第一篇：最新四年級上人美版教學(xué)反思

1、《四季的色彩》

《四季的色彩》一課，雖然學(xué)生對顏色并不陌生，但對色彩的調(diào)配和變化規(guī)律卻不了解，而且因為學(xué)生第一次接觸水粉顏料，可以說對每一種物品和色彩都充滿了好奇，于是我在教學(xué)中充分讓學(xué)生去自主實踐，探索發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在自主實踐中體驗著學(xué)習(xí)的樂趣，并久久回味?？吹綄W(xué)生這樣快樂，我明白了一個道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

2、《生活中的暖色》教學(xué)反思

色彩的冷暖感覺是人在生活實踐實踐中聯(lián)想產(chǎn)生的，如：紅橙黃使人聯(lián)想到了火爐，太陽??而藍色紫色又使人聯(lián)想到了大海夜空森林??生活中充滿了由冷暖色組成的色彩。在學(xué)習(xí)這課時,我收集了很多不同色調(diào)的生活中的圖片讓學(xué)生欣賞,讓他們找找圖中的色彩,說說自己的感受,初步感知不同的色調(diào)。其中一幅作品表現(xiàn)的是廚房，整個畫面表現(xiàn)的是一幅暖暖的橘紅色，一看使人感受到一種家的溫馨。其中一個同學(xué)說：“看到這幅畫我仿佛看到了媽媽忙碌的身影，可口的飯菜，紅色橘黃色使我感到很溫暖，家的溫暖。我喜歡這樣的色彩?！笨梢娚式o人的影響是非常大的，使我想到學(xué)校家庭等的色彩布置，也應(yīng)多多考慮到兒童的心理特點。教學(xué)中不應(yīng)該以灌輸知識為重，而是注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，特別是著眼于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題探究問題到解決問題。

3．《生活中產(chǎn)冷色》

在作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)他們對于水粉顏料的使用還尚不成熟，容易使畫面過臟，產(chǎn)生的原因主要是顏料的水過多。在今后的學(xué)習(xí)中，我會加強學(xué)生對水粉的把握，講授“水粉畫”的繪畫過程。觀看一些“水粉畫”的視頻。

學(xué)習(xí)美術(shù)不是一朝一夕的事，需要我們從符合學(xué)生年齡特征和認知習(xí)慣對教學(xué)內(nèi)容重新組織，加強學(xué)生對課程的認同感。通過長久而不間斷的鼓勵、誘導(dǎo)，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并能長久的保持下去。

4《在快樂的節(jié)日里》

這節(jié)課講完后雖然效果很好，但還是發(fā)現(xiàn)自己有很多的不足，欣賞作品的時候，在色彩上運筆方面介紹的少，學(xué)生在這方面的認識不夠，教學(xué)用的光碟也沒有很好的利用上，制作步驟上要是邊演示邊講解就更好了，讓學(xué)生能直觀的看到，在制作上就能很快的掌握技巧了。通過這次活動使我受益匪淺，以前只是會制作幻燈片，沒有利用到課堂上，上面是自己的一些體會，再以后的教學(xué)中我會繼續(xù)探討研究，9、《猜猜我是誰》教學(xué)反思 在上課的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往把頭發(fā)上的線畫成直線。這里我非常注意引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手，觀察頭發(fā)上線的曲直，并引導(dǎo)學(xué)生明確頭部是近似球體，在演示時，也十分注意提醒學(xué)生注意如何用線條來表現(xiàn)。學(xué)生在畫脖子和肩膀時，常常不注意觀察,往往把脖子畫得直直的，細細的，肩膀畫得很窄，教學(xué)中我也十分主易引導(dǎo)學(xué)生觀察，對比。另外，學(xué)生在小組組織畫面時，不大注意人物的高低變化，還有的學(xué)生把人物畫得過高，在畫面上感覺是半個身子，教學(xué)中要加以提示，以免影響作業(yè)效果。

