第一篇：“云”聚岳麓向“網(wǎng)”未來(lái)

9月8日，以“數(shù)字新經(jīng)濟(jì)，云開(kāi)看未來(lái)”為主題的“互聯(lián)網(wǎng)岳麓峰會(huì)”在長(zhǎng)沙開(kāi)幕，來(lái)自業(yè)界的眾多大咖相聚湖南，互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新思維與湖湘文化的厚重積淀交相輝映，在岳麓之巔迸發(fā)出絢麗的火花，湖南再一次把“互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”推上新的巔峰。

時(shí)代之“云”。近年來(lái)，隨著云計(jì)算技術(shù)的成熟，其應(yīng)用范圍得到了前所未有的擴(kuò)展，降低了整個(gè)社會(huì)的信息安全、生產(chǎn)成本。數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速發(fā)展，成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力引擎。隨著“5G”技術(shù)的廣泛應(yīng)用，基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)治理、生產(chǎn)方式、工作方式、生活方式都在逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、線上化、智能化，人類社會(huì)進(jìn)入萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)“云”時(shí)代。

2019年底，騰訊云計(jì)算長(zhǎng)沙有限公司拿到了工信部的云牌照，成為飄在湖南的第一朵云。地處湘中的婁底，成功創(chuàng)建湖南省首個(gè)集聚互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的特色小鎮(zhèn)——“婁底南·聯(lián)創(chuàng)小鎮(zhèn)”，引進(jìn)陌陌科技、順德造、頤高集團(tuán)、智慧政務(wù)、湘谷科技等龍頭企業(yè)，形成了大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與應(yīng)用、電子商務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、視頻直播、區(qū)塊鏈研究與應(yīng)用等業(yè)態(tài)板塊，“互聯(lián)網(wǎng)+全產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈”的新“云”顏初具端倪。

未來(lái)之“云”。生態(tài)平臺(tái)的“云”形式，是未來(lái)的發(fā)展模式，通過(guò)和應(yīng)用的深度結(jié)合，“云”可以集聚更多中小企業(yè)，為其提供更好更專業(yè)的應(yīng)用，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)。同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)也是高頻創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)，在本屆“互聯(lián)網(wǎng)岳麓峰會(huì)”上，專家預(yù)測(cè)，技術(shù)的聚變一定會(huì)帶來(lái)商業(yè)的裂變，未來(lái)十年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，只有下好先手棋者，才能創(chuàng)造賽道、領(lǐng)跑未來(lái)。湖南正是緊緊抓住數(shù)字新經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇，圍繞5G萬(wàn)物互聯(lián)而生的新產(chǎn)業(yè)、新消費(fèi)、新需求，豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，創(chuàng)造更多的數(shù)字新經(jīng)濟(jì)風(fēng)口，造福更多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。芒果超媒、競(jìng)網(wǎng)、草花互動(dòng)入圍全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)百?gòu)?qiáng)榜單，其中芒果超媒今年市值最高超1300億元，興盛優(yōu)選今年上半年完成銷售額200億元，成為估值超40億美金的獨(dú)角獸企業(yè)。未來(lái)已來(lái)，能否馭“云”飛行，唯有緊緊跟隨數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)驅(qū)動(dòng)、業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新，才能在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域找到自己的全新定位。

不可錯(cuò)過(guò)之“云”。得數(shù)據(jù)者得天下，“云”是一切數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的底座。技術(shù)的積累，軟件研發(fā)的積累、內(nèi)部數(shù)字化轉(zhuǎn)化的積累，都可以通過(guò)“云”轉(zhuǎn)化出來(lái)?！霸啤睍r(shí)代，可謂“G”不可失、時(shí)不再來(lái)，一旦錯(cuò)失良機(jī)，就如《西游記》里孫悟空的筋斗云，恐怕真的會(huì)被甩下不止十萬(wàn)八千里。只有緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，全力推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，打造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎，加強(qiáng)“新計(jì)算、新交互、新網(wǎng)絡(luò)和新安全”等方面的新基建建設(shè)，加快數(shù)字業(yè)態(tài)的更新迭代，才能支撐一個(gè)龐大的新型信息產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在看來(lái)，做為內(nèi)陸省份的湖南，顯然走在了前列，資料顯示，湖南計(jì)劃到2025年數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模進(jìn)入全國(guó)前10強(qiáng)，突破25000億元，占GDP比重達(dá)到45%。

