第一篇：師大體育史復(fù)習(xí)資料

體育史

第一章 體育史學(xué)是研究體育的產(chǎn)生，發(fā)展的歷史過程及其演變規(guī)律的一門學(xué)科，是歷史學(xué)的一個分支，屬社會學(xué)的范疇。體育的起源：以人類的發(fā)展為前提，以人類體質(zhì)的完善和心理的發(fā)展為條件，以人類社會的發(fā)展為基礎(chǔ)并與人們的生產(chǎn)勞動息息相關(guān)的。

3、體育起源幾種觀點：祭祀說、戰(zhàn)爭說、模仿說、游戲說、勞動說 4 原始體育的特征：模糊性，神秘性，樸素性，平等性，地域性。萌芽狀態(tài)下的體育活動：原始教育中的體育因素、原始軍事訓(xùn)練中的體育因素、原始醫(yī)療活動 6 原始舞蹈的社會作用：

原始舞蹈分為 生產(chǎn)舞、性愛舞、巫舞和戰(zhàn)爭舞。其中生產(chǎn)舞是用來表達(dá)打獵歸來的愉悅心情以及由此產(chǎn)生快感。巫舞是用來與神溝通以及表達(dá)對神的虔誠。戰(zhàn)爭舞是用來增長士氣表現(xiàn)戰(zhàn)斗過程的。性愛舞是用來表現(xiàn)男女交往求偶或婚育的舞蹈。第二章 古代世界各地體育活動的特點是什么？怎么形成的？

(1)兩河流域體育特點是:教育體育同軍事密切相關(guān)，體育活動具為軍事服務(wù)的實用色彩。這種特點的形成是當(dāng)時的鄰國沖突戰(zhàn)亂不休的現(xiàn)狀引起的(2)古埃及體育特點:由于森嚴(yán)的社會等級，體育表現(xiàn)出階級性，在體育競賽的主要目的是表現(xiàn)法老的權(quán)威而不是為了體現(xiàn)運動技術(shù)和運動的水平高低，平民無法擁有接受體育教育的專門機(jī)構(gòu)和設(shè)施的權(quán)利。宗教意識使得體育場地不足不能按期舉行體育競賽也沒有固定競賽制度。(3)古印度的體育特點:深受種姓制度和宗教觀念的影響，不同種姓的人參加的體育活動范圍受到制約，不同種姓之間的人不能進(jìn)行體育競賽。體育還需要依附宗教才能推行和發(fā)展。(4)古代大河農(nóng)耕文明體育特點:由于這里的文明以農(nóng)業(yè)為主具有寧靜穩(wěn)定的生活方式，所以保健養(yǎng)生活動在整個體育中占重要地位。(5)古代亞歐草原游牧民族體育特點:游牧生活方式和輕騎兵的戰(zhàn)術(shù)緊密聯(lián)系，與他們的游牧生活方式和輕騎兵的戰(zhàn)術(shù)緊密聯(lián)系。射箭，圍獵，摔跤和他們軍事活動密切相關(guān)。賽馬，套馬，馬上游戲等體育活動在游牧民族中相當(dāng)盛行。(6)古代美洲體育特點:體育的獨立性差，與軍事訓(xùn)練和宗教活動聯(lián)系緊密，在某些地方成為解決部落首領(lǐng)人選問題和調(diào)解糾紛的方式。2古代亞歐草原游牧民族的體育有哪些活動？其特點是什么？ 活動:騎馬，套馬，射箭，圍獵，摔跤，馬上游戲，蒙古賽會。

特點：與他們的游牧生活方式和輕騎兵的戰(zhàn)術(shù)緊密聯(lián)系。射箭，圍獵，摔跤和他們軍事活動密切相關(guān)。賽馬，套馬，馬上游戲等體育活動在游牧民族中相當(dāng)盛行。3古代歐美體育有哪些活動？其特點是什么？

活動:軍事訓(xùn)練、球戲、集體比賽。特點：a 與軍事訓(xùn)練、巫術(shù)、宗教活動關(guān)系密切，體育活動的獨立性相對較弱 b 比賽項目雖倍受歡迎，但帶有強(qiáng)烈的軍事對抗性質(zhì)，形式粗暴手段殘忍。第三章 簡述武術(shù)體系的形成。

“氣”為武術(shù)本體、相反相成的武術(shù)技擊原則和和仁學(xué)本位武德思想等理論形成是武術(shù)體系形成的重要標(biāo)志。武術(shù)從宋代逐步從軍事技術(shù)分化出健身、娛樂性質(zhì)的武術(shù)運動后在明清時期出現(xiàn)發(fā)展高潮。明代形成六步拳、猴拳、南拳、北拳等不同技術(shù)特點風(fēng)格的武術(shù)流派武術(shù)社團(tuán)的出現(xiàn)和武術(shù)與表演的結(jié)合以及少林武功的聞名都促進(jìn)了武術(shù)體系的形成。2 簡述古代導(dǎo)引術(shù)的形成和發(fā)展。P47 導(dǎo)引分為導(dǎo)氣和引體兩部分，導(dǎo)氣是在意識指導(dǎo)下呼吸運動，引體為引挽腰體活動著關(guān)節(jié)。先秦引導(dǎo)術(shù)式較為簡單，僅有單個動作。導(dǎo)引和養(yǎng)形在手段和目的上都有區(qū)別但是后世逐漸不加以區(qū)分，導(dǎo)引術(shù)動作的設(shè)計與所療疾病關(guān)系符合人體解剖結(jié)構(gòu)，可見當(dāng)時它的主要作用是防治疾病。3 簡述我國古代軍事戰(zhàn)爭對體育的影響。P48 a軍事活動對體育的影響

b戰(zhàn)車的出現(xiàn)對體育的影響

c 步、騎戰(zhàn)的興起對軍隊訓(xùn)練的變化(體能成為了軍隊最重要的戰(zhàn)斗力，奔跑和跳躍能力是體能的核心要素)4 談?wù)勚袊糯w育與道德教育的密切聯(lián)系。(未找到)第四章 古代奧運會留下了哪些歷史文化遺產(chǎn)：

創(chuàng)造了一種競技運動的組織模式，積累了豐富的體育教育經(jīng)驗，在體育的理論與實踐上留下了寶貴的財富，形成了一種價值體系-----奧林匹克精神具體體現(xiàn)（和平與友誼，公平與競爭，追求人體健美，拼搏進(jìn)取精神）2 簡述古希臘斯巴達(dá)人和雅典人的體育道德觀。P95 斯巴達(dá)人全民皆兵，一切活動以軍事為出發(fā)點。十二歲以下斯巴達(dá)兒童接受投槍，賽跑，跳躍等游戲教育，注重吃苦耐勞品質(zhì)的培養(yǎng)，十八歲以后可參加正規(guī)軍事訓(xùn)練，婦女也要參加軍事訓(xùn)練。雅典人把體育與德育，智育美育結(jié)合起來，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，形成完整的體育體系。他們重視身體勻稱健美，視肌肉松弛身體虛弱為恥，把裸體競技優(yōu)勝者視為人體美代表。3簡述古代奧運會衰亡的社會歷史原因。P94 a 戰(zhàn)爭因素：公元前5世紀(jì)末的希波戰(zhàn)爭重創(chuàng)了希臘奴隸制，也使奧林匹克祭典開始由盛轉(zhuǎn)衰。b 宗教因素：公元前4世紀(jì)，馬其頓征服希臘后，奧運會的規(guī)模和人們對其熱情日漸淡漠，進(jìn)一步衰落。C 文化因素：希臘前后被馬其頓帝國、羅馬帝國征服，獨裁統(tǒng)治不止武力統(tǒng)治，而且還在文化、政治上統(tǒng)治，阻斷了文化的發(fā)展。d 自然因素：公元426年，奧林匹克遺址被洪水和地震埋沒。4 簡述古代希臘人的體育思想。

蘇格拉底：體育教育應(yīng)從小開始接受，并且要終其一生。強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)健身體和精神的重要性。柏拉圖：提倡簡單樸素的身體鍛煉，強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適度。有規(guī)律適度鍛煉才能起到教育功能。強(qiáng)調(diào)平等體育意識，男女都應(yīng)接受體育教育。亞里士多德：提出優(yōu)先開展體育，健康是基礎(chǔ)，勇敢是品德。第五章 基督教的禁欲主義對體育影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

體育的全面衰退(羅馬帝國末期體育活動收到壓制各地傳統(tǒng)體育和民間的羅馬體育形式遭到打擊)沒有體育的教會學(xué)校(不設(shè)體育課，無任何發(fā)展體能的活動)對民間體育的阻撓(教會竭力反對民間體育活動的開展)2 騎士七技：騎馬、游泳、標(biāo)槍、擊劍、行獵、下棋、吟詩。第六章 體育課程化的過程中，巴塞多和古茨穆斯為此做出什么貢獻(xiàn)？P132 巴塞多創(chuàng)辦第一所博愛學(xué)校，首次把體育列為學(xué)校教育課程；創(chuàng)造德紹五項。古茨慕斯將體操教材分為三類和總結(jié)八項基本運動內(nèi)容；構(gòu)建了完整的體育課程體系。被譽為“現(xiàn)代體育之父”?，F(xiàn)代體育發(fā)展三大運動體系:德國體操，瑞典體操，英國戶外運動。3盧梭，裴斯泰洛齊，斯賓塞的現(xiàn)代體育思想？P144 盧梭：體育是一切教育的前提、體育教育的目的是使受教育者獲得自然的發(fā)展、體育教育是階段性教育的基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊：把體育看做是人和諧發(fā)展的重要內(nèi)容，主張體育與勞動教育和其他教育協(xié)調(diào)一致，重視體育的德育和智育的價值。斯賓塞：體育科學(xué)教育是實現(xiàn)完美生活的首要、體育是人類生存競爭的需要。第七章 現(xiàn)代體育形成的前提與條件主要表現(xiàn)在哪些方面？

掃除中世紀(jì)神學(xué)禁錮和對人體及運動的種種謬論是思想前提;文藝復(fù)興時期提出身體與精神的關(guān)系注重人體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想是現(xiàn)代體育觀念形成的前提條件；宗教改革為體育的發(fā)展創(chuàng)造了時空環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)。2 現(xiàn)代體育在國際傳播有哪些途徑？P161 以歐洲移民為主要媒介的傳播；在后起資本主義國家的傳播；在殖民 地半殖民地國家中的傳播；通過奧林匹克興起途徑。3 試述顧拜旦在復(fù)興奧林匹克運動的貢獻(xiàn)？P166 1891年創(chuàng)辦《青年評論雜志》，公開提倡恢復(fù)舉辦奧運會，遍訪歐美各國宣傳復(fù)興奧林匹克，草擬第一步奧林匹克憲章。第八章

1，19世紀(jì)中葉中國傳統(tǒng)體育生活的危機(jī)主要表現(xiàn)在哪些方面？P175 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與村社體育組織的危機(jī)，農(nóng)村人口流入城市，農(nóng)村的傳統(tǒng)體育重要地位讓與城市；清末教案和義和團(tuán)運動對傳統(tǒng)體育的影響，西方文化的沖擊。2 西方現(xiàn)代體育傳入中國的主要途徑有哪些？

在華西方僑民的體育活動與國民休閑觀念改變；清末民初教會學(xué)校的體育活動；洋務(wù)運動對中國體育變革的影響，編練新軍，引進(jìn)西方兵操。3 試述維新運動期間中國現(xiàn)代體育思想的形成？P190 維新派人士提倡現(xiàn)代教育和體育，宣傳德智體全面發(fā)展的三育思想，向全國人展示不同于傳統(tǒng)思想的身體觀、運動觀和體育價值觀，為新體育的確立和體育現(xiàn)代化奠定思想基礎(chǔ)。第九章 軍國民主義教育沒落的原因有哪些？P204 內(nèi)容枯燥乏味，加之教習(xí)不良，早已經(jīng)引起了社會和學(xué)生家長的不滿，在新文化運動中收到了更加猛烈的沖擊。雙軌制體育(P204)：指以“兵式體操”為主的體育課和以田徑、球類為主的課外體育活動在學(xué)校并存的局面。

3中國人什么時候開始從外國人手中收回體育主權(quán)的？P210 1924年5月，第三屆全國運動會，武昌舉行（首次設(shè)立女子比賽項目）4 “土洋體育”之爭的意義何在？P218 引起了全社會對“土”“洋”體育問題的廣泛關(guān)注，開闊了人們的視野，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。蘇區(qū)體育的指導(dǎo)方針：鍛煉工農(nóng)階段鐵的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人。6 抗日根據(jù)地體育的基本方針：鍛煉體魄，好打日本。第十章 二戰(zhàn)后社會轉(zhuǎn)型所面臨的人類健康挑戰(zhàn)與影響主要表現(xiàn)在哪些方面？P238 現(xiàn)代化生產(chǎn)對人的健康和體質(zhì)發(fā)展的影響；現(xiàn)代生活方式的變化使人類面臨新的挑戰(zhàn)；富裕與貧困同樣面臨危機(jī)健康的挑戰(zhàn)；生態(tài)環(huán)境的破壞成為威脅人類健康的重要因素。試述體育思想的產(chǎn)生與發(fā)展？ 戰(zhàn)后奧林匹克運動會的危機(jī)主要表現(xiàn)在哪些方面？P273 a 體育商業(yè)化影響加大

b 奧運會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī) c奧林匹克運動內(nèi)部發(fā)生矛盾 4 奧林匹克運動會的未來將面臨哪些新的改革？P278 5新中國體育的指導(dǎo)方針：發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì) 6職工體育的指導(dǎo)方針：積極領(lǐng)導(dǎo)，逐步發(fā)展

7農(nóng)村體育的指導(dǎo)方針：區(qū)別對待，分類指導(dǎo)，普遍提倡，重點扶持，以點帶面，逐步發(fā)展

8新體育思想的主要內(nèi)容：體育為人民服務(wù)是本質(zhì)和核心，具體表現(xiàn) 在為人民，為國防，為國民健康三大服務(wù)。增強(qiáng)人民體質(zhì)是根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)思想教育是新體育的重要任務(wù)。強(qiáng)調(diào)體育的政治性。9何謂兩課，兩操，兩活動？

由《報告》特別要求學(xué)校體育面向廣大學(xué)生而提出的。兩課指每周上好兩節(jié)課，兩操是堅持做好早操和課間操，兩活動是安排好每周兩次課外活動。

注：這是大部分的思考題，有些內(nèi)容沒有找到或者有未知的遺漏。同學(xué)們可以自己查找。僅供參考。?？汲隼硐氤煽儯?/p>

第二篇：體育史復(fù)習(xí)資料

體育史復(fù)習(xí)資料

1、體育起源的直接動因和條件是（勞動與生產(chǎn)）；

2、古巴比倫為祭祀太陽神舉行的祭禮競技的主要內(nèi)容；

3、斯巴達(dá)實行的教育制度是（全民皆兵教育）；

4、堪稱古代印度文化典型代表是（瑜珈）；

5、古代奧運會的發(fā)源地是（古希臘）；

6、斯巴達(dá)實行的教育制度是：全民皆兵教育

7、人類進(jìn)入文明階段以前的體育行為與活動稱為（史前體育）

8、古巴比倫為祭祀太陽神舉行的祭禮競技的主要內(nèi)容是(賽跑)

9、古印度體育的獨特的等級特點主要是因為存在（種姓制度）

10、阿拉伯帝國時期許多學(xué)者對體育進(jìn)行了了探討，其中杰出代表是：伊本·希納

11、代表了中亞流行的競技體制是（蒙古族的三項競技）

12、中世紀(jì)歐洲上層社會體育的標(biāo)準(zhǔn)方式是（體操）

13、“競技運動自治”的倡導(dǎo)者是（阿諾德）

14、盧梭的體育思想主要是（自然體育）

15、巴塞多創(chuàng)建的博愛學(xué)校中固定開展的體育項目稱為（德紹五項）

16、倡導(dǎo)并推行“競技運動自治”的學(xué)校是（伊頓公學(xué)）

17、源于盧梭自然主義教育觀的自然主義體育思想又稱為（“新體育”學(xué)說）

18、馬克思主義體育觀的核心是（個人全面發(fā)展）

19、以政府集權(quán)管理為特點的蘇聯(lián)體育體育的確立標(biāo)志是（全蘇體育運動事務(wù)委員會的成立）20、1881年，第一個國際單項體育組織成立（國際體操聯(lián)合會）

21、近現(xiàn)代職業(yè)運動最早出現(xiàn)在（英國）

22、二戰(zhàn)以來，各個國家的體育管理體制不斷合理化，其中采用政府委托型體育管理體制的典型代表國家是（英國）23、20世紀(jì)50-80年代，世界體育運動發(fā)展的一個重要趨勢是體育的（科學(xué)化）24、1978年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的國際體育共同宣言和準(zhǔn)則是（《體育運動國際憲章》）

25、二戰(zhàn)以來，各個國家的體育管理體制不斷合理化，其中采用社團(tuán)主導(dǎo)型體育管理體制的典型代表國家是（美國）

26、國際奧委會成立于（1894年）

27、標(biāo)志奧運會的職業(yè)化歷程的開啟奧運會是（漢城奧運會）

28、直接導(dǎo)致國際奧委會在20世紀(jì)末進(jìn)行重要改革的事件是（鹽湖城丑聞）

29、意大利的體育產(chǎn)業(yè)的主體是（足球）

30、首次實施興奮劑檢查的奧運會是（墨西哥奧運會）

31、“經(jīng)學(xué)入仕”的文官制度導(dǎo)致學(xué)校體育的衰落，該制度出現(xiàn)在（漢代）

32、中國古代組織最嚴(yán)密的競技運動會是西周的（射禮）

33、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的重要的養(yǎng)身思想是（“天人合一”）

34、在導(dǎo)引術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了五禽戲的是（華佗）

35、中國古代表演行娛樂活動的總稱是（百戲）

36、中國最早的職業(yè)軍事學(xué)校——武學(xué)出現(xiàn)在（宋代）

37、導(dǎo)引按摩作為一種醫(yī)療手段正式進(jìn)入官方醫(yī)療體系是在（唐代）

38、宋代蹴鞠的一個重要發(fā)展標(biāo)志是在汴京、臨安等大城市中出現(xiàn)了類似現(xiàn)代體育俱樂部性質(zhì)的體育組織稱為（齊云社）

39、中國充氣球的發(fā)明于（唐代）

40、中國近代體育團(tuán)體中，維持時間最長、影響最大的是（精武體育會）

41、中國近代第一屆全運會舉行的地點是（南京）

42、中國近代第一所也是規(guī)模最大的武術(shù)學(xué)校是（精武體育會）

43、主動將西方近代體育引入中國始于（洋務(wù)運動）

44、中國歷史上第一步通過立法程序制定的體育法是（《國民體育法》）

45、徹底廢除了實施近20年的軍國民主義體育和兵操的學(xué)制是（壬戌學(xué)制）

46、中國首位國際奧委會委員是（王正廷）

47、戰(zhàn)時狀態(tài)下解放區(qū)規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的運動會是（九一擴(kuò)大運動會）

48、中國恢復(fù)國際奧委會的合法席位是在（1979年）

49、新中國創(chuàng)造的第一個女子世界紀(jì)錄的運動員是（鄭鳳榮）

50、新中國正式頒布的第一個“國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”是（《準(zhǔn)備勞動與衛(wèi)國體育制度》（《勞衛(wèi)制》

51、為新中國創(chuàng)造了第一個世界紀(jì)錄的運動員是（陳鏡開）

52、明確了中國足球職業(yè)化、市場化和社會化改革方向的會議是（紅山口會議）53、1986年國家體委公布《關(guān)于體育體制改革的決定（草案）》，決定的改革重點是（競賽和訓(xùn)練體制）

54、迄今為止，中國在夏季奧運會上取得最好成績的奧運會是（2008年北京奧運會）

55、為香港地區(qū)實現(xiàn)了在奧運會上金牌零的突破的運動員是（李麗珊）

56、史前體育的特點有（時間漫長、具有多種社會和文化功能、發(fā)展水平低、具有原始平等性質(zhì)、初顯地域文化特征）

57、中亞蒙古族的競技項目主要指（賽馬、騎射、摔跤）

58、羅馬帝國時期，提出了較有影響的體育思想的基礎(chǔ)代表學(xué)者有（昆體良、蓋倫）

59、下列運動項目中屬于“騎士七技”的有（騎馬、游泳、狩獵、擊劍）60、近代體育的基本組成部分包括（德式體操、瑞典體操、英國戶外運動）

61、世紀(jì)90年代對世界體育發(fā)展影響較大的跨國性體育傳媒有（美國娛樂與體育電視網(wǎng)、美國有限新聞網(wǎng)、美國時代華納傳播公司、美國?？怂闺娨暰W(wǎng)、英國天空電視臺）

