第一篇：雜詩三首·其三原文翻譯及賞析

雜詩三首·其三原文翻譯及賞析

雜詩三首·其三原文翻譯及賞析1

雜詩三首·其三

沈佺期〔唐代〕

聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城。

鑒賞

自漢魏以來，詩人常以“雜詩”為題寫詩，類似“無題”詩，內容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫有《雜詩三首》，都寫閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這里選的是第三首， 首聯(lián)“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，語言平易似娓娓道來，給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰(zhàn)火連年，可以想見征人久戍之苦，強烈的怨戰(zhàn)之情溢于字里行間，“不解”與“頻年”連用，增強語勢，引起人們的聯(lián)想與深思。

頷聯(lián)“可憐閨里月，長在漢家營”，是借月抒懷。說今夜閨中和營中同在這一輪明月的照耀下，有多少對征夫思婦兩地對月相思。在征夫眼里，這個昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月，不斷地到營里照著他，好像懷著無限深情；而在閨中思婦眼里，似乎這眼前明月，再不如往昔美好，因為那象征著昔日夫妻美好生活的圓月，早已離開深閨，隨著良人遠去漢家營了。這一聯(lián)明明是寫情，卻偏要處處說月；字字是寫月，卻又筆筆見人。短短十個字，內涵極為豐富，既寫出了夫婦分離的現(xiàn)在，也觸及到了夫婦團聚的過去；既輪廓鮮明地畫出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖，也使人聯(lián)想起夫婦相處時的月下雙照的動人景象。通過暗寓著對比的畫面，詩人不露聲色地寫出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見月懷人是我國古典詩歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而這里只寫月不寫人，意象反而更豐富生動。這“閨里月”既是思婦的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共嬋娟之意，又有思婦心神飛度，想見征人之意。詩意雙關，征夫、思婦相思之情之景俱在其中，顯得清新別致。

頸聯(lián)“少婦今春意，良人昨夜情”，緊承上聯(lián)進一步抒寫離人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分別寫出少婦“意”和良人“情”，其妙無比。四季之中最撩人情思的無過于春，而今春的大好光陰虛度，少婦不禁倍覺惆悵。萬籟無聲的長夜最為牽愁惹恨，那昨夜夫妻惜別的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮現(xiàn)。“今春意”與“昨夜情”雖是互文對舉，卻可以作為“夜夜”來讀?？墒羌毼丁敖翊阂狻眳s有著獨特的表現(xiàn)力?！白蛞骨椤?，也對得十分工巧，不僅表現(xiàn)出良人對妻子的一往情深，而且還表現(xiàn)出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛，覺得恍如昨夜事一般，不因經(jīng)久分離而淡薄?？梢娝麄兊那橐馐嵌嗝疵篮谩⒄鎿?、深厚而動人。

尾聯(lián)“誰能將旗鼓，一為取龍城”，抒寫出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬，克敵致勝，結束他們長期分離的痛苦。但詩以問句的形式，倍增感慨深沉的意味。這里照應首聯(lián)回答了“頻年不解兵”的問題，表明是將領無能，指揮不得力以致連年征戰(zhàn)，這是寫透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。

這首詩構思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯(lián)，由情生意，由意足情，勢若轉圜，極為自然。從文氣上看，一二聯(lián)都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語勢較和緩；第三聯(lián)是對偶工巧的兩個短句，有如急管繁弦，顯得氣勢促迫；末聯(lián)采用散行的句子，文氣重新變得和緩起來。

沈佺期

沈佺期（約656 — 約715），字云卿，相州內黃（今安陽市內黃縣）人，祖籍吳興（今浙江湖州）。 唐代詩人。與宋之問齊名，稱“ 沈宋 ”。善屬文，尤長七言之作。擢進士第。長安中，累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷臺州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，歷中書舍人，太子少詹事。開元初卒。

