第一篇：孔子名言名句

孔子名言名句

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編整理的孔子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?/p>

子曰：“有教無類”。

子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>

子曰：三人行必有我?guī)熝?

子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之!

子曰：不在其位，不謀其政!

子曰：溫故而知新，可以為師矣!

子曰：不義而富且貴，于我如浮云!

子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!

子曰：三思而后行!

子曰：敏于事而慎于言!

子曰：百姓足君孰與不足!

子曰：人而無信不知其可也!

子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!

子曰：述而不作，信而好古!

子曰：德不孤，必有鄰!

子曰：己所不欲，匆施于人。

子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人!

子曰：其身正，不令而行!

子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!

子曰：聽其言而觀其行!

子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

子曰：不學(xué)禮，無以立。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!

子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

溫故而知新，可以為師矣

學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

飽食終日，無所用心，難矣哉

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

4、學(xué)如不及，猶恐失之。

5、敏而好學(xué)，不恥下問。

6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

7、興于詩，立于禮．成于樂。

8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

15、溫故而知新，可以為師矣。

16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

17、不學(xué)詩，無以言。

18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

20、有教無類。

21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

3、士而懷居，不足為士矣！

4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

7、見善無不及，見不善如探湯。

8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10、放于利而行，多怨。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！

13、君于疾沒世而名不稱焉。

14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

16、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

17、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

19、不義而富且貴，于我如浮云。

20、過，則匆憚改。

21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

22、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

23、君子之仕也，行其義也。

24、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

25、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>孔子名言名句4

上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。

知其雄，守其雌，為天下溪。

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

故有之以為利，無之以為用。

天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。

動(dòng)為靜之基；清為濁之源！

江海所以能成為百谷之王者，以其善下。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

圣人處無為之事，行不言之教。

善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

道可道，非常道；名可名，非常名。

以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。

輕諾必寡信，多易必多難。

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

1、益者三友：友直、友諒、友多聞。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、禮之用，和為貴。

4、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>

5、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

8、己所不欲，勿施于人

9、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

10、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

11、不患人之不己知，患不知人也。

12、往昔不可諫，來者猶可追。

13、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

14、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

15、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

17、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

19、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

20、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

21、見利思義，見危授命。

22、過，則匆憚改。

23、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

25、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

26、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

27、君子恥其言而過其行。

28、敏而好學(xué)，不恥下問。

29、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

30、歲寒，然后知松柏之后凋也。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、凡事豫則立，不豫則廢。

33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

34、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

35、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

36、是可忍，孰不可忍？

37、有教無類。

38、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

41、學(xué)如不及，猶恐失之。

42、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

43、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

44、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。

45、聽其言而觀其行。

46、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

47、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

48、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

49、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

50、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

51、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

52、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

53、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

54、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

55、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

56、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>

57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

58、大德不逾閑，小德出入可也。

59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

60、朽木不可雕也。

61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

62、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

63、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

64、不學(xué)禮，無以立。

65、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

66、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

67、人之生也直，罔之生也幸而免。

68、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

69、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

70、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

71、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至

72、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

73、有德者必育言，有言者不必育德。

74、學(xué)而不厭，誨人不倦。

75、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

76、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

77、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

78、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

79、文質(zhì)彬彬，然后君子。

80、巧言令色，鮮矣仁！

81、不遷怒，不貳過。

82、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

83、人而無信，不知其可也。

84、己所不欲，匆施于人。

85、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

86、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

87、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

88、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

89、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

90、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

91、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

92、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

93、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之文也。

94、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

2、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

4、過，則匆憚改。

5、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

10、學(xué)如不及，猶恐失之。

11、知之為知之，不知為不知，是知也。

12、吾日三省吾身。

13、君子之仕也，行其義也。

14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

15、不學(xué)禮，無以立。

16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”