62、中國西周時期學(xué)校教授的內(nèi)容“六藝”中涉及體育內(nèi)容的包括（禮、樂、射、御）63、明清時期導(dǎo)引術(shù)的三大技術(shù)流派是、（八段錦體系、體育醫(yī)療體系、武術(shù)內(nèi)功系統(tǒng)）

64、基督教青年會在中國傳播近代體育的主要活動有（宣傳西方近代體育、培養(yǎng)體育人才、組織早起運動會、建設(shè)體育場館設(shè)施）65、中央國術(shù)館的主要活動有（組織國術(shù)考試、推廣和普及武術(shù)）66、遠(yuǎn)東運動會的發(fā)起國家是（中國、日本、菲律賓）67、1963-1965年，中國建立了培養(yǎng)優(yōu)秀運動人才的三級訓(xùn)練網(wǎng)，包括（基層單位業(yè)余體校、重點業(yè)余體校、專業(yè)運動隊）68、20世紀(jì)80年代，中國國家體委進(jìn)行了一系列關(guān)于競賽體制的改革，其改革措施有（競賽活動分級化、競賽安排合理化、競賽主體社會化、競賽管理分類化）69、中國全國性的比賽被分為三類，它們是(全國綜合性運動會、各系統(tǒng)、行業(yè)全國性運動會、全國單項比賽）70、獲得過奧運金牌中國臺灣運動員有、（朱木炎、陳詩欣）

71、古羅馬時期，除了軍隊訓(xùn)練以外，羅馬人參加體育健身的主要場所是浴室。72、被譽為“近代學(xué)校體育之父”的是夸美紐斯。

73、奧地利的自然體育思想學(xué)說的代表人物是高爾霍夫和施特萊歇爾

74、馬克思主義體育觀，是指在科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人馬克思、恩格斯歷史唯物主義和辯證唯物主義思想指導(dǎo)下的體育館，以“個人的全面發(fā)展”觀為核心。75、《體育運動憲章》規(guī)定了“參加體育運動是所有人的一項基本權(quán)利”，該宣言是指導(dǎo)世界當(dāng)代體育運動發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。76、《世界反興奮劑條例》的制定為世界體壇反對興奮劑提供了統(tǒng)一的法典和依據(jù)。77、百戲是中國古代一類表演性娛樂活動的總稱。

78、古代的體育養(yǎng)生主要包括是指主要包括導(dǎo)引、行氣和日常保健的內(nèi)容。

79、20世紀(jì)90年代，關(guān)注體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為維護(hù)體育人權(quán)是關(guān)注中心。

79、中國古代體育養(yǎng)生發(fā)展到明代進(jìn)入了一個前所未有的高潮時期，這一時期，“內(nèi)丹”被“導(dǎo)引”所取代，成為養(yǎng)生發(fā)展的主流，標(biāo)志著近代教育制度和體系逐漸在中國的確立。

80、基督教青年會在中國宣傳和傳播近代體育，客觀上促進(jìn)了中國近代體育運動的引進(jìn)和初期發(fā)展，對田徑、球類等近代體育項目在中國的開展和普及起了不可忽視的作用。81、1931年，國際奧委會承認(rèn)全國體協(xié)（中華全國體育協(xié)進(jìn)會）為中國奧林匹克委員會。82、新中國成立以后中國第一次派團(tuán)參加的夏季奧運會是赫爾辛基奧運會。83、中國首位獲得奧運獎牌的運動員是楊傳廣。84、簡答史前體育的特點

要點：其一，史前體育所經(jīng)歷的時間最長。其二，史前體育具有多種社會和文化功能。其三，史前體育在發(fā)展水平上處于原始的和低級的階段。）其四，史前體育具有原始平等性質(zhì)。第五，具有初步的地域文化特征。

85、夸美紐斯對近代學(xué)校體育的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面？

要點：捷克教育家，他使學(xué)校教育沖破了貴族狹小天地，奠定了近代學(xué)?；A(chǔ)，被譽為近代學(xué)校體育之父，他的體育思想保存在《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！返葧刑岢觥斑m應(yīng)自然”原則，他的教學(xué)計劃中體育首次成為教學(xué)的有機(jī)組成部分；確立了班級制和課間休息制，采用了直觀和示范教學(xué)法。86、20世紀(jì)上半葉，世界競技運動取得的突出成就表現(xiàn)在哪些方面？

其一，競技運動發(fā)展為世界體育的主流形式；其二世界競技運動體系開始形成；其三競技運動項目日趨完善；其四，運動訓(xùn)練更趨于科學(xué)化和專業(yè)化。87、20世紀(jì)上半葉，世界競技運動取得的突出成就表現(xiàn)在哪些方面？

其一，競技運動發(fā)展為世界體育的主流形式； 其二世界競技運動體系開始形成；

其三競技運動項目日趨完善；

其四，運動訓(xùn)練更趨于科學(xué)化和專業(yè)化。88、簡述什么是業(yè)余原則。

要點：“業(yè)余原則”是近代競技體育發(fā)展的一個基本原則。其基本精神是，運動者不能將體育作為盈利或謀生的手段，也不能領(lǐng)取任何物質(zhì)性的獎金或獎勵，而只能作為教育手段和“高尚的”的娛樂方式。是影響近代體育發(fā)展最重要和最具有爭議的價值觀和制度之一。

89、簡述20世紀(jì)下半葉以來體育科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的趨勢。

（一）體育科學(xué)朝著多學(xué)科綜合性方向發(fā)展，形成一個包含體育自然科學(xué)、體育人文社會科學(xué)和體育管理科學(xué)在內(nèi)的綜合性學(xué)科體系。

（二）計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于高水平運動員的訓(xùn)練和比賽中。

（三）各國體育界更加重視將各類高新技術(shù)運用于體育運動實踐，大量新型材料和尖端設(shè)備被運用于運動訓(xùn)練與比賽。

90、歐盟體育大會上制定的關(guān)于指導(dǎo)歐盟國家體育法律實踐的基本原則有哪些？

第一，運動員和俱樂部在歐盟各國間自由流動與開業(yè)的基本權(quán)利不應(yīng)受到限制。第二，國籍是體育競賽運動中的關(guān)鍵因素之一，因此各體育協(xié)會、聯(lián)合會具有合法的利益對其進(jìn)行保護(hù)。第三，歐盟競爭法應(yīng)適用于職業(yè)足球領(lǐng)域，但由于體育運動本身具有特殊性質(zhì)，因而不能將其視為與其他普通商業(yè)行業(yè)一樣的行業(yè)。因此足球行業(yè)機(jī)構(gòu)在有正當(dāng)?shù)捏w育運動方面的理由情況下有權(quán)采取一些可能限制商業(yè)競爭機(jī)會的措施。第四，歐洲足聯(lián)一類體育組織實際上是壟斷性機(jī)構(gòu)，如果這些體育組織濫用這種優(yōu)勢，將遭受歐盟競爭法的制裁。

91、簡述明清時期武術(shù)經(jīng)歷了3次發(fā)展高潮？

要點：

1、明代中后葉抗擊外來異族侵略者的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了民間武術(shù)大發(fā)展；2明末清初民間秘密反清組織和團(tuán)體的習(xí)武活動推動武術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展高潮；3清末義和團(tuán)運動促使武術(shù)在民間廣泛傳播。

92、簡述武學(xué)及武學(xué)的作用

要點：武學(xué)：是宋明時期朝廷為培養(yǎng)軍事指揮人才而建立的軍事學(xué)校。武學(xué)的出現(xiàn)始于宋代，終于明代。武學(xué)的建立是中國古代軍事教育的重要里程碑。使軍事技術(shù)和軍事知識的傳授進(jìn)入了學(xué)校教育體系。體育成為了武學(xué)教學(xué)訓(xùn)練體系中的重要內(nèi)容，武學(xué)培養(yǎng)了大批量軍事人才，為當(dāng)時增強(qiáng)國防，解除邊患和維持社會穩(wěn)定起到了一定作用。

93、宗教改革運動對現(xiàn)代體育興起的影響

1促進(jìn)了民族國家意識的形成，產(chǎn)生了現(xiàn)代體育的需要

2促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代體育的物質(zhì)基礎(chǔ)

3促進(jìn)了教育的普及和科學(xué)的發(fā)展，確立了學(xué)校體育的地位

94、奧運戰(zhàn)略的確立及對中國現(xiàn)代體育發(fā)展的影響

1979年11月，國際奧委會宣布恢復(fù)中國在國際奧委會中的合法席位。從此，中國重新回到了奧林匹克大家庭。

1980年1月，國家體育召開了全國體育工作會議，通過對30年來對中國體育的實事求是的評價和反思，總結(jié)出六點基本經(jīng)驗，這六大基本經(jīng)驗既為體育事業(yè)的快速發(fā)展起到了積極作用，也為體育改革和發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。

這次會議還在1979年的全國體育工作會議提出了“在普及與提高相結(jié)合的前提下，在今明兩年內(nèi)，省以上體委側(cè)重抓提高”，圍繞提高競技水平，國家體委進(jìn)行了一系列的改革探索。

1983年，國家體育委提出了“三個有利于”的改革原則和四個方面的措施。

以上述改革思路為基礎(chǔ)，國家體育委和全國體育工作部門實際已調(diào)整和確立了新的改革和發(fā)展思路，這就是發(fā)動全社會辦體育的基礎(chǔ)之上，國家體委和全國體委系統(tǒng)將工作重點轉(zhuǎn)向在奧運會奪取優(yōu)異成績這一目標(biāo)上，這就形成了我國以奧運戰(zhàn)略為主體的競技體育戰(zhàn)略。國家體育委系統(tǒng)的改革將以此為中心。

從1979年開始的一系列改革取得了顯著的效果。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，我國體育戰(zhàn)線捷報頻傳，取得了舉世矚目的成就。

95、《世界反興奮劑條例》及其意義

20世紀(jì)80—90年代，國際體壇面臨興奮劑泛濫的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。運動員服用興奮劑以提高運動成績始于第二次世界大戰(zhàn)以后，興奮劑已成為困擾世界體育運動發(fā)展的嚴(yán)重問題。

國際體育界重視興奮劑問題始于1960年第17屆羅馬奧運會，來自丹麥的運動員努●德●詹森因服用興奮劑而導(dǎo)致其在比賽中死亡，這一事件震驚了整個世界。此后，一些國際體育組織開始采取措施禁止運動員服用興奮劑。

但是，在20世紀(jì)90年代以前，國際社會和體育界在禁止運動員使用興奮劑這一方面一直未取得實際性進(jìn)。

漢城丑聞后，冷戰(zhàn)結(jié)束為國際體育界在反興奮劑問題上實施更加有效的合作，采取協(xié)調(diào)一致的行動提供了條件，國際反興奮劑斗爭開始走向全球化合作階段。在各國政府和體育界共同努力下，國際反興奮劑斗爭在20世紀(jì)90年代末終于取得了重大進(jìn)展。1999年2月，國際奧委會在瑞士洛桑召開了首屆世界反興奮劑大會。2003年3月3日，世界反興奮劑大會在哥本哈根開幕，會議一致通過了世界反興奮劑組織提出的《世界反興奮劑條例》。

《世界反興奮劑條例》的制訂和通過是世界反興奮劑斗爭取得的重大成果。這一條例的制訂，為世界體壇反對興奮劑提供了統(tǒng)一的法典和依據(jù)，從而為21世紀(jì)國際體育界在世界范圍內(nèi)反對興奮劑的斗陣奠定了重要基礎(chǔ)。

第三篇：體育史問答題

4、我國原始社會出現(xiàn)了哪些萌芽狀態(tài)的體育？a、原始教育中的體育；b、原始軍事訓(xùn)練活動；c、原始娛樂活動d、原始的醫(yī)療保健活動

1、試述體育史的研究對象和研究范圍。體育史的研究對象，是以辨證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，考察體育物質(zhì)形態(tài)、體育制度、體育風(fēng)俗、體育思想的歷史發(fā)展過程，以及四者之間和它們與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系．因而，體育史學(xué)的研究范圍包括體育自身組成以及體育與社會其它現(xiàn)象的聯(lián)系兩大版塊。

簡述西周學(xué)校體育的基本內(nèi)容和特點。西周是中國奴隸社會階段學(xué)校教育體系最為完備的歷史時期。當(dāng)時的學(xué)校以禮、樂、射御、書、數(shù)等“六藝”作為教學(xué)內(nèi)容，其涉及體育的有樂、射、御。

3、奴隸社會的養(yǎng)生思想是怎樣產(chǎn)生的？長壽觀念的產(chǎn)生促使人們?nèi)で箝L壽的途徑，開始注意身心的養(yǎng)護(hù)；自覺地把一些有益于身心健康的活動作為追求長壽的手段，并留心其后的變化對身心健康的影響。在認(rèn)識生命現(xiàn)象時，人們的眼光已經(jīng)從不可把握的神靈世界逐漸轉(zhuǎn)向了可以認(rèn)識和把握的現(xiàn)實世界，并且開始形成了注意整體、強(qiáng)調(diào)精氣、平衡陽陽等基本保健思想，對后世養(yǎng)生思想的形成和實踐的發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。

1、為什么說春秋戰(zhàn)國時期是我國古代體育的第上次高潮？a、中國古代體育活動的內(nèi)容和項目，在這一時期內(nèi)已具雛形。中國漫長的封建社會時期開展的一些體育活動，絕大多數(shù)早在春秋戰(zhàn)國時代已開始見于記載。b、春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭和各種軍事活動，直接推動了與軍事有關(guān)的體育活動。夏、商、西周時期，不少體育活動也是練兵習(xí)武的手段，但是從規(guī)模、內(nèi)容到方法，都不能與春秋戰(zhàn)國時期相比。這一時期兵家輩出，他們所著的兵書，有的被后世奉為經(jīng)典之作，其中與練 兵選將、行軍作戰(zhàn)有關(guān)的體育活動，也長期被后世所沿用，共影響很大。C、這一時期內(nèi)，更清楚地顯示了古代體育的社會職能。當(dāng)時的體育活動除較多地為軍事訓(xùn)練服務(wù)外，對于生產(chǎn)勞動、文化教育、保健防病都起到了積極的作用。春秋戰(zhàn)因時期的體育，以客觀存在的史實表明，它是文明社會不可缺少的一部分，而且具有促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的職能和顯著的作用。

2、春秋戰(zhàn)國時期的私學(xué)體育與夏商西周的官學(xué)體育有何不同？這一時期學(xué)校體育的特點:a、體育教育由“宮學(xué)”到“私學(xué)”b、體育教學(xué)的內(nèi)容更加豐富c、體育思想豐富，各有特點

1、簡述秦漢以后學(xué)校體育衰退的原因。公元前136年，漢武帝劉徹采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。隨之，教育模式發(fā)生了根本的變化，原來的德、智、體教育由于受到經(jīng)學(xué)取土制度的影響，其中與體育相關(guān)的武藝教學(xué)內(nèi)容已成衰敗態(tài)勢，我國學(xué)校教育開始走上了一條重文輕武的歧途。

5、簡述唐代中日體育的交流。唐代中日體育的交流可概括為：中國傳統(tǒng)球類活動傳入日本；圍棋、射藝的交流頻繁：中國百戲中的部分內(nèi)容被日本吸收。

6、隋唐五代時期體育的特點有哪些？ a，體育活動之多樣化，可謂空前。大凡古代相傳下來的各項運動，無論是武藝、球類、養(yǎng)生導(dǎo)引、舞蹈、球戲、雜技、水戲以及民間中流傳的、有益于身心健康的其它運動、游戲等，都初步定型。技術(shù)方法及理論的探討，均有脈絡(luò)可尋。因此它已成了人們生活中不可缺少的一個組成部分，在文學(xué)、詩歌、繪畫、雕塑等方面，也有比較充分的反映，這是前代所不能相比的。b，體育活動進(jìn)一步深入到社會各階層。這是由于較長時期的安定局

面和高度繁榮的封建經(jīng)濟(jì)，使人們對物質(zhì)、文化生活的需求有所提高，體育作為文化生活的一個組成部分，自然也得到推動與發(fā)展。c，國內(nèi)各民族之間，特別是中國與鄰近各國之間的文化、體育交流得到空前發(fā)展。這在雜技、舞蹈等方面尤為明顯。中國的圍棋、球戲、舞蹈等傳播到海外，對豐富人類的文化生活，做出了一定的貢獻(xiàn)。d，婦女體育活動亦較前代有顯著發(fā)展。舞蹈是婦女喜愛和擅長的項目，自不待言，而其它項目如球戲、奔棋、雜技等，亦莫不有婦女參加。這表明隋唐五代的婦女在生活上行動上較為自由?？傊逄莆宕侵袊糯w育發(fā)展的黃金時期。這個時期的體育活動在多樣化、定型化和普遍化諸方面均獲得了前所未有的發(fā)展，從而為中華民族的傳統(tǒng)體育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

5、簡述中國古代體育的特點。a、中國古代體育，是經(jīng)過不同時期的流傳融匯而逐步發(fā)展起來的。它除了華夏民族的傳統(tǒng)體育活動外，還包括了在歷史長河中由許多其它中國古代社會文化環(huán)境并不利于帶有強(qiáng)烈對抗與刺激色彩的競技運動充分發(fā)展。因此，原始的樸素和諧的理想、中和融通的寬和精神，決定了中國古代傳統(tǒng)體育的竟技性呈現(xiàn)出一種完全不同于西方的那種帶有強(qiáng)烈刺激性的形式，也就是說注重禮儀和實用性；b、體育活動與文娛融為一體是中國古代體育的又一特色。隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最初僅是為了滿足人類生存需要的體育活動，其娛樂性越夾越占有重要地位。尤其是春秋戰(zhàn)國以來，某些體育活動項目逐漸沖破“禮儀”的束縛，出現(xiàn)了娛樂化的趨勢。許多富有技巧表演性、游戲性、趣味性和藝術(shù)觀賞性的項目大量出現(xiàn)，而這一發(fā)展勢頭在秦漢時期得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。c、華夏民族長期形成的清靜淡泊、順乎自然的性格，和諧共處、融合化

一、貫通一體的理想及注重個人修身養(yǎng)性的務(wù)實精神，還導(dǎo)致了采用控制呼吸等方法以達(dá)到祛病延年目的的活動—一養(yǎng)生保健術(shù)的產(chǎn)生，一并被納人古代體育中，顯示了中國古代體育的第三個特點

1、試述西方近代體育傳入中國的主要途徑

西方體育傳入中國的途徑，主要是十九世紀(jì)六十年代的洋務(wù)運動；外國傳教士來華傳教并在中國興辦教會學(xué)校和組織基督教育年會；留學(xué)生出國留學(xué)，外國書刊在中國翻譯出版以及外國人來中國直接影響等等。

4、清末傳統(tǒng)體育有哪些發(fā)展和變化？ a各項體育活動的技術(shù)技巧在原有基礎(chǔ)上有明顯的提高，規(guī)則方法也較前代詳盡，可以說是古代體育大總結(jié)的時期。b城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的平民參加體育活動的人數(shù)迅速增加，特別是武術(shù)、摔跤、節(jié)令體育活動等相當(dāng)普及。可以說是民間體育空前活躍的時期。

1、簡述毛澤東的體育思想?！扼w育之研究》強(qiáng)調(diào)的要點有5：體育具有養(yǎng)生和衛(wèi)國之職能；體育具有多功能性；（重點）學(xué)校教育應(yīng)三育并重，尤以體育為先：從事體育鍛煉應(yīng)做到自覺、專注、持之以恒并加以適當(dāng)?shù)倪\動負(fù)荷；注意鍛煉的方法

5、自然體育思想對學(xué)校體育有何影響？a強(qiáng)調(diào)體育在教育人和培養(yǎng)品質(zhì)方面的作用。而把增強(qiáng)體質(zhì)說成是體育的“副產(chǎn)品”。這就造成了學(xué)校體育任務(wù)的不明確，增強(qiáng)體質(zhì)受到忽視。b體育教材的目的性不明確，形成后來的體育課只注重學(xué)習(xí)運動項目的技術(shù)本身，而不注重運動技術(shù)所應(yīng)完成的體育任務(wù)。c過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)體育課要適應(yīng)學(xué)生的興趣、民主、自由和個性發(fā)展，是后來出現(xiàn)“放羊式教學(xué)”的一個重要原因。d過分貶低體操的價值，也為后來的體育課忽視對學(xué)生基本姿勢的訓(xùn)練和嚴(yán)格紀(jì)律的養(yǎng)成有直接的因果關(guān)系。

