第一篇：美齡粥的來(lái)歷及名人典故

美齡粥的來(lái)歷及名人典故

南京自古以來(lái)，由于其地理位置決定了南京人的飲食是南北雜匯，東西參糅。民國(guó)以來(lái)南京作為都城，官宦達(dá)人，華蓋云集，商賈店家，物阜貨豐，各類“顯貴”，趨 之若鶩。南京城里人口倍增。盡管連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但都市依然歌舞升平，醉生夢(mèng)死，使南京的小吃異乎尋常地發(fā)展起來(lái)，并留下了許多名人與小吃的佳話。下面本網(wǎng)小編為大家提供了美齡粥的來(lái)歷及名人典故，僅供參考。

宋美齡與美齡粥

宋美齡很注意養(yǎng)生。她曾要求她的家廚為她熬制一種用上等粳米、豆?jié){、百合、山藥熬煮而成的粥。這種粥用小火慢熬，精工細(xì)活。粥口味獨(dú)特，清香鮮甜，有養(yǎng)顏，美白潤(rùn)肺的功效。這種粥后來(lái)被命名為“美齡粥”。據(jù)說(shuō)宋美齡駐顏養(yǎng)心得以長(zhǎng)壽，與長(zhǎng)期吃這種粥有關(guān)。

張學(xué)良與“少帥宴”

一九三五年，張學(xué)良因公來(lái)寧，為疏通關(guān)系，在金陵春中西餐館大宴賓客。在坐的有邵力子、于右任、吳稚暉等國(guó)民黨元老。所上菜肴有四花盤、四鮮果、四三花拼、四鑲對(duì)炒、一品燕窩、黃悶魚翅、金陵烤鴨、麒麟鱖魚、菊蟹盒、秘制山藥、砂鍋菜核、蘿卜絲餅、四喜蒸餃、棗泥夾心包、冰糖湘蓮等，色、香、味俱佳，客人們贊不絕口，尤其對(duì)金陵烤鴨酥、香、嫩、脆尤為滿意。

張學(xué)良宴會(huì)后招見(jiàn)了主廚胡長(zhǎng)齡。當(dāng)時(shí)胡長(zhǎng)齡還是個(gè)才二十多歲的小伙子，張少帥很是吃驚，大加贊賞。第二天，于右任還專門讓秘書給胡長(zhǎng)齡送來(lái)一幅“肴香”的草書。

以后這“燕翅雙烤席”的宴席，便有“少帥宴”之稱。

胡小石與“胡先生豆腐”和“美人肝”

上世紀(jì)二、三是年代，胡小石在南京金陵大學(xué)任教。他特別喜歡到“馬祥興”菜館去吃豆腐，每次豆腐上桌后，他都要評(píng)判一番，并提出改進(jìn)意見(jiàn)?！榜R祥興”老板馬 盛祥的次子馬德銘自創(chuàng)了一道豆腐菜：用湖南小箱豆腐，先在沸水中汆一下，去掉豆腥味，再放雞湯里，然后加上雞肝、筍尖、蝦仁、木耳點(diǎn)綴。上桌后，紅白分 明，清爽柔潤(rùn)，鮮香撲鼻。胡小石高興地贊不絕口。以后這道菜便取名為“胡先生豆腐”。

一九二七年某日，杏林國(guó)手張先生在“馬祥興”請(qǐng)客，預(yù)定了“八大八小”酒席。因客人較多，菜料不足，酒店名廚馬定松靈機(jī)一動(dòng)，把鴨胰子配上雞脯，再用鴨油爆 炒。上桌后，只見(jiàn)白里泛紅，油光溢彩，晶瑩剔透，令人垂涎欲滴。品嘗后交口贊美，大呼真乃人間美味!這是什么菜?廚師沒(méi)給菜名。胡小石便自作主張取名為 “美人肝”。從此“美人肝”便名聲大噪。