人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是推動(dòng)“云”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。新需求創(chuàng)造新供給，未來(lái)將是無(wú)處不在的“云”，無(wú)所不及的智能，通過(guò)不斷拓展各種“云”的服務(wù)方式，實(shí)現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，讓人民群眾在“云”應(yīng)用中真正體會(huì)獲得感、安全感和幸福感。岳麓峰會(huì)讓我們看到了湖南互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的天光“云”影，看到了湖南數(shù)字經(jīng)濟(jì)、技術(shù)創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)惠民等方面不斷取得的重大突破，向“網(wǎng)”未來(lái)，“云”經(jīng)濟(jì)將越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的澎湃動(dòng)力，向著創(chuàng)造更好的未來(lái)高歌猛進(jìn)。（市發(fā)改委廖永華）

第二篇：岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞

各位朋友：大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家此次游覽的導(dǎo)游！

我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置呢就是岳麓書(shū)院的大門(mén)了，請(qǐng)大家抬頭看一下，有一塊“千年學(xué)府”的匾。為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱呢？原來(lái)啊岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今啊已經(jīng)有一千多年的歷史了。所以有千年學(xué)府之稱，岳麓書(shū)院它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。好了。接下來(lái)就讓我們一起去感受一下這一千年學(xué)府的濃厚的文化氣息吧！

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖了。大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的古院落形式，其中講堂呢是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。

我們現(xiàn)在所站的地方就是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀就是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。當(dāng)年，朱熹應(yīng)理學(xué)大師張拭的邀請(qǐng)來(lái)岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬到岳麓山頂去看日出，每當(dāng)看到日出呢就高聲拍手歡呼：“赫曦、赫曦?！币馑寄厥羌t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。

沿著中軸線我們就來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)了。請(qǐng)大家抬頭看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這一塊匾，這是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的，其原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)所炸毀，現(xiàn)在我們所看到的是1984年按照照片所復(fù)制的。現(xiàn)在大家在看向兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有才，于斯為盛?！鄙下?lián)“惟楚有才”呢是出自與《左轉(zhuǎn)》。下聯(lián)“于斯為盛”出自與《論語(yǔ)》。那么這一副對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，當(dāng)年朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候在這里寫(xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，所以啊又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。

首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程先生所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。

最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥hào兩兄弟。

大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻shì和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。

下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！

第三篇：岳麓書(shū)院

游岳麓書(shū)院有感

我們化工與制藥1004班的團(tuán)日活動(dòng)來(lái)到位于岳麓山的岳麓書(shū)院，早上全班同學(xué)聚于岳麓山下，經(jīng)過(guò)了大約半個(gè)小時(shí)的路程，終于登上岳麓山。來(lái)到了我們的目的地——岳麓書(shū)院。

岳麓書(shū)院坐落在湖南長(zhǎng)沙岳麓山東麓，因山而名，是中國(guó)古代四大書(shū)院之一。自從其于北宋開(kāi)寶九年（公元976年）創(chuàng)立以來(lái)，歷時(shí)千年，弦歌不絕，世稱“千年學(xué)府”。

來(lái)到書(shū)院入口，首先映入眼簾的是一塊古色古香的牌匾，上書(shū)“千年學(xué)府”四個(gè)歐體大字以及“唯楚有材，斯文為盛”的楹聯(lián)。不能不說(shuō)，這副楹聯(lián)是湖湘文化輝煌成就的最好詮釋。岳麓書(shū)院千年辦學(xué)培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。未進(jìn)書(shū)院，心中已然生發(fā)了無(wú)限敬意。

從前門(mén)進(jìn)來(lái)，第一個(gè)參觀點(diǎn)是赫曦臺(tái)?！昂铡睘榛鸺t色之意，而“曦”是太陽(yáng)的意思，“赫曦”當(dāng)意為火紅的太陽(yáng)升起來(lái)。據(jù)說(shuō)，這里還隱含著一段關(guān)于著名理學(xué)大師朱熹和張栻同登岳麓山頂看日出的佳話。

赫曦臺(tái)兩側(cè)墻面上分別寫(xiě)著“福”“壽”兩個(gè)字，其中，左邊的“壽”字形如龍蛇纏繞，暗含著“藏龍”之意，而右邊的那個(gè)“?！弊謩t狀似猛虎下山，暗含著“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就有“藏龍臥虎”的寓意。的確，岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化聞名于世，終成八方英才薈萃之地。歷史上，諸如楊樹(shù)達(dá)、程潛、王夫之、陶澍、楊守仁、左宗棠、曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、李元度、皮錫瑞、楊昌濟(jì)、魏源、陳天華、蔡鍔、范旭東等眾多歷史名人都與岳麓書(shū)院有著很深的淵源關(guān)系，即使是現(xiàn)代史上，從岳麓書(shū)院也走出了一大批諸如蔡和森、何叔衡、鄧中夏等經(jīng)世緯國(guó)之才。此外，理學(xué)史上頗負(fù)盛名的“湖湘學(xué)派”就是在這里得以發(fā)展的；朱熹曾兩度在此講學(xué)，書(shū)院盛極一時(shí)，出現(xiàn)了“座不能容”、“飲馬池水立涸”的盛況。其后，明代中葉的陽(yáng)明學(xué)、明末的東林學(xué)、清乾嘉時(shí)期的漢學(xué)及晚清的新學(xué)，都曾在此得以傳習(xí)和交流。岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)與教育，對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書(shū)院用它淵博的學(xué)識(shí)滋養(yǎng)了一代又一代的仁人雅士，由此看來(lái)，這里怎不是個(gè)藏龍臥虎之地呢？

