第一篇：元稹行宮原文翻譯及賞析

元稹行宮原文翻譯及賞析

原文：

行宮

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

譯文：

空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。

幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩凇?/p>

注釋：

（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。

（2）行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。

（3）宮花：行宮里的花。

（4）白頭宮女：據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。

（5）說(shuō)：談?wù)摗?/p>

（6）玄宗：指唐玄宗。

賞析：

元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。

從詩(shī)的內(nèi)容上看，理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在末尾一句“閑坐說(shuō)玄宗”。說(shuō)者前句已經(jīng)點(diǎn)明是“白頭宮女”，時(shí)間地點(diǎn)則是在荒涼冷寞的古行宮，紅花盛開，正是一年春好處之時(shí)。從天寶至貞元，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)左右，漫長(zhǎng)的歲月，風(fēng)雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當(dāng)年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨(dú)中苦熬了幾十個(gè)春秋，如今早已是白發(fā)蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對(duì)著怒放的紅花在感嘆噓唏。透過(guò)純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》寫道：“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身?！卑自?shī)直截了當(dāng)?shù)氐莱隽四昀蠈m女的幽怨，元詩(shī)則點(diǎn)染寥落的環(huán)境，以紅色宮花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過(guò)形象對(duì)比來(lái)揭示宮女的悲慘生活和心理活動(dòng)。二詩(shī)相比，一具體，一概括，一以感情的熱烈淋漓見長(zhǎng)，一以境界的深沉雋永取勝。

這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時(shí)代歷史的見證人。唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂(lè)酒色之中，把政務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國(guó)忠，朝綱紊亂，諂佞當(dāng)?shù)?，終于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里曾深致感慨說(shuō)：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”四句詩(shī)，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國(guó)致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩(shī)當(dāng)然不可能象白詩(shī)那樣鋪張揚(yáng)厲，極盡渲染之能事，他只能采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變?yōu)榘装l(fā)老人，都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人，“閑坐說(shuō)玄宗”的由治而亂。這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味。

從表現(xiàn)手法上來(lái)看，詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總多。這首詩(shī)具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開，正當(dāng)春天季節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人；末句描寫動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫面。這個(gè)畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的.身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出生動(dòng)的畫面，表現(xiàn)出深刻的意思。

另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫哀情。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫哀。不過(guò)白居易的寫法直接揭示了樂(lè)景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

這首絕句語(yǔ)言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。王建的《宮詞》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長(zhǎng)達(dá)千字左右的宏篇巨制，詳盡地描述了唐玄宗時(shí)代治亂興衰的歷史過(guò)程，感嘆興亡?？偨Y(jié)教訓(xùn)，內(nèi)容廣博而深刻。元稹這首小詩(shī)總共不過(guò)二十個(gè)字，能入選《唐詩(shī)三百首》，與這些長(zhǎng)篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

行宮 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

元?。?79-831），字微之，河南河南（今河南洛陽(yáng)附近）人。八歲喪父，家貧，由其母教讀。十五歲明經(jīng)及第，授校書郎，后官監(jiān)察史，曾與宦官劉士元爭(zhēng)廳，貶江陵府士曹參軍。穆宗長(zhǎng)慶初，又受宦官崔潭峻優(yōu)遇，以其《連昌宮詞》等向穆宗進(jìn)奏，大為賞識(shí)，即知制誥，后又拜相。以武昌軍節(jié)度使卒于任所。他是白居易的知已，又一同寫了許多喻詩(shī)，因詩(shī)集編于穆宗長(zhǎng)慶年間，故皆以《長(zhǎng)慶集》為名，遂有“長(zhǎng)慶體”之稱。

翻譯

從前的行宮一片冷落，宮中的春花雖然紅艷依舊，卻無(wú)人欣賞。只留下白頭發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事，談起玄宗時(shí)的往事來(lái)。

注釋

1、行宮：皇帝外出居住的宮舍。

2、寥落：空虛、冷落。

3、玄宗：唐明皇李隆基，這是他的廟號(hào)。

簡(jiǎn)要評(píng)析

這是詩(shī)作作者通過(guò)寫白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來(lái)概嘆昔盛今衰，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史滄桑巨變的深刻思考。全詩(shī)只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以后半個(gè)世紀(jì)來(lái)的社會(huì)變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人贊嘆。閱讀本詩(shī)，應(yīng)注意同白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》相聯(lián)系，如此便可弄清許多問(wèn)題。白居易的《新樂(lè)府》寫成于元和四年（809），反映的是唐德宗時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題。