17、巧言令色，鮮矣仁！

18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20、過而不改，是謂過矣！

21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

22、不患人之不己知，患不知人也。

23、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

24、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

25、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

26、敏而好學(xué)，不恥下問。

27、君于不以言舉人，不以人廢言。

28、匹夫不可奪志也。

29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

31、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

32、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

33、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

34、歲寒，然后知松柏之后雕也。

35、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

36、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

37、人能宏道，非道宏人。

38、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

39、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

41、子以四教：文、行、忠、信。

42、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

44、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

46、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

47、歲寒，然后知松柏之后凋也。

48、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

49、事君，敬其事而后其食。

50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

52、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

53、己所不欲，勿施于人。

54、益者三友：友直、友諒、友多聞。

55、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

56、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

57、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有?！?/p>

58、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

59、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

60、君子周而不比，小人比而不周。

61、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

62、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

63、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

64、以文會(huì)友，以友輔仁。

65、聽其言而觀其行。

66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

67、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

68、人之生也直，罔之生也幸而免。

69、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

70、不遷怒，不二過。

71、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

72、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

73、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

75、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

76、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

78、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？

79、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

80、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>孔子名言名句7

孔子有關(guān)道德的名言名句

1、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

3、君子欲訥于言而敏于行。

4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

5、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

7、過而不改，是謂過矣!