10、《自行車局部寫生》

美術(shù)課，我組織學(xué)生在校園里畫自行車，同學(xué)們興致勃勃；我讓學(xué)生根據(jù)自行車畫一幅寫生作品，并且講解了有關(guān)寫生的注意事項，同學(xué)面面相視，片刻后就接受，并投入進去，通過這節(jié)課，我想，作為老師，直面新課程，我們應(yīng)該清醒地認識到：隨著時代的不斷進步，物質(zhì)生活的飛速發(fā)展，學(xué)生受到的影響將逐漸內(nèi)化為新的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生不再僅僅滿足于老師與教材。他們的知

11、泥玩具

我在課前搜集了一些民間泥玩具的圖片資料，為學(xué)生展示了祖國各地民間藝人制作的泥玩具，形象優(yōu)美質(zhì)樸，色彩絢麗明快。引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)造型、用色的規(guī)律，參考民間藝人的作品，大膽創(chuàng)作自己的泥玩具。我在課件中選用的民間泥塑玩具圖片，不僅啟發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)制作、裝飾泥玩具的方法，還讓學(xué)生在動手操作中感受到民間藝術(shù)的獨特美感與持久魅力。讓學(xué)生在捏泥涂色的真實體驗中感情傳統(tǒng)文化的魅力。

12、多姿多彩的靠墊反思

在設(shè)計這節(jié)課過程中，我首先根據(jù)學(xué)生的心理特點，緊密聯(lián)系學(xué)生喜歡的話題，導(dǎo)入課題，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。繼而，通過欣賞各種靠墊圖片，層層遞進，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作欲望和創(chuàng)新意識。在教學(xué)中，盡可能讓學(xué)生主動參與自主學(xué)習(xí)，對學(xué)生作品的評價進行自評、互評，使學(xué)生的綜合能力得到提高。并通過現(xiàn)代教育媒體，充分用課件及多媒體，形象地向?qū)W生展示了靠墊紋樣的基本骨式和設(shè)計步驟。

（一）不足之處

1、部分學(xué)生在創(chuàng)作時，不敢大膽表現(xiàn)，表現(xiàn)形式單一。

2、在選擇圖案時，沒有目標，隨意性強。

3、部分學(xué)生只會臨摹作品，不能獨立創(chuàng)作。

（二）改進辦法

1、教師可鼓勵學(xué)生采用一幫一的方式來解決，由美術(shù)基礎(chǔ)較好的同學(xué)幫助臨近、遇到困難的學(xué)生解決問題。

2、教師可為只會臨摹的學(xué)生出主意，如紋樣照臨、色彩變大或臨摹紋樣骨式和色彩等。

14、《生活日用品的聯(lián)想》教學(xué)反思

本課引導(dǎo)學(xué)生認識生活日用品因為用途不同而造型各異，從而引起學(xué)生對他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。學(xué)生在此課中可自由選擇表現(xiàn)形式，從學(xué)生的作業(yè)看，大體分為兩大部分：一是繪畫表現(xiàn)，二是裝飾制作。在教學(xué)中我重點進行兩方面的指導(dǎo)，第一，在觀察同一物品時，可以調(diào)換不同的方向和位置進行觀察，因觀察角度不同會產(chǎn)生不同的聯(lián)想；第二，同一物品從同一角度觀察，也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。課堂中也出現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象，由于日用品的范圍很廣，少數(shù)學(xué)生一時很難確定自己的表現(xiàn)對象，后來我就帶學(xué)生把日用品進行了簡單的分類，幫助學(xué)生確定表現(xiàn)對象。

17、我設(shè)計的船

教學(xué)中，在學(xué)生制作時，個別學(xué)生只是注重裝飾和表現(xiàn)細節(jié)，忽略了其性能的特點，導(dǎo)致出現(xiàn)了裝飾物與漂浮物之間的連接不牢固的現(xiàn)象，通過欣賞分析學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這一問題，但制作質(zhì)量還是一般。本課如果能與科學(xué)課結(jié)合，會對其中的科學(xué)道理闡述得更明了，效果會更好。