德宗李適于大歷十四年（779）繼位，在位27年，于貞元二十一年（805）卒，而《上陽(yáng)白發(fā)人》的具體寫作時(shí)期必在其間。又據(jù)《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī)中言所選入的白頭宮女為“玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十”,則可知是在天寶十五年（756）選入，而白居易寫作此詩(shī)應(yīng)在天寶十五年以后的44年時(shí)，即貞元十六年（800）。元稹寫作此《行宮》詩(shī)是為呼應(yīng)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》中的那位年已60的白頭宮女。她（或她們）是以自己親身體驗(yàn)來(lái)“說(shuō)”玄宗的，并非只是道聽途說(shuō)。此點(diǎn)尤為重要，因?yàn)橹挥姓f(shuō)自己的切身感受，才會(huì)有更深的滄桑體會(huì)。這首詩(shī)的主要特色在于含蓄有致，全詩(shī)的重心在于一個(gè)“說(shuō)”字。由于這個(gè)（或這批）老宮女熟諳歷史，深悉國(guó)家社會(huì)50年來(lái)發(fā)生的巨大變化，因此可說(shuō)的話題特別多，圍坐之時(shí)便能滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停了。

這一個(gè)“說(shuō)”字，可以使讀者生出無(wú)窮聯(lián)想，而詩(shī)中只用一個(gè)字便予以概括，真是用得精煉之極，含蓄之極。本詩(shī)由于以上這些優(yōu)點(diǎn)，所以特別受到歷代詩(shī)評(píng)家的青睞。瞿佑《歸田詩(shī)話》說(shuō)“樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長(zhǎng)；元稹之《行宮》，才四句，讀者不覺(jué)其短；文章之妙也?！边@是贊許本詩(shī)短小精致。這是夸獎(jiǎng)本詩(shī)能以尺幅見千里，篇制雖短，但與元稹另一篇史詩(shī)般的長(zhǎng)詩(shī)《連昌宮詞》在感嘆歷史盛衰變遷方面有異曲同工之妙。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》認(rèn)為此詩(shī)是王建所作，又說(shuō)“語(yǔ)意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也?！笔钦f(shuō)此詩(shī)特別委婉蘊(yùn)藉，因此特別符合王建詩(shī)的風(fēng)格特征，而且在王建詩(shī)集中又是上乘中的上乘之作。沈德潛還指出，此詩(shī)好在“只說(shuō)玄宗，不說(shuō)玄宗長(zhǎng)短”,這是點(diǎn)明此詩(shī)的詩(shī)眼所在，一個(gè)“說(shuō)”字足以將歷史的教訓(xùn)揭示而出，這在其他懷古、詠史詩(shī)中是很難做到的。作者在二十個(gè)字里，從景物的描寫到人物拓?cái)⑹?，盛衰之感受，寄寓了人世多少滄桑。?shī)人文字的精練、內(nèi)涵的深刻，令人嘆服。

第二篇：元稹《行宮》唐詩(shī)譯文及賞析

元稹《行宮》唐詩(shī)譯文及賞析

《行宮》

唐代：元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

《行宮》譯文

曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開放。

幸存的幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事只能談?wù)撝谳W事。

《行宮》注釋

寥(liáo)落：寂寞冷落。

行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。

宮花：行宮里的花。

白頭宮女：據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。

說(shuō)：談?wù)摗?/p>

玄宗：指唐玄宗。

《行宮》賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。

詩(shī)人先寫環(huán)境。首句中“寥落”已點(diǎn)出行宮的空虛冷落，又著一“古”字，更顯其破舊之象。這樣的環(huán)境本身就暗示著昔盛今衰的變遷。而后以“宮花寂寞紅”續(xù)接，此處可見運(yùn)思縝密。嬌艷紅花與古舊行宮相映襯，更見行宮“寥落”，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感。兩句景語(yǔ)，令人心無(wú)旁騖，只有沉沉的感傷。

后兩句由景及人，寫宮女，“白頭”與第二句中的紅花相映襯。宮中花開如舊，而當(dāng)年花容月貌的宮女已變成了白發(fā)老婦。物是人非，此間包含著多少哀怨、多少凄涼便不言而喻了。末句“閑”字與上文“寂寞”相照應(yīng)，寫出宮女們長(zhǎng)年受冷落的孤寂與無(wú)奈。過(guò)去她們的一顰一笑、盛裝麗服只為取悅君王，而今再無(wú)緣見龍顏，她們還能做什么呢? 只能無(wú)聊地“閑”在冷宮。而這些宮女們所談的仍舊是玄宗盛世。這一方面表現(xiàn)了她們對(duì)往昔生活的追憶，另方面也證明了如今無(wú)可言說(shuō)的空虛。比較之下，那種深沉的盛衰之感越發(fā)鮮明突出而具體了。