于右任品嘗過(guò)以后，題寫對(duì)聯(lián)：百壺美酒人三醉，一塔孤燈映六朝。橫批：饒有風(fēng)味。

汪精衛(wèi)也愛(ài)這口，曾多次令人于禁夜閉關(guān)之時(shí)，外出購(gòu)買，引來(lái)報(bào)紙一片喧囂。

白崇禧與蛋燒賣

白崇禧喜歡吃馬祥興的燒賣。一次勤務(wù)兵與馬祥興的師傅聊天，談到“白長(zhǎng)官”喜歡吃他們的燒賣。馬祥興的師傅金宏義為擴(kuò)大生意，討得口碑，便著意在燒賣的.制作 上下功夫。他把外面的面皮改換成蛋皮，燒賣的芯子包裹了蝦仁、筍丁、馬蹄、胡蘿卜、以及其他配料，再用雞汁、生粉、鴨油調(diào)制的鹵汁勾芡，澆在燒賣上，外面 用綠色蔬菜在系一條扎帶。這樣紅、黃、綠、黑相間顏色喜人。

白崇禧見(jiàn)這色彩鮮艷，香味軟糯的燒賣，大喜過(guò)望，連聲稱好，大為贊賞，并向多人推存。至此，這燒賣家喻戶曉，風(fēng)靡京城。

陳果復(fù)與口蘑鍋巴

上世紀(jì)二十年代初，陳果夫任江蘇省主席，他也很注重飲食菜肴。他認(rèn)為中國(guó)菜講究色、香、味，形，但是缺少“聲”。雖然滿足了食客的視覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，但還缺少對(duì)聽(tīng)覺(jué)的滿足。

一次在飯桌上，他偶然聽(tīng)見(jiàn)有人把開(kāi)水澆在鍋巴上發(fā)出“哧啦”的聲音。他想如果在鍋巴上再倒上用肉片、蝦仁、海參和其他作料的滾燙的三鮮湯，這不就是一道色、香、味、聲、形俱全的菜嗎?這樣一道“口蘑鍋巴”的菜便誕生了，并取名為“天下第一響”。

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第二篇：名人典故

篇一：名人典故 名人典故：

蘇秦合縱張儀連橫舍生取義 眾志成城 白起攻郢 襄王徙陳 鞭尸楚王 子胥報(bào)恨 田單火牛 大破幽燕莊周夢(mèng)蝶 不知其然墨翟兼愛(ài) 孟軻性善 魯班技巧 法家厲殘 酒池肉林 紂王失道 孫臏神算 圍魏救趙 鄒忌諷諫 諸侯來(lái)朝 相如使秦 完璧歸趙 指鹿為馬 二世糊涂 口蜜腹劍 宰相林甫 請(qǐng)君入甕 來(lái)俊殘酷 為高專橫 飛揚(yáng)跋扈 韓非囚秦 孤憤名篇 不韋遷蜀 世傳呂覽 楊意不逢 相如盤桓 中期不遇 伯牙孤單 韓娥弦歌 余音繞梁 將軍衛(wèi)青 彪炳煌煌 劉伶豪放 阮籍猖狂 捫虱而談 王猛雅量 遠(yuǎn)伐孤舟竹 沙漠迷路 管仲多謀 老馬識(shí)途 隆中對(duì)策 三顧茅廬 劉備托孤 樂(lè)不思蜀 臥薪嘗膽 越王勾踐 脫穎而出 毛遂自薦 魂魄曹操 赤壁之戰(zhàn) 東臨碣石 觀海揮鞭 才高八斗 陳王曹植 文如泉涌 七步成詩(shī) 兄弟互殘 煮豆燃箕 同根而生 相煎何急 紙上談兵 長(zhǎng)平大殤 元嘉草草 北顧倉(cāng)皇 風(fēng)聲鶴唳 前秦覆亡隋滅南陳 叔寶躲藏 羽衣霓裳 祿山反唐 秦檜亂政 謀害忠良 鄭和寶船 威武西洋 一怒紅顏 三桂棄防 江夏黃香 扇枕溫衾 哭竹生筍 孟宗孝心 吳縣陸績(jī) 懷橘遺親 王祥恭敬 求鯉臥冰 晉文行賞 退隱子推 殷商伯夷 首陽(yáng)采薇 莼羹鱸膾三徑就荒 蔣詡柴扉