2、簡述“文化大革命”時期農(nóng)村群眾體育活動暫時“興盛”的原因。文革初期農(nóng)村體育的發(fā)展曾一度受阻，但確是較早復(fù)蘇的領(lǐng)域，這與知青上山下鄉(xiāng)有很大關(guān)系。知青上山下鄉(xiāng)在客觀上對農(nóng)村體育起到了普及和促進(jìn)作用，知青對體育活動的熱情，吸引和帶動了大量農(nóng)村青年的參加，提高了農(nóng)村群眾體育活動的水平

2、試分析堅持“兩操”“兩課”“三活動”作用。兩操兩課三活動”，即在學(xué)期間每天做.早操、課間操，每周兩節(jié)體育課，每周三次課外活動。

4、試分析開展農(nóng)村群眾活動的意義。農(nóng)村人口眾多，積極發(fā)展農(nóng)村體育對實施全民健身計劃具有重大意義。體育開展，不僅減少了疾病，提高了農(nóng)民的健康水平，而且產(chǎn)生了良好的社會效果。由于農(nóng)民身心健康水平的提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，繁榮了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，許多農(nóng)民說得好：“要脫貧先脫病，身體健康才能奔小康”。把廣大農(nóng)民吸引到健康有益的文化體育活動中來，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，對于凈化社會環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)有著重要的作用，許多地方的經(jīng)驗說明，“多一個球場，就少一個賭場”，有的農(nóng)民體育隊就是“搶險救災(zāi)突擊隊”，全國許多體育先進(jìn)鄉(xiāng)、村，成為“無賭村”、“無刑事案件村”、“文明村”、“文明鄉(xiāng)”。通過體育鍛煉，廣大農(nóng)民的精神面貌發(fā)生了變化，積極向上、勇于拼搏、遵紀(jì)守法、公平竟?fàn)?、和睦相處、尊老愛幼的新一代農(nóng)民正在成長。

5、試述“科技興體”的內(nèi)容和作用。a、積極推進(jìn)體育科技進(jìn)步。b、加強(qiáng)體育社會科學(xué)研究。c、把直屬體育院校建設(shè)為教學(xué)、科研、訓(xùn)練三結(jié)合的基地。d、重視體育職業(yè)教育。e、增強(qiáng)創(chuàng)新意識，大興創(chuàng)新之風(fēng)f、全面提高體育隊伍，特別是運動員、教練員隊伍的素質(zhì)。認(rèn)真貫徹落實“科教興國”戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的第一生產(chǎn)力作用，把體育事業(yè)的發(fā)展切實轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高體育隊伍素質(zhì)的軌道上來，是保證我國體育事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必然選擇，也是實現(xiàn)全民健身計劃和奧運爭光計劃的必由之路。

3．古代奧林匹克運動會有什么特點？ 1)和平與友誼的精神。古奧運會反映了人民渴望和平的意愿；在“神圣休戰(zhàn)”期間各城邦人民可以自由交往、經(jīng)商旅行，反映了人民對友誼的崇尚。2)尊崇公正、平等、競爭的精神。運動員賽前宣誓：“不以不正當(dāng)?shù)氖侄稳伲　奔仁且环N社會對人的理想化的規(guī)范，也反映了人們對公正、平等、競爭的渴望與崇敬。3)追求人體健美的精神。古奧運會不僅是體能的比賽，也是健美的比賽，它體現(xiàn)了古希臘人的對人體健美的追求。4)表現(xiàn)“征服意示”的以取勝為快的追求奮進(jìn)精神。古奧運會是古希臘人展示自我、表現(xiàn)自身價值的一種形式，運動員來到賽場，就是要勝過別人，成為冠軍。這是一種鼓舞人奮進(jìn)向上、不斷探索和社會進(jìn)步的可貴動力。

簡述文藝復(fù)興運動對近代體育的作用。文藝復(fù)興運動在一定程度上解放了人們的思想，促使人們在復(fù)興古代體育形式的同時去探索新型體育的形式和內(nèi)容，對近代體育思想的萌發(fā)起到了催化作用。

簡述近代體育的傳播方式和主要特點。a、以歐洲移民為主要媒介的傳播——傳播主力小，速度快b、在通過改革走上資本主義道路國家中的傳播——歐洲體育與民族體育結(jié)合形成自己的體育特色。c、伴隨帝國主義殖民侵略的傳播——與淪為殖民地同步，阻力大，與這些國家反帝反封建斗爭交織，導(dǎo)異常復(fù)雜曲折。1． 簡述一戰(zhàn)后競技運動的發(fā)展。兩戰(zhàn)期間競技運動的發(fā)展主要體現(xiàn)在對競技運動認(rèn)識的深化；競技運動社會化發(fā)展趨勢；運動項目日趨完善、及訓(xùn)練方法和原則的形成幾個方面。4．兩戰(zhàn)期間奧林匹克運動的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？兩次世界大戰(zhàn)期間奧林匹克運動的發(fā)展可歸結(jié)為以下6點：眾星拱月的格局形成；成員國數(shù)量不斷過多；奧林匹克格言產(chǎn)生；奧林匹克文化標(biāo)志出現(xiàn)；競賽項目設(shè)置更趨合理：奧運會更加科學(xué)、規(guī)范． ⒍ 你怎樣理解奧林匹克思想中“參與比獲勝更重要”和 “更快、更高、更強(qiáng)”的關(guān)系？

“重要的是參與，而不是取勝”。這句名言來源于1908年在倫敦的圣.保羅大教堂一次宗教儀式上賓夕法尼亞主教的一段講話。顧拜旦解釋說：“正如在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭，不是征服，而是奮力拼搏”。奧林匹克格言充分表達(dá)了奧林匹克運動倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的6個字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競技運動中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭，敢于勝利，而且鼓勵人們在自己的生活和工作中要不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

3．簡述戰(zhàn)后世界學(xué)校體育的變化。近年來體育教學(xué)活動中有以下特點：a、教學(xué)內(nèi)容更加豐富：b、教學(xué)形式和方法多樣化；c、推行體育測試制度；d、重視課外體育活動。

1．戰(zhàn)后奧林匹克運動的發(fā)展可分為幾個階段？各有什么特點？

A冷戰(zhàn)對峙與奧林匹克的發(fā)展:1945年是奧林匹克運動發(fā)展史上的一個新起點，至1980年莫斯科第22屆奧運會間，其發(fā)展主要呈現(xiàn)出“三性”的特點：一是普及性；二是合理性：三是特色性和科學(xué)性。B國際局勢的緩和與奧林匹克運動的改革:奧林匹克的改革可歸納為“兩改一開”，即政治改革、經(jīng)濟(jì)改革和奧運會向一切優(yōu)秀的運動員開放。

2．試述戰(zhàn)后體育科學(xué)化的表現(xiàn)及其對 學(xué)校體育的影響。

體育科學(xué)化是體育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。現(xiàn)代體育必須在一切領(lǐng)域廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理論與方法，其中包括體育的決策、管理、教學(xué)、訓(xùn)練和科研。1)體育管理的科學(xué)化主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)決策方法的科學(xué)化和運用現(xiàn)代科學(xué)理論方法制定政策，進(jìn)行體育各項工作的管理。2)體育教學(xué)的科學(xué)化在于教學(xué)思想的科學(xué)化。3)在群眾性體育鍛煉方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供了良好的條件。在發(fā)達(dá)國家普遍采用“運動處方”來指導(dǎo)群眾體育鍛煉。4)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在運動訓(xùn)練中的應(yīng)用最為廣泛，可以認(rèn)為，在當(dāng)今競技水平已經(jīng)很高的情況下，運動場上的競爭實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭，沒有科學(xué)訓(xùn)練，不可能達(dá)到高水平。影響：學(xué)校體育將由強(qiáng)調(diào)“健身”轉(zhuǎn)為“全面育人”。學(xué)校體育是現(xiàn)代化體育的基礎(chǔ)，學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一項重要內(nèi)容，它的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)生長發(fā)育，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志和進(jìn)取精神，為造就一代新人打好物質(zhì)基礎(chǔ)；同時為終身從事體育鍛煉創(chuàng)造前提和培養(yǎng)興趣。

4．你認(rèn)為主智主義體育理論能否適應(yīng)當(dāng)前和今后我國學(xué)校體育發(fā)展的需要？為什么？

不能：主智主義體育理論的特點是：注重體育過程中精神和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)中重視基本素質(zhì)、基本技能和基本知識的掌握，注重老師和課堂教學(xué)的中心地位；在課的結(jié)構(gòu)方面，主張將一堂課分為準(zhǔn)備、基本和結(jié)束3個部分：在教學(xué)原則和方法方面，基本采用了凱洛夫《教育學(xué)》中的直觀性、學(xué)生自覺性與積極性、鞏固性、系統(tǒng)性和連貫性等5大教學(xué)原則。1． 簡述一戰(zhàn)后競技運動的發(fā)展。兩戰(zhàn)期間競技運動的發(fā)展主要體現(xiàn)在對競技運動認(rèn)識的深化；競技運動社會化發(fā)展趨勢；運動項目日趨完善、及訓(xùn)練方法和原則的形成幾個方面。2． 簡述一戰(zhàn)后體操運動的發(fā)展。兩戰(zhàn)期間出現(xiàn)的各種體操，與19世紀(jì)受 軍事 影響的體操的主要差別，在于更偏重健康和競技 的需要。3． 簡述高爾霍費爾自然體育的特征。奧地利教育家高爾霍費爾自然體育的特征是，重視戶外自然活動、游戲活動，強(qiáng)調(diào) 循序漸近原則，考慮兒童年齡和性別特點，地區(qū)和社會環(huán)境的差異，提倡用人體測量手段檢驗體育實踐的效果。

4．兩戰(zhàn)期間奧林匹克運動的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？

兩次世界大戰(zhàn)期間奧林匹克運動的發(fā)展可歸結(jié)為以下6點：眾星拱月的格局形成；成員國數(shù)量不斷過多；奧林匹克格言產(chǎn)生；奧林匹克文化標(biāo)志出現(xiàn)；競賽項目設(shè)置更趨合理：奧運會更加科學(xué)、規(guī)范．

5.通過本章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為哪些因素對此期體育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？ a、兩戰(zhàn)期間出現(xiàn)的各種體操，與19世紀(jì)受軍事影響的體操的主要差別，在于更偏重健康和競技 的需要。b、兩戰(zhàn)期間競技運動的發(fā)展主要體現(xiàn)在對競技運動認(rèn)識的深化；競技運動社會化發(fā)展趨勢；運動項目日趨完善、及訓(xùn)練方法和原則的形成幾個方面。c、兩戰(zhàn)期間學(xué)校體育教育的改革，自然教育、實用主義教育對學(xué)校體育產(chǎn)生了影響，促進(jìn)了體育的科學(xué)化，與社會化，促進(jìn)了對兒童身心發(fā)展規(guī)律的研究，對體育教學(xué)規(guī)律的研究，形成新體育學(xué)與“自然體育課。⒍ 你怎樣理解奧林匹克思想中“參與比獲勝更重要”和 “更快、更高、更強(qiáng)”的關(guān)系？

“重要的是參與，而不是取勝”。這句名言來源于1908年在倫敦的圣.保羅大教堂一次宗教儀式上賓夕法尼亞主教的一段講話。顧拜旦解釋說：“正如在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭，不是征服，而是奮力拼搏”。奧林匹克格言充分表達(dá)了奧林匹克運動倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的6個字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競技運動中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭，敢于勝利，而且鼓勵人們在自己的生活和工作中要不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

1．文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動對近代體育有什么作用。

a文藝復(fù)興運動在一定程度上解放了人們的思想，促使人們在復(fù)興古代體育形式的同時去探索新型體育的形式和內(nèi)容，對近代體育思想的萌發(fā)起到了催化作用。b宗教改革者也以宗教的形式、神學(xué)的術(shù)語建立了與基督日教有著原則差異的新教學(xué)說體系，新教對體育的影響在很大程度上在于其教義對體育復(fù)興所起的間接作用。宗教改革對近代體育的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：1，“信仰獲救”理論的提出徹底掃清了人們參加體育活動的心理障礙。2．奠定了近代學(xué)校體育的基本模式。c從17世紀(jì)40年代到18世紀(jì)末的一個多世紀(jì)，在資產(chǎn)階級民主運動中被越來越清醒地意識到的人的自我，不斷擴(kuò)大的殖民活動、工業(yè)革命的開始、近代自然科學(xué)、特別是醫(yī)學(xué)、生理學(xué)等人體科學(xué)的發(fā)展，都使人們把眼光轉(zhuǎn)向體育，意識到它對培養(yǎng)新時代所需要的人格和體格的巨大價值。啟蒙運動對近代體育思想奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

2． 簡述近代學(xué)校體育發(fā)展的線索。a、藝復(fù)興運動人文主義影響，人再次被人自身認(rèn)識、重視，這是西方體育得以復(fù)興的前提條件。意大利教育家維多里諾“快樂之家”開始實施德智體全面教育；b、宗教改革中夸美紐斯提出“適應(yīng)自然”教育原則，把體育引入學(xué)校，并將其列為一門正式課程，c、近代體育的實施起始于德國的學(xué)校。“德紹五項”是德國博愛教育家巴 澤多將古希臘體操、傳統(tǒng)騎士項目和民間游戲揉和在一起加以發(fā)展、創(chuàng)造而成的體育教學(xué)形式，內(nèi)容包括跑步、跳高、攀登、平衡和負(fù)重。奠定了近代學(xué)校體育的基本模式；

3． 簡述近代體育手段形成的社會背景及具體內(nèi)容。

a、19世紀(jì)的工業(yè)革命，引起了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和階級矛盾的發(fā)展，也使社會思想和生活方式發(fā)生了變化；資本主義民族國家大量出現(xiàn)，改變了歐洲的政治面貌，從而導(dǎo)致了對體育新的認(rèn)識和需求的產(chǎn)生，體操從學(xué)校進(jìn)入社會，迅速發(fā)展成為近代體育的手段。b、近代體育的主要內(nèi)容有：掛靠德國體操、瑞典體操、英國戶外運動。簡述近代體育競賽發(fā)展的主要歷程。a、戶外活動和競技運動風(fēng)氣的形成：由于地還暖流交匯地區(qū)，氣候溫和，英國是極宜開展外活動的國家，因而在英國的傳統(tǒng)體育活動中，戶外活動和戶競技運動一直是其重要組成部分。到了19世紀(jì)前葉，在新的社會條件下，戶外活動和競技運動出現(xiàn)了前所未有的蓬勃發(fā)展的局面。b、運動項目的形成是競技運動發(fā)展的標(biāo)志之一。進(jìn)入19世紀(jì)后，英國運動項目急劇增多，并逐漸形成為現(xiàn)代運動項日的雛形，這在田徑運動方面，表現(xiàn)得尤其明顯。c、在項目發(fā)展的同時，各種項目的組織也比上一世紀(jì)增多，各項目的運動組織制訂比賽規(guī)則，安排管理比賽，使競技運動開始正規(guī)化。簡述現(xiàn)代奧林匹克運動誕生的原因、過程和奧運會的精神、理想、性質(zhì)和作用。

現(xiàn)代奧林匹克運動誕生的原因：a是人們對古希臘文明的崇敬；b是為適應(yīng)世界競技體育發(fā)展的需要。過程：1891年,顧拜旦創(chuàng)辦《體育評論》雜志,以此為陣地?zé)崆樾麄魉闹鲝?對創(chuàng)辦奧運會起了積極的推動作用。1892年,顧拜旦遍訪歐洲,宣傳奧林匹克理想。在國際上各種因素的促

進(jìn)和顧拜旦的不懈努力下,創(chuàng)辦奧運會的各種準(zhǔn)備工作終告就緒。1894年6月16日—24日,根據(jù)顧拜旦的建議, 來自美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、意大利、比利時、荷蘭和希臘等12個國家的49個體育組織的代表,參加了在巴黎索邦神學(xué)院舉行的國際體育運動代表大會。會議期間,又先后有21個國家致函,向大會表示支持和祝賀。這次會議通過了成立國際奧委會的決議,并從79名正式代表中選出15人任第1屆國際奧委會委員。大會還決定由奧運會舉辦國的國際奧委會委員擔(dān)任國際奧委會主席。由于首屆奧運會定于1896年在希臘首都雅典舉行,因此希臘委員維凱拉斯當(dāng)選國際奧委會第一任主席,顧拜旦為秘書長。大會規(guī)定每4年舉行一次奧運會，通過了遵循“業(yè)余運動”的決議?，F(xiàn)代奧林匹克運動的誕生的意義：與古代奧運會相比，現(xiàn)代里運會超出了政治、宗教、膚色、種族、語言的限制，成了全世界人民和平友誼的盛會．因此，現(xiàn)代奧運會不是古代奧運會的繼續(xù)和翻版，而是弘揚古代奧運精神和具有現(xiàn)代思想內(nèi)涵的國際體育盛會。

6．簡述馬克思主義體育觀產(chǎn)生的背景、簡要內(nèi)容來源和意義。

從19世紀(jì)30年代起，隨著資本主義大工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中地位的確立，資本主義的基本矛盾更加突出，階級斗爭愈加尖銳，法國的里昂工人起義、英國的憲章遠(yuǎn)動和德國的西里西亞紡織工人起義，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為獨立的、強(qiáng)大的政治力量登上了世界歷史舞臺。在同資產(chǎn)階級日益尖銳的斗爭中，無產(chǎn)階級和革命群眾極笛革命的理論，指導(dǎo)自己的斗爭實踐?？茖W(xué)社會主義及其有機(jī)組成部分——克思主義體育觀，便在這樣的背景下產(chǎn)生了。

馬克思主義體育現(xiàn)是在批判繼承歷史上各種先進(jìn)體育思想，尤其是空想社會主義者的體育思想和實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的．它的主要貢獻(xiàn)在于第一次闡明了人的全面發(fā)展問題的歷史性和階級性，提出了體育是無產(chǎn)階級和社會發(fā)展的需要的科學(xué)理論，明確指出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件和途徑，這也是馬克思主義與其他思想學(xué)說在人的全面發(fā)展問題上的本質(zhì)區(qū)別。

馬克思主義體育觀是指培養(yǎng)全面發(fā)展的人應(yīng)具備的條件和影響因素，其核心是人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義體育觀的主要內(nèi)容有4：人的全面發(fā)展必須通過教育來實現(xiàn)；教育必須使勞、智、體三者緊密結(jié)合；私有制是人全面發(fā)展的障礙；資本主義的社會分工和生產(chǎn)方式是導(dǎo)致人畸形發(fā)展的不治之癥。

簡述近代體育的傳播方式和主要特點。

a、以歐洲移民為主要媒介的傳播——傳播主力小，速度快b、在通過改革走上資本主義道路國家中的傳播——歐洲體育與民族體育結(jié)合形成自己的體育特色。c、伴隨帝國主義殖民侵略的傳播——與淪為殖民地同步，阻力大，與這些國家反帝反封建斗爭交織，導(dǎo)異常復(fù)雜曲折。

8． 簡述近代體育的特點:體育具有代償、調(diào)節(jié)、教育等特點

9、現(xiàn)代奧運動誕生時代背景 奧林匹克運動興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代。它以堅實的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)為依托,順應(yīng)了社會發(fā)展的需要和體育發(fā)展的潮流,是人類社會進(jìn)入工業(yè)文明后開始的一項偉大的社會實踐，其產(chǎn)生有以下的背景。a.三大思想文化運動為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎(chǔ)。14-18世紀(jì),歐洲大陸出現(xiàn)了3次大規(guī)模的思想文化運動,即:文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。三大思想文化運動砸開了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖,掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙, 迎來了思想解放、人才輩出和科學(xué)繁榮的時期。適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展和新的生產(chǎn)關(guān)系需要的新的思想文化和新的科學(xué)藝術(shù)紛紛產(chǎn)生,同時,新的體育思想一一近代體育思想也應(yīng)運而生。三大思想文化運動中產(chǎn)生的一大批偉大人物與歐洲中世紀(jì)黑暗的基督教禁欲主義針鋒相對,他們只有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立,使傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和美與丑的觀念發(fā)生了根本的變化,為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎(chǔ)。在三大思想文化運動中,人文主義者發(fā)掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產(chǎn),如古代奧運會和其他祭禮競技、古代雅典體育和斯巴達(dá)體育、古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想、古希臘體育的多種運動手段和方式等。人文主義者認(rèn)為古希臘體育符合“人性'，重視個人幸福，因而大力宣傳，并在近代體育思想和實踐中,繼承古希臘體育遺產(chǎn),在很大程度上使近代體育在定期舉辦運動會、注重身體全面發(fā)展、運動項目的內(nèi)容和形式等方面都受到古希臘體育的影響。b.資本主義工業(yè)化生產(chǎn)和資產(chǎn)階級的教育方式為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。資本主義工業(yè)革命給人類社會帶來了一系列深刻的變革,它推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展,使近代體育有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),促使體育獲得了更強(qiáng)的生命力。由于工業(yè)化社會中的生產(chǎn)和生活方式給人的生理、心理帶來了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),促使人們努痛斥禁欲主義違反人性,指出人的欲望是正當(dāng)?shù)娜松康?認(rèn)為必須在靈魂和肉體之間建立和諧,主張重視身體和精神的統(tǒng)一,注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展,重視身體的健康和健美,使人們重新發(fā)現(xiàn)了體育的價值,認(rèn)識到力尋求新的、理想的生活方式,對身體活動有了新的認(rèn)識。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向改善人的身體本身,體育因成為一種新的社會需要而得到進(jìn)一步發(fā)展。從