20、《剪紙中的陽刻和陰刻》教學(xué)反思 陽刻和陰刻這一概念來源于篆刻藝術(shù)，我認為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式很多都是相通的，而篆刻的圖面簡單，陽刻陰刻一目了然，非常適合小學(xué)生的認知特點，由認識篆刻轉(zhuǎn)入認識剪紙是突破本課重難點的一個有效手段，我就嘗試通過篆刻來認知陽刻和陰刻，結(jié)果效果非常好，學(xué)生能夠非常輕松地分辨出剪紙的陽刻和陰刻。由此，我得到一個規(guī)律，解決復(fù)雜問題時，可以從簡單、易理解的另一形式

第二篇：四年級上人文教案

1從滿足老屋說起

教學(xué)目標：了解滿族文化，風(fēng)俗，習(xí)慣，加深對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民族文化的了解，加深對家鄉(xiāng)歷史的了解。

教學(xué)重點：滿族人文字語言生活習(xí)慣的了解。教學(xué)難點：滿族人文字語言生活習(xí)慣的了解。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

我們黑龍江有許多古老的民族，其中滿族就是一個，這節(jié)課我們一起走進滿族的老屋。

二、了解滿族：

1.特色生活習(xí)慣：在滿族聚居的地方，與口袋房屋相適應(yīng)的是居室內(nèi)的“萬字炕”，民間也稱為“拐彎炕”、“轉(zhuǎn)圈炕”。

2.滿族姓氏

①以地名為姓。以所居地名為姓氏如：完顏、瓜而佳、鈕鈷祿、舒穆祿、寧古塔、烏蘇、愛渾、薩哈拉察等等。

②借用漢族姓氏。在滿族六百余姓氏中，馬、佟、黃、齊、董、楊、鮑、方、姚等等。

③隨意取姓。形成滿族共同體的某些血緣集團取姓氏時，有很大的隨意性。例如：

西林（覺羅）——精快之兵阿哈（覺羅）——奴仆 額爾吉——俘虜多爾袞——獾子

葉赫——盔頂托子、白麻圖門——萬 布?！獰o毛鹿皮

三、體驗活動糊窗戶：用紙，面粉，水，酒精燈，打糨子，糊窗戶紙。

四、拓展，搜集其他民族的民居特點。

五、課后反思：

2“仙人柱”與“奧倫”

教學(xué)目標：了解蒙古包對于游牧民族的生存重要性。教學(xué)重點：了解我國勞動人民的創(chuàng)造力。教學(xué)難點：沒有實物，只能靠圖片和想象了解 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了鄂倫春族人民居住的仙人柱，今天我們再來了解另外一個民族的房子——蒙古包。

二、可以移動的房子 自學(xué)提示：

1.了解蒙古包的產(chǎn)生，蒙古包的特點： 蒙古包用木料和毛氈搭建 可以隨時隨地搭建和拆除

每個部件都輕便，婦女也能操作。2.知識窗 自讀知識窗，了解知識。

三、能夠計時的房子。

1.蒙古族對日出的長期觀察，掌握了太陽的投影規(guī)律，所以按照太陽照進蒙古包的日影來計算時間。

2.了解蒙古包的內(nèi)部構(gòu)造。

3.自讀知識窗，同桌之間交流，講一講可以及時的蒙古包的構(gòu)造。

四、富含美感的房子：了解相關(guān)知識，體會蒙古包的魅力。

五、拓展思考：

每個少數(shù)民族都結(jié)合了自己的生產(chǎn)生活習(xí)慣建造了各具特色的民居，你能發(fā)現(xiàn)這些民居的共同特點么？

六、課后反思：

3永恒的日晷蒙古包

教學(xué)目標：了解蒙古包對于游牧民族的生存重要性。教學(xué)重點：了解我國勞動人民的創(chuàng)造力。

教學(xué)難點：沒有實物，只能靠圖片和想象了解。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了鄂倫春族人民居住的仙人柱，今天我們再來了解另外一個民族的房子——蒙古包。