書(shū)院的中心位置是講堂，這是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上曾經(jīng)8次重建，小規(guī)模的修繕則達(dá)30余次，今天游客們所看到的建筑，是清代康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。

講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。勉勵(lì)莘莘學(xué)子大力張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)，也隱約地告訴人們：在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。

講堂里，懸掛著很多對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)或表達(dá)個(gè)人志向，或稱頌書(shū)院功德，或闡釋為人處事之道，不一而足，當(dāng)你置身其中，就仿佛被濃厚的文化氛圍所包圍著，讓人沉醉。最吸引我的是曾為書(shū)院山長(zhǎng)的曠敏本所撰的一副對(duì)聯(lián)：是非審之于已，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

全聯(lián)共66個(gè)字，其內(nèi)容耐人尋味。直白地來(lái)解釋，對(duì)聯(lián)的意思大概是這樣的：“是和非要先從自身來(lái)審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人說(shuō)去吧，得和失只能聽(tīng)

任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了；君親恩情如何來(lái)還報(bào)？生民的安身立命之本如何來(lái)把握？圣賢的道統(tǒng)又如何來(lái)傳播？當(dāng)你登上赫曦臺(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便都有了答案。”對(duì)聯(lián)所闡釋的大多為儒家的倫理道德，它在一定程度上反映出了舊時(shí)的教育思想。從修身養(yǎng)性的角度來(lái)看，其中所講到的很多道理，今天的人們同樣能夠受到教益和啟發(fā)。

岳麓書(shū)院是一所塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的書(shū)院，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，能達(dá)到“天地合德，鬼神同用，悠久無(wú)窮”的精神境界的人才?？v觀岳麓書(shū)院千年辦學(xué)歷史，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)忠貞不屈、浩然正氣的愛(ài)國(guó)志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實(shí)學(xué);他們努力追求知識(shí)與真理，勇于實(shí)事求是;他們能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上流血橫尸，為民族尊嚴(yán)和大眾利益，他們樂(lè)意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡;他們依照自己的道德理性作出價(jià)值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。

徜徉于這座古老的書(shū)院之間，我感覺(jué)自己已然沉浸在醉人的墨香之中，這灰墻青瓦、琉璃脊飾、墨柱朱枋，這一磚一瓦、一柱一枋、一聯(lián)一匾，無(wú)不流露出雋永的儒雅和迷人的古韻，縱使多么浮躁的心也能片刻間平靜似水。

第四篇：岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院位于長(zhǎng)沙市湘江畔岳麓山下，是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代（公元958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。南宋理學(xué)家朱熹等曾在此講學(xué)，據(jù)說(shuō)，鼎盛時(shí)期從學(xué)有千人之眾。從岳麓書(shū)院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史，反映了中國(guó)教育制度的變遷，是我國(guó)高等教育發(fā)展史的一個(gè)縮影。

岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。

岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達(dá)幾千種，女貞、銀杏、樟樹(shù)、欏木、苦櫧、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹(shù)種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫(huà)幅。珍，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫(huà)眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo)、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來(lái)此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來(lái)臨的時(shí)候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書(shū)院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開(kāi)元十八年（公元730年），由著名的書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫(xiě)的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因?yàn)槲?、?shū)、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書(shū)法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí)，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。

岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。岳麓書(shū)院——百泉軒

百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書(shū)院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長(zhǎng)愛(ài)溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳

澄作《百泉軒記》，說(shuō)百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴，自西而來(lái)，趨于北，折而東，還繞而南，渚為清池，四時(shí)澄澄無(wú)發(fā)滓，萬(wàn)古涓涓無(wú)須臾”。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長(zhǎng)張h;“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息。

第五篇：岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院

江蘇南通通州區(qū)育才中學(xué)初三（7）班嚴(yán)昕

岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。

岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達(dá)幾千種，女貞、銀杏、樟樹(shù)、欏木、苦櫧、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹(shù)種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫(huà)幅。珍，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫(huà)眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo)、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來(lái)此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來(lái)臨的時(shí)候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書(shū)院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。

岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開(kāi)元十八年（公元730年），由著名的書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫(xiě)的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因?yàn)槲?、?shū)、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書(shū)法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí)，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。

岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格