8、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

15、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、過，則匆憚改。

22、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

24、以文會(huì)友，以友輔仁。

25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

26、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

27、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

2、不遷怒，不貳過?！鬃?/p>

3、不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也，不知言，無以知人也?！鬃?/p>

4、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃?/p>

5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鬃?/p>

6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃?/p>

7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！鬃?/p>

8、過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！鬃?/p>

9、君子無所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。——孔子

10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始?！鬃?/p>

11、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃?/p>

12、朝聞道，夕死可矣?！鬃?/p>

13、過則勿憚改?！鬃?/p>

14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鬃?/p>

15、用之則行，舍之則藏?！鬃?/p>

16、往者不可諫，來者猶可追?！鬃?/p>

17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！鬃?/p>

19、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>

20、人能弘道，非道弘人?！鬃?/p>

21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子

22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃?/p>

23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鬃?/p>

24、未知生，焉知死?——孔子

25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子

26、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃?/p>

27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?——孔子

28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鬃?/p>

29、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?！鬃?/p>

30、君子和而不同，小人同而不和?！鬃?/p>

31、過猶不及?！鬃?/p>

32、大德必得其壽。——孔子

33、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛;犯而不校。——孔子

34、君子疾沒世而名不稱焉?！鬃?/p>

35、愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子

36、與朋友交，言而有信?！鬃?/p>

37、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!——孔子

38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃?/p>

39、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子

40、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！鬃?/p>

41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?/p>

42、知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽?！鬃?/p>

43、君子求諸己，小人求諸人?！鬃?/p>

44、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃?/p>

45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。——孔子

46、君子上達(dá)，小人下達(dá)?！鬃?/p>

47、禮之用，和為貴?！鬃?/p>

48、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子

49、德不孤，必有鄰?！鬃?/p>

50、君子喻于義，小人喻于利?！鬃?/p>

51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！鬃?/p>

52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子

53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎。——孔子

54、因材施教。——孔子

55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

56、見利思義，見危授命?！鬃?/p>

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃?/p>

58、君子恥其言而過其行?！鬃?/p>

59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃?/p>

60、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！鬃?/p>

61、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>

62、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎?——孔子

63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！鬃?/p>

64、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃?/p>

65、無為而治?！鬃?/p>

66、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?/p>

67、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

68、人而無信，不知其可也。——孔子

69、少成若天性，習(xí)慣如自然?！鬃?/p>

70、君子以當(dāng)仁不讓?！鬃?/p>

71、己所不欲，勿施于人?！鬃?/p>

72、食不厭精，膾不厭細(xì)。——孔子

73、辭達(dá)而已矣?！鬃?/p>

74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從?！鬃?/p>

75、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁?！鬃?/p>

76、當(dāng)仁，不讓于師。——孔子

77、知恥近乎勇。——孔子

78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子

79、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>

80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！鬃?/p>

81、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！鬃?/p>

82、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃?/p>

83、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子

84、苛政猛于虎。——孔子

85、人不知而不慍，不亦君子乎。——孔子

86、不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

87、割雞焉用牛刀?！鬃?/p>

88、過而不改，是謂過矣?！鬃?/p>

89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！鬃?/p>

91、君子固窮，小人窮斯濫矣。——孔子

92、君子成人之美。不成人之惡?！鬃?/p>

93、居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子

94、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?/p>

95、有教無類。——孔子

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

：堅(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政;對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門恐怕也行不通。

知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.敏而好學(xué),不恥下問。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

歲寒,然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭,誨人不倦。

子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也.子曰:溫故而知新,可以為師矣.父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄

少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?/p>

歲寒,然后知松柏之后凋也。

智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鮮矣仁!

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

不遷怒，不貳過 孔子名言

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?？鬃用?/p>

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?/p>

富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會(huì)友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?？鬃用?/p>

以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。

君使臣以禮.臣事君以忠。

子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

天下之至仁者，能合天之至親也。

吾少也賤，故多能鄙事。

茍有用我者，期月而已，三年有成。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也

巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有鄰。

人而無信，不知其可也。

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

有教無類。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

出門如見大賓，使民如承大祭。

善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。

易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相為謀

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗

反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。

不仁者不可以久處約

唯仁者能好人，能惡人

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

惡乎成名者，不得成名為君子

君子無終食之間違仁

君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與

君子無所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無所競(jìng)爭(zhēng)也

以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之

能發(fā)明我意者，是子夏也

夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣

知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

言事死如事生

周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周

賜也!爾愛其羊，我愛其禮

《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷

由也好勇過我，無所取材

朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也

改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也

晏平仲善與人交，久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人

敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

先勞苦而後得功，此所以為仁

我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!

能以禮讓為國(guó)乎?何有

不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

參乎!吾道一以貫之

見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

三年無改於父之道，可謂孝矣

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

古者言之不出，恥躬之不逮也

可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。

齊一變至於魯，魯一變至於道

逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之

君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!

述而不作，信而好古，竊比於我老彭

自行束?以上，吾未嘗無誨焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公

用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

不圖為樂之至於斯也

加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣

老者安之，朋友信之，少者懷之

已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也

有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也

赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而廢。今女畫

女為君子儒，無為小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

誰能出不由戶?何莫由斯道也

質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子

中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

1、言必信，行必果?！鬃?/p>

2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?子 《論語 》

3、君子和而不同，小人同而不和。——孔子 《論語》

4、不在其位，不謀其政?！鬃?《論語》

5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?《論語》

6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩?！鬃?《論語》

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?《論語》

8、知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。——孔子 《論語》

9、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?《論語》

10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒?在斗;及其 老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！?——孔丘 《論語.季氏》

11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子 《論語》

12、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！鬃?《論語》

13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子 《論語》

14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！鬃?《論語》

15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃?《論語》

16、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃?《論語》

17、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?《論語》

18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》

19、朝聞道，夕死可矣?！鬃?《論語》

20、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》

21、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！鬃?《論語》

22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！浊?《論語》

23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！浊?/p>

24、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?《論語》

25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?/p>

26、歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊?《論語》

27、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。——孔子

28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子 《論語》

29、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?——孔子 《論語》

30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃?《論語》

31、君子周而不比，小人比而不周?！鬃?《論語》

32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。——孔丘

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃?《論語·里仁》

34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鬃?《 論語》

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃?《論語》

36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》

37、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！鬃?《論語》

38、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行?！鬃?/p>

39、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——孔丘

40、德不孤，必有鄰?！鬃?《論語》

41、知恥近乎勇?！鬃?/p>

42、未知生，焉知死? ——孔子 《論語》

43、不義而富且貴，于我如浮云?！浊?《論語》

44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子 《論語》

45、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》

46、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！鬃?《 論語 》

47、益者三友，損者三友： 友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識(shí)廣)，益矣;友 便辟(性情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。——孔子 《論語》

