸來(lái)，而在來(lái)來(lái)去去里，失去了什么又得到了什么呢？沒(méi)有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨(dú)的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的未來(lái)。

這一首詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的其它篇章如《擊鼓》《東山》《無(wú)衣》對(duì)讀，可以讀出更完整的故事，更真切的生命感受。如果我們可以想象，這個(gè)戍卒，是那位吟出“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老”的士兵，也是那唱著昂揚(yáng)的戰(zhàn)歌“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同行”的士兵，同時(shí)還是那位在蒙蒙的細(xì)雨里唱著歸鄉(xiāng)的“我徂東山，滔滔不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙”的士兵。那么，《采薇》的故事就更豐富了，事實(shí)上，這一首詩(shī)里的確有著太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報(bào)國(guó)之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂(lè)章。在后來(lái)的如陳陶《隴西行》，如范仲淹的《漁家傲》等偉大的作品里，也能依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠(yuǎn)而空曠的回音。

采薇原文翻譯及賞析4

原文：

采薇（節(jié)選）

朝代：先秦

作者：佚名

昔我往矣，楊柳依依。

今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。

我心悲傷，莫知我哀！

譯文：

回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì)。

注釋：

①思：語(yǔ)氣助詞。②矣：語(yǔ)氣助詞。③依依：形容樹(shù)枝柔弱，隨風(fēng)搖擺的樣子。④霏霏：雪花飛舞的樣子。⑤昔：從前。

賞析：

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。全詩(shī)分六章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已！作者寫(xiě)道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會(huì)兒也來(lái)不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰(zhàn)！又到了采薇的時(shí)候，薇葉長(zhǎng)大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰(shuí)難替我們帶回家信！山薇長(zhǎng)得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽(yáng)春十月了！可是王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無(wú)人相慰勞！四、五兩章是寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張：那盛開(kāi)的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車(chē)馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車(chē)，兵車(chē)既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊(duì)又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車(chē)上，步兵們蔽依車(chē)后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚(yú)皮箭袋時(shí)時(shí)佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，馬能不日日加強(qiáng)戒備？這兩章寫(xiě)的是獫狁的匈悍而周家軍隊(duì)盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)寫(xiě)的。第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)美和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥貼，因此《采薇》（節(jié)選）一篇確是《詩(shī)經(jīng)》中最好的篇章之一。

采薇原文翻譯及賞析5

采薇歌

登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《采薇歌》作者：伯夷、叔齊，是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩(shī)，也是一首愛(ài)憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩(shī)。全詩(shī)情理交融，在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強(qiáng)烈感情，在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢(shì)難兩立的清晰判斷。

翻譯/譯文

登上那西山啊，采摘野豌豆聊以充饑。

用兇暴取代兇暴啊，伐紂的武王分不清是和非。

神農(nóng)虞夏古代圣君轉(zhuǎn)瞬即逝啊，我要去的樂(lè)土又在哪里？

多么可悲啊，即將身赴黃泉，看來(lái)是命中注定活該我們倒霉！

注釋

①適：往，去。

②于（xū虛）嗟：嘆息聲。徂（cú）：往?；蛞詾榻铻椤伴恪?。死。

賞析/鑒賞

《采薇歌》最早見(jiàn)于《史記·伯夷列傳》。伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君墨脫初的長(zhǎng)子和幼子。歷史上表彰這兩個(gè)人，基于兩點(diǎn)：一是不貪?rùn)?quán)勢(shì)。孤竹君生前擬讓位給叔齊。在他去世后，叔齊讓伯夷，伯夷不受逃去，叔齊也不肯繼位而逃去，王位便由中子繼承。故晉代吳隱之詩(shī)《酌貪泉》說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”二是反對(duì)周武王伐紂。伯夷、叔齊在逃離孤竹國(guó)之后，都去投靠西伯姬昌（周文王）。姬昌去世不久，其子姬發(fā)（周武王）起兵討伐商朝的末代君主紂?！妒酚洝げ牧袀鳌氛f(shuō)：“伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也?！龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂餓死于首陽(yáng)山。”可見(jiàn)伯夷、叔齊兄弟倆是以家庭內(nèi)部倡“孝”、廟堂之上倡“仁”來(lái)反對(duì)武王伐紂的。而在周朝建國(guó)后，寧可餓死，也不愿為周朝出力。在歷史上被認(rèn)為是“舍生取義”的典型，因而備受后人稱贊。孔子說(shuō)他們“求仁而得仁”，是“古之賢人”（《論語(yǔ)·述而》），韓愈更作有《伯夷頌》的專文加以頌揚(yáng)?！恫赊备琛芳词遣摹⑹妪R“義不食周粟”、餓死之前的絕命辭，與其“叩馬而諫”武王伐紂的進(jìn)言，同是最足以表現(xiàn)人物思想性格的言辭。