法不阿貴 明鏡高懸 鐵面御史 執(zhí)法如山 真憑實(shí)據(jù)規(guī)矩準(zhǔn)繩 翦滅賊奸 張翰思?xì)w 有例可援篇二：名人典故

陶宏景。母夢(mèng)青龍自懷而出。并見(jiàn)兩天人手執(zhí)香爐來(lái)。因而有娠。宏景讀書萬(wàn)卷。為人圓通謙謹(jǐn)。出處冥會(huì)。齊宜都王鏗。為明帝所害。其夜宏景夢(mèng)鏗告別云。某日命過(guò)。無(wú)罪。后當(dāng)生某家。因訪其幽冥中事。多說(shuō)秘異。因著夢(mèng)紀(jì)。曾夢(mèng)佛授其菩提記。名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔。自誓受五戒。卒年八十五。顏色不變。屈申如恒。謚貞白先生。（處士傳。并南史齊高帝諸子傳）

陶弘景字通明，南朝時(shí)丹陽(yáng)秣陵人（今江蘇省江寧府附近）。其母夢(mèng)見(jiàn)青龍從懷出來(lái)，并見(jiàn)兩位夫人手持香爐前來(lái)，因而懷孕生陶弘景。

陶弘景自幼就有杰出的德操，讀書萬(wàn)余卷，善于彈琴下棋，又善寫草隸，愛(ài)好道術(shù)，精通陰陽(yáng)五行醫(yī)藥等學(xué)術(shù)。為人謙和謹(jǐn)慎，進(jìn)退默契，處事合宜得理，心如明鏡，凡事過(guò)去便了，不留滯心中。

齊高帝時(shí)，任他為左衛(wèi)殿中將軍，引進(jìn)做諸王侯侍讀官，平日除奉朝會(huì)講召以外，雖在豪貴門中，卻閉門獨(dú)處，不交外物，唯以批閱政事為務(wù)，天子治朝儀敘及一切舊事，多由他決斷。后來(lái)上表辭祿，隱居句曲山（今江蘇省句容縣東南）號(hào)為華陽(yáng)真人。

齊武帝即位后，誠(chéng)懇禮聘不出，國(guó)家大事常往商討詢問(wèn)，時(shí)人稱他為山中宰相。后來(lái)齊宜都王王鏗被明帝所殺害，當(dāng)天晚上陶弘景夢(mèng)見(jiàn)王鏗來(lái)告別說(shuō)：“某月某日，命已過(guò)世，生平無(wú)罪，死后投生于某某家中??”弘景醒后，依夢(mèng)中所見(jiàn)，前往訪問(wèn)，果然不差，有關(guān)幽冥中事，所說(shuō)多神異應(yīng)合，因而著作“夢(mèng)記”記載下來(lái)。

陶弘景曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)佛授他菩提記名叫勝力菩薩，于是到鄮縣（今浙江省鄞縣東）阿育王塔自誓受持五戒。

到了八十五歲時(shí)，自知世壽將盡，預(yù)先定死亡日期，又作“告逝詩(shī)”遍向親友告別。到期，屈伸如常，顏色不變，果然解形升天，皇帝賜贈(zèng)“中散大夫”謚號(hào)為“貞白先生”曾注本草，著有帝代年歷、古今刀劍錄、真誥、真靈位業(yè)圖等書傳世。篇三：歷史名人成語(yǔ)典故成語(yǔ) 歷史名人成語(yǔ)典故成語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）千金買骨（郭隗）

負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）高山流水（俞伯牙、鐘子期）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

秦 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）漢 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

三國(guó)：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）

樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）

才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛?。P(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）

鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

南北朝： 畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）名人成語(yǔ)典故

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）

臥薪嘗膽（勾踐）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）四面楚歌（項(xiàng)羽）破釜沉舟（項(xiàng)羽）金屋藏嬌（劉徹）十面埋伏（項(xiàng)羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）一身是膽（趙云）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）江郎才盡（江淹）精忠報(bào)國(guó)（岳飛）千金買骨（郭隗）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）封金掛?。P(guān)羽）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）一字千金（呂不韋）背水一戰(zhàn)（韓信）才高八斗（曹植）手不釋卷（劉秀）暗渡陳倉(cāng)（韓信）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）寶刀不老（黃忠）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）七擒七縱（諸葛亮）言過(guò)其實(shí)（馬謖）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）狗尾續(xù)貂（司馬倫）畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）暴殄天物（武丁）怒發(fā)沖冠（藺相如）暗渡陳倉(cāng)（劉邦）手不釋卷（呂蒙）赤膊上陣（許褚）韋編三絕（孔子）程門立雪（楊時(shí)）背水一戰(zhàn)（項(xiàng)羽）嗟來(lái)之食（黔敖）墨守成規(guī)（墨子）雞犬升天（劉安）三令五申（孫武）狡兔三窟（馮諼）大義滅親（石碏）黃袍加身（趙匡胤）東山再起（謝安）偃旗息鼓（趙云）風(fēng)聲鶴唳（符堅(jiān)）夢(mèng)筆生花（李白）口蜜腹劍（李林甫）力透紙背（顏真卿）泰山北斗（韓愈）司空見(jiàn)慣（劉禹錫）旁若無(wú)人（荊軻、高漸離）孺子可教（張良、黃石公）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）病入膏肓（扁鵲、蔡桓公）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）高山流水（俞伯牙、鐘子期）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮

第三篇：中秋節(jié)來(lái)歷和典故

中秋節(jié)來(lái)歷和典故

中秋是指農(nóng)歷八月十五，這一天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們都會(huì)選擇和家人團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)，關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法有很多，以下列出三個(gè)比較常見(jiàn)的說(shuō)法。為了慶祝這個(gè)節(jié)日，各地都有習(xí)俗，人們會(huì)擺上香案，祈求平安，吃月餅祈求團(tuán)圓等。

來(lái)歷一：由古代祭月慢慢演變而來(lái)，我國(guó)古代歷法，把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月，而農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱為“仲秋”，而且農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，慢慢的演變稱為“中秋節(jié)”。

來(lái)歷二：嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了，至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對(duì)嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì)在園子里擺上嫦娥最愛(ài)吃的東西，后來(lái)演變成習(xí)俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設(shè)香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節(jié)日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱“中秋節(jié)”。

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

第四篇：名人名字來(lái)歷

一些名人姓名的由來(lái)作者:xxx

1、孔子姓名的由來(lái)

孔子是神國(guó)公孫嘉的后代，公孫嘉字孔文。我國(guó)古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣?？鬃右彩墙@種方式為姓的。故姓孔。

為什么人們叫孔子為“孔老二”呢?原來(lái)，孔子的父親叔梁紇，是魯國(guó)的一個(gè)將軍，他原有九個(gè)女兒和一個(gè)兒子。這僅有的一個(gè)兒子是個(gè)瘸子。在當(dāng)時(shí)男尊女卑的情況下，叔梁紇當(dāng)然很不滿意。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。后來(lái)，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來(lái)的，就給他取名為孔丘，字仲尼?！爸佟弊质桥判?，表示“第二”的意思，因?yàn)榭鬃邮鞘辶杭v的第二個(gè)兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。

2、李白名字的由來(lái)

相傳李白到七歲時(shí)還沒(méi)有正式的名字。原因是他在“抓周”時(shí)，抓了《詩(shī)經(jīng)》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長(zhǎng)大成了詩(shī)人，若沒(méi)有一個(gè)叫得響的好名字豈不遺憾?于是，越往詩(shī)人的名聲方面想，越發(fā)對(duì)兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒(méi)有定名。

這年春天，李白一家在家院中游玩，他父親想作一首春日的七絕詩(shī)，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：“春風(fēng)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)”后就說(shuō)：“后面的詩(shī)句我想不出來(lái)了，由你們母子二人續(xù)上吧。”李白的母親想了一會(huì)道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說(shuō)道：“李花怒放一樹白。”他父親聽(tīng)后，連聲叫好，忽然心里一動(dòng)：這句詩(shī)的頭一個(gè)字不正是自家的姓嗎？這最后一個(gè)“白”字不正說(shuō)出了李花圣潔高雅嗎？于是，他當(dāng)即決定兒子的名字就叫李白。

3、金圣嘆名字的由來(lái)