48、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?/p>

49、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?——孔子 《論語》

50、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子 《論語》

51、與朋友交，嚴(yán)而有信?！浊?/p>

52、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃?《論語》

53、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃?《論語》

54、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊?《論語》

55、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子 《中庸》

56、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘

57、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》

58、登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

59、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！鬃?/p>

60、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃?《論語》

61、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃?《論語》

1)子在川上曰:“逝者如斯乎，不舍晝夜”

2)放于利而行，多怨。

3)求仁而得仁，又何怨。

4)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

5)君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

6)法語之言，能無從乎?改之為貴。

7)不學(xué)禮，無以立。

8)己所不欲，匆施于人。

9)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

10)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

11)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

12)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

13)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

14)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

15)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

1)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣!”

2)其使民也義。

3)君子和而不同，小人同而不和。

4)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

5)君子周而不比，小人比而不周。

6)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

7)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

8)放于利而行，多怨。

9)求仁而得仁，又何怨。

10)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

11)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

12)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

13)乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

14)見善無不及，見不善如探湯。

15)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

16)士而懷居，不足為士矣。

17)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

18)發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

19)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

20)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

2.溫故而知新，可以為師矣

3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

4.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

7.飽食終日，無所用心，難矣哉

8.“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?/p>

9.“有教無類”。

10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”

11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

12.“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>

13.三人行必有我?guī)熝?

14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

15.學(xué)而時(shí)習(xí)之!

16.不在其位，不謀其政!

17.溫故而知新，可以為師矣!

18.不義而富且貴，于我如浮云!

19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!

21.三思而后行!

22.敏于事而慎于言!

23.百姓足君孰與不足!

24.人而無信不知其可也!

25.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!

26.述而不作，信而好古!

27.德不孤，必有鄰!

28.己所不欲，匆施于人。

29.躬自厚，而薄責(zé)于人!

30.其身正，不令而行!

31.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!

33.聽其言而觀其行!

34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

35.不學(xué)禮，無以立。

36.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

37.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!

38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

39、子以四教：文、行、忠、信。

40、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

41、“不在其位，不謀其政。”

42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

45、“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

47、不義而富且貴，于我如浮云。

48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

49、不學(xué)禮，無以立。

50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>孔子名言名句14

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

2、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

3、不遷怒，不二過。

4、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！

6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

7、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！

8、己所不欲，匆施于人。

9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...10、不學(xué)禮，無以立。

11、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

16、求仁而得仁，又何怨。

17、君子周而不比，小人比而不周。

18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

20、君子和而不同，小人同而不和。

21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

1、“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

2、“君子周而不比，小人比而不周。”

3、“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

4、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

5、“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

6、“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

7、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

8、孔子君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

9、孔子玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

10、孔子性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

11、孔子學(xué)如不及，猶恐失之。

12、孔子學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？

13、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。

14、孔子不患人之不己知，患不知人也。

15、孔子工欲善其事，必先利其器。

16、孔子君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

17、孔子敏而好學(xué)，不恥下問。

18、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

19、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。

20、孔子學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

21、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。

22、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

23、孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。

24、孔子：《論語·公冶長(zhǎng)》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

25、孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。

26、孔子衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”

27、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

28、孔子孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”

29、孔子鞭撲之子，不從父之教。

30、孔子家語輕千乘之國(guó)，而重一言之信

31、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

32、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

33、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

34、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

35、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

36、“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊g文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的.人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>