二、可以移動的房子 自學(xué)提示：

1.了解蒙古包的產(chǎn)生，蒙古包的特點： 蒙古包用木料和毛氈搭建 可以隨時隨地搭建和拆除

每個部件都輕便，婦女也能操作。2.知識窗 自讀知識窗，了解知識。

三、能夠計時的房子。

1.蒙古族對日出的長期觀察，掌握了太陽的投影規(guī)律，所以按照太陽照進蒙古包的日影來計算時間。

2.了解蒙古包的內(nèi)部構(gòu)造。

3.自讀知識窗，同桌之間交流，講一講可以及時的蒙古包的構(gòu)造。

四、富含美感的房子：了解相關(guān)知識，體會蒙古包的魅力。

五、拓展思考：每個少數(shù)民族都結(jié)合了自己的生產(chǎn)生活習(xí)慣建造了各具特色的民居，你能發(fā)現(xiàn)這些民居的共同特點么？

六、課后反思：

4獨特的交通工具

教學(xué)目標：了解家鄉(xiāng)人民的智慧，體會家鄉(xiāng)人民的文明。教學(xué)重點：了解家鄉(xiāng)人民的智慧

教學(xué)難點：體會各種獨特交通工具產(chǎn)生的意義 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

黑龍江省有很多少數(shù)民族生活在山林中、江河邊、針對特殊的環(huán)境，人們創(chuàng)造了許多富有民族特色的交通工具，有效的解決了出行問題。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一下。

二、獨特的交通工具： 1.雪地交通工具——滑雪板。

提問：滑雪板是那些民族使用的交通工具？

滑雪板是由什么材質(zhì)制成的？

自讀知識窗，想一想：為什么要在滑雪板底部貼一塊皮子，而且毛尖向下？

2.冰雪交通工具——爬犁

想一想：爬犁在哪個季節(jié)出現(xiàn)？它有哪些種類？

爬犁的出現(xiàn)給人們的出行帶來哪些改變？

都有哪些動物和家畜可以拉爬犁？ 3.水上交通工具——獨木舟

找一找：獨木舟有什么特點？

樺皮船和獨木舟在材料商有什么不同？

看一看：達斡爾族的勒勒車的特點？

三、小結(jié)：

四、課后反思：

5兒童搖籃悠悠車

教學(xué)目標：體會悠悠車的由來，感受傳統(tǒng)悠悠車和搖籃的區(qū)別

教學(xué)重點：體會民族文化的演變過程 教學(xué)難點：體會少數(shù)民族的智慧 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

我們都知道搖籃的作用。在我國東北各個民族也有一種養(yǎng)育子女的工具，我們叫做悠悠車。

二、傳統(tǒng)悠悠車：

了解：悠悠車是東北各民族根據(jù)生活環(huán)境而發(fā)明制造的。人們以柔韌的皮帶獲麻繩把悠悠車掉在房梁上，把嬰幼兒放在車里面，人民用力悠起來，讓孩子安然入睡。

提問：關(guān)東三大怪是什么？ 觀察：各民族悠悠車的不同構(gòu)造。想一想：悠悠車最早的產(chǎn)生是因為什么？

小組討論交流：傳統(tǒng)的悠悠車和我們小時候睡過的搖籃有什么不同？

三、特色悠悠車：

交流討論：各個民族的悠悠車異曲同工，體現(xiàn)出民族特色，書中介紹了哪幾種具有特色的悠悠車？

四、神奇悠悠車：

悠悠車的出現(xiàn)，是東北先民挑戰(zhàn)自然、適應(yīng)環(huán)境的結(jié)晶，其中也有一定的科學(xué)性?？磮D，你想到了什么？交流一下。

五：小結(jié)本課。南方搖籃在地上，為何北方在房梁上？ 六：課后反思： 6時空穿越故事多

教學(xué)目標：體會各民族不同的獨特的文化遺產(chǎn)。體會各民族人民在生產(chǎn)生活中體現(xiàn)出的創(chuàng)造力。

教學(xué)重點：了解一些特殊的有趣的文化遺產(chǎn)，體會文化傳承的重要性。

教學(xué)難點：生活中的許多用品和工具都是人們在長期的實踐中，根據(jù)需要進行發(fā)明與創(chuàng)造的。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