金圣嘆，是明末清初的文學(xué)評(píng)論家，曾批改《水滸》、《西廂》。他為人幽默風(fēng)趣，史稱“狂傲有奇氣”，終因“笑廟案”被殺。

金圣嘆，本姓張，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆，說(shuō)起他的改名，還有一段傳說(shuō)：有一次，他和一群秀才、監(jiān)生到“文廟”祭孔。大典方畢，那群平日斯文溫順的莘莘學(xué)子，突然都伸手去搶供桌上的豬肉和饅頭，丑態(tài)百出。因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒生們信一種邪說(shuō)，誰(shuí)搶到祭孔的大肥肉和饅頭，誰(shuí)就會(huì)中舉、高升、做大官、得肥缺。張若采見(jiàn)狀，即興賦打油詩(shī)一首，給以辛辣的諷刺：天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭(zhēng)肥瘦，饅頭搶大少，顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：“在陳我絕糧，未見(jiàn)此餓殍！” 從此以后，他就改姓金，名人瑞，字圣嘆了。“金”者，偶像之所謂金身也；“圣嘆”者，孔子為之嘆息也。

3、曹雪芹名字的由來(lái)

《紅樓夢(mèng)》作者的號(hào)為什么叫“雪芹”？一說(shuō)是他性嗜酒喜吃，家道衰落后，經(jīng)常自已烹調(diào)肴饌，他最拿手和最喜愛(ài)吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所謂“雪底芹芽”，早在宋代以前就有了，是用冬雪掩蓋下的芹菜嫩芽，炒鳩肉絲而成。據(jù)說(shuō)這樣用雪底芹芽炒出的名菜，實(shí)在清淡鮮美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字為號(hào)，大概就是這個(gè)緣故。

4、孫中山名字的由來(lái)

孫中山先生原名文，字逸仙，但后來(lái)最通行的卻是孫中山這一名字。原來(lái)，其中有一段不尋常的來(lái)歷。

1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經(jīng)過(guò)許多曲折，在日本橫濱中國(guó)革命志士陳少白的寓所，見(jiàn)到了孫文。孫文談及革命時(shí)，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見(jiàn)識(shí)和抱負(fù)深深感動(dòng)，決心幫助孫文，并為他的生命安全擔(dān)憂，勸他暫時(shí)留駐日本。孫文同意后，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過(guò)日比谷公園，路過(guò)中山候爵府邸，來(lái)到“對(duì)鶴館”旅館，并由平山替孫文代筆登記。當(dāng)時(shí)，孫文處于流亡之中，不便公開(kāi)姓名身份。填寫什么好呢？平山執(zhí)筆躊躇一番，忽然想起剛才走過(guò)中山候爵府時(shí)看見(jiàn)的那塊牌匾，于是就在旅館簿上寫下了“中山”兩字。但按日本習(xí)俗，中山只是個(gè)姓，還得有一個(gè)適當(dāng)?shù)拿植藕茫缴接周P躇起來(lái)了。正在這時(shí)，孫文接過(guò)登記簿，在“中山”兩字下面添上了一個(gè)“樵”字，笑著對(duì)平山說(shuō)：“我是中國(guó)的山樵?！边@就是孫中山名字的由來(lái)。

5、魯迅名字的由來(lái)

著名史學(xué)家候外廬同志在一篇文章中，對(duì)魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋：一般人把迅字解釋為“快迅”，是不確切的。迅字《爾雅?釋獸》云：“牝狼，其子激，絕有力，迅?！弊⒃疲骸袄亲咏^有力者，曰迅?！薄袄U”即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個(gè)有勇力的兒子。魯迅為什么要以狼子自居？他曾說(shuō)過(guò)自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個(gè)名字反映出他前期思想上，刻印著資產(chǎn)階級(jí)民主主義者勇敢的叛逆精神。

6、朱自清名字的由來(lái)

我國(guó)現(xiàn)代著名作家朱自清教授，以名節(jié)高亢，剛直不阿著稱。他一生從不向國(guó)民黨反動(dòng)派低頭，在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)面粉”。毛澤東曾表?yè)P(yáng)他有不食“嗟來(lái)之食”的氣節(jié)。他的名字“自清”出自《楚辭?卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？”一語(yǔ)?！恫肪印分羞@名話是屈原于流放時(shí)請(qǐng)?zhí)硬窞樽约赫钾詴r(shí)說(shuō)的；意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清先生以屈原的話為名而自勉，確實(shí)做到了一生清白。

一、夏丏尊為人正直，學(xué)識(shí)淵博，在教育界名氣很大。1912年，社會(huì)上盛傳要進(jìn)行普選，夏丏尊不愿當(dāng)選，便改名“丏尊”，以代替讀音相近的“勉旃”(旃，音zh?n，是之、焉二字的合讀?！懊沆埂奔磩衩闩Φ囊馑?，有意讓選舉人在填寫“丏”字時(shí)誤寫為“丐”而成廢票。雖然此后并未真的實(shí)行普選，但他的名字就此改了過(guò)來(lái)。