37、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

38、“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

39、子以四教：文、行、忠、信。

40、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

41、“不在其位，不謀其政?！?/p>

42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

45、“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

47、不義而富且貴，于我如浮云。

48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

49、不學(xué)禮，無以立。

50、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

51、知之為知之，不知為不知，是知也。

52、敏而好學(xué)，不恥下問。

53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

56、小不忍則亂大謀。

57、匹夫不可奪志也。

58、道不同，不相為謀。

59、己所不欲，勿施于人。

60、“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

61、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

62、“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

63、“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

64、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

第二篇：孔子名言名句

孔子名言名句

1、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

5、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

7、道不同，不相為謀。

8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

9、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

11、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

12、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

13、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

14、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

15、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

16、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

17、不學(xué)禮，無以立。

18、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

19、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

21、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

22、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

23、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

24、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

25、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！”

26、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

27、子以四教：文、行、忠、信。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

30、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

31、敏而好學(xué)，不恥下問。

32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

33、匹夫不可奪志也。

34、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”（經(jīng)典語錄004km.cn）譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>

35、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

36、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

37、己所不欲，勿施于人。

38、小不忍則亂大謀。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

41、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

42、不義而富且貴，于我如浮云。

第三篇：孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄1

1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒世而名不稱焉。

13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎？改之為貴。（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

28、見善無不及，見不善如探湯。

29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

30、士而懷居，不足為士矣！

31、不學(xué)禮，無以立。

32、己所不欲，匆施于人。

33、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

34、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

36、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

38、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

41、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

42、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

43、過而不改，是謂過矣！

44、過，則匆憚改。

45、不遷怒，不二過。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

47、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

48、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

49、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

孔子名言名句摘抄2

1. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3. 不義而富且貴，于我如浮云。

4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!

5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12. 君于疾沒世而名不稱焉。

13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16. 君子之仕也，行其義也。

17. 子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18. 君子和而不同，小人同而不和。

19. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

20. 君子周而不比，小人比而不周。

21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23. 放于利而行，多怨。

24. 求仁而得仁，又何怨。

25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。

28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29. 見善無不及，見不善如探湯。

30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31. 士而懷居，不足為士矣!

32. 不學(xué)禮，無以立。

33. 己所不欲，匆施于人。

34. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

35. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

36. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

37. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

39. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

44. 過而不改，是謂過矣!

45. 過，則匆憚改。

46. 不遷怒，不二過。

47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

48. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

49. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

50. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

第四篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句.txt26選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采?？鬃拥拿悦?txt心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過程。三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 擇其不善者而改之

意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

敏而好學(xué) 不恥下問

意思是：聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)，都需要有謙虛的態(tài)度。

君子坦蕩蕩 小人長(zhǎng)戚戚

意思是：有德者心地平坦寬廣，無德者卻經(jīng)常局促憂郁。

小不忍則亂大謀

意思是：小事上不能忍耐,就會(huì)壞了大事。

溫故而知新 可以為師矣

意思是：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

己所不欲 勿施于人

意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人

學(xué)而時(shí)習(xí)之

孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無廢業(yè)，所以為悅?！蓖踽尅皩W(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏“時(shí)習(xí)”說：“凡學(xué)有三時(shí)?！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也?！保ā墩撜Z集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄柏琛?，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌?！按庇袃闪x：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。”（《論語疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也?！编嵭ⅲ骸安恢烧?，言不可行也”?？装矅?guó)注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實(shí)誠心，則所言皆妄?！保ā吨熳诱Z類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實(shí)；說了話必須能踐言?！保ā墩Z譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。

訥于言而敏于行

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾?！敝祆湟x良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏?！薄墩撜Z》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有鄰

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰?！?/p>

聽其言而觀其行

孔子名言。語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行?！薄墩f苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也??是故先觀其言而揆其行?！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之?！币布创苏铝x。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳?！保ā墩撜Z集注》）

敏而好學(xué)，不恥下問

孔子名言。語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！笨孜淖?，衛(wèi)大夫?！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者，蓋亦人所難也。”（《論語集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語類》卷二九）。

文質(zhì)彬彬，然后君子

孔子名言。語出《論語·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’?！卑醋至x，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質(zhì)有文。質(zhì)者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易?！白釉唬骸菹闹|(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）