這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時(shí)代歷史的見證人。唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂(lè)酒色之中，把政務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國(guó)忠，朝綱紊亂，諂佞當(dāng)?shù)溃K于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里曾深致感慨說(shuō)：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！彼木湓?shī)，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國(guó)致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩(shī)當(dāng)然不可能象白詩(shī)那樣鋪張揚(yáng)厲，極盡渲染之能事，他只能采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的`歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏的少女變?yōu)榘装l(fā)老人，都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人，“閑坐說(shuō)玄宗”的由治而亂。這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味。

二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫面。這個(gè)畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的的浮想：宮女們年輕時(shí)都是花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮中，成日寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事豈堪重新回顧!然而，她們被幽閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的思想。這首詩(shī)正是運(yùn)用以少總多的表現(xiàn)手法，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮味。

另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫哀情。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫哀。不過(guò)白居易的寫法直接揭示了樂(lè)景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

這首絕句語(yǔ)言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。王建的《宮詞》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長(zhǎng)達(dá)千字左右的宏篇巨制，詳盡地描述了唐玄宗時(shí)代治亂興衰的歷史過(guò)程，感嘆興亡?？偨Y(jié)教訓(xùn)，內(nèi)容廣博而深刻。元稹這首小詩(shī)總共不過(guò)二十個(gè)字，能入選《唐詩(shī)三百首》，與這些長(zhǎng)篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

《行宮》創(chuàng)作背景

元稹生活在中唐年代，正值唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂不久，國(guó)力衰退。該詩(shī)就是以小見大地點(diǎn)明了唐朝衰敗的原因。

《行宮》作者介紹

元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

第三篇：元稹菊花原文翻譯及賞析

元稹菊花原文翻譯及賞析

原文：

菊花

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

譯文：

一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋，看起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。

不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈?，只是因?yàn)榫栈ㄩ_過(guò)之后便不能夠看到更好的花了。

注釋：

⑴秋叢：指叢叢秋菊。

⑵舍（shè）：居住的房子。

⑶陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。

⑷遍繞：環(huán)繞一遍。

⑸籬（lí）：籬笆。

⑹日漸斜（xiá）：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xiá。

⑺盡：完。

⑻更（gèng）：再。

賞析：

東晉大詩(shī)人陶淵明寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，其愛菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。歷代文人墨客愛菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。

第一句“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。

第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕，表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊時(shí)悠閑的情態(tài)。詩(shī)人被菊花深深吸引住了，其愛菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及?！氨槔@”“日漸斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情態(tài)和詩(shī)人對(duì)菊花的由衷喜愛真切地表現(xiàn)了出來(lái)，字里行間充滿了喜悅的心情。前兩句短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè)不思返的畫面。

三四兩句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”，點(diǎn)明了詩(shī)人愛菊的原因。這兩句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的生機(jī)。詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。詩(shī)人從菊花凋謝最晚這個(gè)角度出發(fā)，寫出了自己獨(dú)特的愛菊花的理由。其中也暗含了對(duì)菊花歷盡寒冷最后凋零的堅(jiān)強(qiáng)品格的贊美之情。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也是這種寫作手法，寓有深意。

這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的.是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。詩(shī)人沒(méi)有正面寫菊花，卻通過(guò)愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。

菊花

唐元稹

秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

譯文：

一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺(jué)中，竟已西斜。

百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔?，如果它開謝了，后面也就無(wú)花可賞了。

注釋：

1、秋叢：指叢叢秋菊。

2、舍：居住的房子。

3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。

4、遍繞：環(huán)繞一遍。

5、籬：籬笆。

6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。

7、盡：完。

8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。

賞析：

這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。

詩(shī)人沒(méi)有正面寫菊花，卻通過(guò)愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。

該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。

第四篇：元稹菊花原文及賞析

元稹菊花原文及賞析

原文：

菊花

唐代：元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

賞析：

東晉大詩(shī)人陶淵明寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，其愛菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。歷代文人墨客愛菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。

第一句“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。

第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕，表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊時(shí)悠閑的情態(tài)。詩(shī)人被菊花深深吸引住了，其愛菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及?！氨槔@”“日漸斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情態(tài)和詩(shī)人對(duì)菊花的由衷喜愛真切地表現(xiàn)了出來(lái)，字里行間充滿了喜悅的心情。前兩句短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè)不思返的畫面。

三四兩句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”，點(diǎn)明了詩(shī)人愛菊的原因。這兩句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的生機(jī)。詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。詩(shī)人從菊花凋謝最晚這個(gè)角度出發(fā)，寫出了自己獨(dú)特的愛菊花的'理由。其中也暗含了對(duì)菊花歷盡寒冷最后凋零的堅(jiān)強(qiáng)品格的贊美之情。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也是這種寫作手法，寓有深意。

這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。詩(shī)人沒(méi)有正面寫菊花，卻通過(guò)愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。