文藝復(fù)興時代起,資產(chǎn)階級的教育家就把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡,不僅恢復(fù)了古希臘的體育制度,還進(jìn)一步制定了鍛煉身體的各種措施,積極研究各種運動方法,努力讓學(xué)生的身體得到全面發(fā)展,體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。1423年,意大利人文主義教育家維托里諾創(chuàng)立了一所新式學(xué)校,仿效古希臘的體育館,稱之為”體育宮“。該校實行體育、德育和智育并重的方針,開展了豐富多彩的體育活動,成為文藝復(fù)興時代資產(chǎn)階級教育的代表。維托里諾的教育思想和體育實踐,促使體育得到了空前的重視,也使體育作為教育的一項內(nèi)容而開始在學(xué)校實施。宗教改革和啟蒙運動中對教育的探索更加確立了體育的地位。資產(chǎn)階級宗教改革的代表人物馬丁?路德就主張體育應(yīng)成為教育的一部分。捷克教育家考美紐斯按照資產(chǎn)階級的教育要求,對學(xué)校體育進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,并將體育以較成熟的形式引入到學(xué)校教育之中。他主張學(xué)校應(yīng)設(shè)寬敞的運動場,應(yīng)開展廣泛的體育活動,鼓勵學(xué)生通過參加體育活動使身心健康發(fā)展?？涿兰~斯為學(xué)校體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),被譽為”學(xué)校體育之父“。英國著名教育家洛克在其”紳士教育“體系中,明確地把教育分為德育、智育、體育3部分,指出體育是一切教育的基礎(chǔ),使體育正式成為學(xué)校教育中不可缺少的獨立的組成部分。法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾》中闡述了他的自然主義教育理想,他要求教育與體育緊密結(jié)合,主張按自然法則進(jìn)行體育教育,按兒童各個年齡階段的不同特點,以及兒童的興趣和愛好組織體育活動,以培養(yǎng)”身心兩健“的人才。19世紀(jì)以后，英國也開始了一系列的教育改革，其中以阿諾爾德在拉格比公學(xué)的改革最為成功。他創(chuàng)立了”競技運動自治“制度,充分發(fā)揮競技運動的鍛煉價值和教育功能。通過該項改革,拉格比公學(xué)的學(xué)生在充滿活力的運動場上,自己管理自己,不僅鍛煉了強(qiáng)壯的體魄,而且培養(yǎng)了公平競爭、團(tuán)結(jié)友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強(qiáng)的思想品德,使校風(fēng)校紀(jì)大為改觀。阿諾爾德的改革牢固地樹立了體育在教育中的地位,確立了競技運動的教育價值和社會價值,為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。c.古代奧運會遺址的發(fā)掘喚起了人們對奧林匹克運動的向往。在14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興運動中,歐洲新興資產(chǎn)階級熱烈歌頌了古希臘體育精神,使人們再度回想起泯滅久遠(yuǎn)的古希臘奧運會。古代奧運會的遺址引起了人們的強(qiáng)烈向往,英、法、德等國的學(xué)者都希望進(jìn)入希臘尋找古代奧運會的遺跡,但由于土耳其人的封鎖,這一愿望未能實現(xiàn)。直到1766年,英國學(xué)者錢德勒才被允許進(jìn)入希臘實地考察,他發(fā)現(xiàn)了古代奧運會的遺址。1828年支援希臘反抗土耳其侵略的法國兵團(tuán)中的隨軍學(xué)者在奧林匹亞遺址進(jìn)行發(fā)掘,隨后將一批珍貴的文物運到法國盧浮宮展覽。1852年1月10日,德國柏林大學(xué)教授庫爾提烏斯在遍訪伯羅奔尼撒半島回國后,發(fā)表了有關(guān)古代奧運會的長篇演說,在社會上引起較大反響。1871年,德國與希臘達(dá)成全面發(fā)掘古代奧運會遺址的條約。1875-1881年,由庫爾提烏斯率領(lǐng)的德國學(xué)者對奧林匹亞進(jìn)行了為期6年的發(fā)掘。1881年,古代奧運會遺址的主要設(shè)施終于重見天日。1887年,在柏林展出從奧林匹亞發(fā)掘出的大量文物,激起了人們對奧林匹克運動的憧憬,人們期望奧運會盡快回到現(xiàn)實中來。d.體育的國際化趨勢為奧林匹克運動的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)后半葉,隨著自由資本主義向壟斷資本主義過渡和世界市場得以形成,民族間的壁壘被打破,體育也超越國界,出現(xiàn)了國際間的體育交流和比賽,形成了體育國際化趨勢。由于國際體育競賽和相互交 流的需要,一些國際性的單項體育組織相繼誕生。1881年第一個國際單項體育組織——國際體操聯(lián)合會成立,1892年國際賽艇聯(lián)合會和滑冰聯(lián)盟相繼成立。國際體育組織的產(chǎn)生,使運動競賽擺脫了原來的地方傳統(tǒng),具有了國際性。在國際單項體育組織不斷成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎(chǔ)上,人們又迫切要求組織世界上規(guī)模最大的綜合性運動會,為現(xiàn)代奧運會的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。同時,隨著國際體育交流的增多,一個協(xié)調(diào)各體育組織活動的國際體育組織的誕生就成了必然。e.世界各地復(fù)興奧運會的嘗試為奧林匹克運動的興起積累了經(jīng)驗。19世紀(jì)初期,歐美一些國家為復(fù)興奧運會進(jìn)行了各種嘗試。19世紀(jì)30年代,瑞典倫德大學(xué)的斯卡圖教授曾組辦過兩次被當(dāng)?shù)貓蠹埛Q作”奧運會“的比賽活動。從1849年起,每年一屆,英國布魯克斯博士組辦過長達(dá)幾十年的”奧林匹克節(jié)“。19世紀(jì)中葉以后,希臘人渴望借復(fù)興古代奧運會來重振古希臘文明。在希臘國王奧托的支持下,一個名叫扎帕斯的希臘人于1859年10月1日在雅典組織召開了第1屆泛希臘奧林匹克運動會。此后,在1870年、1875年、1887年和1889年,又先后舉行了4次泛希臘奧運會。由于組織不善和僅限希臘人參加,泛希臘奧運會沒能繼續(xù)得到發(fā)展,但對歐洲各國卻產(chǎn)生了很大的影響,許多國家的報紙對這幾次運動會都作了較為詳細(xì)的報道,從而引起了遠(yuǎn)比希臘本士更大的反響,它從正反兩方面為奧林匹克運動的興起積累了經(jīng)驗。f．戰(zhàn)爭的威脅和人們渴望和平的愿望促進(jìn)了奧林匹克運動的興起。19世紀(jì)末,世界上出現(xiàn)了壟斷資本主義和帝國主義,一個新的、強(qiáng)大的帝國主義國家——威廉二世統(tǒng)治的德國登上了歷史舞臺,并且想通過戰(zhàn)爭來重新瓜分世界,戰(zhàn)爭的陰云籠罩著整個歐洲。在此階段,德國要求復(fù)興奧運會的呼聲很高,一些別有用心的德國人想通過發(fā)起奧運會,來擴(kuò)大影響,為稱霸世界服務(wù)。法國是德國的近鄰,如果德國發(fā)動戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的災(zāi)難首先就會落到法國人民身上。法國人民強(qiáng)烈反對戰(zhàn)爭,渴望保持世界和平,古代奧運會和平、友誼的精神,恰好符合法國人民和世界人民要求和平的愿望。復(fù)興奧運會,不僅有利于國際體育的發(fā)展,而且有助于法國人民和世界人民反對德國稱霸世界的斗爭。復(fù)興奧運會成了人們的迫切需要,這一光榮的歷史使命落在了法國人的肩上。

1． 試述體育在古希臘教育中的地位和作用。

古希臘的審美觀是在重物理的思辯哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的，因而古希臘人的眼光必然落到具體的自然物——人體之上，結(jié)果又使人體的健美成為體育實施的主要目標(biāo)之一。通過體育運動達(dá)到人的和諧發(fā)展的思想可以追溯到公元前城邦奴隸制處于鼎盛時期的古代希臘，尤其是雅典。古希臘的哲學(xué)家、教育家對體育給以高度的重視，蘇格拉底說：“一個人到了垂暮之年都沒有親身體會到最分頭的身體能帶來多大的歡樂，那真是再遺憾不過了?！卑乩瓐D（公元前427----公元前347）在他的《國家篇》中專門論述的體操術(shù)，認(rèn)為身體與精神相互影響，道德不良產(chǎn)生于教育不當(dāng)和身體不健全，認(rèn)為體操術(shù)不僅可以使人的身體健康、體型完美、精力充沛，而且可以培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。亞里士多德（公元前384----公元前322）主張體育先于智育進(jìn)行，因為智力的健全依賴于身。2． 斯巴達(dá)體育教育與雅典體育教育有什么異同？1)、巴達(dá)體育教育：在學(xué)校中，不同年齡的人涉及體育的內(nèi)容各異：12歲以前，主要學(xué)習(xí)被稱作“希臘五項競技”的投槍、挪鐵餅、跳躍、角力和賽跑。2)、雅典體育教育：雅典是當(dāng)時體育和教育最發(fā)達(dá)的城邦、由于梭倫的改革雅典的教育、體育、藝術(shù)得到了高度的發(fā)展，體育不但用于軍事準(zhǔn)備（成人后服役期為2年，無戰(zhàn)爭可回家），也很重視身體的健美勻稱。

3． 古代奧林匹克運動會的精神有哪些？1)和平與友誼的精神。古奧運會反映了人民渴望和平的意愿；在”神圣休戰(zhàn)“期間各城邦人民可以自由交往、經(jīng)商旅行，反映了人民對友誼的崇尚。2)尊崇公正、平等、競爭的精神。運動員賽前宣誓：“不以不正當(dāng)?shù)氖侄稳?！”既是一種社會對人的理想化的規(guī)范，也反映了人們對公正、平等、競爭的渴望與崇敬。3)追求人體健美的精神。古奧運會不僅是體能的比賽，也是健美的比賽，它體現(xiàn)了古希臘人的對人體健美的追求。4)表現(xiàn)“征服意示”的以取勝為快的追求奮進(jìn)精神。古奧運會是古希臘人展示自我、表現(xiàn)自身價值的一種形式，運動員來到賽場，就是要勝過別人，成為冠軍。這是一種鼓舞人奮進(jìn)向上、不斷探索和社會進(jìn)步的可貴動力。

4． 簡述古代奧林匹克運動會的起源和興亡。1)、奧林匹克祭神競技會興衰過程正好與古希臘奴隸制的繁榮和衰落相一致。2)、前面所述的古希臘體育衰落部分，已經(jīng)提到由于各城邦自由公民的貧困、破產(chǎn)，導(dǎo)致業(yè)余運動結(jié)束、職業(yè)遠(yuǎn)動之風(fēng)興起的問題。這股時風(fēng)也影響了奧林匹克祭神競技會。赴競技會參賽的職業(yè)選手越來越多。這些人大多是為了金錢而走上運動場的破落自由民。3)、古希臘人的民族精神已經(jīng)消失，這一情況在競技會上也反映出來：競技會再也不是希臘民族神圣的祭典和民族的節(jié)日了。4)、接著，馬其頓、羅馬先后占領(lǐng)了古希臘。隨著希臘主權(quán)的喪失。5)、公元4世紀(jì)被定為羅馬因數(shù)的基督教。教會認(rèn)為競技會對人的力和美的崇拜，完全違背了基督教義，是異教文化，因而要將其置于死地。

1、試分析競賽和訓(xùn)練體制改革的內(nèi)容和作用。1）競賽體制的改革80年代競賽改革的基本思路是：調(diào)動各方面辦體育的積極性，多形式、多渠道、多層次造就大批優(yōu)秀運動人才，推動體育運動的普及與提高。競賽體制改革的舉措主要有：①實行分類管理和分類指導(dǎo)。②理順賽制，實行分級比賽。③擴(kuò)大參與主體，促進(jìn)競賽社會化。2）訓(xùn)練體制的改革80年代我國訓(xùn)練體制改革的舉措主要有： ①拓寬培養(yǎng)優(yōu)秀運動員（隊）的途徑。②搞好項目布局，落實只運戰(zhàn)略。③加大科技投入，提高訓(xùn)練質(zhì)量。④打破終身制，實行教練員競聘上崗。訓(xùn)練體制改革的目標(biāo)是建立集中與分散相結(jié)合的多強(qiáng)對抗的體制與機(jī)制。在保證國家投資的前提下，不斷拓寬社會投資渠道，發(fā)揮政府與社會、國家和地方的積極性，貫徹以奧運會為最高層次的競技體育發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)人、財、物資源的合理配置，培養(yǎng)高水平人才；運動訓(xùn)練要更好地遵循客觀規(guī)律，適應(yīng)世界體育的發(fā)展趨勢，發(fā)揮競技體育的多元功能和整體效益，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。

2、試分析堅持“兩操”“兩課”“三活動”作用。

兩操兩課三活動”，即在學(xué)期間每天做.早操、課間操，每周兩節(jié)體育課，每周三次課外活動。

1)、每周2節(jié)體育課的作用2)、早操、課間操課間操的作用3)、每周三次課外體育活動的作用

3、簡述我國職工群眾體育活動的狀況和特點。

情況：1）廣泛開展單位內(nèi)部的職工體育活動。2）積極開展單位之間的體育比賽。3）大力開展和推廣第八套廣播體操。4）開展豐富多彩、形式多樣的職工體育活動?？梢罁?jù)行業(yè)特點，結(jié)合崗位技能練兵開展特色活動；依據(jù)年齡特征和不同性別組織開展各類活

動；依據(jù)季節(jié)變化組織傳統(tǒng)活動，5）開展職工體質(zhì)測定活動。6）提倡廣大職工在工余、雙休日、節(jié)假日參加社區(qū)組織的各種體育活動。

特點：1)、職工體育組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成立，體體育場館設(shè)施增多，組織比賽項目增多

2)、職工體育向企業(yè)化管理方向轉(zhuǎn)化，職工體育管理和運作進(jìn)入良性循環(huán)運行機(jī)制。3)、職工體育場館設(shè)施日趨完善，以經(jīng)營開放型為主，逐步向”以館養(yǎng)館"過渡。4)、職工參與體育活動、自我投資意識增強(qiáng)，活動方式呈現(xiàn)多樣化、個性化。5)、全民健身計劃實施以來，職工體育活動得到了蓬勃發(fā)展，體育活動已蔚然成風(fēng)。體育活動成了工人群眾生活的必需。

4、試分析開展農(nóng)村群眾活動的意義。農(nóng)村人口眾多，積極發(fā)展農(nóng)村體育對實施全民健身計劃具有重大意義。體育開展，不僅減少了疾病，提高了農(nóng)民的健康水平，而且產(chǎn)生了良好的社會效果。由于農(nóng)民身心健康水平的提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，繁榮了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，許多農(nóng)民說得好：“要脫貧先脫病，身體健康才能奔小康”。把廣大農(nóng)民吸引到健康有益的文化體育活動中來，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，對于凈化社會環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)有著重要的作用，許多地方的經(jīng)驗說明，“多一個球場，就少一個賭場”，有的農(nóng)民體育隊就是“搶險救災(zāi)突擊隊”，全國許多體育先進(jìn)鄉(xiāng)、村，成為“無賭村”、“無刑事案件村”、“文明村”、“文明鄉(xiāng)”。通過體育鍛煉，廣大農(nóng)民的精神面貌發(fā)生了變化，積極向上、勇于拼搏、遵紀(jì)守法、公平竟?fàn)?、和睦相處、尊老愛幼的新一代農(nóng)民正在成長。

5、試述“科技興體”的內(nèi)容和作用。1)、積極推進(jìn)體育科技進(jìn)步。（．以社會化為方向，加強(qiáng)全民健身領(lǐng)域的科技進(jìn)步；以技術(shù)創(chuàng)新為動力，進(jìn)一步推動運動訓(xùn)練的科學(xué)化；以信息化建設(shè)為突破口，加強(qiáng)社會科學(xué)和軟科學(xué)研究，大力推進(jìn)體育決策和管理科學(xué)化；增強(qiáng)科技實力，提高科研水平；大力加強(qiáng)科學(xué)普及工作）2)、加強(qiáng)體育社會科學(xué)研究。支持和鼓勵體育社會科學(xué)工作者對體育改革與發(fā)展中重大理論問題和實際問題進(jìn)行大膽探索，提出對策建議。各級體育行政部門和管理部門，要努力提高理論素養(yǎng)，提高科學(xué)決策能力和科學(xué)管理水平。加強(qiáng)體育社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)，提高為實踐服務(wù)的能力。抓好全國體育學(xué)規(guī)劃工作和基金項目的申報評審工作，建立3-5個重點科研基地。3)、把直屬體育院校建設(shè)為教學(xué)、科研、訓(xùn)練三結(jié)合的基地。加大直屬院校教育管理體制、辦學(xué)體制和內(nèi)部管理體制的改革力度，合理配置和充分利用現(xiàn)有的體育教育資源，不斷改善辦學(xué)條件，提高辦學(xué)質(zhì)量。要適應(yīng)體育改革和發(fā)展的形勢，特別是體育社會化、產(chǎn)業(yè)化的需要，不失時機(jī)地優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)跨世紀(jì)的各種體育專業(yè)人才。充分發(fā)揮體育院校知識密集、科技含量高的優(yōu)勢，盡快把體育院校辦成名副其實的教學(xué)、科研、訓(xùn)練三結(jié)合的基地。4)、重視體育職業(yè)教育。培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的具有一定專項運動技能的人才。調(diào)整體育職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)，努力辦好有較高質(zhì)量和社會聲譽的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。開展多種形式的職業(yè)培訓(xùn)，建立健全“先培訓(xùn)，后就業(yè)”，“先培訓(xùn)，后上崗”制度，使從事體育行業(yè)工作的新增人員都能接受職業(yè)培訓(xùn)。5)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識，大興創(chuàng)新之風(fēng)6)、全面提高體育隊伍，特別是運動員、教練員隊伍的素質(zhì)

認(rèn)真貫徹落實“科教興國”戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的第一生產(chǎn)力作用，把體育事業(yè)的發(fā)展切實轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高體育隊伍素質(zhì)的軌道上來，是保證我國體育事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必然選擇，也是實現(xiàn)全民健身計劃和奧運爭光計劃的必由之路。

簡述我國競技體育迅猛發(fā)展的表現(xiàn)。A、競技體育成績大幅度、大面積提高.a全運會b全國紀(jì)錄不斷刷新，優(yōu)勢項目不斷增加c民族傳統(tǒng)體育競賽的發(fā)展B、沖出亞洲，走向世界a獲世界冠軍、創(chuàng)世界紀(jì)錄的數(shù)字迅速增長,1979年11月，我國在國際奧委舍中的合法席位得以恢復(fù)．C雄踞亞洲”.因參加了自1974年德黑蘭第7屆以后的歷屆亞運會。在1982年新德里第9屆亞運會上，我國所獲金牌總數(shù)首次超過日本．北京曾于1990年成功地舉辦過第11屆亞運會。D走向世界.2001年7月13日，我國申奧獲得成功，2008年第29屆里運會將在北京舉行。

1、簡述“文化大革命”中學(xué)校體育被扭曲的狀況。

一是浮夸、蠻干；二是以點代面，甚至以軍訓(xùn)和勞動取代體育課。a、以軍訓(xùn)代替體育b、勞動代替體育（1、沒有場地；

2、怕“修正主義體育”；

3、沒有軍的條件）c、無政府狀態(tài)對學(xué)校體育的影響——放關(guān)羊式教學(xué)