已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人

孔子名言。語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！敝祆洹墩撜Z集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣?！鼻迦钤堆薪?jīng)室集》：“為之不厭，己立己達(dá)也；誨人不倦，立人達(dá)人也。立者，如‘三十而立’之立；達(dá)者，如‘在邦必達(dá)，在家必達(dá)’之達(dá)。”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’?！薄稘h書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對(duì)古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”，系孔子對(duì)終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括，同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對(duì)上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦’”。其句意謂：默默將所見所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也?！保ā墩撜Z新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)（記憶），不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識(shí)之”（《論語·述而》），其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教（教誨）”的合理總結(jié)。

不義而富且貴，于我如浮云

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動(dòng)于其中也”。意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對(duì)于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”?？鬃佑诖酥厣昶淇创颓笕「毁F的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭?！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

三人行必有我?guī)熝?/p>

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞?。”（《論語集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也?！币恢^“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)?。?/p>

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也?！笔幨帲瑥V遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心?；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜?，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也?！背套釉唬骸熬友恚食Ｊ嫣恍∪艘塾谖?，故多憂戚?！保ㄒ姟墩撜Z集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

歲寒然后知松柏之后雕

孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣?！保ā墩撜Z集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是?！保ā盾髯印ご舐浴罚肚f子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德?！?/p>

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

孔子名言。《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄墩撜Z正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼?！庇帧墩撜Z·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！笨鬃幼灾t其不具備知、仁、勇三者達(dá)德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。”（《憲問》）

民無信不立

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立?！贝思纯鬃訉?duì)子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強(qiáng)國(guó)之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。

百姓足君孰與不足

孔門名言。語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時(shí)所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想?？鬃诱J(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語集注》）《荀子·富國(guó)》曰：“下貧則上貧，下富則上富?！薄肮拭髦鞅刂?jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也。”

君子成人之美

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！敝祆渥⒃唬骸俺烧?，誘掖獎(jiǎng)勸以成其事也?！薄洞蟠鞫Y·曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也?！迸c孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從。”儒家一貫認(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《漢書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下?！保ā痘茨献印ぶ餍g(shù)》）

見小利則大事不成孔子名言。語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成?！敝祆洹都ⅰ罚骸耙娦≌咧疄槔?，則所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《論語正義》引荀子曰：“利謂便國(guó)益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”。《大戴禮記·四代》：“好見小利，妨于政?！?/p>

不在其位，不謀其政

孔子名言。語出《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。”《憲問》亦有此語。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位?！保ā墩撜Z·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z正義》引解：“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至，故曰近憂?！薄盾髯印ご舐浴吩疲骸跋仁聭]事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御?！倍艘诉h(yuǎn)慮歷為儒家所重。

躬自厚，而薄責(zé)于人

孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！贝思词叭省庇谌?。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也?！保ā洞呵锓甭丁と柿x法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾?！敝祆渥⒃唬骸柏?zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從

第五篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句大全

【1】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?-孔子《論語》

【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。--孔子《論語》 【3】：不在其位，不謀其政。--孔子《論語》

【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。--孔丘《論語》 【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。--孔子《論語》

【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。--孔子《論語》

【7】：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。--孔子《論語》

【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--孔子《論語》

【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。--孔子《論語》

【10】：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。--孔丘

【11】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--孔子《論語》

【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。?-孔丘《論語．季氏》

【13】：成事不說，遂事不諫，既往不咎。--孔子《論語》 【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。--孔子《論語》 【15】：工欲善其事，必先利其器--孔丘《論語·衛(wèi)靈公》 【16】：不患人之不己知，患不知人也。--孔子《論語》 【17】：君子欲訥于言而敏于行。--孔子《論語》

【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。--孔子《論語》 【19】：君子周而不比，小人比而不周。--孔子《論語》 【20】：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。--孔子《論語》

【21】：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。--孔子《論語》 ~ 1 / 2 ~ 【22】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--孔子《論語》