菊花

朝代：唐代

作者：元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

【譯文】

一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋，看起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈ǎ皇且驗(yàn)榫栈ㄩ_過(guò)之后便不能夠看到更好的花了。

【注釋】

陶家：陶，指東晉陶淵明。

【鑒賞】

詩(shī)人對(duì)菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺(jué)日已西斜。第一句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。第二句的“繞”字則寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。其愛菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及。短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè)不思返的畫面。

第三句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的生機(jī)。詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也寓有深意。

這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們?nèi)セ匚毒捉?，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。因而歷來(lái)被人們所喜愛。

【簡(jiǎn)介】

元?。?79年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

菊花

唐元稹

秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

譯文：

一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺(jué)中，竟已西斜。

百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔?，如果它開謝了，后面也就無(wú)花可賞了。

注釋：

1、秋叢：指叢叢秋菊。

2、舍：居住的房子。

3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。

4、遍繞：環(huán)繞一遍。

5、籬：籬笆。

6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。

7、盡：完。

8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。

賞析：

這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。

詩(shī)人沒(méi)有正面寫菊花，卻通過(guò)愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。

該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。

第五篇：社日原文翻譯及賞析

社日原文翻譯及賞析(3篇)

社日原文

作者：王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

社日譯文及注釋

譯文

鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。

注釋

（1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱為春社和秋社。

（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門。

（3）桑柘：桑樹和柘[音“嘖”]樹。

社日賞析

所謂“社日”，是古時(shí)候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩(shī)的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫的是春社。

詩(shī)的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！睆拇寰语L(fēng)光著墨，“稻粱肥”敘寫的是莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，一個(gè)“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農(nóng)人的喜悅。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩(shī)人以“肥”字統(tǒng)攝全詩(shī)，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。詩(shī)人信手拈來(lái)，借這農(nóng)村生活中最為常見的生活場(chǎng)景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領(lǐng)略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構(gòu)成了一種懸念，極為巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！痹?shī)人并沒(méi)有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場(chǎng)面，而是把“聚焦點(diǎn)”集中于“社散”之時(shí)。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，既是夕陽(yáng)余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的`火紅，可見詩(shī)人用語(yǔ)的藝術(shù)匠心?！凹壹曳龅米砣藲w”，結(jié)句造語(yǔ)奇峰突起，更是神來(lái)之筆，可謂全詩(shī)的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。正因?yàn)橛辛诉@“醉”，前文的“肥”，也就落到了實(shí)處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。同時(shí)，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。

詩(shī)人未有一字正面寫社日，卻通過(guò)一些極富有農(nóng)村生活情調(diào)的畫面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂(lè)，反映的卻是農(nóng)人辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的富裕生活。

全詩(shī)樸實(shí)、真切，無(wú)一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實(shí)意義的田園生活?？梢哉f(shuō)，它是晚唐詩(shī)中的別具一格之作。

社日

王駕〔唐代〕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

譯文

鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開半掩。西斜的太陽(yáng)將桑柘樹林拉出長(zhǎng)長(zhǎng)影子，春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸去。

注釋

社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開展娛樂(lè)。鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱。“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門。桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。醉人：喝醉酒的人。

賞析

古時(shí)的春秋季節(jié)有出次例行的祭祀土神的下子，分別叫作春方和秋方。此詩(shī)寫了鵝湖山下的一個(gè)村莊方下里的歡樂(lè)景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫。全詩(shī)雖沒(méi)有一字正面描寫方下的情景，卻寫達(dá)出了方下的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹?shī)的一開始不寫“方下”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春方時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作方的事，先就寫出了節(jié)下的喜慶氣氛。

這出句也沒(méi)有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”寫示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有寫現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加方下，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

后出句寫“方下”正題。詩(shī)人沒(méi)有就作方寫演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫方散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽(yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。古代習(xí)慣，祭方之處必植樹。的謂“故園喬木”，即指方樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為方樹的樹種。此詩(shī)的“桑柘”緊扣方下，即此之謂，可見筆無(wú)旁鶩。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。

春方散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫方下的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)寫現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作方、觀方的全過(guò)程?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀方的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫方下景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的寫現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建方會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩(shī)的寫的那樣好，詩(shī)人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。這首詩(shī)寫達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。

原文：

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

譯文

鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開。

夕陽(yáng)西沉，桑柘樹林映照出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸來(lái)。

注釋

社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開展娛樂(lè)。

鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱。

“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門。

桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。

醉人：喝醉酒的人。

賞析：

古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。王駕這首《社日》雖沒(méi)有一字正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個(gè)節(jié)日的歡樂(lè)。

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹?shī)的一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒(méi)有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

后兩句寫“社日”正題。詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫社散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽(yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩(shī)的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無(wú)旁鶩。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過(guò)程。“醉人”這個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建社會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩(shī)所寫的那樣好，詩(shī)人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。