2、簡述“文化大革命”時期農(nóng)村群眾體育活動暫時“興盛”的原因。a、初期職工體育消失b、后期主要為球類運動項目和軍事體育.文革初期農(nóng)村體育的發(fā)展曾一度受阻，但確是較早復(fù)蘇的領(lǐng)域，這與知青上山下鄉(xiāng)有很大關(guān)系。知青上山下鄉(xiāng)在客觀上對農(nóng)村體育起到了普及和促進(jìn)作用，知青對體育活動的熱情，吸引和帶動了大量農(nóng)村青年的參加，提高了農(nóng)村群眾體育活動的水平

3．簡述“文化大革命”時期競技體育的“癱瘓”狀況。a、大批體育干部被下放、轉(zhuǎn)業(yè)。b、運動隊解散（足球隊員1124人，教練115人），訓(xùn)練體系完全崩潰。c、體校停訓(xùn)

4．試分析“文化大革命”中競技體育

得以復(fù)蘇的原因。

a、1971年全國體育工作會議后,國家體委重新由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo), 央任命王猛為國家體委革命委員會主任，一部分領(lǐng)導(dǎo)和干部回到原來的崗位使全國體育工作獲得了短暫的復(fù)蘇。b、在國際方面由于政治與經(jīng)濟(jì)的需要，我國與國際交往增多，“乒乓球外交”促成了中美建交，我國陸續(xù)加入和重返國際體育組織，我國與外國的體育比賽逐漸增多。、試述黨的教育方針的確立對鞏固學(xué)校體育地位的意義。

a、澄清了思想認(rèn)識（是全面發(fā)展人才不可缺少的組成部分；是社會主義法律的要求，寫入憲法）b、明確了學(xué)校體育的組織與領(lǐng)導(dǎo)。

2、“大躍進(jìn)”對學(xué)校體育主要有哪些影響？

a、不切實際高指標(biāo)；違反學(xué)校體育工作的一般規(guī)津，在一定程度上損害了學(xué)生的健康。b、教學(xué)工作中只搞單項訓(xùn)練，甚至以軍訓(xùn)和勞動取代體育課

3、這一時期學(xué)校體育工作有哪些新發(fā)展？a、1961年，《文匯報》、《體育報》開展了體育課是以掌握運動技術(shù)技能為主，還是以發(fā)展身體素質(zhì)為主的學(xué)術(shù)討論。討論對于進(jìn)一步明確中小學(xué)體育課教學(xué)的目的任務(wù)，逐漸形成了共識。體育課就要教會學(xué)生關(guān)于體育的基本知識技能，教會學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的科學(xué)方法，并使學(xué)生能掌握這些知識技能，運用這些方法去經(jīng)常地、科學(xué)地鍛煉身體，同時養(yǎng)成對體育運動的愛好和自覺鍛煉身體的習(xí)慣。b、學(xué)校體育的全面恢復(fù)，各級各類學(xué)校首先恢復(fù)了每周兩節(jié)體育課，在上好體育課的基礎(chǔ)上，堅持早操、課間操或眼保健操，每周安排兩次課外活動，每次活動的時間保證在一節(jié)課以上。這就是學(xué)校體育的兩課、兩操、兩活動。后來它一直成為我國學(xué)校體育工作的基本模式。c、建立業(yè)余運動隊；在廣泛開展群眾性體育活動的基礎(chǔ)上，各級各類學(xué)校根據(jù)具體條件，在學(xué)生自愿的原則下，組成了班、年級、校業(yè)余運動隊，由體育教師指導(dǎo)，在課外活動和課余時間進(jìn)行訓(xùn)練。d、試行體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn) 1964，部分有條件的學(xué)校和單位，試點性地推行“青少年體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”，逐步取消了勞衛(wèi)制達(dá)標(biāo)制度。

4、“大躍進(jìn)”對群眾體育主要有哪些危害？一是不切實際高指標(biāo)；二是浮夸風(fēng)和形式主義蔓廷。三是癱瘓

5、簡述我國競技體育的兩個高潮及其成因。

新中國的第1、2屆全運會分別舉辦于1959年和1965年．這兩屆全運會代表著新中國克技體育發(fā)展的前兩次高潮。

第一屆全運動會：10658人參加，664人844次刷新106項全國紀(jì)錄。7人4次打破世界紀(jì)錄

第二屆全運動會：，331人469次刷新130項全國紀(jì)錄。24人4次打破9項世界紀(jì)錄 原因：

1、新中國成立后，以“發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”為基本任務(wù)，以“普及與提高相結(jié)合”為基本方針的體育發(fā)展思路。遵循這一思路，同時結(jié)合學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的體育經(jīng)驗，逐步建立了中國體育的組織機(jī)構(gòu)和制度。群眾體育廣泛開展的基礎(chǔ)上，我國運動技術(shù)水平也得到極大提高，創(chuàng)造了一批優(yōu)秀的運動成績。

2、經(jīng)過60——63年三年的調(diào)整、改革、充實、提高。我國的競技體育隊伍得到了切實的休整，保證了重點項目，維護(hù)了特色項目，運動隊伍更加精干，傷病員逐年減少。隨著國民經(jīng)濟(jì)狀況的全面好轉(zhuǎn)，在全國各行各業(yè)以此為契機(jī)力圖創(chuàng)造一個新的發(fā)展躍進(jìn)局面的氛圍下，國家給競技體育隊伍恢復(fù)了比優(yōu)裕的物質(zhì)條件，也對競技體育提出了新的要求。從1963年至1966年上半年，經(jīng)過競技體育全體人 員的艱辛努力，競技體育發(fā)展進(jìn)入了建國后的第二個高潮。

簡述我國體育科研工作起步的情況。50年代以北京、上海兩體院聘請的一批蘇聯(lián)專家培養(yǎng)研究生為起點，開始了新中國體育科研事業(yè)的建設(shè)。1956年3月，北京體育學(xué)院(當(dāng)時稱“中央體育學(xué)院”)召開了全國第一次體育科學(xué)討論會。1958年和1959年，又先后成立了北京體育科學(xué)研究所和北京運動醫(yī)學(xué)研究所。此后，在上海、黑龍江、廣東、成都等省市也分別成立了體育科研機(jī)構(gòu)。許多體育科研工作者深入實際，努力鉆研，在研究增進(jìn)人體健康、治療運動創(chuàng)傷、掌握科學(xué)訓(xùn)練方法等方面都研究出一些成果。1964年11月，在北京舉行了全國體育科學(xué)報告會。會上報告了有關(guān)運動訓(xùn)練、體育教學(xué)、運動生理、運動醫(yī)學(xué)等方面的論文109篇，受到了有關(guān)方面的歡迎。北京體科所搜集翻譯了幾百萬字的世界乒乓球運動技術(shù)資料，為我國乒乓球運動走向世界作出了貢獻(xiàn)。

1、新中國初創(chuàng)時期體育方針和體育管理體制的確立具有怎樣的歷史意義？ 作為新民主主義建設(shè)事業(yè)的一部分，也開始了“新體育”的建設(shè)工作。在繼承、發(fā)揚革命根據(jù)地和解放區(qū)的體育傳統(tǒng)、接收和改造舊體育的基礎(chǔ)上，確定了新體育的建設(shè)方針和任務(wù)目標(biāo)，初步建立了為人民服務(wù)的新的體育事，新中國體育方針和體育管理體制的確立，使新體育堅持了社會主義方向，加強(qiáng)黨對體育工作的領(lǐng)導(dǎo)，極大有鼓舞了全國各族人民積極鍛煉身體的熱情，參加各種體育活動的熱情，從根本上改變了舊中國體育落后的面貌。

1．革命根據(jù)地與解放區(qū)的體育有什么歷史意義？

a、全民體育——廣泛人民性b、革命性——體育為政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)c、因地制宜，創(chuàng)造條件開展體育活動，d、解放區(qū)體育堅持體育大眾化、生活化與經(jīng)常化的發(fā)展方向，從而為建國初期新體育的建設(shè)奠定了堅實的思想和實踐基礎(chǔ)。

簡述蘇區(qū)體育的指導(dǎo)方針和基本特征。

蘇區(qū)體育的方針——體育服務(wù)于軍事“鍛煉工農(nóng)階級鐵一樣的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人”“鍛煉出鋼皮鐵骨的身體，保護(hù)蘇維埃，戰(zhàn)勝敵人” 形成了以“練兵運動”為基本特征的體育運動，體育運動直接為戰(zhàn)爭服務(wù)

3．簡述抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)體育的主要特色和歷史經(jīng)驗。

1、體育方針——“鍛煉身體，好打日本”體育為抗戰(zhàn)直接服務(wù)。主要特色與經(jīng)驗:a、為戰(zhàn)爭服務(wù)的性質(zhì)，b、具有鮮明的新民主主義特征，堅持普及與提高相結(jié)合的體育方針，堅持體育大眾化、民族化、生活化與經(jīng)?；陌l(fā)展方向。c、是黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的大眾廣廣泛參與的體育

1、試述國民黨政府建立的體育管理機(jī)構(gòu)和制訂的主要體育法規(guī)。體育管理體制:國民黨統(tǒng)治時期的體育行政管理機(jī)構(gòu)分政府、國民黨、三青團(tuán)、軍隊幾個系統(tǒng)。

①國民黨政府系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)主要有：“體育指導(dǎo)委員會”、“體育委員會”、“體育督學(xué)”、“體育組”等。②國民黨黨部直接控制的系統(tǒng)的體育管理機(jī)構(gòu)主要有“國民黨中央黨部體育科”和“國民黨中央訓(xùn)練總督部體育科”及其下屬組織，其主要職責(zé)是推行法西斯化軍事訓(xùn)練。⑨三青團(tuán)即三民主義青年團(tuán)，它所設(shè)的體育機(jī)構(gòu)主要有“中央因部體育指導(dǎo)委員會”。這個機(jī)構(gòu)利用青年愛好體育運動的特點，接近和拉攏青年，井向青年灌輸反動思想，大肆發(fā)展三青團(tuán)員，為國民黨獨裁法酉斯效勞。在這一時期所頒布的諸多體育法規(guī)中最重要的是1929年4月16日正式公布的《國民體育法》，這是中國歷史上第一部體育法，對青年人參加體育活動的義務(wù)、公共體育場所的設(shè)置、學(xué)校體育、體育教員、體育團(tuán)體、實施體育的方法等都作了原則的規(guī)定。有《體育會組織辦法》、《國民體育委員會組織條例》、《體育場規(guī)程》、《體育場工作大綱》、《全國運動會舉行辦法》、《體育節(jié)(九月九日)舉行辦法要點》等等

2、簡述國民黨統(tǒng)治時期的學(xué)校體育法規(guī)和教材建設(shè)情況。

a、1932年教育部成立“體育委員會”，1941年改“國民體育委員會”為全國最高體育行政組織。b、1940年，教育部又公布了各級學(xué)校體育《實施方案》。內(nèi)容包括目標(biāo)、實施綱要、行政組織、經(jīng)費設(shè)備、體育時間、體育課、早操、課外活動、運動比賽及表演、野外集團(tuán)活動、健康檢查及成績考核等各方面。各級學(xué)校的體育課：小學(xué)每周120—180分鐘；中學(xué)每周2學(xué)時；?？埔陨厦恐苤辽?學(xué)時，一律必修。c、1942年后，又組織人員編寫了各種體育教學(xué)參考書。至1946年共出版中、小學(xué)體育教材13種，體育參考書10種?！皣g(shù)”方面在1940年后編輯了各種教材49種。d、1942年后，國民黨政府教育部還組織力量對有關(guān)學(xué)校體育問題進(jìn)行過實驗研究。

4、簡述國民黨統(tǒng)治時期體育專業(yè)人員的培訓(xùn)情況。

1）主要的體育師范學(xué)校：

1、南京高師；

2、北京高師；

3、除上述兩校外，較有影響的有上海私立東亞體育?？茖W(xué)校，國立重慶大學(xué)體育系、北乎市立體育?？茖W(xué)校和國立國術(shù)專科學(xué)校等2)體育留學(xué)生：據(jù)不完全統(tǒng)計，辛亥革命后出國的體育留學(xué)生只有70余人，其中去美國的占50余人。已改變主要留日的狀況。這些人回國后多有所成，成為體育界領(lǐng)導(dǎo)骨干和知名專家，少數(shù)人成了體育官僚。3)舉辦體育短訓(xùn)班，以培養(yǎng)中、小學(xué)體育教師，公共體育場及國術(shù)館工作人員等。

5、回顧舊中國參加奧運會、遠(yuǎn)東運動 會的歷史、有何感想？

a、體育運動技術(shù)水平落后b、各種運動組織機(jī)構(gòu)沒有發(fā)揮應(yīng)有作用，“靠幾個人努力奔走c、參加國際經(jīng)驗少，不能發(fā)揮出水d、平時訓(xùn)練缺乏計劃性和科學(xué)性e、政治腐敗f、經(jīng)濟(jì)落后

1、簡述蔡元培、毛澤東、惲代英、楊賢江的體育思想。

《體育之研究》強(qiáng)調(diào)的要點有5：體育具有養(yǎng)生和衛(wèi)國之職能；體育具有多功能性；（重點）學(xué)校教育應(yīng)三育并重，尤以體育為先：從事體育鍛煉應(yīng)做到自覺、專注、持之以恒并加以適當(dāng)?shù)倪\動負(fù)荷；注意鍛煉的方法 惲代英強(qiáng)調(diào)了學(xué)校體育的目的；反對錦標(biāo)主義和選手制：倡導(dǎo)大眾體育；對學(xué)校體育的改雖提出了一些具體的方法

楊賢江的體育思想可以概括為4點：體育以強(qiáng)健體質(zhì)為目的；體育具有多種效能；身體活動是體育的主要形式，青年人每天應(yīng)足時進(jìn)行體育活動；應(yīng)遵循科學(xué)法則從事體育活動。

2、此期學(xué)校體育、哪些變化與發(fā)展？ a、雙軌制體育的出現(xiàn),雙軌制體育是指民國初年學(xué)校中既有“以兵操為主”的體育課，又有以田徑、球類為內(nèi)容的課外活動的做法。b、實行新學(xué)制

1、擴(kuò)大了體育教學(xué)的范圍

2、重視了體育教學(xué)法的研究——分組教學(xué)法

3、為什么說此期體育運動競賽的體制已開始形成？

運動競賽的體制開始初步形成。其標(biāo)志大概有下列幾點：1)運動競賽由教會系統(tǒng)的狹窄范圍向官辦學(xué)校和全社會過渡；2)全國運動會、大區(qū)運動會、省市運動會相繼出現(xiàn)，互相銜接，并逐漸定期舉行；3)參加洲或世界性體育組織與競賽活動，并使國內(nèi)主要競賽項目、度量單位、規(guī)則、參加對象等方面日漸與國際主要競賽相銜接。這就是體育開始定向世界的標(biāo)志。4)主管國際國內(nèi)主要競賽組織與進(jìn)行的全國性正規(guī)體育組織開始出現(xiàn)等等。

4、此期的體育運動競賽有何特點？ ⑴運動競賽由教會系統(tǒng)的狹窄范圍向官辦學(xué)校和全社會過渡； ⑵全國運動會、大區(qū)運動會、省市運動會相繼出現(xiàn)，互相銜接，并逐漸定期舉行；⑶參加洲或世界性體育組織與競賽活動，并使國內(nèi)主要競賽項目、度量單位、規(guī)則、參加對象等方面日漸與國際主要競賽相銜接。

⑷主管國際國內(nèi)主要競賽組織與進(jìn)行的全國性正規(guī)體育組織開始出現(xiàn)等等。

5自然體育思想對學(xué)校體育有何影響？⑴強(qiáng)調(diào)體育在教育人和培養(yǎng)品質(zhì)方面的作用。而把增強(qiáng)體質(zhì)說成是體育的“副產(chǎn)品”。這就造成了學(xué)校體育任務(wù)的不明確，增強(qiáng)體質(zhì)受到忽視。⑵體育教材的目的性不明確，形成后來的體育課只注重學(xué)習(xí)運動項目的技術(shù)本身，而不注重運動技術(shù)所應(yīng)完成的體育任務(wù)。⑶過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)體育課要適應(yīng)學(xué)生的興趣、民主、自由和個性發(fā)展，是后來出現(xiàn)“放羊式教學(xué)”的一個重要原因。⑷過分貶低體操的價值，也為后來的體育課忽視對學(xué)生基本姿勢的訓(xùn)練和嚴(yán)格紀(jì)律的養(yǎng)成有直接的因果關(guān)系。

1、試述西方近代體育傳入中國的主要途徑

西方體育傳入中國的途徑，主要是十九世紀(jì)六十年代的洋務(wù)運動；外國傳教士來華傳教并在中國興辦教會學(xué)校和組織基督教育年會；留學(xué)生出國留學(xué)，外國書刊在中國翻譯出版以及外國人來中國直接影響等等。

2、中國新教育制度的建立和學(xué)校體育的初步實施情況如何？

辛亥革命后，教育部仿效日本學(xué)制于1912——1913年問頒布了“王子——癸丑學(xué)制”，在其頒布的中小學(xué)“學(xué)校令”及其“施行規(guī)則”中，規(guī)定中、小學(xué)仍設(shè)體操一科，每周2學(xué)時。中學(xué)體操分普通體操、兵式體操兩種，并規(guī)定：“兵式體操尤宜注重”。體操課的內(nèi)容同清末沒有太多區(qū)別。但由于當(dāng)時的教會學(xué)校開展了以田徑、球類為主的課外體育活動，并不時舉行校內(nèi)外體育競賽，此后，官辦學(xué)校不僅有體育正課，還有課間操與課外體育活動，逐漸組織了各種體育部和運動隊。人們把當(dāng)時學(xué)校既有“以兵操為主”的體操課，又有以田徑、球類為內(nèi)容的課外活動的做法謂之“雙軌制體育”。1922年11月公布了“學(xué)校系統(tǒng)改革方案”，這個方案是模仿美國學(xué)制擬成的，中小學(xué)從七四制改為六三三制。這一學(xué)制一直實行到中華人民共和國成立。1923年，“全國教育聯(lián)合會”又公布了“中小學(xué)說程綱要?！熬V要”規(guī)定“體操。名稱改為“體育”。擴(kuò)大了體育實施范圍，初中體育科的內(nèi)容包括生理、衛(wèi)生、體育三項，高級中學(xué)，體育為必修科目，內(nèi)容包括衛(wèi)生法、健身法和其它運動。兵操在體育中被徹底剔除。體育科與課外體育活動內(nèi)容逐步統(tǒng)一，田徑、球類等運動在中等以上學(xué)校得到較廣泛的發(fā)展。由此學(xué)校體育由“雙軌制”轉(zhuǎn)入了西方式的學(xué)校體育。這是我國學(xué)校體育的一大重要變革。也是中國近代體育史上的一大進(jìn)步。

3簡述早期體育團(tuán)體和運動競賽的情況

早期體育團(tuán)體一類是專為開展競賽活動、籌辦運動會而建立的。如一九O四年在廣州建立的廣東體育協(xié)會，一九O八年在香港建立的南華體育協(xié)會，另—類體育團(tuán)體實際是為資產(chǎn)階級民主革命積聚和訓(xùn)練武裝力量的。這一類團(tuán)體在辛亥革命前的南方各省較多。還有一類團(tuán)體是以研究和開展體育運動為主要宗旨的；⑴運動競賽由教會系統(tǒng)的狹窄范圍向官辦學(xué)校和全社會過渡； ⑵全國運動會、大區(qū)運動會、省市運動會相繼出現(xiàn)，互相銜接，并逐漸定期舉行；⑶參加洲或世界性體育組織與競賽活動，并使國內(nèi)主要競賽項目、度量單位、規(guī)則、參加對象等方面日漸與國際主要競賽相銜接。這就是體育開始定向世界的標(biāo)志，4、清末傳統(tǒng)體育有哪些發(fā)展和變化？(一)各項體育活動的技術(shù)技巧在原有基礎(chǔ)上有明顯的提高，規(guī)則方法也較前代詳盡，可以說是古代體育大總結(jié)的時期。(二)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的平民參加體育活動的人數(shù)迅速增加，特別是武術(shù)、摔跤、節(jié)令體育活動等相當(dāng)普及?？梢哉f是民間體育空前活躍的時期。

5、學(xué)習(xí)此章后，你認(rèn)為有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)可以作為今天建設(shè)有中國特色社會主義體育的借鑒？

a、古為今用，洋為中用b、正確處理民族專統(tǒng)體育與西方體育的關(guān)系c、重視體育師資隊伍建設(shè)d、重視體育思想理論研究。

簡述顏元在體育教育思想方面的貢獻(xiàn)。

顏元是清初著名的思想家、教育家。顏元對體育的貢獻(xiàn)有二，其一是積極倡導(dǎo)，身體力行；“一家動則一家強(qiáng)，一國動則一國強(qiáng)，天下動則天下強(qiáng)”；其二是提出了“動以致強(qiáng)”的主張并加以延伸。額元從青年時起，一生習(xí)武，從未間斷而且技藝頗高，晚年在書院執(zhí)教期間，還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生舉石超距、擊拳練力，比賽射箭。