生活中的許多用品和工具都是人們在長期的實踐中，根據(jù)需要進行發(fā)明與創(chuàng)造的。很多歷史上的不同功能的工具，現(xiàn)在已經(jīng)成為精美的藝術(shù)品了。

二、充滿智慧的用具 1.木日歷?？磮D，結(jié)合名字猜一猜、想一想它是做什么用的？

小組交流：木日歷的來歷和使用方法。

方牌子和圓牌子的作用？

2.碾子是我們常用的石制工具，它都能干些什么？

先交流，再匯報。

3.北方人愛做面食，下面的模子就是做面食的工具。它門有哪些精美的圖案？你現(xiàn)在還能想到什么食物的加工是通過模子的？交流一下！

三、多樣的樺樹皮用具 自學(xué)思考回答問題：

1.為什么用樺樹皮來制作生產(chǎn)生活用具？ 2.樺樹皮能制作哪些生產(chǎn)生活用具？ 3.制作時候應(yīng)該注意什么？

四、精美的魚皮衣 討論：魚皮衣的特點？

赫哲族是以漁獵為生的民族，他們地處極北之地，交通不便利，沒有棉麻制品，所以，只能通過獸皮和魚皮來制作衣服。

知識窗：烏拉是什么？

五、拓展思考：隨著生活水平提高，赫哲族已經(jīng)不再穿魚皮衣，而會制作它的人也越來越少，我們怎么讓它們傳承下去

六、課后反思：

7鄂溫克的馴鹿文化

教學(xué)目標：了解鄂溫克族的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化

教學(xué)重點：了解鄂溫克獨特的馴鹿文化 教學(xué)難點：了解鄂溫克獨特的馴鹿文化 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

今天我們繼續(xù)走進黑龍江的少數(shù)民族文化中游覽，大家看到的是鄂溫克族，這是一個獨特的民族，他們的馴鹿文化很有特色，大家想知道嗎？

二、講解新課

1.匯報課前收集資料：指名回答交流：鄂溫克人是住在大森林里的人們。過去，鄂倫春族是狩獵民族，他們的衣、食、住、行、歌舞等都顯示了狩獵民族的特點，穿的是獸皮制成的衣服。鄂倫春族婦女對獸皮加工有特殊的技能，經(jīng)他們加工的狍皮，結(jié)實、柔開的雨傘，用30多根樹桿搭成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季蓋著狍皮和蘆葦簾?？珊芸齑畛?，也可隨時拆卸。

2.獨特的馴鹿文化

騎馬和使用大輪車是鄂溫克族的主要傳統(tǒng)交通工具。大輪車適于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧區(qū)、林區(qū)的鄂溫克人還使用四輪車，冬季里用雪橇拉草、拉木頭等。樺皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩獵、運輸時使用。嫩江流域的鄂溫克人還制作獨木舟、木板船，用于渡江河和從事漁業(yè)。敖魯古雅鄂溫克人使用馴鹿作為交通工具。馴鹿體輕、蹄大，善于在密林和沼澤地中行走，有“林海之舟”的稱號。

3.鄂溫克人的交通工具 鄂倫春族遷到黑龍江南岸以來，馬是主要的交通工具。1990年鄂倫春馬隊曾給入侵的沙俄侵略軍以沉重打擊。夏天，河流里以樺皮船作為交通工具?，F(xiàn)在鄂倫春族居住的地區(qū)已通了火車、汽車，交通更加方便。

三、知識窗： 了解鄂溫克的民俗禁忌鄂溫克民族十分講究禮節(jié)。老年人普遍地受到社會的尊重，年輕人見到長輩，首先要施禮問安和敬煙。落座讓長輩先坐，喝酒請長輩開懷，吃肉讓長輩先動刀，起程讓長者先走；如騎在馬上則下馬問安，然后側(cè)身讓老人先行。長幼之間恪守嚴格的禮節(jié)，見面相互問安，相互尊重，以大欺小、以強凌弱為本民族所憎惡。