雜詩三首·其三原文翻譯及賞析2

原文：

聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城。

注釋：

①聞道：聽說。黃龍戍：即黃龍，在今遼寧開原縣西北，此指邊地。解兵：放下兵器。

②良人：古代妻子對丈夫的稱呼。

③龍城：在今蒙古境內，這里借指敵方要地。

翻譯：

早就聽說黃龍城有戰(zhàn)爭，

連續(xù)多年不見雙方撤兵。

可憐閨中寂寞獨自看月，

她們思念之心長在漢營。

今晚上少婦的相思情意，

正是昨夜征夫想家之情。

何時高舉戰(zhàn)旗擂鼓進軍，

但愿一鼓作氣取龍城。

賞析：

自漢魏以來，詩人常以“雜詩”為題寫詩，類似“無題”詩，內容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫有《雜詩三首》，都寫閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這里選的是第三首，首聯(lián)“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，語言平易似娓娓道來，給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰(zhàn)火連年，可以想見征人久戍之苦，強烈的怨戰(zhàn)之情溢于字里行間，“不解”與“頻年”連用，增強語勢，引起人們的聯(lián)想與深思。

頷聯(lián)“可憐閨里月，長在漢家營”，是借月抒懷。說今夜閨中和營中同在這一輪明月的照耀下，有多少對征夫思婦兩地對月相思。在征夫眼里，這個昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月，不斷地到營里照著他，好像懷著無限深情；而在閨中思婦眼里，似乎這眼前明月，再不如往昔美好，因為那象征著昔日夫妻美好生活的圓月，早已離開深閨，隨著良人遠去漢家營了。這一聯(lián)明明是寫情，卻偏要處處說月；字字是寫月，卻又筆筆見人。短短十個字，內涵極為豐富，既寫出了夫婦分離的現(xiàn)在，也觸及到了夫婦團聚的'過去；既輪廓鮮明地畫出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖，也使人聯(lián)想起夫婦相處時的月下雙照的動人景象。通過暗寓著對比的畫面，詩人不露聲色地寫出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見月懷人是我國古典詩歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而這里只寫月不寫人，意象反而更豐富生動。這“閨里月”既是思婦的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共嬋娟之意，又有思婦心神飛度，想見征人之意。詩意雙關，征夫、思婦相思之情之景俱在其中，顯得清新別致。

頸聯(lián)“少婦今春意，良人昨夜情”，緊承上聯(lián)進一步抒寫離人相思?！按骸倍帧敖瘛?，“夜”而又“昨”，分別寫出少婦“意”和良人“情”，其妙無比。四季之中最撩人情思的無過于春，而今春的大好光陰虛度，少婦不禁倍覺惆悵。萬籟無聲的長夜最為牽愁惹恨，那昨夜夫妻惜別的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮現(xiàn)?！敖翊阂狻迸c“昨夜情”雖是互文對舉，卻可以作為“夜夜”來讀。可是細味“今春意”卻有著獨特的表現(xiàn)力?！白蛞骨椤?，也對得十分工巧，不僅表現(xiàn)出良人對妻子的一往情深，而且還表現(xiàn)出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛，覺得恍如昨夜事一般，不因經(jīng)久分離而淡薄?？梢娝麄兊那橐馐嵌嗝疵篮谩⒄鎿?、深厚而動人。

尾聯(lián)“誰能將旗鼓，一為取龍城”，抒寫出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬，克敵致勝，結束他們長期分離的痛苦。但詩以問句的形式，倍增感慨深沉的意味。這里照應首聯(lián)回答了“頻年不解兵”的問題，表明是將領無能，指揮不得力以致連年征戰(zhàn)，這是寫透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。

這首詩構思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯(lián)，由情生意，由意足情，勢若轉圜，極為自然。從文氣上看，一二聯(lián)都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語勢較和緩；第三聯(lián)是對偶工巧的兩個短句，有如急管繁弦，顯得氣勢促迫；末聯(lián)采用散行的句子，文氣重新變得和緩起來。