二、1912-1917年，劉半農(nóng)在上海發(fā)表了幾十篇通俗小說(shuō)，內(nèi)容包括言情、偵探、滑稽等。為迎合讀者，他給自己起了幾個(gè)艷俗的名字，如半儂、寒星、范瑞奴等，其中“半儂”用得最多。胡適的《文學(xué)改良芻議》給劉半農(nóng)極大震動(dòng)，他決定拋棄舊文學(xué)投向新文學(xué)。1918年1月，他開(kāi)始在《新青年》發(fā)表文章。正式署名時(shí)，他毅然將“半儂”改為“半農(nóng)”，以示與過(guò)去決裂。

三、“振鐸”其名源自《周禮·夏官》：“司馬振鐸，群吏作旗?！辫I，有舌的大鈴?！罢耔I”是宣布政令時(shí)搖鈴以警示民眾，后引申指從事教化工作。

四、“望舒”是我國(guó)古代神話中為月神駕車的神，后來(lái)也用以指月亮。1933年戴望舒詩(shī)集《望舒草》出版?！巴娌荨?，即望舒荷，會(huì)隨著月亮的出沒(méi)而時(shí)舒時(shí)卷。晉王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》載：“(望舒草)其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠(yuǎn)望則如舒荷，團(tuán)團(tuán)似蓋。亦云，月出則荷舒，月沒(méi)則葉卷?！?/p>

五、周立波是湖南人，早年在徐特立、周揚(yáng)等的影響下思想進(jìn)步，積極革命。他不僅是作家，還是翻譯家?！傲⒉ā睘橛⒄Z(yǔ)liberty（自由）的漢語(yǔ)譯音，寄寓了他追求自由的人生理想。

六、聞一多原名聞家驊，后改名聞多。在清華讀書時(shí)，同學(xué)給他起綽號(hào)“one two”（一、二）或“widow”（寡婦）。他曾對(duì)同學(xué)表示想改一個(gè)簡(jiǎn)單的雙名，不要光叫“多”。同學(xué)半開(kāi)玩笑地建議他在“多”前面加個(gè)“一”字。他聽(tīng)后十分高興，說(shuō)既好寫又易記，遂改名“一多”。

七、王云五原名云瑞，后改為“云五”，取自“日下現(xiàn)五色祥云”的典故?！端问贰ろn琦傳》：“琦風(fēng)骨秀異，弱冠舉進(jìn)士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云見(jiàn)，左右皆賀。”五色云彩，古人以為祥瑞。“云五”即“五色云”，意謂前途遠(yuǎn)大。

八、郭小川改名之前已經(jīng)開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌，但并未引起反響。他參加八路軍后，偶然得到一件戰(zhàn)利品--鋼筆。這支鋼筆上刻著的“小川”兩字引起了他的興趣。他覺(jué)得湍湍流淌的溪水不舍晝夜，給人的感覺(jué)是清純、自然、明凈、歡暢，好的詩(shī)歌也應(yīng)該是這樣的。從此，他就改名為“小川”，逐漸成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上的大詩(shī)人。

九、葉圣陶上小學(xué)時(shí)，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句--“秉國(guó)之鈞”(意為秉持國(guó)政。均，量器，喻國(guó)政)，取字“秉臣”，意含愛(ài)國(guó)。上中學(xué)時(shí)，辛亥革命爆發(fā)，皇帝被推翻，以“秉臣”為字不合時(shí)宜，遂從師命改名為“圣陶”，取“圣人鈞陶萬(wàn)物”之意?！扳x陶”指用鈞（制陶器所用的轉(zhuǎn)輪）制造陶器，比喻造就。

十、將“陳汝塤”改名為“陳伯吹”，其根源來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪策”。伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤()：陶土燒制的樂(lè)器；篪()：竹制的樂(lè)器。塤篪合奏，樂(lè)音和諧。舊時(shí)以“伯塤仲篪”贊美兄弟和睦。