2、為什么說宋明時武術(shù)逐步形成了獨立的體系？ 理論和流派的形成是武術(shù)體系形成的重要標(biāo)志。a、武術(shù)基本理論的形成：武術(shù)基本理論主要包括3點，即氣為武術(shù)本體：相反相成的武術(shù)技擊原則；以仁為核心的武德思想。以上3點共同構(gòu)成了武術(shù)理論的基礎(chǔ)。b、武術(shù)流派的形成：武術(shù)流派的形成必須同時具備3個條件：其一，其動作必萬脫離實戰(zhàn)以體現(xiàn)體育功能其二，其動作必須取自武藝以區(qū)別于它類運動；其三，其動作必須形成套路以區(qū)別于武藝和區(qū)分流派．

3、談?wù)勊蚊魇忻耋w育興盛的表現(xiàn)及其原因。

宋的統(tǒng)一，結(jié)束了五代十國長期的分裂戰(zhàn)亂，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展了起來，唐代的廂坊制度在北宋演變?yōu)槭?、集?zhèn)等貿(mào)易場所，市民階層發(fā)展。隨著物質(zhì)、文化生活需求的擴(kuò)大和提高，城市中出現(xiàn)了多種娛樂體育組織和豐富多彩的體育表演，頗受市民歡迎。城市手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，促使市民文化迅速勃興，娛樂、體育活動進(jìn)一步深入民間；

4、后期道教養(yǎng)生有什么新發(fā)展？ 北宋因統(tǒng)治階級提倡而道教又大盛，政治勢力超過佛教。研究道經(jīng)蔚然成風(fēng)，道教理論有大發(fā)展。著名道士張君房的《云發(fā)七簽》一書，匯輯了大量導(dǎo)引養(yǎng)生資料，對后世影響大。著名華山道士陳傳也是養(yǎng)生家。在修煉方面，此時內(nèi)丹理論有重大發(fā)展。

5、簡述中國古代體育的特點。a、中國古代體育，是經(jīng)過不同時期的流傳融匯而逐步發(fā)展起來的。它除了華夏民族的傳統(tǒng)體育活動外，還包括了在歷史長河中由許多其它中國古代社會文化環(huán)境并不利于帶有強(qiáng)烈對抗與刺激色彩的競技運動充分發(fā)展。因此，原始的樸素和諧的理想、中和融通的寬和精神，決定了中國古代傳統(tǒng)體育的竟技性呈現(xiàn)出一種完全不同于西方的那種帶有強(qiáng)烈刺激性的形式，也就是說注重禮儀和實用性；b、體育活動與文娛融為一體是中國古代體育的又一特色。隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最初僅是為了滿足人類生存需要的體育活動，其娛樂性越夾越占有重要地位。尤其是春秋戰(zhàn)國以來，某些體育活動項目逐漸沖破“禮儀”的束縛，出現(xiàn)了娛樂化的趨勢。許多富有技巧表演性、游戲性、趣味性和藝術(shù)觀賞性的項目大量出現(xiàn)，而這一發(fā)展勢頭在秦漢時期得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。c、華夏民族長期形成的清靜淡泊、順乎自然的性格，和諧共處、融合化

一、貫通一體的理想及注重個人修身養(yǎng)性的務(wù)實精神，還導(dǎo)致了采用控制呼吸等方法以達(dá)到祛病延年目的的活動—一養(yǎng)生保健術(shù)的產(chǎn)生，一并被納人古代體育中，顯示了中國古代體育的第三個特點

6、中國古代體育的有哪些內(nèi)容? 古代早期的體育活動，作為一種社會的文化活動，是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、社會生活的變化，并伴隨著早期的科學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教等活動而適時出現(xiàn)的。中國古代體育可歸結(jié)為五個方面：第一部分是從生產(chǎn)實踐活動和軍事戰(zhàn)斗技能中轉(zhuǎn)化出來的一系列活動項目。包括射箭、“田徑”運動形式，以及水上與冰雪運動項目。第二部分，具有技擊和保健特色的武藝、武術(shù)與養(yǎng)生活動；第三個方面，娛樂特色的球類運動—蹴鞠、馬球和捶丸；第四個方面，在春秋時期已經(jīng)相當(dāng)普及的、具有益智特點的盤上棋類游戲；最后一個方面，是具有地域和民俗時令特點的民俗、民間體育，包括龍舟競渡、還有其他的具有民俗特色的一些體育活動。

1.、簡述宮代盛行擊鞠的概況及原因 《大唐雙龍傳》當(dāng)中曾經(jīng)安排了勇猛的主角寇仲在長安與突厥人打了一場馬球比賽，唐代的梨園是我國歷史上第一座規(guī)模完備的國立皇家音樂、舞蹈、戲劇學(xué)院，在其中設(shè)有巨大的球場，經(jīng)常在這里舉行拔河、打球等活動，有一個很大的馬球場。各地軍隊駐地中往往都有馬球場，一旦有外地軍隊經(jīng)過，就在馬球場中招待他們吃飯，往往一次就有一兩千人。其時燈火通明，那些軍士就在馬球場中列成一個個方陣，吃飯?zhí)幘褪亲鲲執(zhí)?，爐灶隨處排開，熱火朝天，吃完再打球，想起來頗讓人神往。

原因：

1、唐代高度繁榮的封建經(jīng)濟(jì)為文化的巨大發(fā)展提供了基礎(chǔ)，也為體育的高度發(fā)展創(chuàng)造了條件。

2、帝王將相的喜愛

2、試比較漢唐蹴鞠之異同。

唐代的蹴鞠具有以下特點：使用充氣的球；出現(xiàn)多樣的踢法；流行范圍擴(kuò)大。

3、何為武舉制？試述武舉考試的內(nèi)容及對武藝發(fā)展的影

武舉制創(chuàng)始于武則天長安2年(702年)。這是為了對付少數(shù)民族的外患籠絡(luò)庶族地主，并在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上選拔武勇人材的必要措施，有劃時代的意義。

4、簡述孫思邈的養(yǎng)生思想和方法。唐代孫思邈的養(yǎng)生思想,主要體現(xiàn)在《千金要方》、《千金翼方》、《保生銘》中，他對導(dǎo)氣、行氣、按摩等作了全面整理，繼承了前代“動以養(yǎng)生”的思想，總結(jié)創(chuàng)編了“育兒法”“老子按摩法”“天竺按摩法”等。醫(yī)家倡導(dǎo)科學(xué)。

5、簡述唐代中日體育的交流。唐代中日體育的交流可概括為：中國傳統(tǒng)球類活動傳入日本；圍棋、射藝的交流頻繁：中國百戲中的部分內(nèi)容被日本吸收。

6、隋唐五代時期體育的特點有哪些？ a體育活動之多樣化，可謂空前。大凡古代相傳下來的各項運動，無論是武藝、球類、養(yǎng)生導(dǎo)引、舞蹈、球戲、雜技、水戲以及民間中流傳的、有益于身心健康的其它運動、游戲等，都初步定型。技術(shù)方法及理論的探討，均有脈絡(luò)可尋。因此它已成了人們生活中不可缺少的一個組成部分，在文學(xué)、詩歌、繪畫、雕塑等方面，也有比較充分的反映，這是前代所不能相比的。b體育活動進(jìn)一步深入到社會各階層。這是由于較長時期的安定局面和高度繁榮的封建經(jīng)濟(jì)，使人們對物質(zhì)、文化生活的需求有所提高，體育作為文化生活的一個組成部分，自然也得到推動與發(fā)展。c國內(nèi)各民族之間，特別是中國與鄰近各國之間的文化、體育交流得到空前發(fā)展。這在雜技、舞蹈等方面尤為明顯。中國的圍棋、球戲、舞蹈等傳播到海外，對

豐富人類的文化生活，做出了一定的貢獻(xiàn)。d婦女體育活動亦較前代有顯著發(fā)展。舞蹈是婦女喜愛和擅長的項目，自不待言，而其它項目如球戲、奔棋、雜技等，亦莫不有婦女參加。這表明隋唐五代的婦女在生活上行動上較為自由?？傊?，隋唐五代是中國古代體育發(fā)展的黃金時期。這個時期的體育活動在多樣化、定型化和普遍化諸方面均獲得了前所未有的發(fā)展，從而為中華民族的傳統(tǒng)體育奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1、簡述秦漢以后學(xué)校體育衰退的原因及狀況。

公元前136年，漢武帝劉徹采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。隨之，教育模式發(fā)生了根本的變化，原來的德、智、體教育由于受到經(jīng)學(xué)取土制度的影響，其中與體育相關(guān)的武藝教學(xué)內(nèi)容已成衰敗態(tài)勢，我國學(xué)校教育開始走上了一條重文輕武的歧途。學(xué)校體育的衰落狀況

1、內(nèi)容的減少

2、文武分家

2、何為角抵戲？角抵戲興起的原由是什么？

秦漢三國處于中國封建社會的上升時期。統(tǒng)一的多民族為封建國家的建立，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，人民生活較長時期的相對安定，以及某些統(tǒng)治者的內(nèi)外興作和對體育的提倡，為體育的全面勃興創(chuàng)造丁有利條件。角抵百戲是我國古代一種綜合性文體活動的統(tǒng)稱．其內(nèi)容龐雜，包括摔跤、舉重、賽馬、射箭、舞蹈、雜耍和魔術(shù)等諸多身體活動，漢代“百戲”是當(dāng)時中國文化、藝術(shù)、體育的綜合表演形式，它在民族交往與國際交往中發(fā)揮了重要作用。其中分競技和表演兩大類，與競技有關(guān)的百戲多隸屬體育。

簡述漢代劍術(shù)功能變化的原因及意義。

1、秦代和西漢前期，隨著步兵的進(jìn)一步興起，劍在戰(zhàn)爭中的作用顯得極為重要。因為劍的作用日益重要，也就迫切要求改進(jìn)劍的質(zhì)量，加強(qiáng)其殺傷能力。為此，創(chuàng)身必須加長，同時要更加堅韌和鋒利。實際的演進(jìn)也正是如此。以楚漢戰(zhàn)爭時的劍同春秋及戰(zhàn)國初年的劍相比較，可以看到劍身幾乎加長了一倍，創(chuàng)刃則由兩度弧曲變得平宜，且更加鋒利。劍鋒的夾角也逐漸由銳加大。這些變化說明，創(chuàng)的功能已經(jīng)由主要是直行向前報刺敵人，轉(zhuǎn)而主要是用刃部劈砍。

2、由于騎兵的勃興，它使劍和劍術(shù)在戰(zhàn)爭中的地位相對降低，而在健身、表演、防身等方面的功能卻相對增大；

3、東漢以后，劍和劍術(shù)在戰(zhàn)場上的作用雖然相對降低，但擊劍作為一個競技項目，無論在理論上、方法上(包括技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)兩個方面)都發(fā)展得很快，因而使許多成法顯得過時。

4、簡述秦漢時期導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展。泰漢三國時期，導(dǎo)引在原有基礎(chǔ)上得到了較大的發(fā)展。當(dāng)時，由于醫(yī)學(xué)取得進(jìn)步，使導(dǎo)引在醫(yī)療方面更受到重視。漢代醫(yī)家對導(dǎo)引臨床作用的認(rèn)識是逐步加深的使用導(dǎo)引療法的范圍也愈益擴(kuò)大。秦代以后，導(dǎo)引在養(yǎng)生方面的應(yīng)用也有新的進(jìn)展。主要體現(xiàn)為“卻谷服食”“導(dǎo)引圖”“五禽戲”

1、為什么說春秋戰(zhàn)國時期是我國古代體育的第上次高潮？

一、中國古代體育活動的內(nèi)容和項目，在這一時期內(nèi)已具雛形。中國漫長的封建社會時期開展的一些體育活動，絕大多數(shù)早在春秋戰(zhàn)國時代已開始見于記載。

二、春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭和各種軍事活動，直接推動了與軍事有關(guān)的體育活動。夏、商、西周時期，不少體育活動也是練兵習(xí)武的手段，但是從規(guī)模、內(nèi)容到方法，都不能與春秋戰(zhàn)國時期相比。這一時期兵家輩出，他們所著的兵書，有的被后世奉為經(jīng)典之作，其中與練兵選將、行軍作戰(zhàn)有關(guān)的體育活動，也長期被后世所沿用，共影響很大。

三、這一時 期內(nèi)，更清楚地顯示了古代體育的社會職能。當(dāng)時的體育活動除較多地為軍事訓(xùn)練服務(wù)外，對于生產(chǎn)勞動、文化教育、保健防病都起到了積極的作用。春秋戰(zhàn)因時期的體育，以客觀存在的史實表明，它是文明社會不可缺少的一部分，而且具有促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的職能和顯著的作用。

2、春秋戰(zhàn)國時期的私學(xué)體育與夏商西周的官學(xué)體育有何不同？這一時期學(xué)校體育的特點a、體育教育由“宮學(xué)”到“私學(xué)”b、體育教學(xué)的內(nèi)容更加豐富c、體育思想豐富，各有特點

3、春秋戰(zhàn)國時期有哪些軍事體育和養(yǎng)生實踐活動？

春秋戰(zhàn)國時期步戰(zhàn)興起，對步兵體能和作戰(zhàn)技能的訓(xùn)練受到各國的高度重視。這一時期步卒主要的訓(xùn)練內(nèi)容包括舉勇、角力、舉鼎、拓關(guān)、奔走、跳躍、投石和習(xí)劍，其中拳勇和角力最受關(guān)注。水軍內(nèi)容主要有游泳、操舟、強(qiáng)鉤等。

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書為代表的防病養(yǎng)生主張；

2、老莊“順其自然”理念為基礎(chǔ)的靜養(yǎng)主張；

3、《呂氏春秋·盡數(shù)》一書為代表的動養(yǎng)主張。

1、簡述西周學(xué)校體育的基本內(nèi)容和特點。西周是中國奴隸社會階段學(xué)校教育體系最為完備的歷史時期。當(dāng)時的學(xué)校以禮、樂、射御、書、數(shù)等“六藝”作為教學(xué)內(nèi)容，其中涉及體育的有樂、射、御。

2、簡述我國奴隸社會時期體育有較大發(fā)展的原因。

a、主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，其中，工具的演進(jìn)(青銅器代替石器)又是主要根源。b、夏商西周時期繼承了原始社會萌芽狀態(tài)的體育，并在奴隸制的興起、發(fā)展過程中，位之逐步發(fā)展起來。其一，軍事上的需要促使對體育的重視，推動了體育活動的發(fā)展和提高。其二，由于進(jìn)行各種祭祝、朝會大典及禮治的需要，為某些體育活動

(如禮射、樂舞)制定了規(guī)矩。這種規(guī)矩，有些與后時各項運動的規(guī)則相似。其三，將體育(如射、御)列為教育的一個重要組成部分，這一點對后世體育的發(fā)展，尤其具有深遠(yuǎn)的意義。

3、奴隸社會的養(yǎng)生思想是怎樣產(chǎn)生的？長壽觀念的產(chǎn)生促使人們?nèi)で箝L壽的途徑，開始注意身心的養(yǎng)護(hù)；自覺地把一些有益于身心健康的活動作為追求長壽的手段，并留心其后的變化對身心健康的影響。在認(rèn)識生命現(xiàn)象時，人們的眼光已經(jīng)從不可把握的神靈世界逐漸轉(zhuǎn)向了可以認(rèn)識和把握的現(xiàn)實世界，并且開始形成了注意整體、強(qiáng)調(diào)精氣、平衡陽陽等基本保健思想，對后世養(yǎng)生思想的形成和實踐的發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。

1、試述體育的起源。

關(guān)于體育的起源是一個非常復(fù)雜的問題，史學(xué)界至今尚無統(tǒng)一之定論，比較有代表性的有生產(chǎn)源說、教育源說、宗教派說、沖動源說、本能源說等，但持生產(chǎn)源說者較眾，因為勞動畢竟是人類諸多社會現(xiàn)象的源頭。1．體育產(chǎn)生的動因。人的本能的需要是體育產(chǎn)生的源泉，也是體育賴以發(fā)展的根本前提。體育產(chǎn)生的動因而言，除了勞動的需要以外，還有適應(yīng)環(huán)境的需要，對付同類襲擾的防衛(wèi)需要，同疾病作斗爭的生存需要，表述和抒發(fā)內(nèi)心各種感情的需要。如教育、軍事、娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教祭祀等，這些需要歸納起來，就是需要健康的身體，需要進(jìn)行強(qiáng)健自身的活動，由此也就構(gòu)成了體育產(chǎn)生的動因。體育作為人類有目的、有意識的一種社會活動，正是為了適應(yīng)社會的需要(其中包括社會生產(chǎn)和生活的需要)和人本身的需要(包括人的生理和心理的需要)而產(chǎn)生的。

2．體育產(chǎn)生的社會根源。體育是在原始社會條件下萌芽和產(chǎn)生的。它與原始人類的其他社會活動如勞動、教育、軍事、娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教祭把等有著密切的關(guān)系。

2、原始體育有何特性？

1、原始性：——萌芽狀態(tài)的體育（內(nèi)容比較簡陋；尚未形成獨立的體系。）

2、平等性：原始性的一個方面，無階級性，全體成員均可參加；因而具有全民性；

3、初顯的地域文化性——到今天，體育仍具有鮮明的地域特征。

3、為什么把原始舞蹈列入萌芽狀態(tài)體育之內(nèi)？舞蹈與體育有很多共同特點，比如都是身體活動，都有健身的作用。用現(xiàn)代的觀點來看，某些健身性的舞蹈(非表演性的)本身就是體育的內(nèi)容，如現(xiàn)代舞等。

4、我國原始社會出現(xiàn)了哪些萌芽狀態(tài)的體育？

1、原始教育中的體育；

2、原始軍事訓(xùn)練活動；

3、原始娛樂活動

4、原始的醫(yī)療保健活動

5、試述原始體育的三次飛越

1、萌芽期的體育對于動物界基于本能的自發(fā)、隨意性身體活動來，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，并處于向更高的另一次質(zhì)變過渡前的量變過程中。這另一次新的質(zhì)變是萌芽形態(tài)體育從與勞動、生活過程的直接聯(lián)系轉(zhuǎn)化為間接聯(lián)系，并從此獲得今天體育的部分具體特征的過程。

2、身體練習(xí)和娛樂活動的進(jìn)一步發(fā)展，又導(dǎo)致另一新的活動形式——競技運動的出現(xiàn)。競技運動的動作雖然同勞動動作在外觀形態(tài)上還存在著聯(lián)系，但在性質(zhì)上卻已經(jīng)與之分離。競技運動的產(chǎn)生是原始體育繼身體練習(xí)之后發(fā)生的第二次質(zhì)的飛躍。

3、繼競技運動之后發(fā)生的原始體育的又一次，也是最后一次質(zhì)的飛躍，是以競技運動為中心內(nèi)容的原始賽會的出現(xiàn)。這一原始體育新內(nèi)容之所以產(chǎn)生，除原有促動因素的作用外，巫術(shù)、宗教和軍事沖突的影響也不可低估。從西亞、北非、南歐、南亞、東亞以及美洲各民族的史料判斷，這類賽會是在原始社會向文明過渡的階段出現(xiàn)的。當(dāng)時在世界各地區(qū)都已經(jīng)出現(xiàn)了 這樣的比賽中心(如卡爾拉克、馬拉斯、巴姆巴斯、奧林巴亞、廖格依、庫費倫、瓦什、斯托翁亨吉等)

1、試述體育史的研究對象和研究范圍。

體育史的研究對象，是以辨證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，考察體育物質(zhì)形態(tài)、體育制度、體育風(fēng)俗、體育思想的歷史發(fā)展過程，以及四者之間和它們與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系．因而，體育史學(xué)的研究范圍包括體育自身組成以及體育與社會其它現(xiàn)象的聯(lián)系兩大版塊。

2、學(xué)習(xí)體育史有什么目的和意義？ a、增長體育歷史知識，提高自身文化素質(zhì)。b、開闊眼界，獻(xiàn)身體育事業(yè)。c、進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)民族自豪感d、學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的體育文化遺產(chǎn)，更好的為社會主義體育事業(yè)服務(wù)。

3、學(xué)習(xí)和研究體育史有哪些基本要求？a、要有正確的觀點：辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，不要以自已的思想去揣度古人，也不要用今天的標(biāo)準(zhǔn)去臧否昨天，力求歷史地認(rèn)識歷史事物，還歷史以本來面目。b、要重視資科的收集——體育史研究的方法較多，但現(xiàn)用得最多的方法還是文獻(xiàn)資料法。占有的資料越多，就越好。c、要有良好的學(xué)習(xí)方法