第二篇：雜詩三首·其二原文翻譯及賞析

雜詩三首·其二原文翻譯及賞析

雜詩三首·其二原文翻譯及賞析1

原文：

君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

譯文：

您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

注釋：

雜詩：寫隨時產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。

來日：來的時候。

綺（qǐ）窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。

寒梅：冬天開的梅花。

著花未：開花沒有。著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

賞析：

詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務事，同時又體現(xiàn)了詩人獨鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質樸平淡而詩味濃郁。文：朱麗云

詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷；“應知”云云，跡近嚕ⅲ卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

關于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

雜詩三首·其二原文翻譯及賞析2

原文

君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

翻譯

您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

賞析

這首詩是組詩《雜詩三首》的第二首。《雜詩三首》是王維擬江南樂府民歌風格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句。第一首：“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”描寫閨人懷遠以及盼望音書的心情。第三首：“已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生?！睂懰紜D給丈夫回信中的話。這第二首則是游子思念家人，向故鄉(xiāng)來人詢問家中情形的話。

三首詩之間有一定的意蘊聯(lián)系。它們都用口頭語，寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。正如宋人劉辰翁《王孟詩評》說：“三首皆淡中含情。”

這首詩通篇運用借問法，以第一人稱敘寫。四句都是游子向故鄉(xiāng)來人的詢問之辭。游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉(xiāng)來人，迫不及待地打聽家中情事。他關心的事情一定很多，其中最關心的是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的.事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細細品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢繞的佳人愛妻。清黃叔燦《唐詩箋評》說：“‘綺窗前’三字，含情無限?！斌w味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛情的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說思念故鄉(xiāng)、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的卻又牽動著他情懷的事物表示關切，而把對故鄉(xiāng)和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。

王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見大、以少總多的藝術特點，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點情懷，將他靈視中所映現(xiàn)出的故鄉(xiāng)種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹梅花，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩：“以微物懸念，傳出件件關心，思家之切。”說得頗中肯。

羅宗強先生在論述盛唐詩人善于將情思和境界高度凈化時，將王維這首詩與初唐詩人王績《在京思故園見鄉(xiāng)人問》詩作了比較。兩詩的題材內容十分類似。

王維詩寫得質樸自然，感情也真摯動人，但詩中寫自己遇到故鄉(xiāng)來人詢問故鄉(xiāng)情事，一連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問題，“他把見到故鄉(xiāng)人那種什么都想了解的心情和盤托出，沒有經(jīng)過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的一問所給人的印象深。”通過這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng)造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強《唐詩小史》）。

第三篇：己亥雜詩古詩原文翻譯及賞析

《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容復雜，大多借題發(fā)揮，抨擊社會。下面是小編整理的己亥雜詩古詩原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！

己亥雜詩

清代：龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文

浩浩蕩蕩離別愁緒向著日落西斜遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來落花，但它卻不是無情之物，化成了春天泥土，還能起著培育下一代作用。

注釋

浩蕩離愁：離別京都愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

吟鞭：詩人馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。即：到。

鑒賞

這首詩是《己亥雜詩》第五首，寫詩人離京感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。

詩前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概。一方面，離別是憂傷，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快，畢竟自己逃出了令人桎梏樊籠，可以回到外面世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境真實寫照。詩后兩句以落花為喻，表明自己心志，在形象比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o花”，詩人是這樣說，也是這樣做。牙片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他幕府，獻計獻策?？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實現(xiàn)他社會理想了，令人嘆惋。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發(fā)離別之情轉入抒發(fā)報國之志。并反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝花，但是，并不是沒有感情東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關心著國家命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家一腔熱情；充分表達詩人壯懷，成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己創(chuàng)作就是最好證明。

主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。

第四篇：詠懷古跡·其三原文,翻譯,賞析

詠懷古跡·其三原文,翻譯,賞析

詠懷古跡·其三原文,翻譯,賞析1

原文：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。(夜月一作：月夜)