十一、鄒韜奮曾對(duì)人說(shuō)：“韜”就是“韜光養(yǎng)晦”，“奮”則是“奮斗不懈”，含有自勉的意思。

十二、李四光14歲時(shí)獲公費(fèi)留學(xué)日本的機(jī)會(huì)。在填寫登記表時(shí)誤將年齡“十四”填入了姓名欄內(nèi)。由于表格不好換，他就將“十”字加筆改成了“李”，但“四”字卻無(wú)法再改?！袄钏摹辈缓寐?tīng)又沒(méi)有意義。他無(wú)意抬頭看到中堂大匾上有“光被四表”幾個(gè)大字，便在“李四”后加一“光”字。從此，他便改叫“李四光”了。* 名人取名

1.徐竹心--“竹心”出自鄭板橋詩(shī)句?！靶臁迸c“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。2.劉青山--“青山”出自“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。

3.謝冰心--現(xiàn)代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩(shī)名句：“一片冰心在玉壺”。4.莫礪鋒--“礪鋒”出自詩(shī)句“寶劍鋒從磨礪出”。何滿子，引用宋詞同名詞牌。5.舒廣袖--河南電視臺(tái)節(jié)目主持人，語(yǔ)出毛主席詞：“寂寞嫦娥舒廣袖”。6.馬威--語(yǔ)出“下馬威”，清代李漁《蜃中樓·杭姻》：“取家法過(guò)來(lái)，待我賞他個(gè)下馬威”。7.蕭春暉--“春暉”出自唐代孟郊《游子吟》：報(bào)得三春暉“。8.傅楚--語(yǔ)出《孟子。滕文公下》：”孟子謂戴不勝日；子欲子之王之善與?我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？“ 9.馬千里，又名馬良驥--四川書法家，語(yǔ)出唐韓愈《雜說(shuō)·馬說(shuō)》：”古之有千里馬“。

10.程千帆--古典文學(xué)研究專家，取自溫庭筠詞”過(guò)盡千帆皆不是“和劉禹錫詩(shī)”沈舟側(cè)畔千帆過(guò)“，含有在求學(xué)、治學(xué)上不斷質(zhì)疑，不斷超越這兩層意思。

11.倪海曙--文字改革專家，其名出于唐人杜審言《和晉陵陸丞早春游望》詩(shī)”云霞出海曙，梅柳渡江春“。”海曙“描寫旭日升臨大海，曙光映照云霞，很有氣魄。

12.何滿子--文史專家，其名為古代舞曲名。唐人白居易有《何滿子》詩(shī)；唐人張祜《宮詞》”故國(guó)三千里，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前“更為著名?！焙螡M子“之名充溢著悲劇色彩。

13.朱自清--作家，原名”朱自華“，出自蘇東坡的詩(shī)”腹有詩(shī)書氣自華“。

14.著名建筑學(xué)家、古建筑研究與保護(hù)專家梁思成及其夫人林徽音，這對(duì)志同道合之夫婦的名字都取之于《詩(shī)經(jīng)》。思成，見(jiàn)《商頌?那》：”湯孫奏假，綏我思成?！盎找簦?jiàn)《大雅?思齊》：”大姒嗣徽音，則百斯男?！盎找?，美譽(yù)也。

15.詞學(xué)專家唐圭璋之名源自《詩(shī)經(jīng)?大雅?卷阿》”颙颙邛邛，如圭如璋“；”圭璋“是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。

16.外國(guó)文學(xué)研究專家楊周翰之名源自《詩(shī)經(jīng)?大雅?崧高》”維申及甫，維周之翰“；”周翰“意為：”周朝首都的垣墻“；比喻國(guó)家的棟梁之材。

17.哲學(xué)家邢賁思之名源自《詩(shī)經(jīng)?小雅?白駒》”皎皎白駒，賁然之思“；”賁思“意為：”疾馳而來(lái)?！?18.美學(xué)家蔣孔陽(yáng)之名源自《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》”載玄載黃，我朱孔陽(yáng)“；”孔陽(yáng)“意為：”十分鮮明耀眼?！?19.文藝?yán)碚摷亦嵆谥醋浴对?shī)經(jīng)?小雅?沔水》”沔波流水，朝宗于?！?；”朝宗“意為：”百川歸海?！?20.古文字學(xué)家裘錫圭之名源自《詩(shī)經(jīng)?大雅?崧高》”錫而介圭，以作爾寶“；”錫圭“意為：”賜給大塊寶玉“，比喻難得的人才。