四、課后反思： 8走出山林中的達斡爾

教學(xué)目標：1.了解達斡爾族是一個特殊的由漁獵到農(nóng)耕的民族。

2.知道達斡爾族的生活習(xí)俗。3.教育學(xué)生尊重民族習(xí)慣

教學(xué)重點：了解達斡爾族生活習(xí)俗。教學(xué)難點：尊重達斡爾族生活習(xí)俗。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

我們黑龍江省的少數(shù)民族大多都是游牧民族，達斡爾卻是一個特殊的由漁獵到農(nóng)耕民族。達斡爾的意思是“耕耘者”。

二、新知探究：

（一）從漁獵到農(nóng)耕（課件）講故事：

1.打獵——獵物滿載而歸——晚上開薩滿盛會——跳舞、吃肉、——高興。

圖片：狩獵歸來、載歌載舞

2.捕魚——捕魚工具——鉤、叉、簽、網(wǎng)、各種工具——鑿冰捕魚——拉網(wǎng)捕魚——特色。

3.飼養(yǎng)牲畜——定居放牧。

4.農(nóng)耕——小麥、谷子、黑豆、蕎麥——

飲食：主食——飯、餅、粥。

副食——肉、奶、菜（薩斯貢—回采、咸菜、燉菜）

（二）艱難歲月里誕生的民俗

1.“庫木勒”節(jié)——節(jié)日盛裝、民族舞蹈。

2.貝闊——曲棍球比賽。（知識窗）

達斡爾族一年四季有許多節(jié)日，主要有春節(jié)（阿聶節(jié)）、黑灰節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、寒食節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、千燈節(jié)、祭灶節(jié)、布通節(jié)（除夕節(jié)）等。春節(jié)：達斡爾語稱“阿聶節(jié)”，是達斡爾族最大的節(jié)日。初一凌晨，早早起床，女人們準備飯食，而男人們忙于燒香拜天拜神。吃過迎春餃子，男人們便紛紛離家，成群結(jié)伙地到村里及外村去向長輩拜年請安，然后男女老少，逐戶互拜?？腿艘贿M門，先去揭主人家的鍋蓋，搶吃家家都備有的蒸糕，夸獎?wù)l家的糕最甜，就是贊美誰家最善良。一般拜年到初五為止。節(jié)日前，婦女們要贈禮品，把最好的煙葉、奶皮、糕點、凍肉等分包包裝好，送給老人、親友。姑娘們要把自己繡的荷包悄悄地在舞會上贈給意中人。在“阿聶節(jié)”期間婦女們聚在一起跳舞，姑娘們玩紙人或擲拐。男子舉行賽馬活動或進行曲棍球比賽。從初一至初五，有些地方是整個正月里，婦女不得動針線，免得一年受累。節(jié)期不許哭鬧及大聲呵斥，否則不吉利。

三、課后反思：

9再唱烏蘇里船歌

教學(xué)目標：了解赫哲族生活習(xí)慣和民俗特點 教學(xué)重點：了解赫哲族的文化歷史 教學(xué)難點：了解赫哲族的文化歷史 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入： 赫哲族是我們少數(shù)民族中一個非常特別的民族，歌唱是他們的民族特色文化，我們來聽一曲。

二、了解赫哲族民族概況

1.離不開魚的赫哲人：

中國北方唯一以捕魚為生的民族。

2.用魚作畫的赫哲人

自學(xué)了解神奇的魚皮畫的制作和表達的意思。

3.口耳相傳的赫哲人：

一種口頭相傳的民間說唱文學(xué)，其故事內(nèi)容大多能說唱許多天，大部分是歌頌英雄與復(fù)仇事跡、民族的興衰，以及純真的愛情等，唱詞押韻合轍。內(nèi)容豐富多彩，形式短小活潑，通常是老人對兒童講述，對兒童有啟發(fā)教育意義。

赫哲族的圖案藝術(shù)非常發(fā)達，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮制品上雕刻各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動，造型美觀別致。婦女們在衣襟、披肩、腰搭、帽子、褲腿等處用彩線刺繡的花紋、圖案更為精美。尤其是日用品上的彩繡如“雄雞銜花”、“花籃與蓮藕”等圖案，構(gòu)圖新穎別致，格外精彩。赫哲族在不同制品上刺繡、接拼的各種花紋圖案，以其獨特的形式，從不同角度反映了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。赫哲族的圖案藝術(shù)吸收了漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，既富有本民族氣息，又能反映本民族生產(chǎn)、生活特點，極富民族特色，是中華民族刺繡、圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。赫哲族有語言，無文字。長期以來，只有民間文學(xué)。