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

注釋：

1荊門：山名，在今湖北宜都西北．

2明妃：王昭君．名嬙（qiáng）

3去：離開．

4紫臺：紫宮，宮廷．

5朔漠：北方的沙漠．

6省：曾經(jīng)

7春風面：形容王昭君的美貌．

翻譯：

千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；

此地還遺留生長明妃的山村。

一別漢宮她嫁到北方的荒漠；

只留下青冢一座面向著黃昏。

憑看圖漢元帝豈識美麗容顏？

昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。

千載流傳她作的胡音琵琶曲；

曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

賞析：

《詠懷古跡五首》是杜甫于公元766年（大歷元年）在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這是其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為這首詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因而引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重?！币才c這個意思相接近。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫澹@兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡牵屑毜貙φ?，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對。但是，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。

“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂?！边@是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨。”這里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

前面已經(jīng)反復說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。前面提到，這首詩的開頭兩句，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)鞏義一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。

清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個評語說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

詠懷古跡·其三原文,翻譯,賞析2

詠懷古跡·其三

作者：杜甫朝代：唐朝

【原文】

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

【翻譯】

成千上萬的山巒山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長的山村還至今留存。

從紫臺一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。

糊涂的君王只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當是昭君歸魂。

千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

【注釋】

群山萬壑（hè）赴荊（jīng）門，生長明妃尚有村。

荊門：山名，在今湖北宜都西北。明妃：指王昭君。

一去紫臺連朔（shuò）漠，獨留青冢（zhǒng）向黃昏。

去：離開。紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。連：通，到。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的墳墓。

畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。（夜月一作：月夜）

省識：舊識。省：曾經(jīng)。春風面：形容王昭君的美貌。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論（lún）。

【賞析】

這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為這首詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因而引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”也與這個意思相接近。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡?，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”說得很對。但是，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的.藝術匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。

“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂?！边@是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨?！边@里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲鳎?jīng)常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

前面已經(jīng)反復說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。前面提到，這首詩的開頭兩句，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。

清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個評語說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

第五篇：己亥雜詩原文翻譯及賞析

己亥雜詩原文翻譯及賞析(6篇)

己亥雜詩原文翻譯及賞析1

己亥雜詩

作者：龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

己亥雜詩譯文及注釋

譯文

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

注釋

選自《龔自珍全集》

浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。即：到。

己亥雜詩賞析

這詩作于１８３９年（農歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標志著詩人認識社會和批判現(xiàn)實的能力，在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報效國家的信念與使命，以及獻身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動，極富藝術魅力。

這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。

詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，詩人用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強化“愁”意。又體現(xiàn)出詩人狂放深沉的內心思緒和個性特點，這里典型的詩人本色。緊接著的“吟鞭”句，對前人詩局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應的藝術效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉，用形象生動的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動人肺腑。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。

詩的后兩句以荷花為喻，表明自己的心志。

這首詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人離京時，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運憂愁?！昂剖帯北局杆畡莺拼螅谶@里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發(fā)離別之情轉入抒發(fā)報國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。詩人以落花有情自比，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的`壯懷，成為傳世名句。

這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現(xiàn)他的社會理想了，令人嘆惋。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發(fā)離別之情轉入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。

己亥雜詩原文翻譯及賞析2

原文

不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。

照人膽似秦時月，送我情如嶺上云。

譯文

不是我每逢遇到人的時候就竭力地贊譽你，是你又狂放又俠義又溫文爾雅。

示人以肝膽就像秦時的明月那么亮，送給我的友情又像山嶺上的白云那么多。

注釋

苦譽：竭力贊美?？?，竭力；盡力。

龔自珍

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定盦（一作定庵）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作。

己亥雜詩原文翻譯及賞析3

原文：

己亥雜詩

龔自珍〔清代〕

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

注釋

九州：中國的別稱之一。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑，沉默，不說話。天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。降：降生，降臨。