21.詩(shī)人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》”前望舒使先驅(qū)兮“。”望舒“是神話傳說(shuō)中為月神駕車的人，含有”光明的前驅(qū)“或”迎取光明“之寓義。

22.文學(xué)研究專家、作家朱自清，考上北大后為自己改名為”自清“，出自《楚辭·卜居》”寧廉潔正直以自清“。意為：保持自身的廉正清白。

23.原《中國(guó)婦女》雜志社社長(zhǎng)沈茲九，其名出自《離騷》”余既茲蘭之九畹兮“?！逼澗拧昂小迸嘤瞬拧爸⒁?。

24.戲劇教育家、上海戲劇學(xué)院教授于上沅，其名出自《涉江》”乘舲船余上沅兮“；含有”溯流而上，追求真理“之寓義。

25.京劇藝術(shù)大師周信芳之名出自《離騷》”茍余情其信芳“；意為：情志真正芳潔。26.王朝聞--著名美學(xué)家，”朝聞“出自《論語(yǔ)》”朝聞道，夕死可矣！“ 27.孑撐思--”學(xué)思“語(yǔ)出《論語(yǔ)》：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“。28.李宗仁，字德鄰--取自《論語(yǔ)》”里仁之為美“ ”德不孤，必有鄰“。29.李彭年--唐代人，”彭年“出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。30.斐沖天--”沖天“出自《韓非子·喻老》：”雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴則驚人“。31.紀(jì)鵬飛--”鵬飛“引用《莊子·逍遙游》：”大鵬展翅飛萬(wàn)里“句。32.陳三省--三省”語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。33.于省吾--“省吾”出自《茍子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。摘自網(wǎng)路文章

第五篇：名人的典故—高中作文

一、詩(shī)人李白 【生平概述】

李白(701—762年)，生于701年，漢族，身高六尺六，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，又稱為“詩(shī)仙”。我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專門安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。

【原文再現(xiàn)】

將進(jìn)酒

李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒?？梢韵胂?，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦??！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心。但詩(shī)句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

【適用話題】

李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負(fù)”、“肩膀”等。

孔子

孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一

孔子學(xué)琴

眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時(shí)也是一位音樂(lè)家，既會(huì)唱歌，又會(huì)彈琴作曲。他在與人一同唱歌時(shí)，如果人家唱得好，他一定請(qǐng)?jiān)俪槐椋砸严炊?tīng)，然后再和一遍。他的教育方針并不是培養(yǎng)一些死讀書的呆子，而是一些全面發(fā)展的英才。

孔子曾跟師襄學(xué)琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習(xí)，他足足練了十來(lái)天，仍然沒(méi)有停下來(lái)的意思，師襄忍不住了，說(shuō)“你可以換個(gè)曲子練練了。”孔子答到“我雖然已熟悉它的曲調(diào)，但還沒(méi)有摸到它的規(guī)律”。過(guò)了一段時(shí)間，師襄又說(shuō)：“你已摸到它的規(guī)律了，可以換個(gè)曲子練了?！辈涣峡鬃踊卮稹拔疫€沒(méi)有領(lǐng)悟到它的音樂(lè)形象哩?！比绱擞诌^(guò)了一段時(shí)間，師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發(fā)問(wèn)，孔了就先說(shuō)道：“我已經(jīng)體會(huì)到音樂(lè)形象了，黑黝黝的，個(gè)兒高高的，目光深遠(yuǎn)，似有王者氣概，此人非文王莫屬也?！睅熛迓?tīng)罷，大吃一驚，因?yàn)榇饲妹小段耐醪佟?，而他事先并未?duì)孔子講過(guò)。

孔子也可說(shuō)是一流的音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

杜甫

杜甫是一位愛(ài)國(guó)者，一生盼望為國(guó)效力，而命運(yùn)并不眷顧他，以致壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他的愛(ài)國(guó)情懷集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作中。

學(xué)習(xí)過(guò)他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。

旅夜書懷 【素材評(píng)析】

此詩(shī)是杜甫帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。詩(shī)中寫到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。

【適用話題】

杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)，適用話題“憂思與抱負(fù)”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

《赤壁賦》

【素材評(píng)析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。