三、想一想：

怎樣保護正在消失的少數(shù)民族文化？

四、課后反思：

第三篇：論美教學(xué)反思

《論美》教學(xué)反思 王維

《論美》是一篇雜感，主要的教學(xué)目的是要求學(xué)生找出課文的主要觀點，并就觀點說出自己的理解，能夠自主地發(fā)表見解，能夠嘗試寫一小段有觀點，有見解的文字。我在這課的設(shè)計中，有幾個方面處理的比較滿意：

第一，選準關(guān)鍵知識能力點，教學(xué)目標明確。我們班學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，理解能力較低，我意在指導(dǎo)他們在學(xué)議論性文章的時候不要有畏難情緒。整堂課圍繞教學(xué)目標和重點進行語言基本功的訓(xùn)練。在課堂上，學(xué)生的讀、寫、感受、說、聽的訓(xùn)練很扎實，很好的完成了課前設(shè)定的教學(xué)目標。

第二，在問題預(yù)設(shè)和生成方面，這節(jié)課顯得比較突出，在設(shè)計問題時，本意是將“美的言行與美得德行結(jié)合起來才是最美”作為引導(dǎo)，然后強調(diào)“美德最美”的主旨，但學(xué)生在自讀課文的過程中對主旨的把握比較到位，一下子就能得出這樣的結(jié)論，但也有同學(xué)將課文的第一小結(jié)作為文章主旨的，這就表現(xiàn)出對文章內(nèi)容的不熟悉，鑒于這種情況，在原有教案的基礎(chǔ)上設(shè)計了新的生成教案，讓同學(xué)們尋找依據(jù)證明自己的觀點，在激烈的探討過程中，學(xué)生對美也有了新的感受，在請學(xué)生談感受時，有的學(xué)生想的更多，感受更深刻，還有同學(xué)提出“和諧也是美”的看法，這就與生活實際相結(jié)合了。

第三，這節(jié)課的生生互動和師生互動都很充分。這節(jié)課根據(jù)需要安排了幾次討論，基本上都是在先自己準備，然后討論的形式，因此能做到每人都有話說，每個問題都有價值，在每次討論結(jié)束后，能夠選出中心發(fā)言人發(fā)表小組意見，其他組成員能認真傾聽，并對不同意見提出自己的觀點看法。

但是對這節(jié)課，我還是有一些不滿意的地方，如設(shè)計的有些問題過于簡單，不能使學(xué)生對美有本質(zhì)的認識，也不能使他們在原有基礎(chǔ)上得到升華，形成正確的價值觀。另外，在小組討論中分工不明，造成部分同學(xué)學(xué)習(xí)興趣沒有得到激發(fā)，我還要在今后的教學(xué)實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。

第四篇：《論美》教學(xué)反思

讓課文的思想內(nèi)涵烙印在心里

——《論美》教學(xué)反思 陽城五中 劉芳萍

這篇課文非常短小，語言雋永，要想真正讓學(xué)生理解“美德最美”似乎不難，但真正從心里承認作者的觀點，恐怕又是另一回事了。許多同學(xué)學(xué)課文都是反正你課文說的都對，我說好就行了，這其實是一種冷漠，對課文思想內(nèi)涵的麻木冷漠。

針對作者的觀點，比如：“有些老人顯得可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美??盡管有的年輕人具有美貌，卻由于優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美”。我試圖聯(lián)系生活，讓學(xué)生找到正反兩方面的論據(jù)。學(xué)生平時沒有觀察的習(xí)慣，一下子僵住了，我就給大家講了一個我自己的生活中小小的經(jīng)歷——