1、縱向——體育歷史事件的前因后果，歷史地位和意義

2、橫向——體育歷史事件的與當(dāng)時社會的關(guān)系d、具體事件——原因、經(jīng)過、意義、和影響e、要理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用

1、體育（體育史學(xué)科使用）：在體育史學(xué)科使用“體育”這個詞時，指的是作用于人自身自然并導(dǎo)致其積極性變化的身體活動，以及建立在這些身體活動基礎(chǔ)上的其他社會活動和社會關(guān)系。

2、原始體育具有哪些特征：（1）模糊性；（2）神秘性；（3）樸素性；（4）全民性；（5）地域性。

1、武舉制：唐武則天長安二年，始設(shè)

立武舉為科舉中的一科。武舉考試的內(nèi)容有射箭、馬槍、舉重、負(fù)重、身材、言語等。既有實用技能，也有身體、文化要求，標(biāo)志著對武士的要求趨于全面。武舉制一致延續(xù)至清末，它有利于武藝人才的選拔，推動了武藝的普及和提高，推動了武學(xué)教育的發(fā)展。

2、騎士七技：騎士七技是歐洲中世紀(jì)騎士教育的重要內(nèi)容之一?！捌呒肌本褪球T馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋和吟詩。其中五種是屬于武技范疇的，下棋也與武事有關(guān)，主要使用它來培養(yǎng)攻防布陣能力，其次才是為了消遣。

3、武術(shù)體系的形成：宋明時期，武術(shù)逐步形成獨立的體系，開始按目身規(guī)律向前發(fā)展。武術(shù)理論和武術(shù)流派的形成是武術(shù)體系形成的重要標(biāo)志。武術(shù)理論大體上包括三方面的內(nèi)容：（1）氣為武術(shù)本體；（2）相反相成的武術(shù)技擊原則；（3）以仁為核心的武德思想。在上述理論基礎(chǔ)上，有的拳種進(jìn)一步用五行、八封、陰陽等構(gòu)建白己的理論體系。

宋明時期武術(shù)流派也逐步形成：（1）民間習(xí)武所固有的宗法性和地域性，有助于獨特技術(shù)風(fēng)格的形成；（2）武藝社團(tuán)的出現(xiàn)和武藝與表演的結(jié)合，促進(jìn)了武術(shù)套路的形成，并進(jìn)一步加快了流派的發(fā)展。

4、中國古代體育發(fā)展具有哪些特點？ 答：（1）循規(guī)守禮；（2）內(nèi)外兼修；（3）體藝結(jié)合；（4）缺乏競技性；（5）重文輕武。

5、中國古代氣一元論生命觀的主要思想：中國古人認(rèn)為人是天地的產(chǎn)物，保持與天地之間的和諧一致，是保持人體健康的基本前提。中國古代各種養(yǎng)生思想、方法和有關(guān)的知識，大體上都建立在這個基礎(chǔ)之上。主要思想有：（1）人是陰陽二氣運行變化的產(chǎn)物；（2）陰陽二氣是人與自然的共同基礎(chǔ)和本質(zhì)；（3）人與自然在元氣運行的基礎(chǔ)上相互影響和制約。

1、德紹五項：1774年，德國教育家巴塞多（又譯“巴澤多”）在德紹創(chuàng)辦了一所博愛學(xué)校，最早把體育列為學(xué)校教育的正式課程，他將古希臘體操、傳統(tǒng)騎士項目、民間游戲等融合在一起，加以改造和發(fā)展，將各種身體練習(xí)組合成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的體育手段，因而創(chuàng)造了著名的“德紹五項”，即跑步、跳高、攀登、平衡和負(fù)重。

2、精武體育會：1909年，霍元甲在上海創(chuàng)辦了精武體操學(xué)校，次年他的學(xué)生在該校的基礎(chǔ)上組成“精武體育會”。精武體育會是最早將西方體育觀念和訓(xùn)練方法引人中國，借鑒西方的手段來改造傳統(tǒng)體育的體育社團(tuán)。本著“以體育居先，復(fù)以武術(shù)為主，參以時代各種運動”的精神，提出武術(shù)同源，不分門派，融南拳北腿為一體，編排精武基本十套拳為武術(shù)基本功訓(xùn)練。同時開展了足球、籃球、臺球、絨球、乒乓、體操、舉重、拳擊、田徑等項目。到1925年，精武發(fā)展成為當(dāng)時規(guī)模最大的群眾體育組織。孫中山先生對精武會十分關(guān)注，為其作了“尚武精神”的題詞，為《精武本記》撰寫了序文，并于1916年11月5日親臨精武會舉行的技擊會上發(fā)表演說。

3、文藝復(fù)興時期人文主義體育思想都有哪些基本特征：（1）人文主義者在對自身尊嚴(yán)、價值重新認(rèn)識的過程中肯定了體育是以人為核心的運動；在倡導(dǎo)人的意志自由和個性解放中認(rèn)識到了體育能促進(jìn)人的身心全面發(fā)展；（3）在批判禁欲主義，倡導(dǎo)塵世享樂中認(rèn)識到體育史追求幸福，滿足人性需要的手段，是新興資產(chǎn)階級追求“享樂、幸福、自由”的生活方式。

4、簡述鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)體育面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)：（1）西方的西方的堅船利炮，使本已不合時宜的傳統(tǒng)軍事體育加速退出軍隊；日漸萎頓的鄉(xiāng) 村社會和遭遇現(xiàn)代工商業(yè)及現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)圍剿的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)無力支持傳統(tǒng)民俗民間體育活動繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)村在傳統(tǒng)體育生活中的重要地位漸漸讓位于城市；（3）傳統(tǒng)的養(yǎng)生方術(shù)也遭遇到前所未有的健身理論與方法的挑戰(zhàn)；（4）西方文化對中國傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊，特別是基督教在中國境內(nèi)的傳播，使中國民間宗教信仰的地位受到嚴(yán)重威脅，同時也就威脅到許多依附于民間信仰的廟會活動和香會組織。與經(jīng)濟(jì)沖突和民族矛盾交織在一起的教案越來越多，帶有秘密宗教色彩的練武組織成為許多地方民間從組織和精神兩方面自衛(wèi)的重要武器。5、15-17世紀(jì)，體育的教育化過程中，對涉及體育的一些基本問題形成了大體一致的認(rèn)識？1）體育在教育和社會生活中的獨特價值初步得到了肯定2）確立了身心全面發(fā)展的原則；3）開始把醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)作為自己的科學(xué)基礎(chǔ)。

6、什么是“壬戌學(xué)制”？ “壬戌學(xué)制”和1923年公布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》涉及體育的規(guī)定主要有哪些？應(yīng)如何評價？

1922年11月1日，北洋政府以大總統(tǒng)令公布《學(xué)校系統(tǒng)改革方案》，史稱“壬戌學(xué)制”。新學(xué)制由七四制改為美國式的“六三三”分段的單軌學(xué)制，這一基本學(xué)制一直施行至今。（2分）“壬戌學(xué)制”和1923年公布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》涉及體育的規(guī)定：1）正式把學(xué)校的“體操科”改名為“體育科”；2）規(guī)定小學(xué)體育課占總課時的10%；3）初中體育為16學(xué)分（每學(xué)期每周1小時為1學(xué)分，其中生理衛(wèi)生占4學(xué)分）；4）高中10個學(xué)分（包括健身法、衛(wèi)生法）；5）體育課以田徑、體操、球類、游戲等為主要內(nèi)容，兵操在學(xué)校體育中被徹底廢止。新學(xué)制標(biāo)志著新的體育課程體系的建立，中國的學(xué)校體育從此朝著有利于學(xué)生的健康成長、更加科學(xué)化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

7、盧梭的自然體育思想：1）體育是一切教育的前提；2）體育教育的任務(wù)是使受教育者的身體獲得自然的發(fā)展；3）體育教育是階段性教育的基礎(chǔ)。

8、宗教改革運動對現(xiàn)代體育的影響：1）促進(jìn)了民族國家意識的形成，產(chǎn)生了現(xiàn)代體育的需要；2）促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代體育的物質(zhì)基礎(chǔ)；3）促進(jìn)了教育的普及和科學(xué)的發(fā)展，確立了學(xué)校的地位。9、1910年10月舉行的全國學(xué)校區(qū)分隊第一次體育同盟會具有的劃時代意義：1）它是中國第一次以奧運會模式和內(nèi)容為榜樣舉行的運動會，甚至連與貿(mào)易博覽會同時舉行這一點，也和當(dāng)時奧運會相同；2）它是第一次跨省、區(qū)舉行的具有全國比賽意義的運動會；3）它以空前的規(guī)模和影響力在中國傳播了奧林匹克理想，使中國體育從此開始與奧林匹克運動和世界體育接軌，此后中國各級各類運動會在儀式、內(nèi)容和規(guī)則等方面，都逐漸縮小了與奧運會的差距。

10、簡述洋務(wù)運動對中國體育變革的影響：1）洋務(wù)運動期間，新軍編練與西式兵操的引進(jìn)，使得中國第一次有組織的接受了西方近代體育的內(nèi)容；2）洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂，這些新式學(xué)堂除學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和文化外，西方近代體育也被作為“西藝”之一在這些學(xué)校進(jìn)行介紹和學(xué)習(xí)；3）洋務(wù)運動派出留學(xué)生，這些留學(xué)生迅速學(xué)會了一些西方近代體育項目，留學(xué)歸來后帶回國內(nèi)。以上這些活動，為西方近代體育在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，對中國體育變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但西方近代體育的觀念并沒有與西方近代體育形式和手段一同登陸，中國早期的體育變革一開始就存在著理論的匱乏。

1、體育全球化的主要表現(xiàn)：1）體育資源的國際化。由于受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，提供體育服務(wù)產(chǎn)品的體育產(chǎn)業(yè)正在加速實現(xiàn)著體育資源的國際化。①以優(yōu)惠的條件和“看得見的事業(yè)”吸引國外高水平教練員、運動員，已經(jīng)成為當(dāng)代國際體育的常規(guī)作法；②將教練員和運動員包括后備人才送往高水平國家培養(yǎng)訓(xùn)練，以提高目身的水平，是體育資源國際化的又一表現(xiàn)；2）體育活動的同質(zhì)化。在現(xiàn)代社會中，各國體育之間在活動內(nèi)容和方式上的差異已經(jīng)越來越小，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的同一化傾向；3）體育管理的一體化。在體育日益加深全球化的背景下，國際和國內(nèi)體育組織之間正在緊密地聯(lián)系在一起。

2、全球化背景下，各國政府加強(qiáng)了對體育的管理與指導(dǎo)：1）政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控；2）頒布體育政策和法規(guī)；3）支持各種群眾體育組織發(fā)揮作用。4）鼓勵私人舉辦體育健身俱樂部。

3、布賴頓婦女與體育宣言：1994年5月，由英國體育理事會主辦的首屆婦女與體育國際大會在英國舉行，會上簽署了世界婦女體育運動的重要文獻(xiàn)——《布賴頓婦女與體育宣言》。首屆婦女與體育國際大會的舉行及其《布賴頓婦女與體育宣言》的簽署與發(fā)表，對婦女在體育中的地位和權(quán)利有了更為明確的規(guī)定和要求?！恫假囶D婦女與體育宣言》對推動體育領(lǐng)域中男女平等的思想，及全世界婦女體育的發(fā)展具有重要的意義。反映了以國際奧委會為首的社會各界為爭取男女平等做出的努力。

4、國際奧委會1999年改革在組織改革方面突破的主要表現(xiàn)：1）組織成分得到界定；2）組織更新頻率加快；3）運動員進(jìn)入決策層；4）組織開放，運作透明度增加。

5、新中國建國之初的“新體育”思想提出的意義及其主要內(nèi)涵：新體育思想是指導(dǎo)新中國成立初期我國體育發(fā)展的重要理論依據(jù)，它為我國社會主義體育方針的確立打下了基礎(chǔ)。新體 育思想的提出，標(biāo)志著中國幾千年的體育發(fā)展步入了新的階段，也表明了新生的人民政府對國民體育的重視。1）“體育為人民服務(wù)”是新體育思想的本質(zhì)和核心；2）“增強(qiáng)人民體質(zhì)”是體育的根本任務(wù)；3）強(qiáng)化了體育的思想教育功能是“新體育”思想的精神基礎(chǔ)；4）“新體育”思想注重強(qiáng)調(diào)了體育為人民大眾的政治利益服務(wù)這一特點。

6、兩課、兩操、兩活動：1964年8月國務(wù)院批轉(zhuǎn)了教育部、衛(wèi)生部、國家體委《關(guān)于中、小學(xué)學(xué)生的健康狀況和改進(jìn)學(xué)校體育、衛(wèi)生工作的報告》?！秷蟾妗诽貏e要求：學(xué)校體育應(yīng)面向廣大學(xué)生，首先是上好每周兩節(jié)課（兩課），同時堅持做早操和課間操（兩操），安排好每周兩次課外體育活動（兩活動），然后在廣泛開展群眾性體育活動的基礎(chǔ)上可適當(dāng)組織學(xué)生的運動競賽。以“兩課、兩操、兩活動”為中心的學(xué)校體育格局初步形成。

7、揚州會議：1979年，教育部、國家體委、衛(wèi)生部、共青團(tuán)中央聯(lián)合在揚州召開了全國學(xué)校體育、衛(wèi)生工作經(jīng)驗交流會。這是一次非常重要的會議。這次會議對學(xué)校體育的地位予以了充分肯定，對我國學(xué)校體育當(dāng)時存在的問題及發(fā)展的方向作了全面深入的探索，統(tǒng)一了認(rèn)識，重新恢復(fù)了被嚴(yán)重破壞的學(xué)校體育課程，對學(xué)校體育師資培養(yǎng)及其途徑和方法進(jìn)行了認(rèn)真探討，使我國學(xué)校體育在“調(diào)整、改革、整頓、提高”方針的指引下進(jìn)入了一個新的歷史階段。

8、我國體育兩大戰(zhàn)略：20世紀(jì)80年代，國家體委開始組織進(jìn)行我國體育事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略研究，逐步確形成了以青少年為重點的全民健身戰(zhàn)略和以奧運會為最高層次的競技體育戰(zhàn)略協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。兩大戰(zhàn)略計劃，加快了我國建設(shè)體育強(qiáng)國的步伐。9、20世紀(jì)后20年，我國的學(xué)校體育改革的主要特點：1）學(xué)校體育思想異

?；钴S，各種新理論、新方法層出不窮，體育不再被視為階級教育的工具，而是更多地從體育對身體健康和人的全面發(fā)展方面去認(rèn)識；2）學(xué)校體育管理和體育課程建設(shè)漸趨規(guī)范，逐漸建立中央、地方和學(xué)校三級課程與建設(shè)體系；3）體育教師繼續(xù)教育制度逐步建立健全起來。

10、全國億萬青少年學(xué)生陽光體育運動：2007年，我國啟動了“全國億萬青少年學(xué)生陽光體育運動”，這是新時期加強(qiáng)青少年體育、增強(qiáng)青少年體質(zhì)的戰(zhàn)略舉措。這一活動的目的，就是要通過陽光體育的抓手作用，促進(jìn)各級各類學(xué)校形成濃郁的校園體育鍛煉氛圍和全員參與的群眾性體育鍛煉風(fēng)氣，吸引廣大青少年學(xué)生走向操場、走進(jìn)大自然、走到陽光下，積極主動參與體育鍛煉，培養(yǎng)體育鍛煉的興趣和習(xí)慣，有效提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。

11、終身體育：終身體育來源于終身教育思想。在終身教育思想的影響下，20世紀(jì)60年代末，蘇聯(lián)學(xué)者明確提出了終身體育的主張。1976年聯(lián)合國教科文組織召開了關(guān)于青少年體育的會議，確認(rèn)了終身體育的普遍價值。終身體育思想認(rèn)為體育應(yīng)貫穿人的一生，尤其青少年應(yīng)培養(yǎng)終身鍛煉的習(xí)慣，并在青少年時期打下終身進(jìn)行身體鍛煉需要的運動技術(shù)基礎(chǔ)和身體基礎(chǔ)。終身體育引起了越來越多國家和社會各階層民眾的重視，對世界體育產(chǎn)生了越來越廣泛和深刻的影響。

4、乒乓外交——６０年代后期起，長期處于敵對狀態(tài)的中美兩國開始為改善和緩和關(guān)系而進(jìn)行試探和秘密接觸。經(jīng)毛澤東主席批準(zhǔn)，１９７１年４月６日，正在日本名古屋參加第３１屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的中國乒乓球隊，向美國乒乓球隊發(fā)出訪華邀請。

１９７１年４月１０日，美國乒乓球代表團(tuán)和一小批美國新聞記者，成為自１９４９年新中國成立以來，第一批獲準(zhǔn)進(jìn)入新中國境內(nèi)的美國人。４月１４日，中國總理周恩來在北京人民大會堂接見了美國乒乓球隊的成員，并對他們說：“你們在中美兩國人民的關(guān)系上打開了一個新篇章。我相信，我們友誼的這一新開端必將受到我們兩國多數(shù)人民的支持?！?/p>

在周恩來總理講話幾小時后，美國總統(tǒng)尼克松宣布了一系列對華開禁措施。作為回報，美國乒乓球隊邀請中國乒乓球隊訪問美國，這個邀請立即被接受。１９７２年４月１１日，中國乒乓球隊回訪美國，首先抵達(dá)底特律。中美兩國乒乓球隊互訪轟動了國際輿論，成為舉世矚目的重大事件?！捌古彝饨弧苯Y(jié)束了中美兩國２０多年來人員交往隔絕的局面，使中美和解隨即取得歷史性突破——— １９７１年４月２１日，周恩來總理通過巴基斯坦向美方首腦發(fā)出訪華邀請；

７月９日，美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理基辛格博士秘密訪華；

１９７２年２月１８日，尼克松啟程來華，２１日到達(dá)北京，成為第一個來華訪問的美國在任總統(tǒng)。２月２８日，中美在上海發(fā)表中美聯(lián)合公報，中美關(guān)系開始實現(xiàn)正常。

第四篇：體育史四套試卷

模擬試卷一參考答案

一、選擇：

依次為：3/2/4/2/1/3/4/2/1234/134

二、解詞

1、西周時的教育內(nèi)容，包括禮樂射御書數(shù)六種技藝。

2、指呼吸與肢體運動相結(jié)合的保健體操，是我國古代體育的主要內(nèi)容。

3、東漢華佗創(chuàng)編的導(dǎo)引術(shù)，包括虎鹿熊猿鳥五套練習(xí)。

4、西歐中世紀(jì)騎士教育的內(nèi)容，包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩。

5、古奧運會期間的停止戰(zhàn)爭的行為或現(xiàn)象，稱之為神圣休戰(zhàn)。

6、舊中國的短跑大王，1932年單刀赴會參加了奧運會。

三、辨析

1、錯誤。兵操是洋務(wù)派引進(jìn)的。

2、正確。其它項目均未進(jìn)入決賽，一分未得。

3、正確。舊中國全運會上曾有傳統(tǒng)體育項目比賽。

4、錯誤。是由日本直接引入的。

5、錯誤。阻礙了體育運動的發(fā)展，因其宣揚“肉體是靈魂的監(jiān)獄”。

四、簡答

1、無球門的踢法，類似今天的踢花毽；有單球門的踢法，比高和準(zhǔn)。

2、內(nèi)因是國內(nèi)的需要，途徑有各派別的引進(jìn)，引進(jìn)洋教習(xí)、派人出國學(xué)習(xí)、翻譯外國書刊等。

3、主張清靜多壽；重視倫理教化；重文輕武、貴和不爭。

4、在名稱、精神、項目上有一定的聯(lián)系。

5、德日軍國民主義、法美自然主義、前蘇主智主義等。

6、體育起源的基本過程是：源泉—萌芽—體育；如標(biāo)槍項目：它的源泉是原始勞動中的以標(biāo)槍投刺獵物，萌芽是勞動之余的投刺練習(xí)和娛樂；在獲得了投刺標(biāo)槍對身心有益的經(jīng)驗后，為了身心的發(fā)展而有意識地進(jìn)行的投擲標(biāo)槍活動，就屬體育活動了。

7、五、論述

1、斯巴達(dá)以軍事性的體育教育，培養(yǎng)能征慣戰(zhàn)的軍人，使國家強(qiáng)盛一時。近代中國被帝國列強(qiáng)侵略的現(xiàn)實，使人想起并宣揚斯巴達(dá)教育方式，引入軍國民教育思想，學(xué)兵士體操等等。2、1949-1956年改舊建新、1956-1966年曲折發(fā)展、1966-1976年停滯倒退、1977-1992年改革發(fā)展、1993年以來的深化改革五個階段。