歌詞首句中的“西山”，指首陽(yáng)山。首陽(yáng)山，又名雷首山，在山西省永濟(jì)縣南。這是伯夷、叔齊隱居并最后殉身的地方。一、二兩句直陳登上首陽(yáng)山的高處采薇充饑。薇，即巢菜，俗名野豌豆，蔓生，莖葉似小豆，可生食或作羹。這兩句用賦體，字句平淺，感情也似乎平淡，其中卻包含有決不與周王朝合作這一態(tài)度鮮明的抉擇。所說(shuō)的是采薇這一件實(shí)事，但也不妨看作是一紙“恥食周粟”的宣言。三、四句以議論出之，說(shuō)明不合作的原因。認(rèn)為武王伐紂是“以暴易暴”，而非以仁義王天下，是不可取的，而武王卻并不以此為非。以上幾句是夷、齊表明自己政治上的立場(chǎng)、態(tài)度，以“以暴易暴”四字對(duì)新建立的周王朝進(jìn)行了激烈的批評(píng)。以下轉(zhuǎn)入全詩(shī)的另一個(gè)層次，寫(xiě)個(gè)人的歷史性的悲劇。神農(nóng)、虞、夏時(shí)代都是歷史上的圣明之世；說(shuō)神農(nóng)、虞、夏轉(zhuǎn)瞬即逝，其用意在于反襯自己的生不逢時(shí)，由于找不到一個(gè)安身立命的立足點(diǎn)而充滿了失落感?！拔野策m歸矣”，故意用無(wú)疑而設(shè)問(wèn)的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了感慨的份量，與《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的“樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”的寫(xiě)法正不謀而合。結(jié)尾兩句是無(wú)可“適歸”的延伸和發(fā)展。唐人司馬貞串講末二句說(shuō)：“言己今日餓死，亦是運(yùn)命衰薄，不遇大道之時(shí)，至幽憂而餓死?！保ā妒酚浰麟[》）可以想見(jiàn)當(dāng)伯夷、叔齊吟唱到此歌結(jié)尾時(shí)，雖已氣衰力微、不可能呼天搶地地大聲唱嘆，但這感慨至深的垂死之言，即使聲音很小甚至不甚連貫，仍然是會(huì)動(dòng)情地頑強(qiáng)地唱出并長(zhǎng)久地回響在首陽(yáng)山的山涯水際的。

《采薇歌》是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩(shī)，也是一首愛(ài)憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩(shī)。全詩(shī)情理交融，在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強(qiáng)烈感情，在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢(shì)難兩立的清晰判斷。作品用語(yǔ)簡(jiǎn)潔；結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)折自然，首尾呼應(yīng)，一氣呵成：風(fēng)格質(zhì)樸，平實(shí)之中卻不失流利?？偟恼f(shuō)來(lái)，這是一首表現(xiàn)較為成功的歌謠體的小詩(shī)。至于如何看待這首詩(shī)的思想內(nèi)容，歸根結(jié)底，是一個(gè)關(guān)系到如何評(píng)價(jià)武王伐紂的問(wèn)題?？鬃訌牡赖伦晕彝瓿傻慕嵌瘸橄蟮乜隙ú摹⑹妪R“求仁而得仁”；實(shí)際上，這是對(duì)武王伐紂的正義性的否定。從政治上看，褒揚(yáng)伯夷、叔齊，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合歷代統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要而與歷史的進(jìn)步格格不入的。在這一點(diǎn)上，具有民本思想的孟子的見(jiàn)解十分高明、通達(dá)。他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā睹献印けM心下》）又說(shuō)：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”所以孟子雖也多次稱頌伯夷，但仍給予“伯夷隘”（《孟子·公孫丑上》）的不客氣的批評(píng)。所謂“隘”，也就是器量太小，只求潔身自好，不能容人容物，也就是一種經(jīng)過(guò)精心修飾的個(gè)人主義。上述孟子的幾段話，是對(duì)伯夷、叔齊以一己的思想道德原則作為立身處世的最高準(zhǔn)則，而不能以人民大眾的愛(ài)憎為愛(ài)憎，從而站在了“順乎天而應(yīng)乎人”的“湯武革命”（《周易·革卦》彖辭）的對(duì)立面上的直接或間接的批評(píng)，同時(shí)也可看做是對(duì)這首表明夷、齊“義不食周粟”心跡的絕命辭《采薇歌》的思想內(nèi)容方面的深中肯綮的評(píng)價(jià)。這樣看來(lái)，這首《采薇歌》盡管唱嘆有情，感慨深沉，從思想內(nèi)容的角度評(píng)價(jià)，卻是并不值得加以肯定的。