那天晚上夜色已經(jīng)很濃，我和剛?cè)軞q的小女孩因為有事要出來，在剛出了大門的一段馬路上，小家伙跑的太快突然跌倒，肯定是絆倒的，我快走過去果然發(fā)現(xiàn)她的腳底有一塊長磚頭。我把孩子弄起來，很是安慰了一會，但她仍然在哭，說明是跌重了，正在無奈之間，對面走來一個陌生男的，他走到我們這兒彎腰撿起了那塊磚頭扔到了附近的垃圾點上，然后走了。他這一個舉動引起了女孩的注意，她立刻不哭了，我說：“他真是好人啊，把磚頭搬走了?！毙〖一镆舱f：“人家是個好人，把磚頭拿走了?！焙髞砦覀兩狭塑嚕€在說：“他真好呀，把磚頭拿走了。”我也應(yīng)和著：“是呀是呀，做個好人多好，像人家那樣。”我才又回憶起撿磚頭的男子，約莫60歲左右，是他那不經(jīng)意的舉動，在那個晚上足足感動了我倆很久。

后來，我給學(xué)生讀了《讀者》上的六六的一篇文章《比素質(zhì)教育更重要的》——

文章主要講一些所謂素質(zhì)高的小學(xué)生，他們個個不乏才藝，但在餐桌上的表現(xiàn)卻差強人意，作者說，“在孩子神采飛揚上舞臺表現(xiàn)以前，在臺下要先學(xué)會含蓄與收斂”，“人的憨厚與謙讓，溫柔與和諧，比所有的鋼琴、繪畫、體操都重要”“很多素質(zhì)，其實并不需要花大價錢，注意生活中的每個細節(jié)，就可以塑造出彬彬有禮的孩子?！?/p>

文章長了點，在課堂上我只是摘要講了點，讀了點。學(xué)生學(xué)的很有興趣，他們的興趣，來源于我的興趣，老師饒有興趣地講，學(xué)生都不好意思沒興趣了吧。

“ 美德最美” 的思想學(xué)生在生活的故事中感受，思想教育“潤物細無聲”。整堂課被生動的故事氤氳的濕潤潤的，總比干巴巴就課文說課文好。也許有的人還要說我沒有進行議論文知識的滲透，但我卻認為這節(jié)課學(xué)生的收獲已經(jīng)很大了。

因為，課文的思想烙印在學(xué)生的心上。

第五篇：美,就這么簡單 教學(xué)反思

《美，就這么簡單》教學(xué)反思

這是我第一次講公開課，課前準備花了些心思。教學(xué)流程如下：

1、導(dǎo)入：讓學(xué)生自己動手撿垃圾，體驗伸伸手、彎彎腰，美就這么簡單。

2、看視頻，談感想。讓學(xué)生體驗垃圾不能亂丟。

3、學(xué)生展示調(diào)查表，分組討論垃圾如何分類。

4、師展示搜集資料。學(xué)生游戲，將實物垃圾進行分類。

5、交流討論：垃圾分類好處多。

6、《保護環(huán)境拍手歌》。

7、爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。

8、回顧小結(jié)。、回過頭來想，有成功之處，也有很多不足。備課組集體評課，給我提出了很多寶貴的意見。

自己感覺，做的比較好的有以下幾點：

1、導(dǎo)入讓學(xué)生自己動手撿垃圾，比較生活化，貼近學(xué)生，吸引了學(xué)生的注意力。

2、語言比較柔和優(yōu)美，評價及時具體。如表揚學(xué)生觀察認真，調(diào)查全面等。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)流暢，能比較好的完成教學(xué)任務(wù)。

作為一名新老師，個人感覺也有很多不足。主要包括以下幾點：

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)雖然設(shè)計很好，但是課堂控制力不夠，稍有混亂。

2、內(nèi)容設(shè)計太多，課堂容量太大，各環(huán)節(jié)進行時有些倉促。

3、收集的很多圖片可讓學(xué)生基于經(jīng)驗多說，教師少說。不必急于給出評價，給學(xué)生機會說完整。

4、學(xué)生填寫的調(diào)查表中，有錯別字，未能及時指出。

以后的教學(xué)中，我會多多向老教師請教，揚長避短，不斷提高。