《體育史》模擬試卷二

一、單項或多項選擇題（每題2分共20分）：

1、原始社會萌發(fā)的體育活動有（）。①擊壤 ②擊鞠 ③干戚舞 ④消腫舞

2、我國古代一般將“跳遠(yuǎn)”稱為（）。①超距 ②踴躍 ③絕遠(yuǎn) ④距躍

3、我國古代的（）活動類似于現(xiàn)代的高爾夫球。①蹴鞠 ②弄丸 ③擊鞠 ④捶丸

4、古代奧運會是在（）年被羅馬皇帝下令禁止的。①公元392年 ②公元394年 ③公元396年 ④公元398年

5、古奧運會最初的競技項目是（）。①跳遠(yuǎn) ②鐵餅 ③短跑 ④標(biāo)槍

6、“健全的精神寓于健全的身體”的名言出自（）。①蘇格拉底 ②朱維納利斯 ③柏拉圖 ④亞里士多德

7、下列體操器械源于德國的有（）。①雙杠 ②單杠 ③跳馬 ④肋木

8、最早傳入中國的運動項目時（）。①體操 ②球類 ③田徑 ④游泳

9、我國最早的體育課的名稱是（）。①游藝科 ②唱游科 ③體操科 ④體育科

10、舊中國一共舉辦了（）屆全國運動會。①一 ②三 ③五 ④七

1、①③④

2、①③④

3、④

4、②

5、③

6、②

7、①②

8、①

9、③

10、④

二、解詞（每詞4分，共20分）：

1、禮射：我國西周時期（1分）含有禮儀要求（1分）的射箭活動（2分）。

2、八段錦：我國古代（1）的八節(jié)動作連貫（1）的健身體操（2）。

3、騎士七技：歐洲中世紀(jì)騎士教育中的七種技能（2），包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋、吟詩（2）。

4、遠(yuǎn)東運動會：舊中國與日本、菲律賓（3）等國舉辦的運動會，是亞運會的前身（1）。

5、劉長春：中國歷史上的著名短跑運動員（3），曾單人代表中國參加奧運會（1）。

三、辨析（先判斷對錯，錯的改正過來。每題2分，共10分）：

1、古奧運會男子進(jìn)行裸體競技的主要原因，是因為沒有異性參加或參觀。錯誤（1）；為了展示身體美（1）。

2、美國在世界體育發(fā)展史上被譽稱為“戶外運動之家”。錯誤（1）；英國（1）。

3、法國教育家顧拜旦被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。正確（2）。

4、歷史上的“宗教改革”運動，與現(xiàn)代體育的發(fā)展無關(guān)。錯誤（1）；為近現(xiàn)代體育的產(chǎn)生發(fā)展創(chuàng)造了條件（2）。

5、清朝末期，我國學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，是從英國引進(jìn)的軍國民主義。錯誤（1）；日本（1）。

四、閱讀下列史料，談?wù)勊从车氖穼崳款}5分共10分）：

1、《戰(zhàn)國策》記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋（蹴）鞠者。

臨淄人喜歡許多文體活動包括足球（3）；臨淄的富有是文體活動的基礎(chǔ)（2）。

2、《荀子》記載：“養(yǎng)備而動時，則天不能使之病。養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全?！?荀子認(rèn)識到養(yǎng)護(hù)周到（2）并適時運動（2）就會保持健康（1）。

五、簡答（每題5分共20分）：

1、古代奧林匹克與現(xiàn)代奧運會主要有哪些區(qū)別（不少于三點）？ 沒有女子參加；運動員赤身裸體；運動項目少。

2、簡述西方近代體育傳入我國的主要原因。

外因是帝國列強(qiáng)的入侵（3）；內(nèi)因是國人的學(xué)習(xí)引進(jìn)（2）。

3、簡述裴斯塔洛齊的“和諧發(fā)展課程體系”。主要包括體育（2）、勞動教育（1）、道德教育（1）、智育（1）。

4、奧林匹克精神與古代奧運會有哪些聯(lián)系？

和平的象征源于古奧的神圣休戰(zhàn)（2）；拼搏精神源于古奧的名次錄取規(guī)則（2）；公平精神源于古奧的參與、競賽規(guī)則（1）。

六、論述（每題10分共20分）：

1、體育的起源（舉例說明）。

體育起源經(jīng)歷了源泉—萌芽—體育的基本過程（5）；如標(biāo)槍項目：它的源泉是原始勞動中的以標(biāo)槍投刺獵物，萌芽是勞動之余的投刺練習(xí)和娛樂；在獲得了投刺標(biāo)槍對身心有益的經(jīng)驗后，為了身心的發(fā)展而有意識地進(jìn)行的投擲標(biāo)槍活動，就屬體育活動了（5）。

2、孔子的體育思想及其現(xiàn)實意義。

孔子的體育思想有：文武兼?zhèn)涞匚妮p武（2）；注重倫理教化（2）；養(yǎng)生保健注重靜養(yǎng)和飲食起居（2）。在正確認(rèn)識體育在教育中的地位、加強(qiáng)體育的德育功能、開展大眾體育活動中均有現(xiàn)實意義（4）。

《體育史》模擬試卷三

一、單項或多項選擇題（每題2分共20分）：

1、屬于我國西周“六藝教育”的內(nèi)容有（）。①禮 ②御 ③詩 ④書

2、我國古代一般稱“跑”為（）。①走 ②行 ③趨 ④奔

3、我國古代宮廷的摔跤隊曾被稱為（）。①先馬走 ②內(nèi)等子 ③善撲營 ④貴赤衛(wèi)

4、古代奧運會是從（）年正式開始的。①前576年 ②前676年 ③前776年 ④前876年

5、古奧運會最初的時間是（）。①一天 ②三天 ③五天 ④七天

6、古希臘人認(rèn)為跑步的功能有（）。①健壯 ②健美 ③漂亮 ④聰明

7、下列運動項目源于美國的有（）。①籃球 ②排球 ③網(wǎng)球 ④棒球

8、西方近代體育最早傳入我國的（）。①教會 ②學(xué)校 ③軍隊 ④商會

9、我國“體育”一詞直接來源于（）。①希臘 ②日本 ③德國 ④英國

10、舊中國一共參加了（）屆奧運會。①一 ②三 ③五 ④七

1、①②④

2、①③④

3、②③

4、③

5、①

6、①②④

7、①②④

8、③

9、②

10、②

二、解詞（每詞4分，共20分）：

1、投壺：我國古代的一種把箭投向壺的游戲（2分），春秋時源于禮射（2分）。

2、導(dǎo)引：我國古代呼吸（導(dǎo)氣）和肢體運動（引體）（2）結(jié)合的保健操（2）。

3、古奧五項：指古奧運會的短跑（1）、標(biāo)槍（1）、鐵餅（1）、跳遠(yuǎn)和角力（1）。

4、遠(yuǎn)東運動會：舊中國與日本、菲律賓（3）等國舉辦的運動會，是亞運會的前身（1）。

5、李惠堂：舊中國（1）的著名足球（2）運動員，參加過11、14屆奧運會（1）。

三、辨析（先判斷對錯，錯的改正過來。每題2分，共10分）：

1、古奧運會禁止女子參加或觀看的主要原因是因為男子進(jìn)行赤身運動。

錯誤（1）。主要原因是女子社會地位和宗教地位太低（1）。

2、“近代體育三大基石”是指德國體操、瑞典體操和美國的球類游戲。

錯誤（1）。是指德國體操、瑞典體操和英國的競技運動（1）。

3、顧拜旦復(fù)興奧運會的直接動機(jī)是為了祖國的和平與振興。

正確（2）。

4、歷史上的“文藝復(fù)興”運動倡導(dǎo)的是文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興，與體育的發(fā)展無關(guān)。錯誤（1）；為近現(xiàn)代體育的產(chǎn)生發(fā)展創(chuàng)造了條件（1）。

5、五四運動以后，我國學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，是從日本引進(jìn)的實用主義。

錯誤（1）。是從美國引進(jìn)的實用主義。

四、閱讀下列史料，談?wù)勊从车氖穼崳款}5分共10分）：

1、昔（戰(zhàn)國時期）趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。

趙文王酷喜斗劍（1）；斗劍出現(xiàn)許多傷害事故（2）；民風(fēng)剽悍、尚武（2）。

2、明末清初教育家顏元語錄：“動，小之卻一身之疾，大之措民物之安”。

顏元認(rèn)識到身體“運動”可以保?。?），從大的方面說可以強(qiáng)國（3）。

五、簡答（每題5分共20分）：

1、古奧林匹克與現(xiàn)代奧運會有哪些聯(lián)系（至少指出三點）？

以田徑為中心的運動項目；古奧遺傳并發(fā)展的奧林匹克精神；宗教儀式（5）。

2、簡述西方近代體育傳入我國的主要途徑。

聘洋教習(xí)；派留學(xué)生；翻譯外文；教會系統(tǒng)；洋人影響（各1分）。

3、簡述盧梭的自然體育思想。

自然體育思想：順應(yīng)人的自然本性（3），利用大自然（2）。

4、奧林匹克精神與古代奧運會有哪些聯(lián)系？

和平的象征源于古奧的神圣休戰(zhàn)（2）；拼搏精神源于古奧的名次錄取規(guī)則（2）；公平精神源于古奧的參與、競賽規(guī)則。

六、論述（每題10分共20分）：

1、現(xiàn)代奧運會的誕生。

現(xiàn)代奧運會誕生的基本過程：文藝復(fù)興時的喚醒；對遺址的考古發(fā)掘；嘗試性實踐；顧拜旦的努力

2、老子的體育思想及其現(xiàn)實意義。

重人貴生；順其自然；守靜尚柔；寡欲知足（6分）。其重視人生、順其自然以及養(yǎng)神的方法，仍有實用價值（4分）。

《體育史》模擬試卷四

一、不定項選擇題（每題1分，共10分）：

1、我國的《體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》，是模仿（）的體育制度。①瑞典 ②蘇聯(lián) ③德國 ④日本

2、古代奧運會是從（）年正式開始的。①前576年 ②前676年 ③前776年 ④前876年

3、在國際賽場使五星紅旗第一次升起來的是（）。①鄭鳳榮 ②陳鏡開 ③容國團(tuán) ④吳傳玉

4、新中國第一次正式參加奧運會的比賽是在（）。①1952 ②1956 ③1980 ④1984

5、《全民健身計劃綱要》的頒布是在（）年。①1994 ②1995 ③1996 ④1997

6、古希臘斯巴達(dá)的體育主要是（）一類的體育活動。①Games ②Sport ③Match ④Physical Education

7、舊中國在杭州舉辦的全運會是在（）。①1924年 ②1930年 ③1933年 ④1935年

8、新中國的第一任國家體委主任是（）。①朱德 ②陳毅 ③賀龍 ④李猛

9、華佗創(chuàng)編的“五禽戲”中的“五禽”包括（）。①虎 ②鹿 ③熊 ④猿

⑤蛇

10、“騎士七技”中的體育活動包括（）。①騎馬 ②擊劍 ③投槍 ④吟詩 ⑤足球 依次為2/3/4/1/2/4/2/3/1234/1234

二、解詞（每詞3.5分，共21分）：

1、蹴鞠：我國古代足球游戲的名稱，傳說起于黃帝時期。

2、八段錦

我國宋代出現(xiàn)的導(dǎo)引術(shù)，有八節(jié)。

3、古奧五項運動

指短跑、跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍、鐵餅、摔跤。

4、遠(yuǎn)東運動會

指1913年-1930年間的有中國、菲律賓、日本參加的運動會。

5、李惠堂

舊中國的優(yōu)秀足球選手，有“亞洲球王”的美稱。

6、太極操由太極拳簡化而來，曾在舊中國全運會上作團(tuán)體操表演。

三、辨析（辨別分析正誤，并說明理由。每題3分，共15分）：

1、我國的基督教教會學(xué)校較早開設(shè)了當(dāng)時稱為“體操科”的體育課。錯誤。教會學(xué)校不設(shè)體育課，只開展課外體育活動。

2、古希臘雅典體育的目標(biāo)是以近乎殘忍的手段培養(yǎng)能征慣戰(zhàn)的軍人。錯誤。應(yīng)將雅典改為斯巴達(dá)。

3、隨著西方近代體育的傳入，我國傳統(tǒng)的體育項目逐漸失傳。錯誤。并未失傳，武術(shù)、導(dǎo)引、太極操的保留就是例證。

4、我國的足球運動，在舊中國已經(jīng)“沖出亞洲，走向世界”。正確。舊中國足球隊參加了兩屆奧運會。

5、早期的基督教教義，阻礙了體育運動的發(fā)展。

正確。宣揚“肉體是靈魂的監(jiān)獄”。古代奧運會的中止與其有關(guān)。

四、簡答（每題4分，共24分）：

1、我國古代的導(dǎo)引術(shù)有哪些？試按出現(xiàn)的時間順序?qū)懗鏊鼈兊拿Q。二禽戲、導(dǎo)引圖、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳等。

2、簡述西方近代體育傳入我國的外因及其途徑。

外因是帝國主義的入侵。途徑有基督教青年會的傳播、教會學(xué)校的影響、外國人的實踐影響等。

3、簡述道家思想對體育發(fā)展的影響。

追求長壽成仙；運動舒緩輕柔；寡欲不爭、以靜制動等等。

4、古代奧運會與現(xiàn)代奧運會有哪些區(qū)別？ 參加國擴(kuò)大、項目增多、婦女參加、水平更高等。

5、我國學(xué)校體育發(fā)展史上出現(xiàn)的體育思想主要有哪些？ 德日軍國民主義、法美自然主義、前蘇主智主義等。

6、舉例說明體育起源的基本過程。

體育起源的基本過程是：源泉—萌芽—體育；如標(biāo)槍項目：它的源泉是原始勞動中的以標(biāo)槍投刺獵物，萌芽是勞動之余的投刺練習(xí)和娛樂；在獲得了投刺標(biāo)槍對身心有益的經(jīng)驗后，為了身心的發(fā)展而有意識地進(jìn)行的投擲標(biāo)槍活動，就屬體育活動了。

五、論述（每題10分，共30分）：

1、談?wù)勑轮袊w育發(fā)展的基本歷程。

1949-1956年改舊建新、1956-1966年曲折發(fā)展、1966-1976年停滯倒退、1977-1992年改革發(fā)展、1993年以來的深化改革五個階段。

2、試述盧梭自然體育思想及其現(xiàn)實意義。

內(nèi)容：重視教育中的體育；體育教育應(yīng)順應(yīng)人的自然本性（身心特點）；在自然中（采用自然手段）率性發(fā)展?，F(xiàn)實意義：學(xué)校體育新課程改革中有積極意義。

3、總結(jié)學(xué)習(xí)《體育史》的最大收獲，談?wù)剬W(xué)習(xí)《體育史》的重要意義。

簡答題

1、我國古代的導(dǎo)引術(shù)有哪些？試按出現(xiàn)的時間順序?qū)懗鏊鼈兊拿Q。二禽戲、導(dǎo)引圖、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳等。2.簡述道家思想對體育發(fā)展的影響。

追求長壽成仙；運動舒緩輕柔；寡欲不爭、以靜制動等等。3.古代奧運會與現(xiàn)代奧運會有哪些區(qū)別？

參加國擴(kuò)大、項目增多、婦女參加、水平更高等。

4.試述我國古代蹴鞠的活動方法。

無球門的踢法，類似今天的踢花毽；有單球門的踢法，比高和準(zhǔn)。5.簡述儒家思想對體育發(fā)展的影響。

主張清靜多壽；重視倫理教化；重文輕武、貴和不爭。6.古奧林匹克與現(xiàn)代奧運會有哪些聯(lián)系（至少指出四點）？

現(xiàn)代奧運會的名稱來源于古代，以田徑為中心的運動項目，圣火等宗教儀式，宣誓儀式。7.我國學(xué)校體育發(fā)展史上出現(xiàn)的體育思想主要有哪些？

德日軍國民主義、法美自然主義、前蘇主智主義等。8.簡述西方近代體育傳入我國的原因及其途徑。

外因是帝國主義的入侵。途徑有基督教青年會的傳播、教會學(xué)校的影響、外國人的實踐影響等。

內(nèi)因是國內(nèi)的需要，途徑有各派別的引進(jìn)，引進(jìn)洋教習(xí)、派人出國學(xué)習(xí)、翻譯外國書刊等。

聘洋教習(xí)；派留學(xué)生；翻譯外文；教會系統(tǒng)；洋人影響。9.簡述清末的學(xué)校體育及體育師資培訓(xùn)？

10.簡述我國近代學(xué)校體育思想及體育課的內(nèi)容與效果？ 11.發(fā)源于美國的體育項目主要有哪些？ 12.奧林匹克精神與古代奧運會會有哪些聯(lián)系？

和平的象征源于古奧的神圣休戰(zhàn)（2）；拼搏精神源于古奧的名次錄取規(guī)則（2）；公平精神源于古奧的參與、競賽規(guī)則（1）。

13.新中國的體育發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段？

1949-1956年改舊建新、1956-1966年曲折發(fā)展、1966-1976年停滯倒退、1977-1992年改革發(fā)展、1993年以來的深化改革五個階段。

14.奧林匹克精神的主要內(nèi)容是什么？ 15.簡述佩斯塔渃齊的“和諧發(fā)展課程體系”？

主要包括體育（2）、勞動教育（1）、道德教育（1）、智育（1）。

16.簡述現(xiàn)代體育在五大洲的傳播順序？ 17.簡述奧林匹克精神及其來源？

和平精神源于古奧的神圣休戰(zhàn)；拼搏精神源于古奧的名次錄取規(guī)則；公平精神源于古奧的參與、競賽規(guī)則。

論述題：

1.談?wù)勑轮袊w育發(fā)展的基本歷程？

1949-1956年改舊建新、1956-1966年曲折發(fā)展、1966-1976年停滯倒退、1977-1992年改革發(fā)展、1993年以來的深化改革五個階段。

2.試述盧梭自然體育思想及其現(xiàn)實意義？

內(nèi)容：重視教育中的體育；體育教育應(yīng)順應(yīng)人的自然本性（身心特點）；在自然中（采用自然手段）率性發(fā)展?，F(xiàn)實意義：學(xué)校體育新課程改革中有積極意義。

3.試述斯巴達(dá)體育隊我國近代體育的影響？

斯巴達(dá)以軍事性的體育教育，培養(yǎng)能征慣戰(zhàn)的軍人，使國家強(qiáng)盛一時。近代中國被帝國列強(qiáng)侵略的現(xiàn)實，使人想起并宣揚斯巴達(dá)教育方式，引入軍國民教育思想，學(xué)兵士體操等等。

4.談?wù)劗?dāng)代中國體育發(fā)展的基本歷程？

1949-1956年改舊建新、1956-1966年曲折發(fā)展、1966-1976年停滯倒退、1977-1992年改革發(fā)展、1993年以來的深化改革五個階段。

5.試述五四愛國運動對近代體育的影響？ 6.舉例說明體育起源的基本過程？

體育起源的基本過程是：源泉—萌芽—體育；如標(biāo)槍項目：它的源泉是原始勞動中的以標(biāo)槍投刺獵物，萌芽是勞動之余的投刺練習(xí)和娛樂；在獲得了投刺標(biāo)槍對身心有益的經(jīng)驗后，為了身心的發(fā)展而有意識地進(jìn)行的投擲標(biāo)槍活動，就屬體育活動了。7.8.試述我國參加遠(yuǎn)東運動會的成績？ 9.孔子的體育思想及其現(xiàn)實意義？

孔子的體育思想有：文武兼?zhèn)涞匚妮p武（2）；注重倫理教化（2）；養(yǎng)生保健注重靜養(yǎng)和飲食起居（2）。在正確認(rèn)識體育在教育中的地位、加強(qiáng)體育的德育功能、開展大眾體育活動中均有現(xiàn)實意義（4）。

10.老子的體育思想及其現(xiàn)實意義？

重人貴生；順其自然；守靜尚柔；寡欲知足（4分）。其重視人生、順其自然以及養(yǎng)神的方法，仍有實用價值。

11.現(xiàn)代奧運會的誕生？

現(xiàn)代奧運會誕生的基本過程：文藝復(fù)興時的喚醒；對遺址的考古發(fā)掘嘗試性實踐；顧拜旦的努力。

12.試述近代中國學(xué)校體育發(fā)展的基本歷程？ 13.試述現(xiàn)代中國學(xué)校體育發(fā)展的基本歷程？

批美學(xué)蘇、曲折發(fā)展、兩類課程、新課程標(biāo)準(zhǔn)。

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