拼音解讀：

jǐ hài zá shī

gōng zì zhēn 〔qīng dài 〕

jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi，wàn mǎ qí yīn jiū kě āi。

wǒ quàn tiān gōng zhòng dǒu sǒu，bú jū yī gé jiàng rén cái。

相關翻譯

中國要振興必須依靠社會變革才能實現(xiàn)，眼前這沉默無聲、死氣沉沉的局面實在令人感到悲哀。我希望當朝統(tǒng)治者應該重新振作精神，打破那些陳規(guī)陋習，挑選出更多棟梁之才來為國家效力。

相關賞析

這首詩意義深刻，反應了詩人獨特的人才觀。前兩句運用了生動形象的比喻，寫出肖時社會上死氣沉沉的局面以及改變這一局面的有效途徑一一必須依靠雷厲風行的變革。后兩句祈求天公打破清規(guī)戒律，降下有用的人才，實際上表達了詩人希望清朝統(tǒng)治者能奮發(fā)有為，為了國家的振興，大膽公平地選用人才，渴望社會變革的急切心情。全詩的議論以悲憤之氣、愛國之情為基礎，振聾發(fā)聵地宣泄出詩人內心的情感。

作者介紹

龔自珍（1792—1841）字璱人，號“定庵”，仁和（今浙江杭州）人。他的詩大多體現(xiàn)了渴望社會變革、追求人生理想的精神。

己亥雜詩原文翻譯及賞析4

原文

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

「譯文」

只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。

我奉勸皇上能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格選取更多的人才。

「注釋」

(1)生氣：生氣勃勃的局面。

(2)恃(shì)：依靠。

(3)喑(yīn)：啞，沉默不語。

(4)萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。

(5)究:終究,畢竟。

(6)天公：造物主，這里指皇帝。

(7)重：重新。

(8)抖擻:振作精神。

(9)降：降生。

(10)九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

(11)風雷：風、雷一般的樣子

「賞析」

這是龔自珍《己亥雜詩》中的第二百二十首，已被編入鄂教版小學語文六年級上冊古詩詞背誦第七首、義教版小學語文六年級上冊古詩詞背誦第八首和人教版小學語文六年級下冊古詩詞背誦第八首。

龔自珍的這首《己亥雜詩》是一首出色的政治詩。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會；第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量，暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃；第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

《己亥雜詩·其二百二十》這首詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！熬胖萆鷼馐扬L雷，萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況?！帮L雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句，詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

己亥雜詩原文翻譯及賞析5

原文：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文

離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

注釋

浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

吟鞭：詩人的馬鞭。

東指：東方故里。

即：到。

天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。

賞析：

清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農歷四月二十三日動身南歸。詩人客居京城達二十年之久，北京已成了他的第二故鄉(xiāng)。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了。“先生官京師，冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動時忌?！逼滢o官離京時的萬端棖觸，可以想見。

首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣?！鞍兹招薄比忠还P勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。詩人南下，本是回到故鄉(xiāng)，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離京標志著龔自珍政治生涯的終結，他仕途蹭蹬而一事無成，此次離京無望重返，于是當聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷愁緒的他，無心賞景，相反，京郊寥落的春光只會增加他的悵惘?？墒撬囊曇袄锍霈F(xiàn)了落花－－他在好幾篇詩中吟詠過的“薄命花”、“斷腸花”！當他觸景會心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運么？如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！

龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學。他不無怨恨、不無留戀地告別了過去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養(yǎng)年輕一代。他對國家民族的那一份執(zhí)著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻身精神的象征。反復吟誦此詩，便會深感詩人一片冰心，照人肝膽！

全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩的壓卷之作。

己亥雜詩原文翻譯及賞析6

原文：

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文

只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。

我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

注釋

⑴九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

⑵萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。

⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

⑷降：降生，降臨。

賞析：

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況?！帮L雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。